На правах антирекламы
Известный художник Григорий Брускин написал книгу «Клококочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве» - - очерки революционной иконографии, прослеживающие прихотливую судьбу революции как темы и метода искусства на протяжении веков и даже тысячелетий. Брускин разбирает хрестоматийные и малоизвестные изображения из истории русской и мировой культуры, предлагает читателю неожиданные сопоставления и смелые интерпретации многочисленных шедевров от Делакруа до Малевича и Петрова-Водкина, но главное - учит смотреть на искусство как таковое - непредвзятым, заинтересованным взглядом, который преодолевает школьные стереотипы и музейные предписания.
В рамках рекламной кампании на Арзамасе и Горьком были опубликованы фрагменты книги, и они меня и моих коллег мягко скажем удивили. Никакого непредвзятого взгляда там и подавно нет, а текст напоминает не попытку разобраться в искусстве и контексте, а идеологический пост на ФБ про «ужасы совка». По сути, автор выдает собственное мнение и собственное ощущения за анализ и за достоверную информацию.
Вот два фрагмента из книги:
1) В картине уже не Скелет, а рыжий, как Ленин, страшный дядька ведет народ на баррикады. Огромный, как небоскреб, безмозглый, как Голем, в ступоре, не замечая мира вокруг, одержимый сологубовской Недотыкомкой, шагает семимильными шагами с бесконечным знаменем-шлейфом в руках. Стяг охватывает страну кровавым пленом восстания. Выгоняя революционные толпы на улицы. На смерть. На погибель страны.
2) А что нам мгновенно бросается в глаза, когда мы взираем на знаменитую картину французского художника Эжена Делакруа «Свобода, ведущая народ», или «Свобода на баррикадах»? За женского зрителя не поручусь. Зато поручусь за мужского.
Ни баррикада, ни город Париж, ни восставшая толпа, ни ружья-сабли-пистолеты повстанцев, ни дым пожарища, ни трупы, через которые шагают революционеры, ни даже республиканский триколор не приковывают внимание зрителя к картине.
Правильно догадались, господа!
От сияющей груди Марианны не оторвать здорового (?) мужчину.
Два фрагмента, конечно, не вся книга, но тратить деньги на такое издания я бы не рекомендовал.
Известный художник Григорий Брускин написал книгу «Клококочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве» - - очерки революционной иконографии, прослеживающие прихотливую судьбу революции как темы и метода искусства на протяжении веков и даже тысячелетий. Брускин разбирает хрестоматийные и малоизвестные изображения из истории русской и мировой культуры, предлагает читателю неожиданные сопоставления и смелые интерпретации многочисленных шедевров от Делакруа до Малевича и Петрова-Водкина, но главное - учит смотреть на искусство как таковое - непредвзятым, заинтересованным взглядом, который преодолевает школьные стереотипы и музейные предписания.
В рамках рекламной кампании на Арзамасе и Горьком были опубликованы фрагменты книги, и они меня и моих коллег мягко скажем удивили. Никакого непредвзятого взгляда там и подавно нет, а текст напоминает не попытку разобраться в искусстве и контексте, а идеологический пост на ФБ про «ужасы совка». По сути, автор выдает собственное мнение и собственное ощущения за анализ и за достоверную информацию.
Вот два фрагмента из книги:
1) В картине уже не Скелет, а рыжий, как Ленин, страшный дядька ведет народ на баррикады. Огромный, как небоскреб, безмозглый, как Голем, в ступоре, не замечая мира вокруг, одержимый сологубовской Недотыкомкой, шагает семимильными шагами с бесконечным знаменем-шлейфом в руках. Стяг охватывает страну кровавым пленом восстания. Выгоняя революционные толпы на улицы. На смерть. На погибель страны.
2) А что нам мгновенно бросается в глаза, когда мы взираем на знаменитую картину французского художника Эжена Делакруа «Свобода, ведущая народ», или «Свобода на баррикадах»? За женского зрителя не поручусь. Зато поручусь за мужского.
