Из дневника Анатолия Черняева:

Б. Н. опять задумал воспитывать братские партии Западной Европы с помощью брошюры «Устарел ли марксизм-ленинизм?» Ему ее за два месяца должны будут написать Козлов, Бутенко и Шмераль. Вчера он собирал всех упомянутых плюс академик Федосеев и излагал, чего он хочет. Потом собрались у меня (кроме Федосеева) и я цинично им разъяснял, что именно имеет ввиду Пономарев. Они хохотали и чесали затылки.
Я не пишу здесь о событиях «мировых», которые меня лично волнуют иногда не меньше, чем личные. Но дневник — это все-таки «о себе», например, проблема диссидентства. Картер принял Буковского и вообще собирается стать неким патриархом всех обиженных, изгнанных и арестованных. Циничные европейские лидеры (Жискар, Каллаган, Брандт, Шмидт) ухмыляются. Большие газеты беспокоятся о разрядке: как бы миссионерство президента не повредило ей, советуют не путать политику и мораль. А мы нервничаем. Брежнев в закрытом письме Картеру по ракетам — врезал ему и насчет его «личного» письма Сахарову, и насчет приема Буковского.
Наша пропаганда неистовствует по поводу нарушений прав человека в капиталистических странах: это называется «наступательной тактикой» в идеологической борьбе.
Что я лично думаю о диссидентстве, которое превращено в ходе реальной классовой борьбы между двумя мирами в главное орудие против нас. Конечно, Картер (может, он это делает для рекламы, для популярности среди американских обывателей) не понимает, что он выглядит в глазах серьезных советских людей мелким провокатором. Потому, что Буковский (в отличие от прежнего, Солженицына, который представлял какую-то часть интеллигенции) никого не представляет. Политически он просто бузотер, мелкотравчатый скандалист.
Но он представляет (вернее отражает) социальное неблагополучие у нас. Оно, правда, невыразимо в политических терминах, но оно — реальная вещь и весь народ это чувствует, хотя и не идентифицирует это с Буковским и Ко. Скорее он свяжет это с пожаром в «России», с взрывами в метро, на улицах (ибо российская история стихийно подсказывает такую связь, а не апелляцию к другим государствам против своего правительства!)
Другое, конечно, дело — диссидентство, например, в Литве: школьники, студенты плюс католическая церковь и эмигрантские центры. Это особая проблема. Эту проблему может решить только сама жизнь. И на нее, действительно, открыто не надо реагировать.
Однако у нас нет пока ответа на диссидентство типа Амальрика, Буковского, Сахарова. Наши действия пока объясняются удивлением: как это может быть? Не может и не должно этого быть в нашем обществе! Т. е. — щедринский, а не ленинский подход.
Я тоже не знаю, что делать. Хотя то, что предлагают наши западные друзья (КП) — не решение. Они тут — чистые догматики: свои, чисто западные модели, хотят приложить к России.

Дискуссионная группа студентов Нью-Йоркского университета в поисках помощи в предстоящих дебатах о капитализме обращается к Иосифу Сталину, 1931 год.

Источник: https://twitter.com/mauricejcasey/status/1043123259913515008?s=21&t=fpU95fmPZOnqvHWtuKU3vQ

Ужасы буржуазной кибернетики. Правда в 1960 году пишет про то как американская буржуазия хочет заменить учителей роботами.

Мы с коллегами проводим летнюю школу куда приглашаем представителей различных дисциплин. Особенно ждем исследователей занимающихся историей СССР.

Тем временем, стало известно место проведения нашей летней школы: она состоится на берегу живописного озера Тургояк в Челябинской области. Южный Урал - прекрасное место для того, чтобы не только обсудить природные ландшафты и влияние человека на них, но и увидеть все воочию.

В этот раз мы предлагаем обсудить проблемы пространства в и для экологических гуманитарных наук. Мы будем рады заявкам от магистрантов, аспирантов и начинающих ученых. Проживание на базе отдыха - за наш счет. Сроки проведения школы - 22-28 августа, дедлайн - 20 мая, подробности - в тексте информационного письма.

Михаил Давыденко прислал отрывок из воспоминаний Сальмы Торф. Когда рабфак лучше мужа.

22 апреля произойдет уникальное событие — премьера восстановленного документального фильма Дзиги Вертова "История Гражданской войны". Кинотеатр "КАРО 11 Октябрь", 19-30.

Фильм воссоздал историк кино Николай Изволов, с которым мы после фильма обсудим увиденное и, наверное, даже ответим на вопросы.

Будет ли повторный показ, когда появится ли фильм в интернете — в нынешних условиях неизвестно. Так что приходите! Распространение информации приветствуется.

