Ранее я писал про Дос-Мукасан, а сейчас про еще один национальный коллектив - Фирюза.

Фирюза — туркменский инструментальный ансамбль, созданный в 1978 году на базе Оркестра Телевидения и Радио Туркмении. Ансамбль был создан Дмитрием Саблиным с целью участия в VI Всесоюзном конкурсе артистов эстрады 1979 года. Ансамбль выиграл конкурс и получил предложение от фирмы «Мелодия» о записи грампластинки, которая была издана в 1980 году. После группа распалась из-за отсутствия поддержки со стороны министерства культуры Туркмении.

Их музыка – это самый настоящий прог-рог напополам с фьюжном и джаз-роком, да еще и с восточным этническим колоритом, варганами и звуками природы.

Можете послушать

Купить винил

Похороны вождя Октябрьской революции устраивали в январе 1924 года в уральском селе Уинском — это в 174 километрах юго-восточнее Перми.
"Собралось много народа. У многих на руках — повязки. На черных с красной окантовкой повязках красными ленточками и краской выведено: «Ленин». У здания клуба, у церкви и дальше на всем пути горел огонь в глиняных плошках. Люди шли организованно, молча. Впереди двое человек несли портрет. Когда дошли до моста, до речки Уи, кто-то из взрослых сказал нам, детишкам: «Дальше вам не надо». Потом говорили, что схоронили Ленина не доходя до кладбища".
Неизвестно, что же (или кого же) схоронили на Кержачьей горке январским днём 1924 года. Показания очевидцев и версии исследователей разнятся. В качестве «тела» фигурируют портрет Ленина, его кепка и просто крышка гроба. А некоторые утверждают, что как таковой могилы и вовсе не было: «На самой верхушке горы построили крышу на четырёх столбах, а под её сводами повесили портрет Ленина. Это имитировало его могилу».
Источник

Великий человек велик во всем

Как подсказывает интернет ресторан Фрегат по-прежнему работает в Петрозаводске, но меню и цены там существенно поменялись

Вот не ожидаешь такое увидеть в журнале «Экономика и организация промышленного производства» (1989 #8)

За находку спасибо Игорю Стасю

Санкт-Петербургский институт истории РАН Издательство РОССПЭН

Научная конференция
Революция. Женское лицо
к 150-летию А.М. Коллонтай

Тема «Женщины и революционное движение» на протяжении многих десятилетий является дискуссионным полем для историков, гендерных психологов, социологов и политологов как в России, так и за ее пределами. Тем более важно рассмотреть проблематику, ранее табуированную или мифологизированную под влиянием идеологии и недостатка документов для обобщений. Активное участие женщин различных сословий в общественно- политической жизни, проявившееся на рубеже ХХ века, изменило социальный ландшафт участников революционного движения и их антагонистов. Женщины во главе политических партий и органов власти, спецслужб, литераторы-пропагандисты – весь этот набор невозможных ранее амплуа стал реальностью в первой четверти прошлого столетия. На международной конференции «Революция. Женское лицо» планируется обсудить следующие темы:
- женщина и революция: раскрепощение или порабощение; - революция – женский взгляд;
- женщины в революции – художественный образ;
- искусство дипломатии – женский стиль;
- семья и революция: кризис или выход из тупика;
- женские судьбы «икон революции» – неизвестные страницы;
- новые источники о роли женщин в революционном движении.

К участию приглашаются специалисты по политической и гендерной истории, российскому и зарубежному революционному движению, исторической психологии.

Конференция состоится 31 марта 2022 г. в Санкт-Петербургском институте истории РАН по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Петрозаводская, д. 7. Заседания пройдут в формате онлайн и оффлайн.

Командировочные расходы за счет направляющей стороны.
По итогам конференции будет опубликован сборник докладов.
Рабочие языки – русский, английский

Заявки принимаются до 21 февраля 2022 г. по адресу электронной почты Alexandra.kollontai2022@mail.ru.

Отчетный доклад XXV съезда КПСС в детском саду, 1976 г.

Пётр и Георгий Вычегжданины тарелка «Да здравствует Всемирная Гражданская война» (1920)

Советую всем насладиться подборкой советского агитационного фарфора

"Предлагаем месяц январь назвать "Ленин". Обращение рабочих-железнодорожников. 1924 г.

Российский государственный архив социально-политической истории. Ф. 16. Оп. 1. Д. 528. Л. 43.

Источник

Про домашнее насилие в среде творческой интеллигенции

Фрида Кало была дружна с Львом Троцким (можно даже говорить о любовном романе). Но в 1954 году художница пишет картину «Автопортрет со Сталиным». В 1953 году художница запрашивала разрешение на посещение СССР, но Всесоюзное общество культурных связей с заграницей ответил, что не заинтересован в визите Фриды Кало.

По сети гуляет такая картинка. Может быть кто-то знает кто ее сделал? Это какой-то проект или просто энтузиаст?

Ведь лучше чем стандартный вариант с кепкой

Скульптура В. И. Ленина на Всесоюзной выставке молодых художников в Москве, 1982 год.
Скульптор Пётр Лукич Малков.

Когда вам будут рассказывать, что по Москве скоро заколесят электро-мусоровозы чтобы собирать отходы, сжигать их, а тепло преобразовать в электричество — покажите эту фотографию. Малый Ржевский переулок. 1926 год.

На верхнем снимке немецкий грузовой электро-мусоровоз Elite. Экипаж собирает баки с отходами для Пресненской мусоросжигательной станции. Она располагалась на Красной горке, что на Звенигородском шоссе.

