Продолжая разговор про иностранных студентов.
Титульный лист диссертации Махмуда Аббаса (президент Палестины), который в 1982 году защитил диссертацию кандидата исторических наук в АН СССР. Любопытно, что диссертация имеет гриф Для служебного пользования. Можно увидеть связь с известным фильмом 1972 года "Тайное и явное" (внесен в список экстремистских материалов), где тоже были сюжет про сотрудничество сионистов и нацистов.

Вход свободный. Мероприятие пройдет в двух форматах – очном и дистанционном. Для участия необходимо зарегистрироваться в прикрепленной гугл-форме: https://forms.gle/97dGn5cCv1NMU36X9

Западная музыка распространялась по СССР через кино, причем, в основном, через комедийное. Для вида над их нравами надо было сперва посмеяться. Все помнят, наверное, как в “Кавказской пленнице” Бывалый учит танцевать твист, давя ногой окурки. Менее известна аналогичная сцена из детской комедии “Иностранка”, снятой в 1965-м - незадолго до “Пленницы”. По сюжету фильма парижская школьница попадает в Одессу - город, из которой бежала семья ее бабушки, оставив дом на улице Полицейской. Пока бабушка (безуспешно) пытается вернуть деньги за реквизированный дом, Мадлен успевает спеться с одесскими школьниками и показаться на прослушивании к профессору, где и потрясает аудиторию модной в парижах песенкой Джонни Митчелла “Я сгораю от любви” и диким танцем. В финале сцены изумленный профессор (Евгений Весник) произносит шутку про гасим ногой окурок. Она, кстати, “подрезана” у главного популяризатора твиста, Чабби Чеккера, который именно так объяснял фирменное движение стопой в американских телешоу в 1960-м.

В декабре 1922 года журнал «Молодая гвардия» опубликовал повесть А. Тарасова-Родионова «Шоколад».

Главный герой – Зудин, председатель губернской ЧК. Рабочий, ставший профессиональным революционером, прошедший тюрьмы и ссылки, он без колебаний отдает приказы о расстрелах. Среди арестованных в квартире одного из участников контрреволюционного заговора – бывшая балерина Вальц. На допросе она сообщает Зудину, что с заговорщиками знакома лишь постольку, поскольку ранее, вынуждаемая голодом, уступала домогательствам этих богатых поклонников балета. Чекист, сочтя Вальц «жертвой эксплуатации», не только освобождает ее, но и принимает на работу в качестве канцеляристки. Вальц знакомится с женой своего начальника и его двумя детьми. Затем, придя на квартиру Зудина, дарит жене пару шелковых чулок, детям по плитке шоколада, объясняя, что подарки – из ее «старых запасов». Чекист, вернувшись домой и узнав о подарках, требует, чтобы жена их вернула. Но жена уговаривает его не обижать Вальц. Между тем Вальц, ссылаясь на Зудина, вымогает взятку у отца одного из арестованных. Слухи о чекистах-взяточниках распространяются по городу. В результате ЦК партии присылает специальную комиссию для расследования. Невиновность председателя губернской ЧК установлена, однако сотрудник ЦК, «старый работник партии», объясняет Зудину: из-за его оплошности партия дискредитирована, и теперь население города не поверит в невиновность бывшего чекиста. В общем, не прояви Зудин «слабости», не пожалей красотку-балерину, жена не польстилась бы на шелковые чулки и шоколад, тогда и беды бы не было, потому как у Вальц не было б возможности вымогать взятку. И Зудин соглашается, что его следует расстрелять как взяточника ради сохранения авторитета партии.

Подробный анализ повести можно прочитать в статье Щербина, А. Грани скандала: повесть А. И. Тарасова-Родионова «Шоколад» в политическом контексте 1920-х годов / А. Щербина, Д.М. Фельдман // Вопросы литературы. - 2007 - №5. - C. 171-208

В книге Эдуарда Нордмана «Штрихи к портретам: Генерал КГБ рассказывает» обнаружил любопытный эпизод (конечно, к таким историческим байкам следует относиться весьма осторожно ибо проверить их практически невозможно) про связь мяса и национализма:

«Как-то в Домбае за завтраком, на котором присутствовали П.М. Машеров, руководители Эстонии И. Кэбин и К. Вайно, разгорелась дискуссия об отчислениях в союзный фонд. Кэбин страстно доказывал, что 90 процентов производимых в республике мяса и молочных продуктов надо оставлять в Эстонии. Горбачев ставил вопрос так: а как тогда кормить рабочих «Урала, которые для тех же эстонцев производят технику, как кормить армию? Машеров и Вайно улыбались, слушая спор, а Кэбин запальчиво отстаивал свою точку зрения:– Как я могу сдерживать в республике национализм, если в 70-е годы эстонец потребляет мяса меньше, чем в 1940 году?Горбачев взорвался:– Не пугайте эстонским национализмом. Вы никогда не задумывались о русском национализме? Если он проснется, всем будет плохо»

Подписчица канала Мария поделилась интересным наблюдением.

