Прочитал в книге Александра Кушнира забавную историю, а потом в сети удалось найти и копию разгромной статьи:
Музыканты свердловского «Трека», не мудрствуя лукаво, отправили пленку прямо в «Комсомольскую правду», причем за посылку платил отнюдь не отправитель. Подобная бесцеремонность внезапно принесла свои плоды. Ответом на загадочную бандероль, содержавшую третий альбом «Трека», стала разгромная статья «Бойтесь бездарных, дары приносящих», опубликованная весной 1983 года на страницах центральной молодежной газеты. В тексте упоминался адрес отправителя - лучшую раскрутку для андеграундной группы придумать было трудно. «Не исключено, что это была одна из самых блестящих и парадоксальных рекламных кампаний в истории рок-музыки, - вспоминает гитарист «Трека» Михаил Перов. - Она обошлась нам всего в пять советских рублей, которые уплатил сам же производитель. Ее результатом стал поток писем с заказами на пленки «Трека», поступавших к нам в течение нескольких лет».
Музыканты свердловского «Трека», не мудрствуя лукаво, отправили пленку прямо в «Комсомольскую правду», причем за посылку платил отнюдь не отправитель. Подобная бесцеремонность внезапно принесла свои плоды. Ответом на загадочную бандероль, содержавшую третий альбом «Трека», стала разгромная статья «Бойтесь бездарных, дары приносящих», опубликованная весной 1983 года на страницах центральной молодежной газеты. В тексте упоминался адрес отправителя - лучшую раскрутку для андеграундной группы придумать было трудно. «Не исключено, что это была одна из самых блестящих и парадоксальных рекламных кампаний в истории рок-музыки, - вспоминает гитарист «Трека» Михаил Перов. - Она обошлась нам всего в пять советских рублей, которые уплатил сам же производитель. Ее результатом стал поток писем с заказами на пленки «Трека», поступавших к нам в течение нескольких лет».
😁29🔥7😱1
Первый рэп альбом, который так и назывался Рэп, записала в 1984 году группа Час пик из Куйбышева (можно считать этот город родиной русского рэпа)
Ну, что ж, друзья, настал черед
Устроить пробу сил.
Я и мои друзья-
Мы зададим вам ритм.
Но ритм, конечно же, не всё,
Ну а поскольку нет
Мелодии и в помине, то
Вдвойне нам важен текст.
А с текстом всё предельно сложно,
Твердят много лет,
Что это просто невозможно
На русском делать рэп.
Мол, и слова у нас длинней,
И туго дело с рифмой.
К тому же, в нашем языке
Довольно мало ритма.
Ну что ж, от части я согласен,
Тут доля правды есть.
И чтобы это доказать,
Вот вам английский текст:
"So, what yоu hear is not..."
На первый взгляд всё хорошо,
Ритмично всё, но, вот,
Беда по смыслу-это нонсенс,
Впрочем, слушайте перевод
Послушать альбом
Ну, что ж, друзья, настал черед
Устроить пробу сил.
Я и мои друзья-
Мы зададим вам ритм.
Но ритм, конечно же, не всё,
Ну а поскольку нет
Мелодии и в помине, то
Вдвойне нам важен текст.
А с текстом всё предельно сложно,
Твердят много лет,
Что это просто невозможно
На русском делать рэп.
Мол, и слова у нас длинней,
И туго дело с рифмой.
К тому же, в нашем языке
Довольно мало ритма.
Ну что ж, от части я согласен,
Тут доля правды есть.
И чтобы это доказать,
Вот вам английский текст:
"So, what yоu hear is not..."
На первый взгляд всё хорошо,
Ритмично всё, но, вот,
Беда по смыслу-это нонсенс,
Впрочем, слушайте перевод
Послушать альбом
🔥10😁6
Forwarded from РетроДаша
Перестроечное кино реагировало на проблемы, назревшие в обществе. Яркий пример – драма «Счастливо оставаться!» 1987 года.
Фехтовальщица Маша узнает, что ее соратницу по команде склоняет к сексу тренер. Киреева вступается за нее. Ведет к старшему тренеру и заявляет о проблеме. Тот поднимает девочек на смех. Жертва пугается такой реакции и сдает назад. Но не сдается Маша. Она озвучивает вопрос в команде, хочет помочь.