Ни баррикада, ни город Париж, ни восставшая толпа, ни ружья-сабли-пистолеты повстанцев, ни дым пожарища, ни трупы, через которые шагают революционеры, ни даже республиканский триколор не приковывают внимание зрителя к картине.
Правильно догадались, господа!
От сияющей груди Марианны не оторвать здорового (?) мужчину.
Два фрагмента, конечно, не вся книга, но тратить деньги на такое издания я бы не рекомендовал.
Многие знают про парад 7 ноября 1941 года на Красной площади в Москве, но такие парады проходили и в других городах.
В обстановке строжайшей секретности готовился парад и в прифронтовом Воронеже - вермахт остановился в 200 км от города. 5 ноября прошла единственная репетиция, участники которой тоже не представляли себе ее истиной цели. В тот же день Сталин получил записку командующего Юго-Западным фронтом маршала С.К. Тимошенко и члена военного совета этого фронта, члена Политбюро ЦК Н.С. Хрущева с просьбой утвердить текст речи маршала на предстоящем параде. 7 ноября в 11 утра эта речь, практически без правок вождя, прозвучала на площади 20-летия Октября перед строем войск.
Источник
В обстановке строжайшей секретности готовился парад и в прифронтовом Воронеже - вермахт остановился в 200 км от города. 5 ноября прошла единственная репетиция, участники которой тоже не представляли себе ее истиной цели. В тот же день Сталин получил записку командующего Юго-Западным фронтом маршала С.К. Тимошенко и члена военного совета этого фронта, члена Политбюро ЦК Н.С. Хрущева с просьбой утвердить текст речи маршала на предстоящем параде. 7 ноября в 11 утра эта речь, практически без правок вождя, прозвучала на площади 20-летия Октября перед строем войск.
Источник
Любопытная статистика по Дальнему Востоку. Когда зарплата учителя почти совпадает с зарплатой начальника районной милиции
Источник
Источник
Forwarded from Пятый пункт
Вы-таки будете смеяться, но российский Минюст внес сегодня небезызвестную гбшную кино-агитку "Тайное и явное" (1972-1973 гг.) в список экстремистского материала.
На моей памяти, это первый случай, когда произведение советского официального агитпропа признается экстремистским в путинской России.
Спасибо автору канала @kgbfiles за эту новость.
На моей памяти, это первый случай, когда произведение советского официального агитпропа признается экстремистским в путинской России.
Спасибо автору канала @kgbfiles за эту новость.
В 1973 году СССР ратифицировал пакт и гражданских и политических правах, где признавалось право на эмиграцию. Это еще больше увеличило количество желающих уехать из СССР, но многим отказывали в этом и возникло специфически советское явление - движение "отказников"
Посмотрел сериал "Вертинский", конечно, любое художественное произведение - это отражение позиции создателей и сложно требовать каждый раз 100% фактографической точности.
Поэтому не удивительно, но весьма показательно было, что в финале сериала не показали, что в 1951 году Александр Вертинский получил Сталинскую премию второй степени
Поэтому не удивительно, но весьма показательно было, что в финале сериала не показали, что в 1951 году Александр Вертинский получил Сталинскую премию второй степени
Forwarded from fake empire
Вот этот выпуск «Где ты живёшь» состоялся исключительно благодаря Дмитрию Гусарову (отсылаю к его статье про тот же дом). Квартир — всего-то восемь (две трёшки, остальные — двушки); предварительно сунулась к двум жительницам — отказали. Одну из них в итоге встретила на выходе из парадки, уже после интервью, — она поделилась (наверное, обоснованными) опасениями, что после статьи любители модернизма нарушат местное спокойствие, почти пасторальное, с белками и ежами. Ладно, надеюсь, всё будет хорошо.
The Village
«Я живу в микрохрущевке» (Петербург)