А вот пример жалобы жителей Ленинграда в 1959 году, которую я нашел в ЦГА СПБ:

Наша партия и правительство ведут большую борьбу с пьянством у нас в Шувалове это не заметно, а можно сказать наоборот созданы все условия для этого. В самом центре Шувалова есть продовольственный магазин в нем с 10 ч. утра и до 10 ч. вечера продается водка в полном ассортименте и любой дозировке (0,5-0,250 гр) тут же на площадке имеется ларек пиво-воды там можно выпить коньячку, разливного пива и портвейна, можно взять в магазине маленькую или 0,5 и тут же распить, правда буфетчик старается этого не допускать ну где же ему за всеми уследить. Кто этого хочет, вполне может выполнить. Ларек этот находится в самом центре. Туалета по близости нет, все происходит за углом ларька. Здесь ходят дети, женщины, картина довольно неприятная и не красивая. Кроме того, летом из окон жилых домов, окна которых выходят на площадь, смотреть не возможно, обязательно наткнешься на «красивую картинку». Мы жители Шувалова очень просим избавить нас и наших детей от этих картин, пьяной шуги и всего того, что связано с пивной. А нашим мужчинам помочь бороться с пьянством, Наличие под боком пивной очень этому мешает. Сами же мужчины говорят хотя бы закрыли эту пивную нет и не надо, а есть так и не терпится, надо пойти.
ЕЩЕ РАЗ УБЕДИТЕЛЬНО ПРОСИМ ЗАКРЫТЬ ПИВНУЮ

И снова, исторический документ. Я подчеркиваю, исторический! К этим вашим современным реалиям никакого отношения не имеет.
Источник: Музыка вместо сумбура : композиторы и музыканты в стране Советов, 1917-1991. Россия. ХХ век. Документы, 2013 г.

30 октября отмечается День памяти жертв политических репрессии. В связи с этим хочу поделиться, на мой взгляд, одной из самых интересных книг последнего времени посвященной этой теме. В 2017 году был издан сборник статей про аресты и суды над сотрудниками НКВД. То есть как сотрудники НКВД репрессировали своих коллег. Каковы были мотивы руководства СССР в проведении арестов и судебных процессов по делам сотрудников НКВД? Каковы были критерии в выборе сотрудников НКВД для увольнения и ареста? Была ли эта чистка поиском «козлов отпущения», позволившим руководству переложить вину за массовые репрессии на кадры низшего уровня? Или она была результатом конфликта между клиентелами в НКВД или других структурах? Автор сборника стремились предложить богатые деталями микроисторические описания и новые эмпирические данные для обогащения нашего понимания Большого террора, взглянув на них из комнат допросов и расстрельных камер НКВД.

Полетаевские чтения - XI
В октябре 2022 на безе ИГИТИ НИУ ВШЭ прошли XI Полетаевские чтения Общество позднего социализма: перспективы исторического осмысления». Поскольку Конфренция прошла в онлайн формате можно посмотреть выступления и дискуссии на Ютюб канале ИГИТИ

Секция 1. Экономическое сотрудничество СССР и стран социализма
Роман Ярмошевич (РАНХИГС) Внедрение рыночных механизмов в социалистических странах: дискуссии вокруг рыночных реформ в 60-е гг.
Алексей Попов (НИУ ВШЭ, Москва) Особый путь? Внедрение международных стандартов безопасности дорожного движения в странах соцлагеря в 1960е-1980е гг.
Елена Кочеткова (НИУ ВШЭ, СПб) Ресурсопользование и промышленное строительство в СЭВ: случай лесной отрасли.
Алексей Собисевич (ИИЕТ РАН/РГГУ) Советско-болгарское научное сотрудничество в области изучения и хозяйственного освоения горных территорий.


Секция 2. Антропология позднесоветского
Александр Фокин (ТюмГУ) Говорить по-позднесоветски: советские люди в письмах во власть.
Наталья Пушкарева (ИАЭ РАН) «Ежедневно мыться до пояса»: женские гигиенические практики в нестоличном советском городе 1950–1960-х гг.
Игорь Нарский (ПГНИУ, ТюмГУ) Человек танцующий: мотивы, образы, практики позднесоветской самодеятельности.


