впервые животноводы Чадыр-Лунги были удостоены переходящего Красного Знамени ЦК КП Молдавии и Совета Министров МССР в 1956 году. Тогда они опередили остальные районы республики, получив на 100 гектаров земельных угодий по 34,1 центнера мяса, в том числе по 25,7 центнера свинины на 100 гектаров пашни.

В честь 40-летия Советского государства труженики полей и ферм Чадыр-Лунгского района приняли обязательства по увеличению урожайности всех культур, повышению продуктивности общественного животноводства.

Патриотический почин передовиков Молдавии был подхвачен по всей стране. Колхозники, работники МТС и совхозов горячо одобрили и единодушно поддержали выдвинутую партией задачу: в ближайшие годы догнать Соединенные Штаты Америки по производству мяса, молока и масла на душу населения.

Источник

В конце 1980-х годов огромной популярностью пользовлаись телемосты между СССР и США. Но в 1988 году прошел самый необычный эфир между Спокойной ночи малыши и Маппет-шоу.
Американцы показал сюжет о несчастной любви русского слона к сбежавшей за границу балерине , а наши соотечественники рассказали об американском медведе, который так и не смог осуществить свою эмерикан дрим. (Одну из ролей сыграла Вупи Голдберг)

Спасибо Саше Талавер за ссылку

В продолжении темы новых образов героев детства. Французкий плакат 1981 года, где США и СССР приравниваются в своем империализме. СССР за подавление польской Солидарности.

Источник

Лапенко внутри Перестройки

(Б. Янин. Пристроиться не позволим, 1989)

Сергей Ушакин приводит архитектурную байку из книги Юр. Аввакумова «Бумажная архитектура»

В 1930е Иван Леонидов спроектировал дом-коммуну без окон. Один студент отважился его спросить — как же без окон-то?

Архитектор объяснил: «Знаете, я пробовал с окнами. Пестрят».

Упругое тело отдадим стране

Коммунистический иконостас. Монголия, 1930-е

The 1970s are often described as an age of global crisis, a period of uncertainty, upheaval, depression and malaise. At the same time, however, the 1970s can be seen as a decade of hope. New forms of political action and personal and collective engagement arose in response to the political, economic and social challenges of the decade. Considering these two opposing perspectives on the period, we would like to approach the 1970s as a decade of intense emotions on a global scale, particularly because the sense of crisis was a global phenomenon that encompassed the state, social formations and the individual. In this workshop, we would like bring together scholars of the 1970s, from both global and emotions history, in order to discuss how these hitherto separate fields might engage with one another and contribute to a better understanding of the decade.

We kindly ask interested persons to pre-register via the e-mail address rockmann@mpib-berlin.mpg.de by 31 October 2021.

Алексей Столбов "Аллегорическая композиция" 1931 г. Вятка.

Вот предлагают интересную интерпретацию этой картины: С одной стороны, вроде бы, все ясно: Сталин - воин добра, воплощение Георгия Победоносца. На него нападают силы зла в виде медведя в цилиндре (буржуазия), льва с крестом и в поповской шапке (реакционное духовенство), собаки с золотыми погонами (белогвардейщина) и змеи в дореволюционной инженерской фуражке (тут, очевидно, намек на недавно завершившийся процесс "инженеров-вредителей", которых на советских карикатурах обычно рисовали в таких фуражках).

Слева вверху - зловещая фигура папы Пия-XI с телом ягуара и ослиными ушами, а справа - французский премьер Раймон Пуанкаре (в 1931 году уже бывший), тоже в виде какого-то хищника из семейства кошачьих.

Мальчик, которого, как бы, защищает Сталин, это явная отсылка к классическому христианскому архетипу доброго пастыря, то есть Иисуса Христа, несущего заблудшую овцу. Однако, приглядевшись, начинаешь замечать, что лицо у "Христа" в пионерском галстуке хоть и красивое, но совсем не доброе, а главное - что несет он вовсе не овцу, а козла или козу! Ну а кого со времен средневековья символизируют эти животные в христианстве, думаю, - общеизвестно.

И тут картина приобретает совершенно иной, противоположный смысл. Выходит, мальчик-то вовсе не Христос, а Антихрист.

Секс-бомбы капиталистического мира!

Кочетов, Всеволод Анисимович (1912–1973). Чего же ты хочешь? / Всеволод Кочетов. — Москва : Циолковский, 2021. — 471, [4] с.; 21 см.

Цитата на сайте ОРПК

Легенда о "чистом вермахте" была очень востребованна после войны, но сегодня уже не секрет, что и вермахт принимал участие в военных преступлениях.
Прорывом в развенчивании мифа о «чистом вермахте» и его истинной роли в годы существования нацистской Германии стала организованная в 1995 году гамбургским Институтом социальных исследований выставка с ясным и явным названием — «Война на уничтожение. Преступления вермахта в 1941—1944 годах», представленная широкой публике на 34 выставочных площадках в период с 1995 по 1999 год. Дебаты о выставке не утихают до сих пор, так как она встретила, как восторженное одобрение, так и яростное неприятие и привела к тому, что в её обсуждении приняла участие широкая общественность