Есть популярное заблуждение, что до 1968 года в СССР не было туалетной бумаги. Дейсвительно только в 1968 году на базе Сясьского целлюлозно-бумажного комбината начинается массовое производство туалетной бумаги и она, постепенно, становится частью советской повседневности. Хотя многие граждане долго еще не могли понять зачем тратить на нее деньги.
Но туалетную бумагу в СССР знали еще и до 1968 года. Вот фрагмент газеты "Правда" за 8 января 1935 года. В которой говорится о том что не по назначению используется 4 тонны туалетной бумаги. Это значит, что туалетная бумага в СССР в 1935 году производилась не единичными партиями.

Если кому-то интерсно вот скан всей страны этого выпуска Правды

На Арзамасе интересная подборка ребусов из советских журналов.

А ещё до 15 апреля у них бесплатная подписка на Радио Арзамас

Промокод КАРАНТИН будет действовать до 15 апреля, а ввести его можно на странице https://arzamas.academy/promo в браузере на мобильном устройстве.


https://arzamas.academy/materials/1576

В 1942 году Маршак и Кукрыниксы сочиняли вот такие истории для советских детей

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Камерный театр на гастролях в Средней Азии. Играет по аулам пьесу —антирелигиозную, антибайскую. Мулла и бай в пьесе грабят, убивают. Зрители в одном
ауле очень внимательно смотрят. Потом подходят к актерам, говорят: "Вот спасибо, вы нам помогли, вы нас научили. У нас плохой мулла, мы хотели его прогнать. Теперь видим — есть еще хуже, не надо прогонять, надо потерпеть".

Борис Колоницкий (профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге) один из главных современных специалистов по Революции 1917 года и событий связанных с ней. (Всячески рекомендую его книги Товарищ Кренский и Трагическая эротика).
Это его лекция интерсна тем, что в ней он предлагает переосмыслить привычные хронологические рамки, которые большинству из нас знакомы еще со школы.

https://www.youtube.com/watch?v=8F2ths_PGAg

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Петька и Чапаев встретили негра. «Это Солженицын!» — «Надо же, Петька, как очернили-то человека!»

"Интернациональная солидарность вообще и дружба с Советским Союзом в частности — великие вещи сами по себе, но они особенно прочны, если подкрепляются поставками советской нефти по цене в 3—4 раза ниже, чем на мировом рынке. Мне приходилось слышать, как Николае Чаушеску с пафосом упрекал советского руководителя: почему Румыния получает всего 5—6 млн. тонн советской нефти в год, в то время как другие страны в 2—3 раза больше. Какой же это пролетарский интернационализм!"

Шахназаров Г. С вождями и без них. М.: Вагриус, 2001. С. 119.

Шахназаров Георгий Хосроевич (1924-2001) - советский и российский политолог, политический деятель, доктор юридических наук, член-корреспондент АН СССР (1987).
1964-1988 - консультант, заместитель заведующего международным отделом ЦК КПСС;
1988-1991 - помощник Генерального секретаря ЦК КПСС

Полностью книгу Шахназаров Г. С вождями и без них. М.: Вагриус, 2001. можно скачать по ссылке

http://www.yeltsincenter.ru/sites/default/files/s-vozhdyami-i-bez-nikh.pdf

Чем важна история и другие гуманитарные дисциплины? Тем, что они показывают историчность многие вещей, которые большинство людей считают привычными и естественными.
Так многие элементы культуры, которые считают исконными на самом деле были сконструированы относительно недавно. Вот иллюстрация этого может служить дискуссия об архитектуре в Средней Азии.

«Несмотря на волевую руссификацию региона, число узбеков, в достаточной мере владевших русским языком для изучения сложных технических дисциплин, было невелико. Потому архитекторов-узбеков до конца 1940-х годов было очень немного, а их работы следовали в общем фарватере сталинской архитектуры, которая была либо классицистски нейтральной, либо фантазийно перерабатывала исторические среднеазиатские мотивы под лозунгом создания искусства «национального по форме и социалистического по содержанию».
Получалось, что «национальную узбекскую форму» фактически изобретали в рамках нововыстроенной системы, в которой большинство людей узбеками не воспринимались и сами себя узбеками не считали. И позднее, в 1960-е — 1970-е годы главные модернистские сооружения Ташкента строились, в основном, выходцами из «русско-европейского» сообщества, стремившимися придать здешнему модернизму какие-то локальные черты»


https://prorus.ru/interviews/boris-chuhovich-lokalnost-shire-tradicionnoj-arhitektury/?fbclid=IwAR0CABx_jyT01AXTtfVgGM8WI_McQ8i6wpaFIdEd8v4pECMD9ddsAKRGTAk

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Большевики против царизма. 1 : 0
Большевики против дворянства. 1 : 0.
Большевики против фабрикантов. 1 : 0.
Большевики против крестьянства. 10 : 0!

Комментарий: Этот анекдот показывает, что в советской России периода индустриализации и коллективизации основные жертвы были крестьяне.

