Подписчица канала Мария поделилась интересным наблюдением.

Фильм 1971 года "Ты и я" открывается заглавной темой бондианы. И вот тут возникает вопрос. Очевидно, что в 1971 году советские зрители официально бондиану видеть не могли и режиссер фильма Лариса Шепитько (а возможно и композитор Альфред Шнитке) вставила эту музыку поскольку она подходит под настроение эпизода или сознательно имитировала начало бондианы.

https://youtube.com/clip/UgkxVQjimaXErYxiwSwGYUVcAgCnkpWUHYj3?si=4-w2q-JczQ4_FSGv

Все счастливые приемы на работу похожи друг на друга, каждое несчастливое увольнение несчастливо по-своему

С 7 сентября 2023 года я не являюсь сотрудником Тюменского государственного университета. Уволили меня за 2 часа пока я вел свою пару, и я считаю свое увольнение незаконным, но как все произошло я напишу позже.
В ТюмГУ я пришел в 2019 году и за 4 года работы удалось сделать не мало: реализовать два гранта (РНФ и РФФИ), возглавлять лабораторию мирового уровня в рамках мегагранта, быть ученым секретарем диссертационного совета, получить лицензию на новую образовательную программу, сделать зеркальную лабораторию с ИГИТИ НИУ ВШЭ, провести 2 международные конференции и преподавать в рамках новой образовательной программы.

Вне всяких сомнений, главным достижением этого периода является участие в создании Антропошколы ТюмГУ. У нас сложилась отличная команда, которая смогла реализовать амбициозный проект по открытию отдельного структурного подразделения с идей объединить гуманитарное и естественно-научное знание. Наверное, именно контакт с коллегами, как в Антропокшоле, так и за ее пределами, это лучшее что я вынесу из ТюмГУ.

ТюмГУ оказался весьма интересной институцией, в которой есть свои плюсы и свои минусы. Университет умеет делать большие проекты, но часто важно сделать хороший вид, чем серьезное содержание. В любом случае, я не жалею, что был 4 года в стенах ТюмГУ.

Сейчас я в поисках нового места и возможности двигаться дальше в академическом плане. Надеюсь, что в ближайшее время стану коллегой кого-то из вас!

Коллега подсказала, что в сборнике серии "Без срока давности" посвященный Смоленской области есть интересный эпизод про ситуацию со снабжением немецкой армии зимой 1942 года и перформативность гендерных маркеров:

В начале 1942 г. начальнику района пришел приказ о сборе теплой одежды: шуб, валенок, перчаток, носков для немецкой армии.
Каждый дом должен был сдавать теплые вещи, где не сдавали, там отбирали, снимали с плеч шубы, с ног — валенки, брали даже рваные шубы. Армию «приодели». Но эти приодетые солдаты представляли из себя по внешнему виду нечто среднее между женщиной и мужчиной, Плюшкина-иноземца, и часто ставили в затруднительное положение недоумевающего русского крестьянина, видевшего немецкого солдата в женской русской шубе, платье, валенках малого для него размера. Действительно, нельзя было понять, кто это: «баба или мужик».

Фитиль в 1968 году одновременно критикует и советское искусство и советский гендерный контракт.

https://youtube.com/watch?v=NxfboQGLZQ0&si=mSlJ0UCpcOcVffGY

В начале существования канала я публиковал этот документ, но поскольку с тех пор аудитория весьма выпасла, то буду иногда публиковать старые находки.

И большое спасибо, что подписываетесь и читаете.

1920 год. Еще идет Гражданская война, хотя основные силы белых разбиты. Для празднования побед составляют вот такое оригинальное меню, в котором большевики не буквально, но символически, пожирают своих врагов.
Можно отметить, что Гражданская война сопровождалось массовым голодом и во многих регионах страны отмечались случаи реального каннибализма.

Когда все идет по плану

С огромным интересом посмотрел документальный фильм "Следы на снегу" про сибирский панк-рок 1980-х годов. Главные герои там, конечно, Егор Летов и Янка Дягилева, но прежде всего фильм интересен тем, что там показывается широкая панорама панк сцены Омска-Новосибирска-Тюмени и многие участники тех событий рассказывают от первого лица.

Лично мне, особено интересно было увидеть людей из Тюмени, а с Владимиром Богомяковым мы были коллегами (пока меня не уволили из ТюмГУ в духе 1980-х годов)

В такой гороскоп я готов поверить

С дружеским визитом в городе Молотов

Нравится скульптура рядом с историко-политологическим факультетом Пермского университета.

Ленин и Горький, конечно, встречались не раз, например, на Капри. Но сама композиция больше напоминает сюжет Ленин и Сталин в Горках. Сам памятник поставили в 1961 году, а до 1993 года Пермский университет носил имя Максима Горького.

В Пермском краеведческом музее

Очередной пример советского технооптимизма рубежа 1950-1960-х годов. Я ранее писал про магазины «Изотопы», которые появились в советских городах (а вы можете еще послушать замечательный курс на Арзамасе «Как атом изменил нашу жизнь»). А вот тут фантазия как мирный атом входит в повседневность советских людей. Сейчас даже странно предположить, что люди готовы принести в дом источник гамма излучения, а вот раньше радиация воспринималась как помощница в быту.

К разговору о том, как рабочий класс может фрагментироваться на отдельные ведомственные и производственные корпорации.

Лебский М. Рабочий класс в СССР: жизнь в условиях промышленного патернализма. М., 2021

«В чем причина конформизма и индивидуализма российского рабочего класса, так ярко проявившихся в 1990-е годы? Историк Максим Лебский полагает, что утрата рабочими классового сознания произошла в советские годы и стала следствием того, что вся их жизнь оказалась выстроена вокруг инфраструктуры промышленного предприятия. Не имея зон и институтов, автономных от государства и предприятия, советский рабочий оказался неспособен организовать коллективное сопротивление».

Ссылка на файл книги - https://drive.google.com/file/d/1lFZ0pYbmKlxX7UUWLdUirVY9lgDtvz6X/view