Тепло сжигаемого мусора использовалось для выработки электроэнергии. Станцию Московская Дума запланировала ещё в 1916-м, но помешала Война, потом Революции, потом Гражданская и Разруха. Ценой напряжения всех сил станция заработала в 1920-х. Но не готовы были москвичи, они сваливали в баки всё подряд. О сортировке и слышать не хотели. Эксперимент закончился сам собой.

Электро-мусоровозы прослужили несколько лет. На фото дом Некрасова, сейчас здесь консульство Таджикистана (геометка).

Обе фотографии сделаны с одной точки. Снимал наш постоянный автор Владимир Иваний

Москва, было — стало.

С 3 по 4 июня 2022 года в Европейском университете состоится XVI студенческо-аспирантская конференция «Конструируя “советское”? Советский проект в «глобальной социалистической ойкумене».

В этом году мы предлагаем обратиться к советскому проекту в глобальной перспективе с помощью понятия “социалистическая ойкумена”. Катерина Кларк обозначает этим понятием транснациональное сообщество людей, которые были привержены единым взглядам и через горизонтальное взаимодействие производили новые смыслы и дискурсы. Подобное взаимодействие следует рассматривать не как форму «советского империализма», но как диалог равнозначных акторов внутри ойкумены. Хотя исследовательница применяет такой концепт для изучения культурной истории, мы предлагаем расширить сферу его охвата и пригласить исследователей к дискуссии о различных формах социализма через призму социальной, политической, экономической и повседневной истории.
Традиционно конференция связана с историей СССР, и мы также приглашаем исследователей к осмыслению множественных феноменов «советского» в сравнительной перспективе, используя опыт восточноевропейских стран и социалистических стран третьего мира, а также капиталистического мира. Мы планируем продолжить уже начавшийся в историографии разговор о преодолении парадигмы некого особого/альтернативного пути советского опыта как с точки зрения социальных практик и повседневности (A. Golubev, 2020), так и, например, ревизии взгляда на экономическую модель как автаркии (O. Sanchez-Sibony, 2014). Мы предполагаем, что подобный ракурс позволит нам расширить разговор о феноменах и формах «советского», которые инициировались не только государством и его гражданами, но были частью динамики глобальной модерности.

Предлагаем несколько возможных направлений для дискуссий: 
1 Производство знания в области культуры, образования и науки: акторы, институты и практики;
2 Экономическая, технологическая и экологическая история. Транснациональные трансферы практик промышленного производства и потребления, научных технологий из центра в периферию и наоборот;
3 (Не)государственные практики социального обеспечения: между заботой и контролем;
4 Культурная память и символические практики переосмысления прошлого, механизмы формирования языка и конструирования идентичности в странах социализма.
Мы планируем сконцентрироваться на перечисленных направлениях, но не ограничиваться ими. 
Конференция пройдет 3–4 июня 2022 года в Европейском университете. Возможны доклады в онлайн-формате. Рабочие языки конференции — русский и английский, перевод не предусмотрен.

Заявки принимаются до 31 марта 2022 года включительно по адресу constructing2022@gmail.com. Заявка должна включать в себя CV и тезисы. О результатах отбора мы сообщим участникам до 20 апреля 2022 года.
Мы ожидаем, что тезисы будут отвечать следующим критериям: 
1) объем — до 2000 знаков (с пробелами), языки — русский или английский;
2) наличие четко сформулированных исследовательского вопроса и тезиса;
3) историографический контекст;
4) наличие источников и описание подходов к работе с ними. Участники должны будут предоставить развернутый текст своих докладов в объеме не более 12000 знаков (с пробелами) за две недели до конференции.
Принимающая сторона сможет компенсировать расходы на проживание и/или проезд некоторым участникам. Просим при подаче заявки указывать, какие расходы и в каком объеме вам необходимо возместить.

Лазерный пистолет для индивидуальной защиты космонавтов при работе на орбите

В 1960-е годы внутри Артиллерийской академии имени Ф.Э. Дзержинского сформировалась группа ученых, которая занималась исследованием ОНЭ. ОНЭ расшифровывается как «оружие направленной энергетики», а под таким оружием подразумеваются в том числе лазеры.

В числе других разработок был и лазерный пистолет. Теоретическими и экспериментальными исследованиями этого оружия занимался профессор и заслуженный деятель науки Борис Дуванов. Ученый начал разработки пистолета в 70-е годы. В итоге получился компактное оружие, которое по габаритам почти не отличается от «армейского огнестрельного», уточнял Дуванов в своем интервью корреспонденту газеты «Красная звезда». В лазерном пистолете можно разместить восемь ламп-вспышек, новый «патрон» после выстрела подается в осветительную камеру автоматически. Это оружие не предназначалось для боев в космосе в стиле научно-фантастических фильмов.

Подробнее в проекте Политехнического музея

Поскольку в обсуждении возникли этические вопросы, давайте сделаем без ссылки на противоречивый канал.

Основная моя мысль, что в ТГ достаточно много каналов на историческую тематику и как показывает практика большие каналы часто не только воруют контент у авторских, но и постят откровенные фейки.

В данном случае узница Освенцима Чеслава Квока превратилась в расстрелянную в СССР девочку.

Постановление от 7 апреля 1935 года действительно допускало применение смертной казни в отношении несовершеннолетних с 12-летнего возраста с оговоркой, что это возможно только в исключительных случаях, при особо тщательном контроле за следствием и судебным процессом со стороны надзорных органов.

При этом у историков есть сомнения применялось ли эта мера на практике. Однозначных свидетельств о том, что высшая мера наказания применялась к 12-14 летним подросткам нет. Официально к расстрелу 15-летнего подростка приговорили только раз в 1964 году.