Буржуазные СМИ пишут, что для молодого поколения американцев призрак угрозы СССР уже не является актуальным опытом, поэтому они гораздо позитивнее воспринимают левые идеи и для них слова социалист и коммунист уже не являются приговором для политика


https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/03/youngs-dont-care-about-ussr/607249/

Советский тест Роршаха

Еще раз напомню про замечательную книгу Александры Архиповой и Анны Кирзюк (Архипова, А.; Кирзюк, А. Опасные советские вещи: Городские легенды и страхи в СССР / Александра Архипова, Анна Кирзюк. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — 536 с.). В которой они, в том числе, анализируют различные случаи нахождение "тайных посланий" в изображениях. Как и почему люди видели портреты Троцкого там где их нет.

https://nplus1.ru/blog/2019/11/15/soviet-urban-legends

А еще Саша Архипова ведет канал (Не)занимательная антропология, где пишет как про собственные исследования (например, протество в современной России и мониторинг актуального фольклора) так и интерсные вещи про культурную антропологию

@anthro_fun

https://t.me/anthro_fun

Владимир Ильич о телеграм-каналах

Единственный сохранившийся эскиз из коллекции моделей одежды для женщин-работниц села, созданной в 1963 году для Экспериментально-технической швейной фабрики Мособлсовнархоза в Бабушкинском районе.
Фабрика занималась именно моделями рабочей одежды, но коллекция была отклонена худсоветом.
Автор эскиза Слава Зайцев

Источник ФБ: Мэган Виртанен

Сегодня день рождения отмечает последний глава Советского Союза Михаил Горбачев.
Одни его любят, другие ненавидят.
Интерсно, что когда Михаил Сергеевич попал в ЦК КПСС на официальных портертах не изображали его знаменитую родинку. Видимо считалось, что представителю партийной элиты нельзя иметь такой "дефект". Но во время ТВ трансляций или в кинохронике это нельзя было замазать, что пораждало непонимание у советских граждан.
Уже к конце 80-х ходили разные версии про родимое пентно, от того что это карта до метки антихриста.

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Армянское радио. Почему Горбачева избрали генсеком? — По трем причинам: 1. Никто не хотел умирать! 2. Благодаря его специальностям: как агроном он знает, как сажать, и как юрист он знает, кого сажать. 3. Благодаря фамилии, означающей:
Гарантирую Осуществление (в др. варианте — отмену) Решений Брежнева, Андропова, Черненко Если Выживу.

Моя знакомая Юлия Карпова выпустила книгу про советский дизайн и декоративно-прикладное искусство в СССР в 1960-1980-е гг. Это малоизученная тема, но при этом важная ибо материальная культура в позднесоветский период играла важную роль в жизни людей.
Книга в свободном доступе, но на английском языке

https://www.manchesteropenhive.com/view/9781526139863/9781526139863.xml?fbclid=IwAR2C1I5l5Lkyga946xc2gRRMN6dLwFTtIth92Tz-Kr-nJMhCzzyiWjW4reo#.Xl0bgyBPew4.facebook

Немного актуального.
Из пречисленных болезней видно, что ситуация в деревне (да и в городе) со здоровьем была не очень хорошая.

У Арзамаса новый очень интересный лекторий про кино. Послушала очень интересную лекцию о советском кинематографе 30-х (ссылка будет постом ниже).

У меня, как водится, есть ремарка-история со своей спортивно-костюмной колокольни по поводу фильма "Строгий юноши" (1935 год). Из нашего времени эти комсомольцы в одних трусах (на мужчинах, девочкам оставили ещё и майку), которые рассуждают о высоком, выглядят действительно странно и кэмпово, как и говорит лектор. Особенно в таком интерьере.

С другой стороны, их костюмы - это буквальная иллюстрация одного из вариантов "идеального советского молодого человека будущего", который возник еще в 1920-х и в ассортименте встречается, например, в агитационном репертуаре и в разных символических образах.

Есть, например, дивный агит-рассказ о старичке, который встречает такого юношу в одних спортивных трусах на улице города и очень удивляется, а юноша ему объясняет: я, дедушка, не из дурдома сбежал, как ты подумал под влиянием своего старого дореволюционного опыта, я просто член физкультурного кружка и такая теперь новая жизнь. После чего дедушка тоже идет в кружок.