Секция 3. История эмоций и позднесоветские университеты
Александр Дмитриев (ex-ИГИТИ, независимый исследователь) Жить (не) одной наукой: мемуары академиков-обществоведов о шансах советской системы.
Людмила Хут (независимый исследователь) Жить радостно, или Позднесоветская субъективность в Академии (по материалам биографического интервью Л.Л. Бельцер-Лисюткиной).
Ирина Савельева (ИГИТИ НИУ ВШЭ, Москва) Жить страшно: мемуары Е. В. Гутновой глазами доверчивого читателя.
Андрей Ильин (ИГИТИ НИУ ВШЭ, Москва) «Когда советский студент может испугаться»: Ю.В. Трифонов о страхе как моральной эмоции.


Секция 4. "Лояльный неформат" в позднесоветской визуальной культуре
Виктория Мусвик (независимый исследователь, Москва). «Нам надоели березки, цветочки полевые, любимый котик и так далее»: парадоксы позднесоветского фотолюбительства.
Галина Янковская (ПГНИУ, ТюмГУ). Другая визуальная история советской периферии: «художник второго плана» и воображаемые пространства региональной идентичности.
Анна Суворова (РГПУ им. А.И. Герцена) «….Среди тех безвестных маляров-самоучек затерялся Анри Руссо, остался ненайденным Пиросмани?»: дискуссии о наивном искусстве в 1960-х – первой половине 1980-х гг.


Секция 5. Бумажная ткань позднего социализма
Александра Касаткина (НИУ ВШЭ, СПб) Множественная метрополия и размытая колония, или как предприятия Ленинграда разбивали коллективные сады в Ленинградской области (на архивных материалах 1960 – 1980-х гг.).
Анастасия Ярзуткина (Чукотский филиал СВФУ, МЛ «Лингвистическая экология Арктики»). Локальная бюрократия на краю Страны Советов: практики управления и соблюдения формальностей в отдаленных селах Чукотки в 1980-е гг.
Янина Карпенкина (НИУ ВШЭ, Москва), Елизавета Полухина (НИУ ВШЭ Москва) Предмет социалистического желания: ордер на квартиру в позднесоветской Москве.

Сейчас рассказы про НЛО мы относим к творчеству авторов РЕН-ТВ и разных ютюб каналов, но в СССР НЛО было достаточно популярной темой (про это можно послушать в лекции Алексея Голубева или прочитать в книге Алексея Конакова). Но вот в самом конце СССР НЛО использовали и в межнациональных конфликтах. Оригинал мне найти не удалось, поэтому возможно, что это такой фейк-ньюс.

(Говорят, что эту заметку печатали и в Комсомольской правде, и если кто-то знает выходные данные - год и номер, то напишите мне)

Даже БДСМ в СССР был по талонам

С каждым днем градус абсурда все больше и больше, вот теперь и исторический науч-поп становится угрозой режиму. В целом рекомендую и сам канал и книги, которые они подготовили

❗️Итак, наш паблик ВКонтакте, с которого начинался проект, сперва заблокировали, а потом разблокировали после "удаления всех постов".

На самом деле все посты мы удалили еще в начале марта, когда решили ограничить деятельность в этой соцсети до публикации анонсов. Вот эти несколько объявлений мы и удалили.

Вся российская часть коллектива проекта покинула страну еще до могилизации. С пабликом это решение не было связано, так как исторически получилось, что сообщество делали бывшие и действующие политические активисты, потому необходимость покинуть страну стала актуальна вне деятельности сообщества. Один админ выезжал буквально потайными тропами через границу после стука в дверь.

Мы решили убрать посты, из-за которых сообщество заблокировали, потому что:
- все, кто хотел, их прочитали, ведь тексты висели несколько недель
- зачем подводить под монастырь верных подписчиков, которые были с нами восемь лет - да, мы существуем с 2014 и можем четко сказать, что делали восемь лет
- нам же нужно звать подписчиков на наши новые проекты.

Пока мы запустили первый, вот он - подписывайтесь

https://t.me/barmaleys_partisans

Вышла важная коллективная монография Советская этнография в истории государственного строительства и национальной политики под редакцией Марины Мартыновой и Валерия Тишкова.

Она состоит из трёх разделов: Конструирование советскости, "Национальный вопрос" в региональных исследованиях и Исследовательский инструментарий: идеология и наука. На первый взгляд второй раздел кажется самым интересным, в том числе потому, что он выполнен авторами из регионов, продолжателями или историками тех самых советских научных школ.

Ну и большой плюс, что монография сразу доступна в электронном виде!