Реакция других девушек оказывается неожиданной. Все обо всем знали. И даже старший тренер знал о нравах товарища. Но на кону – соревнования в Венгрии. Посадить наставника – расформировать команду. Маша знакомится с жестокими нравами товарищей.
Драма длится полчаса. Но вполне отвечает на популярный вопрос, который любят задавать жертвам сексуального насилия: «А почему вы раньше молчали?». Мерзко наблюдать сегодня известных женщин, которые ведут себя, как Машины соперницы.
Кино снято атмосферно. Девчонки поют Минаева, к Маше приезжает брат с группой байкеров, хороши интерьеры спортбазы.
Фехтовальщица Маша узнает, что ее соратницу по команде склоняет к сексу тренер. Киреева вступается за нее. Ведет к старшему тренеру и заявляет о проблеме. Тот поднимает девочек на смех. Жертва пугается такой реакции и сдает назад. Но не сдается Маша. Она озвучивает вопрос в команде, хочет помочь.
Реакция других девушек оказывается неожиданной. Все обо всем знали. И даже старший тренер знал о нравах товарища. Но на кону – соревнования в Венгрии. Посадить наставника – расформировать команду. Маша знакомится с жестокими нравами товарищей.
Драма длится полчаса. Но вполне отвечает на популярный вопрос, который любят задавать жертвам сексуального насилия: «А почему вы раньше молчали?». Мерзко наблюдать сегодня известных женщин, которые ведут себя, как Машины соперницы.
Кино снято атмосферно. Девчонки поют Минаева, к Маше приезжает брат с группой байкеров, хороши интерьеры спортбазы.
🔥26😁3
Институт советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ
Санкт-Петербургский Институт Истории РАН
Международная ассоциация исследователей истории торговли, купечества и таможенного дела
Международная научная конференция
Товар – деньги – товар?
Закономерности и парадоксы торговли в СССР и за его пределами
24–25 марта 2023 года, Москва
Рабочие языки:
русский, английский
Приглашение к участию
Вопреки предсказаниям теоретиков коммунизма товарно-денежные отношения не исчезли после социалистической революции. На протяжении всей советской истории участие в торговых операциях оставалось неотъемлемой частью и деятельности хозяйствующих субъектов в рамках плановой экономики, и быта советских граждан. Ограниченная политическими, экономическими и идеологическими факторами, советская торговля была сложным, многомерным явлением, подчинявшимся собственным правилам и нормам. При этом торговля самыми обыкновенными товарами могла выходить за пределы дозволенного государством, оставаясь в серой зоне закона или нарушая его. Поэтому участники товарообменных операций были вынуждены вырабатывать различные стратегии поведения на внутреннем и внешнем рынках.
Рост интереса исследователей в последние годы привел к пересмотру многих оценок советской торговли, но ряд проблем еще требует научного осмысления.
Как менялись институты советской торговли в различные исторические периоды и в различных пространствах?
В чем особенности социалистического государства как продавца и потребителя на внутренних и внешних рынках?
Как сосуществовали легальные, полулегальные и нелегальные практики торговли?
Как дефицит влиял на систему торговли в СССР и социалистических странах?
Каким образом потребители адаптировались к особенностям распределения в советской экономике?
Наконец, как процессы материального обмена воспринимались советскими гражданами с позиций морали и идеологии?
Названные вопросы являются отправной точкой для обсуждения и не ограничивают предмет докладов. Мы приглашаем историков, экономистов, культурологов и антропологов обсудить особенности торговли в Советском Союзе в 1922–1991 гг.
Для организации более содержательной дискуссии предполагается ознакомление докладчиков с текстами выступлений друг друга накануне конференции.
Организаторы открыты для предложений круглых столов и дискуссионных тем.
Просьба присылать заявки к участию с докладами (а также все возникшие вопросы) до 20 января 2023 года Алексею Попову (aa.popov@hse.ru )
Чтобы письмо не потерялось, в теме нужно указать «Торговля в СССР».
Заявка должна включать файл с тезисами доклада (не более 300 слов) и краткое CV.
Результаты отбора будут объявлены после 6 февраля 2023 года.