Сторонники этой радикальной идеи полагали, что одно из действий, которые этот воображаемый идеал молодежи должен был проделать в новой жизни под влиянием сразу нескольких важных реформ жизни и быта - это пойти в кружок, переодеться в спортивное и ходить так не только на тренировках, а даже и по улицам (а может даже и везде).

Понятно, что на практике это, видимо, было несколько слишком смело для публики, и сама идея могла уже тогда восприниматься иронически (как, кажется, это преподносится у Родченко в "Клопе", но тут мне надо проверить, не более ли позднее это вчитывание). Но в 1920-е даже в сугубо прикладных пособиях для физкультурников можно было встретить тезисы вроде "доказано, что майка - это пережиток", и что одних спортивных трусов правильному советскому физкультурнику за глаза хватит.

Мне написали, что у Юли (про чью книжку про советский дизайн я писал выше) и ее коллеги Лизы есть свой телеграмм канал. @fruitsoftheacademia

Мы - Лиза и Юля, исследовательницы советской эстетики и повседневности.
Мы сотрудницы гонимого венгерским правительством Центрально-Европейского университета. Лиза недавно начала возделывать поле аспирантуры (ПчД), а Юля пожинает плоды постдокторской стажировки в Дании и ищет для них рынки сбыта (в виде нового постдока или, если повезет, даже в виде позиции ассистент-профессорки).

Пусть наши научные интересы далеки от сельского хозяйства, а наша грядка лишь метафорическая, мы надеемся, что ее всходы и плоды станут полезной пищей для размышлений.

https://t.me/fruitsoftheacademia

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

После войны советский пароход "Гоголь" прибыл в Италию за репатриантами из новой эмиграции. Одновременно во Францию прибыл советский паро-
ход "Достоевский" за старыми эмигрантами, пожелавшими "вернуться на Родину".
Среди ДП говорили: .В Италию пришел Гоголь за “мертвыми душами”, а во Францию "Достоевский за “идиотами”".

Комментарий: Если вы не поняли, кто такие ДП из предыдушего анекдота, то вот фрагмент статьи из Вики

Русскоязычный термин «перемещённое лицо» — калька с англоязычного термина «displaced person» (аббр. DP, произносится «ди-пи»). Начало широкого употребления термина связано с событиями Второй мировой войны, когда в результате действий властей Третьего рейха в Германии оказалось около 10 миллионов человек, большинство из которых составляли люди, задействованные в принудительном труде или высланные из стран своего проживания по расовым, религиозным или политическим мотивам.
После окончания войны судьбой перемещённых лиц занимались ООН и другие специально созданные для этого организации. Большинство этих людей подверглись репатриации (как добровольной, так и принудительной), но часть из них, получив статус «беженцев», отказались возвращаться в Советский Союз, где многих из них ждали репрессии. Большинство "старых" эмигрантов, а также их детей не подлежало выдачи в СССР и избежало репатриации. Первые годы своего пребывания на Западе эти беженцы провели в специальных лагерях для перемещённых лиц DP camp (англ.). Большинство лагерей Ди-Пи располагалось в Австрии, Германии и Италии, но известны также русские лагеря Ди-Пи на Филиппинах (остров Тубабао) и в Латинской Америке. Ряд подобных лагерей описан Борисом Ширяевым в произведении «Ди-Пи в Италии». В течение 1947—1951 гг. значительная часть этих беженцев выехала на новые места жительства в США, Канаду, Австралию, Латинскую Америку и т. п.

