На Шанинских средах, проводимых в поддержку арестованного ректора Сергея Зуева, среди других интересных лекций было выступление Алексея Юрчака Ленинские тела: лаборатория советской суверенности. Алексей Владимирович развивает свою концепцию функционирования авторитетного советского дискурса, рассматривая тело Ленина, сохранявшиеся в мавзолее на протяжении всего советского периода, как материальное воплощение дискурсивной метапозиции, независимой от мнения конкретных руководителей и идеологов КПСС, как овеществленный ленинизм, к которому, как к высшему критерию истины, апеллировали все руководители СССР от Сталина до Горбачёва.

Попутно рассматриваются и другие важные вопросы: можно ли воспринимать забальзамированное тело как реальное тело Ленина, что было важнее для его сохранения - форма или содержание, и что происходит с Лениным сегодня.

Последний вопрос, конечно, особенно интересен в части: кому и зачем нужно сохранение мавзолея более не почитаемого политического деятеля прошлого в сакральном центре РФ - на Красной площади, при том, что большая часть россиян в принципе не знает, что мавзолей работает и принимает посетителей. Но этой теме, к сожалению, уделено совсем мало внимания.

Грузинские стиляги «герои проспекта Руставели» (грузинский Бродвей) 1960 г.

Как вы думаете переименуют Волгоград обратно в Сталинград под предлогом 80-летия битвы?

Junior Scholars Symposium: Gender (in a Time of) Trouble: Studying Slavic Sexualities Now
Department of Slavic Languages and Literatures
Princeton University
September 30 – October 1, 2022

Over the last three decades, Slavic Studies has been engaged in an active conversation about gender and sexuality in the cultures of Eurasia and Eastern Europe. Women’s writing was explored; cinematic masculinity was theorized; the Soviet feminist legacy was re-examined. Benefiting from the ongoing debates about sexual difference, performative gender, and intersectional identities, scholars have been successfully questioning established cultural binaries and social assumptions.

Using the legacy of this scholarship as a point of departure, this symposium aims to identify new conceptual paths and research trajectories for thinking about genders and sexualities within contemporary Slavic Studies. In part, we want to redefine the link between history and method by investigating how imperialist politics and nationalist ideologies – now and in the past – have been shaping representations of genders in visual and printed cultures, performing arts, literature, philosophy, and aesthetics. Crucially, we want to see how empire and nationalism have impacted conceptual frameworks and theoretical approaches within gender and sexuality studies.

We invite proposals that challenge existing dogmas and approaches in studying these topics in Eurasia and Eastern Europe. What new fields of inquiry could gender studies help us to access now? What forms of intellectual engagement could the studies of sexualities precipitate today? To what extent could (predominantly Western) theories of gender and sexuality be used as analytical lenses for decolonizing the field of Slavic Studies?

The symposium seeks conceptually innovative and empirically grounded presentations across disciplines, including the fields of art and graphics, film and theater, media and literature, history and philosophy and all fields that would showcase the interpretative significance and conceptual efficacy of gender and sexuality for studying Slavic cultures (broadly conceived).

Advanced graduate students and assistant professors are invited to send their proposals (up to 500 words) and CVs to this email: <GenderTroubleNow@gmail.com> before August 15, 2022.

The authors of the accepted proposals will be informed by the end of August. Princeton will cover travel expenses and accommodation.

Questions and inquiries about the symposium should be directed to Serguei Oushakine at oushakin@princeton.edu

Редко когда город поражает с первых минут прибывания. Ереван вот такой случай ибо старый терминал аэропорт это шедевр советского модернизма. При этом печально видеть, что за все время власти так и не придумали что с ним делать и он постепенно разрушается.

Вчера услышал историю (за 100% достоверность не ручаюсь) как в Армении появился первый памятник посвящённый геноциду 1915 года.
Во время строительства рядом с Гюмри было найдено массовое захоронение тел. Местный архитектор пришёл в горисполком и предложил установить мемориал, но легально это было сделать нельзя. Поэтому обратились к начальнику дорожного строительства и он оформил строительство придорожной остановки с питьевыми фонтанчиками. Вот под видом этого утилитарного сооружения было создано место памяти.

Интересно, как традиционные издательства уходят в онлайн, а онлайн проекты издают бумажные книги.

Думаю многие знают проект VATNIKSTAN (они в частности делали проект "1917 год. День за днём") так вот они переиздали книгу 1928 года «Кто виноват? Парадоксы о половом влечении, любви и браке». Автором был Леонид Ларионов, известный под псевдонимом Сэвли.

Подобно Александре Коллонтай и другим партийным визионерам, автор предложил «научный» проект советской гендерной утопии. Он пытался примирить идеи государственного контроля повседневной жизни с идеалом сексуальной свободы, а свободу — с личной самодисциплиной.