Фильм 1971 года "Ты и я" открывается заглавной темой бондианы. И вот тут возникает вопрос. Очевидно, что в 1971 году советские зрители официально бондиану видеть не могли и режиссер фильма Лариса Шепитько (а возможно и композитор Альфред Шнитке) вставила эту музыку поскольку она подходит под настроение эпизода или сознательно имитировала начало бондианы.

https://youtube.com/clip/UgkxVQjimaXErYxiwSwGYUVcAgCnkpWUHYj3?si=4-w2q-JczQ4_FSGv

Все счастливые приемы на работу похожи друг на друга, каждое несчастливое увольнение несчастливо по-своему

С 7 сентября 2023 года я не являюсь сотрудником Тюменского государственного университета. Уволили меня за 2 часа пока я вел свою пару, и я считаю свое увольнение незаконным, но как все произошло я напишу позже.
В ТюмГУ я пришел в 2019 году и за 4 года работы удалось сделать не мало: реализовать два гранта (РНФ и РФФИ), возглавлять лабораторию мирового уровня в рамках мегагранта, быть ученым секретарем диссертационного совета, получить лицензию на новую образовательную программу, сделать зеркальную лабораторию с ИГИТИ НИУ ВШЭ, провести 2 международные конференции и преподавать в рамках новой образовательной программы.

Вне всяких сомнений, главным достижением этого периода является участие в создании Антропошколы ТюмГУ. У нас сложилась отличная команда, которая смогла реализовать амбициозный проект по открытию отдельного структурного подразделения с идей объединить гуманитарное и естественно-научное знание. Наверное, именно контакт с коллегами, как в Антропокшоле, так и за ее пределами, это лучшее что я вынесу из ТюмГУ.

ТюмГУ оказался весьма интересной институцией, в которой есть свои плюсы и свои минусы. Университет умеет делать большие проекты, но часто важно сделать хороший вид, чем серьезное содержание. В любом случае, я не жалею, что был 4 года в стенах ТюмГУ.

Сейчас я в поисках нового места и возможности двигаться дальше в академическом плане. Надеюсь, что в ближайшее время стану коллегой кого-то из вас!

Коллега подсказала, что в сборнике серии "Без срока давности" посвященный Смоленской области есть интересный эпизод про ситуацию со снабжением немецкой армии зимой 1942 года и перформативность гендерных маркеров:

В начале 1942 г. начальнику района пришел приказ о сборе теплой одежды: шуб, валенок, перчаток, носков для немецкой армии.
Каждый дом должен был сдавать теплые вещи, где не сдавали, там отбирали, снимали с плеч шубы, с ног — валенки, брали даже рваные шубы. Армию «приодели». Но эти приодетые солдаты представляли из себя по внешнему виду нечто среднее между женщиной и мужчиной, Плюшкина-иноземца, и часто ставили в затруднительное положение недоумевающего русского крестьянина, видевшего немецкого солдата в женской русской шубе, платье, валенках малого для него размера. Действительно, нельзя было понять, кто это: «баба или мужик».

Фитиль в 1968 году одновременно критикует и советское искусство и советский гендерный контракт.

https://youtube.com/watch?v=NxfboQGLZQ0&si=mSlJ0UCpcOcVffGY

В начале существования канала я публиковал этот документ, но поскольку с тех пор аудитория весьма выпасла, то буду иногда публиковать старые находки.

И большое спасибо, что подписываетесь и читаете.

1920 год. Еще идет Гражданская война, хотя основные силы белых разбиты. Для празднования побед составляют вот такое оригинальное меню, в котором большевики не буквально, но символически, пожирают своих врагов.
Можно отметить, что Гражданская война сопровождалось массовым голодом и во многих регионах страны отмечались случаи реального каннибализма.

Когда все идет по плану

С огромным интересом посмотрел документальный фильм "Следы на снегу" про сибирский панк-рок 1980-х годов. Главные герои там, конечно, Егор Летов и Янка Дягилева, но прежде всего фильм интересен тем, что там показывается широкая панорама панк сцены Омска-Новосибирска-Тюмени и многие участники тех событий рассказывают от первого лица.

Лично мне, особено интересно было увидеть людей из Тюмени, а с Владимиром Богомяковым мы были коллегами (пока меня не уволили из ТюмГУ в духе 1980-х годов)

В такой гороскоп я готов поверить

С дружеским визитом в городе Молотов

Нравится скульптура рядом с историко-политологическим факультетом Пермского университета.

Ленин и Горький, конечно, встречались не раз, например, на Капри. Но сама композиция больше напоминает сюжет Ленин и Сталин в Горках. Сам памятник поставили в 1961 году, а до 1993 года Пермский университет носил имя Максима Горького.