В 1945 году сотрудники Академии наук делились на русских, евреев и других

Источник: ФБ Виталия Тихонова

Религиозно-монархическое восстание в с. БАзясе Краснослободского у.
Восстание вспыхнуло благодаря темной подпольной агитации сектантов и других темных личностей. Агитация тайно велась несколько месяцев. Центром и вдохновителем этой секты явился Московский митрополит Макарий, к которому приезжали краснослободские сектанты посоветоваться. Учение секты сводилось к тому, что без царя нет церкви, так как царь есть помазанник Божий, а так как теперь нет помазанника Божия, следовательно, нет и церкви. Кроме того померкли светила небесные, т.е. нет солнца, луны и звезд. Солнце — это есть свет правды, которая теперь утеряна, луна — царь, которого нет, звезды — начальство, которого также нет, но к старому возврата нет, теперь должно быть новое, т.е. должен быть один выборный человек над всем земным шаром. Корона с Николая переходит на Алексея. Он должен быть правителем земли, старый завет упразднился навсегда, он окончился как с гражданской, так и с духовной стороны. Через святой дух святые отцы знали, что царская власть должна существовать 300 лет и весь закон был утвержден на 300 лет и закреплен царской властью дома Романовых. Только через царскую власть, которая удерживает строго весь закон можно было достигнуть распространения веры. По писанию должно быть проповедование Евангелия по всей земле и это делалось за время царствования Романовых, теперь царя нет, но совершается тайна Божия. Настоящая Советская власть есть антихрист, которая имеет красное знамя, называющееся драконом... свобода и война происходит по писанию Божиему.
1 марта 1919 г. к дому руководителя этой монархической секты Фокина стали собираться сектанты, монашки ближайших монастырей и сагитированные ими темные крестьяне и вся эта толпа стала ожидать падения Советской власти, что по описанию, якобы должно совершиться сегодня. К толпе вышел сам Фокин и вывел мальчика, наряженного в монастырскую одежду — "Это сын Николая II Алексей — будущий царь". Толпа подходила-под благословение Фокина и мальчика и совершила молебствие. Затем были вынесены заранее приго- товленные флаги с монархическими и пасхальными лозунгами и рисунками Михаила Архангела, Николая II и митрополита Мака- рия. С этими знаменами толпа с пением пасхальных молитв "Спаси, Господи, Люди твоя" и "Боже царя храни" отправляется к монастырю на Флегонтовой горе совершить молебствие по случаю падения власти "антихристов". По дороге толпа несколько раз останавливалась, выслушивала речь о Советской власти и ее падении и с криками "Долой Советскую власть! Да здравствует дом Романовых!" двигалась дальше. В толпе приверженцами Фокина распус- кался слух, что если будет стрельба, чтобы не пугались, ибо "с нами Бог". Около с. Волчанина толпу встретили коммунисты местных ячеек и стали разгонять, причем дали несколько выстрелов. Из толпы послышались ответные выстрелы, после чего открылась стрельба и толпа разбежалась, оставив восемь убитых и одного раненого. Губчека произвела срочно на месте расследование и расстреляла главаря секты и восставших Фокина, об остальных участниках дело передала в ревтрибунал.
Несмотря на это, секта в конце 1919 г. подготовляла очередной свой трюк с выдвижением "на престол" дома Романовых. По уездам стал распространяться слух, что в Краснослободском женском монастыре скрывается бывшая царица Александра Федоровна с доче- рью, и в монастырь начали ходить темные крестьяне, чтобы поклониться "царице" с дочерью. Уполномоченный губчека произвел арест, после чего выяснилось, что "царица" — дочь бывшего статского советника Поликарповича, а "дочка" — обитательница одного из бывших московских публичных домов Куликова. "Царица" по пути следования в Пензу из-под конвоя ночью бежала. Но монархисты из секты не унимаются, а ищут "царя", чтобы воздвигнуть его на "престол".

Источник: Советская деревня глазами ВЧК—ОГОУ—НКВД. 1918—1939. Документы и материалы. В 4-х т. / Т. 1. 1918—1922 гг. / Под ред. А.Береловича, В.Данилова. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000. - 864 с.

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Зал заседания Политбюро, из которого закрытая дверь ведет в кабинет Сталина. Из кабинета слышен разъяренный голос "вождя и учителя": Ышак! Тыран!
Кровопыйца! Ныдаучка! Прыступнык! Убыйца!.
Присутствующие члены Политбюро в недоумении прислушиваются и боятся войти к Сталину. Наконец, Берия решается, робко открывает дверь и входит на цыпочках в кабинет. Сталин стоит перед своим портретом и угрожающе размахивает кулаками. Берия робко спрашивает: Иосиф Виссарионович, что случилось?
Сталин раздраженно: Ны мышай! Выдыш, я само-
крытыкой занымаюс!

Комментарий: Лозунг самокртики активно использовался в политической риторики советской эпохи, что человека не только должны критиковать другие, он сам должен зниматься самокритикой, работая над собою. Этому например посвящена статья Сталина "Против опошления лозунга самокритики" в газете Правда от 26 июня 1926 г