Ищите книгу в магазинах города.

Нашел в Национальном архиве Армении любопытное письмо. Общие контекст довольно стандартный - жалоба на председателя колхоза, который жирует за счет колхозников. Но вот риторика меня удивила и порадовала (первоночально письмо было написано на армянском и потом переведено в ЦК, поэтому слог своеобразный) :

Мы ждем, что вы опознаете оводов села. Они больше не имеют права жить. Нож достиг кости. Если закон не примет во внимание правду, то это сделаем мы своими силами. Власть в селе возьмем в свои руки и представим родной партии ее мерзких сынов. Если представитель районной власти, наподобие бездельников района, будет продолжать защищать интересы разбойников, то мы лично поедем к Хрущеву и укажем, что приехавший сверху - взяточник, что он не встал на защиту нас.

В годы войны они были в селе председателями. За ведро пшеницы они покупали прекрасный ковер. Это было именно в те дни, когда сельчане были превращены ими в рабов, когда женщины на четвереньках заходили в их дом из-за куска хлеба, а они сами подбирали новых женщин среди тех, кто голодал. Мы сражались против врага, не понимая, что внутренний враг более опасен.
Довольно! Либо вы расправитесь с ними, либо расправимся с ними мы. Третьего пути нет. Если мы должны строит коммунизм с ними, то нам такой коммунизм не нужен. Мы хотим идти к коммунизму без таких людей.

По поводу нашего состояния мы в Ереван писали много, однако нагруженные колхозным добром автомашины, отправленные туда, похоронили наши жалобы. Они, спасшиеся от привлечения к ответственности. Насмехались над нами. Умные люди говорят нам: «Ваш голос газеты Армении не услышать. Есть только одна газета, струю создал Ленин, название ее «Правда». Туда надо писать.»

Нашел сегодня в Национальном архиве Армении два интересных документа про ситуацию в МВД АрмССР в 1974 году. Оба документа анонимные жалобы на руководство армянской милиции. Первое письмо:

Генеральному секретарю ЦК КПСС тов. Брежневу Л.И.
Мы группа работников МВД Армении жаловались на злоупотребление, махинации, взяточничество заместителя министра А. Погосяна, именно:
1) Дал разрешение собирать Волгу М-24 на базе М-20 Победы. Только в Ереване собрано таких 104 машин. В Ленинакане и Ахуряне 34 таких собранных машин. За каждое такое оформление А. Погосян получает от 2 до 3 тыс рублей.
2) Начальник ГАИ Джрагацпанян на фальшивых документах собрал 6 машин М-24. 3 машины оформил на имя своего отца потом продал каждую за 20 тыс, одну продал своему водителю, а оформил как подарок, две продал незнакомым. Получил за эти машины большую сумму и поделил с А. Погосяном.
3) Сын Погосяна по имени Ашот собрал на фальшивых документах 3 машины М-24, две продал по 18 тыс., а одну использует сам. Он работает директором автопрофилактория имеет 4 филиала и от каждого филиала в месяц получает 12 тыс взятку. Он преступник в 1964 году совершил убийство, если поинтересуетесь можете узнать. Один из соучастников сейчас жив здоров.
4) Сын Погосяна Ашот в 1972 году совершил аварию, от которой пострадали 3 человека, но отец его спас и уничтожил все следы.
5) Ашот 1 декабря 1973 года в Ереване на машине нарушил правило, на замечание инспектора избил его ногами поэтому инспектор получил сотрясение. Отец Азота Погосян уговорил инспектора не жаловаться за это обещал его выдвинуть.
6) Погосян Ашот от начальников районы милиции каждый месяц берет взятку 10 тыс. Таких начальников милиции насчитывается 15 человек.
7) Другой сын Погосяна Рубик окончил санитарный отделение медицинского института. Его отец через управляющего Главгаза в Москве за деньги устроил командировку заграницу. Каждый раз Погосян за деньги удлиняет командировку. Как можно посылать заграницу этого неграмотного врача, да еще тесть которого известный в Союзе валютчик - Степа Байбуртян, у которого при обыске обнаружили 36 тыс. долларов.
😍 Погосян А. имел родителей, которые умерли, и он не сдает государству их однокомнатную квартиру. Сохранил за собой и там делает развраты. Когда его друзья спрашивают почему не сдает отцовскую комнату, он говорит держу на оперативные необходимости. Сколько работаем не знаем, что есть оперативные развраты.

(В ЦК КП Армении. За допущенные нарушения зам министра Армении тов. Погосян А.А. освобожден от занимаемой должности. 26 июня 1974 г.)