Оргкомитет конференции:
Твердюкова Е.Д., д.и.н., проф. СПбГУ, вед. науч. сотр. СПбИИ РАН
Хлевнюк О.В., д.и.н., проф. НИУ ВШЭ
Рынков В.М., д.и.н., директор ИИ СО РАН
Раздорский А.И., к.и.н., зав.сектором РНБ, асс.науч.сотр. СПбИИ РАН
Килин А.П., д.и.н., доц. УрФУ
Фокин А.А., к.и.н., доц. ТюмГУ
Попов А.А., к.и.н., НИУ ВШЭ
Санкт-Петербургский Институт Истории РАН
Международная ассоциация исследователей истории торговли, купечества и таможенного дела
Международная научная конференция
Товар – деньги – товар?
Закономерности и парадоксы торговли в СССР и за его пределами
24–25 марта 2023 года, Москва
Рабочие языки:
русский, английский
Приглашение к участию
Вопреки предсказаниям теоретиков коммунизма товарно-денежные отношения не исчезли после социалистической революции. На протяжении всей советской истории участие в торговых операциях оставалось неотъемлемой частью и деятельности хозяйствующих субъектов в рамках плановой экономики, и быта советских граждан. Ограниченная политическими, экономическими и идеологическими факторами, советская торговля была сложным, многомерным явлением, подчинявшимся собственным правилам и нормам. При этом торговля самыми обыкновенными товарами могла выходить за пределы дозволенного государством, оставаясь в серой зоне закона или нарушая его. Поэтому участники товарообменных операций были вынуждены вырабатывать различные стратегии поведения на внутреннем и внешнем рынках.
Рост интереса исследователей в последние годы привел к пересмотру многих оценок советской торговли, но ряд проблем еще требует научного осмысления.
Как менялись институты советской торговли в различные исторические периоды и в различных пространствах?
В чем особенности социалистического государства как продавца и потребителя на внутренних и внешних рынках?
Как сосуществовали легальные, полулегальные и нелегальные практики торговли?
Как дефицит влиял на систему торговли в СССР и социалистических странах?
Каким образом потребители адаптировались к особенностям распределения в советской экономике?
Наконец, как процессы материального обмена воспринимались советскими гражданами с позиций морали и идеологии?
Названные вопросы являются отправной точкой для обсуждения и не ограничивают предмет докладов. Мы приглашаем историков, экономистов, культурологов и антропологов обсудить особенности торговли в Советском Союзе в 1922–1991 гг.
Для организации более содержательной дискуссии предполагается ознакомление докладчиков с текстами выступлений друг друга накануне конференции.
Организаторы открыты для предложений круглых столов и дискуссионных тем.
Просьба присылать заявки к участию с докладами (а также все возникшие вопросы) до 20 января 2023 года Алексею Попову (aa.popov@hse.ru )
Чтобы письмо не потерялось, в теме нужно указать «Торговля в СССР».
Заявка должна включать файл с тезисами доклада (не более 300 слов) и краткое CV.
Результаты отбора будут объявлены после 6 февраля 2023 года.
Оргкомитет конференции:
Твердюкова Е.Д., д.и.н., проф. СПбГУ, вед. науч. сотр. СПбИИ РАН
Хлевнюк О.В., д.и.н., проф. НИУ ВШЭ
Рынков В.М., д.и.н., директор ИИ СО РАН
Раздорский А.И., к.и.н., зав.сектором РНБ, асс.науч.сотр. СПбИИ РАН
Килин А.П., д.и.н., доц. УрФУ
Фокин А.А., к.и.н., доц. ТюмГУ
Попов А.А., к.и.н., НИУ ВШЭ
🔥16😁1
Какой-то добрый челвоек выложил оцифровку записи советской группы из Новосибирска - Кока.