В 2011 году Михаил Елизаров выпускает сборник "Бураттини. Фашизм прошел", где помимо прочего публикует постмодернистский анализ советских мультфильмов. На мой взгляд самым интерсным получился анализ мультфильмов про попугая Кешу.
Разибрая три серии мультфильма Елизаров предлагает видеть в них три пути позднесоветского диссидента: внутренняя эмиграция, внешняя эмиграция и почвеничество/деревенщина.
Естественно, этот анализ скорее шутливый и не притендует на научность, но прочитать я его рекомендую.

В качестве примера я выбрал вторую часть анализа, в силу актуальности названия и аллюзий

https://telegra.ph/Vozvrashchenie-II-ili-EHto-ya-Keshechka-03-18

Если вы вдруг не видели этот мультфильм то вот ссылка на него
https://www.youtube.com/watch?v=_8BmL1ZDc-U

В официальном советском дискурсе деятельность диссидентов обычно обсуждалась в конспирологическом ключе — правозащитников и других оппозиционеров обвиняли в том, что они работают на «заокеанских хозяев». Исследователи советской и постсоветской конспирологии нередко утверждают (повторяя тем самым точку зрения самих диссидентов), что обвинения в работе на западные спецслужбы были для власти удобным способом дискредитировать своих политических оппонентов в глазах «народа». Однако при этом упускается из виду тот факт, что конспирологические объяснения диссидентской активности использовались не только в газетных фельетонах, но и в секретных документах, которые циркулировали между КГБ и ЦК КПСС и отнюдь не были рассчитаны на широкую публику. В докладе пойдет речь о функциях такой конспирологии для «внутреннего употребления». В служебной переписке, в мемуарах и дневниках партийные функционеры и сотрудники КГБ защищали не столько политический режим, сколько непротиворечивость своих собственных представлений о нем. Для этого требовалось лишить диссидентов субъектности и тем самым убедиться в несостоятельности их критических высказываний. Нарратив о «заокеанских хозяевах» (основанный на официальной идеологии) не был единственным средством «лишения субъектности». Этой цели могли также служить «народная» конспирология о кознях еврейских жен или объявление диссидента сумасшедшим. Тем не менее, фигура «заокеанских хозяев» обладала здесь важным преимуществом: она могла не только нейтрализовать угрозу, исходящую от отдельных оппозиционных высказываний, но и предлагала комфортное объяснение для широкого спектра экономических и политических проблем.

https://youtu.be/hgAFR574q4k?t=1006

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Сталин спросил у Рузвельта, сколько зарабатывает в месяц американский рабочий. "Приблизительно 350
долларов", — ответил президент. "А сколько ему нужно, чтобы жить?" — "Самое большое 200 долларов". — "Но что же он делает с остатком в 150 долларов?" — с интересом спросил Сталин. "О, — ответил Рузвельт, — это уж его дело, а не мое".
В свою очередь Рузвельт спросил Сталина: "А сколько зарабатывает в месяц русский рабочий?" — "Приблизительно 800 рублей". — "А сколько он должен тратить на жизнь?" — "Около 1000 рублей." — "Значит ему не хватает 200 рублей, — сказал Рузвельт. — Откуда же он их берет?" Сталин улыбнулся: "Ну уж это его дело, а не мое!"

Меня часто спрашивают - Что почитать по истории СССР?
В ближайщее время я потсораюсь сделать свой небольшой список ТОП-10 книг по истории СССР. А пока дам ссылку на подборку работ по истории советской повседневности. Я не полностью согласен с теми работами, которые там представлены, но в целом это очень хороший набор текстов для тех, кто хочет больше узнать про советское прошлое

https://urokiistorii.ru/article/51478

Исследовательница Екатерина Деревянко опубликовала интерсный документ из коллекции архива Брянской области.

В конце лета 1942 г. в Брянске было принято решение собрать группу активистов-агитаторов с целью посещения ряда городов Германии. Предполагалось, что все они будут вести путевые записки, не упуская ни одной детали, о чем впоследствии расскажут жителям подведомственных территорий.
Согласно детально разработанному плану поездки участники должны были за 2 недели посетить 10 городов: Берлин, Потсдам, Лейпциг, Нюрнберг, Херцбрук, Штутгарт, Людвигсбург, Мюнхен, Вена, Варшава; осмотреть достопримечательности (старые части городов, ратуши, замки); посетить музеи, театры и выставки (Мюнхенский театр, религиозный музей в Херцбруке, выставку оловянных солдатиков и др.); побывать на национал-социалистических показательных предприятиях (завод «Кодак», фабрика мясных изделий, Олимпийская деревня и др). Планировались встречи с представителями Восточного министерства, краевых управлений в Нюрнберге, Штутгарте, ведущими пропагандистами Германии.
Считалось, что люди мало доверяют информации немецких листовок и прессы, зачастую считая их ложью или вымыслом. А вот рассказам обычных граждан из первых уст – доверия больше, распространяется такая информация быстрее и надежнее, охватывая большой сегмент жителей.

https://telegra.ph/Marchenko-Evgenij-Evgenevich-russkij-voennoplennyj-vrach-uho-gorlo-nos-03-19