Билеты, увы, платные (от 600 рублей), можно купить по ссылке

https://karofilm.ru/art/film/9485

Лонгрид про строительство Уралмаша в Свердловске

Уралмашевский водопровод строил специально сформированный отдел на Урамашинострое. Изначально был приглашен профессор М. Клер, который предложил использовать для водоснабжения завода и будущего соцгорода озеро Шувакиш. Для этого на берегах озера были пробурены скважины и поставлены насосы, которые качали воду на самую высокую точку соцгорода в водонапорную башню – знаменитую «Белую башню», построенную по проекту Вениамина Моисеевича Рейшера. Оттуда вода самотеком поступала во все точки завода и поселка. Само это здание уникально и интересно как инженерное сооружение. Во-первых, оно почти полностью выполнено из бетона, во-вторых, внутри нее разместился сварной бак. Для современников, безусловно, оно выглядело необычно, они привыкли видеть водонапорные башни с мошной основой, а тут – небольшие элегантные колонны, подпирающие всю конструкцию. Интересно, что во время испытаний прорвало днище бака. Пришлось дорабатывать проект и делать бак частично из железобетона

Ленин в Туркмении

Вот смотришь Крокодил и думаешь что это был такой советский предшественник pinterest и tumblr

вот ведь очень стильный лук по нынешним временам

Благодаря авторской подписи снимка мы знаем, как иногда развлекались московские студенты в пивной на Покровке.

«Пивная "Магазин № 32" (За железными воротами). Установление факультетского рекорда по выпиванию 12 кружек пива подряд в течение 2 часов на спор. Приз – 20 рублей.
Рекордсмен – Дед – Александр Щербаков.
Играющий тренер – Гаврила – Гаврилин.
Спонсор проекта (проигравшая сторона) – Олег Димитров».

Тренер и рекордсмен
Павел Сухарев, апрель - май 1983 года, г. Москва ул. Чернышевского, д. 10с1, из архива Павла Сергеевича Сухарева.

Антисоветские проявления кулачества и церковников во время празднования 1 Мая и антипасхальная кампания
В связи с празднованием 1 Мая и проведением антирелигиозной кампании в дни Пасхи203 по БССР, Украине, Западной обл. и отдельным губерниям Центра (Рязанская губ. и др.) зарегистрирован ряд активных выступлений церковников против общественных организаций деревни. Из 48 массовых и групповых антисоветских выступлений на религиозной почве, зарегистрированных в мае месяце, 38 падает на первые числа мая.
Часть этих выступлений была обусловлена неумелыми, бестактными действиями местных общественных организаций во время антипасхальной кампании, чем не замедлили воспользоваться церковники, мобилизовавшие вокруг лозунга «защита религии от посягательств на нее безбожников» широкие массы верующих.
Например, в Гомельском округе БССР, в Ветковском районе Речковская ячейка ВКП(б) решила после проведения праздника первой борозды 5 мая пойти к попу и убедить его, что он своей деятельностью приносит вред и заставить отказаться от сана. Поп и дьякон, узнав об этом решении, заранее провели соответствующую подготовку среди верующих, и когда выделенные ячейкой представители явились в дом попа, созванная набатом толпа в 200 человек (преимущественно женщин) с криками: «Порвем в куски коммунистов, которые пришли забрать попа» выгнала представителей ячейки из дома. Пошумев, толпа разошлась.
Запрещение пасхального звона, хождения попа с крестом по селу и т. п. без достаточной подготовки к этому населения и обсуждения этого вопроса на широких крестьянских собраниях, устройство карнавальных шествий мимо церквей во время богослужения, устройство антирелигиозных выставок у церквей — широко было использовано церковниками в целях возбуждения недовольства верующих и провоцирования их на эксцессы.
В с. Пуховочи Минского округа БССР верующие, руководимые членами церковного совета, забросали камнями антирелигиозную демонстрацию, проходившую мимо церкви.
В с. Н. Прага Зиновьевского округа 5 мая во время антирелигиозной демонстрации, проходившей мимо церкви, верующие, спровоцированные церковниками, пустившими слух, будто безбожники собираются облить верующих водой, чтобы не допустить освещения Пасхи, пытались учинить самосуд над демонстрантами.
С другой стороны, зарегистрированы факты явной провокации церковников (без всякого на то повода со стороны общественных организаций), распространявших всевозможные провокационные слухи, призывавших верующих к разгрому безбожников, их избиению, срыву «безбожного празднования 1 Мая».
Эти наступательные антисоветские действия церковников, стремившихся всячески терроризировать «безбожников», проводивших свои цели через фанатично настроенное население, в большинстве случаев через женщин, в отдельных селах имели явно антисоветский погромный характер.
В дер. Ледники Минского округа кулаками в ночь с 14 на 15 мая были подожжены постройки бедняков, работавших в первый день Пасхи и принимавших участие в празднестве первой борозды.
В с. Борки Сасовского у. Рязанской губ. 5 мая во время антирелигиозного вечера кулаки с целью срыва его подожгли здание сельсовета и распустили после этого слухи, что будто бы поджог совершен коммунистами.
В Рогачевском районе Бобруйского округа секретарь Заболотской ячейки ВКП(б) получил анонимку, в которой автор анонимки, угрожая секретарю расправой, пишет: «Ты всегда стараешься в религиозные праздники противопоставить избу-читальню церкви. Это равносильно крестьянскому бунту. Кто писал — сам узнаешь. Тише едешь — дальше будешь».