"Кока" - это творческий псевдоним новосибирского звукооператора Николая Павловича Каткова. Работая в Доме культуры авиазавода им.Чкалова, он с 1983 года по 1987 год втихаря экспериментировал с многоканальной аппаратурой, накладывая свой вокал на инструментальные фонограммы западных исполнителей - с обязательным применением звуковых петель, магнитофонных колец и искусственных шумов
Примерно в 1988 году, столкнувшись с незапланированной популярностью собственных песен, он все-таки решился объединить их в двойной альбом. С помощью пульта "Yamaha" Николай Павлович перемикшировал всю антологию и выпустил ее в виде сборника. Тогда же он придумал дизайн обложки - на расчерченном в виде таблицы титульном листе в хронологическом порядке располагались исторические эпохи: палеозой, мезазой и т.д. Современную эпоху - впрочем, как и всю подборку песен, он назвал новым научным термином "Шизазой".
Отдельно хоче отметить композицию Конституция, на которой под психоделическую мелодию читаются отрывки из Конституции 1977 года.
https://youtu.be/ps9NPARFMmk?t=4491
"Кока" - это творческий псевдоним новосибирского звукооператора Николая Павловича Каткова. Работая в Доме культуры авиазавода им.Чкалова, он с 1983 года по 1987 год втихаря экспериментировал с многоканальной аппаратурой, накладывая свой вокал на инструментальные фонограммы западных исполнителей - с обязательным применением звуковых петель, магнитофонных колец и искусственных шумов
Примерно в 1988 году, столкнувшись с незапланированной популярностью собственных песен, он все-таки решился объединить их в двойной альбом. С помощью пульта "Yamaha" Николай Павлович перемикшировал всю антологию и выпустил ее в виде сборника. Тогда же он придумал дизайн обложки - на расчерченном в виде таблицы титульном листе в хронологическом порядке располагались исторические эпохи: палеозой, мезазой и т.д. Современную эпоху - впрочем, как и всю подборку песен, он назвал новым научным термином "Шизазой".
Отдельно хоче отметить композицию Конституция, на которой под психоделическую мелодию читаются отрывки из Конституции 1977 года.
https://youtu.be/ps9NPARFMmk?t=4491
YouTube
ДимаКок -- Шизазой/Наша Эра (1983-1988)
Легендарный совместный экспериментальный проект Николая Каткова и Дмитрия Селиванова, послуживший предтечей для "Промышленной Архитектуры" и проекта "Коммунизм". Рип с собственного диска, который имею в коллекции.
Работая в новосибирском ДК с 1983-го по…
Работая в новосибирском ДК с 1983-го по…
🔥21😁4
Forwarded from Отдел газет РНБ
60 лет назад, 1 декабря 1962 года, Никита Хрущёв посетил выставку художников-авангардистов в московском «Манеже». Советский лидер остался недоволен представленными картинами и подверг их авторов критике:
«…Руководители партии и правительства осмотрели работы некоторых так называемых абстракционистов. Нельзя без чувства недоумения и возмущения смотреть мазню на холстах, лишенную смысла, содержания и формы. Эти патологические выверты представляют собою жалкое подражание растленному формалистическому искусству буржуазного Запада.
Н. С. Хрущев попросил авторов представленных картин и скульптур объяснить, что они изображают в своих работах, какую мысль хотят они донести до зрителя. В ответ был слышен лишь невнятный разговор, свидетельствующий о духовном убожестве авторов этих «произведений».
— Такое «творчество» чуждо нашему народу, он отвергает его,— говорит Н. С. Хрущев.— Вот над этим и должны задуматься люди, которые именуют себя художниками, а сами создают такие «картины», что не поймешь — нарисованы они рукой человека или намалеваны хвостом осла. Им надо понять свои заблуждения и работать для народа.
Эти слова Никиты Сергеевича встретили одобрение советских художников, участвовавших в осмотре абстракционистских работ…» («Правда», 2 декабря 1962 года)
«…Руководители партии и правительства осмотрели работы некоторых так называемых абстракционистов. Нельзя без чувства недоумения и возмущения смотреть мазню на холстах, лишенную смысла, содержания и формы. Эти патологические выверты представляют собою жалкое подражание растленному формалистическому искусству буржуазного Запада.
Н. С. Хрущев попросил авторов представленных картин и скульптур объяснить, что они изображают в своих работах, какую мысль хотят они донести до зрителя. В ответ был слышен лишь невнятный разговор, свидетельствующий о духовном убожестве авторов этих «произведений».
— Такое «творчество» чуждо нашему народу, он отвергает его,— говорит Н. С. Хрущев.— Вот над этим и должны задуматься люди, которые именуют себя художниками, а сами создают такие «картины», что не поймешь — нарисованы они рукой человека или намалеваны хвостом осла. Им надо понять свои заблуждения и работать для народа.
Эти слова Никиты Сергеевича встретили одобрение советских художников, участвовавших в осмотре абстракционистских работ…» («Правда», 2 декабря 1962 года)
🔥11😁1
Продолжим тему не канонических портретов Сталина
Картина Каспара Давида Фридриха «Странник над морем тумана» является классикой романтической живописи. А вот картина Василия Богданова «И.В. Сталин в ссылке в селе Новая Уда (1903 г.)», другое название «Восточно-Сибирская ссылка», пример социалистического романтизма. Товарищ Сталин взирает не на буржуазные Альпы, а на величественные сибирские просторы.
UPD. Справедливо поправили, что это не Альпы, а Эльбские Песчаниковые горы
Картина Каспара Давида Фридриха «Странник над морем тумана» является классикой романтической живописи. А вот картина Василия Богданова «И.В. Сталин в ссылке в селе Новая Уда (1903 г.)», другое название «Восточно-Сибирская ссылка», пример социалистического романтизма. Товарищ Сталин взирает не на буржуазные Альпы, а на величественные сибирские просторы.
UPD. Справедливо поправили, что это не Альпы, а Эльбские Песчаниковые горы
🔥22😁13😱5
Forwarded from Российская государственная библиотека (Ленинка)
💥 Культовый «Советский спорт» теперь доступен онлайн!
🤝 РГБ и газета заключили эксклюзивное соглашение и открыли более 20 000 номеров для всех желающих. Договор был торжественно подписан 1 декабря.
💥Уже сейчас на портале НЭБ вы можете прочитать большую часть номеров газеты, включая приложения и спецвыпуски, начиная с 1922 года.
🔗 Страница с подборкой «Советского спорта»
💥 А с нового года коллекция пополнится номерами за все 100 лет существования издания.
📷 На фото: Вадим Дуда, генеральный директор РГБ, и Николай Яременко, генеральный директор и главный редактор «Советского спорта».
🤝 РГБ и газета заключили эксклюзивное соглашение и открыли более 20 000 номеров для всех желающих. Договор был торжественно подписан 1 декабря.
💥Уже сейчас на портале НЭБ вы можете прочитать большую часть номеров газеты, включая приложения и спецвыпуски, начиная с 1922 года.
🔗 Страница с подборкой «Советского спорта»
💥 А с нового года коллекция пополнится номерами за все 100 лет существования издания.
📷 На фото: Вадим Дуда, генеральный директор РГБ, и Николай Яременко, генеральный директор и главный редактор «Советского спорта».
🔥8
Пока искал информацию про ссылку Сталина в 1903 году нашел любопытный сюжет из современности.
В селе Новая Уда, где раньше был сталинский музей, восстановили "беседку Сталина". По местной легенде во время ссылки Сталин на горе Кат-кай построил себе шалаш, в котором часто уединялся. В 1930-е на месте этого шалаша пионеры построили беседку, после 1961 года, когда музей закрыли, беседка разрушилась и вот в летом 2022 года ее восстановили (забавно, что сделали это ЕР и КПРФ вместе).
Дополнительный шарм истории придает местные истории, что дескать гора Кат-кай священная, а сам Сталин был шаманов, который уединялся на горе для общения с мистическими силам. Поэтому теперь в беседке вместе с трубкой находится и варган.
В селе Новая Уда, где раньше был сталинский музей, восстановили "беседку Сталина". По местной легенде во время ссылки Сталин на горе Кат-кай построил себе шалаш, в котором часто уединялся. В 1930-е на месте этого шалаша пионеры построили беседку, после 1961 года, когда музей закрыли, беседка разрушилась и вот в летом 2022 года ее восстановили (забавно, что сделали это ЕР и КПРФ вместе).
Дополнительный шарм истории придает местные истории, что дескать гора Кат-кай священная, а сам Сталин был шаманов, который уединялся на горе для общения с мистическими силам. Поэтому теперь в беседке вместе с трубкой находится и варган.
😁28🔥8😱8