Советские фильмы показывали и за предлеами СССР, прежде всего в странах соцлагеря, и для них делали оригинальные афиши, некоторые смотрятся весьма оригинально
Вряд ли Геннадий Павлишин думал, что его иллюстрациями будет вднохновляться Джим Джармуш (на самом деле просто забавное совпадение). Больше работ Геннадия Павлишина, а там есть что посомтреть, по ссылке
Однажды в архиве нашел справку о суициде и алкоголизме в РСФСР, а дизайнер Андрей Фадеев, по моей просьбе, сделал инфографику, получилось наглядненько (посокльку инфографика готовилась для публикации в журнале пришлось делать ее черно-белой, а не цветной)
1 мая 1947. Тель-Авив.
Можно напомнить, что в 1947 году Андрей Громыко, постоянный представитель СССР в ООН, выступил на специальной сессии Генеральной Асамблеи по вопросму о Палестине и поодержал создание отдельного еврейского государства: то обстоятельство, что ни одно западноевропейское государство не оказалось в состоянии обеспечить защиту элементарных прав еврейского народа и оградить его от насилий со стороны фашистских палачей, объясняет стремление евреев к созданию своего государства. Было бы несправедливо не считаться с этим и отрицать право еврейского народа на осуществление такого стремления
Можно напомнить, что в 1947 году Андрей Громыко, постоянный представитель СССР в ООН, выступил на специальной сессии Генеральной Асамблеи по вопросму о Палестине и поодержал создание отдельного еврейского государства: то обстоятельство, что ни одно западноевропейское государство не оказалось в состоянии обеспечить защиту элементарных прав еврейского народа и оградить его от насилий со стороны фашистских палачей, объясняет стремление евреев к созданию своего государства. Было бы несправедливо не считаться с этим и отрицать право еврейского народа на осуществление такого стремления
В конце 1985 года в Ленинград приехала певица Джоанна Стингрей. Одна из целей ее поездки заключалась в том, чтобы собрать картины «Новых художников» для выставки «Красная волна (Red Wave)" в Лос-Анжелесе и выпустить альбом русской рок-музыки. В выставочном комитете «Красной волны» были ставшие к тому времени в СССР культурными героями музыкант и актер Дэвид Боуи и художник Кейт Херинг.
Вернувшись в Америку, Стингрей показала картины «Новых» Э. Уорхолу, с которым она познакомилась на съемках клипа «Отродье Беверли Хиллз (Beverly Hills Brat)“. Джоанна подарила Уорхолу коллаж Олега Котельникова «Е-Е» и коллаж Тимура Новикова «Город». В ответ Уорхол отправил в Ленинград посылку, которая и была получена в начале 1986 года. В ней оказалось несколько банок супа «Кэмпбелл» с автографами Уорхола на этикетках и два экземпляра первого издания книги "Философия Энди Уорхола (от А до B)” также с автографами. Банки супа предназначались в подарок Сергею Курехину, Борису Гребенщикову, Александру Титову, Олегу Котельникову, Сергею Бугаеву, Виктору Цою, Георгию Гурьянову, Андрею Крисанову и Тимуру Новикову; «Философия» же – Б. Гребенщикову и Т. Новикову.
Существуют разноречивые сведения о дальнейшей судьбе уорхоловского дара. Т. Новиков полагал, что часть супа «была засушена; суп, принадлежащий Гурьянову, через некоторое время начал вытекать как желе; суп Бугаева, простояв лет семь-восемь в его коллекции, взорвался, и в дальнейшем, по слухам, Бугаев выменял или получил в подарок суп Гребенщикова; суп Титова, вероятно, был съеден».
Сама Стингрей рассказывает историю, что Гурьянов открыл свою банку и скушал суп, поскольку хотел попробывать вкус американского супа
Источник
Вернувшись в Америку, Стингрей показала картины «Новых» Э. Уорхолу, с которым она познакомилась на съемках клипа «Отродье Беверли Хиллз (Beverly Hills Brat)“. Джоанна подарила Уорхолу коллаж Олега Котельникова «Е-Е» и коллаж Тимура Новикова «Город». В ответ Уорхол отправил в Ленинград посылку, которая и была получена в начале 1986 года. В ней оказалось несколько банок супа «Кэмпбелл» с автографами Уорхола на этикетках и два экземпляра первого издания книги "Философия Энди Уорхола (от А до B)” также с автографами. Банки супа предназначались в подарок Сергею Курехину, Борису Гребенщикову, Александру Титову, Олегу Котельникову, Сергею Бугаеву, Виктору Цою, Георгию Гурьянову, Андрею Крисанову и Тимуру Новикову; «Философия» же – Б. Гребенщикову и Т. Новикову.
Существуют разноречивые сведения о дальнейшей судьбе уорхоловского дара. Т. Новиков полагал, что часть супа «была засушена; суп, принадлежащий Гурьянову, через некоторое время начал вытекать как желе; суп Бугаева, простояв лет семь-восемь в его коллекции, взорвался, и в дальнейшем, по слухам, Бугаев выменял или получил в подарок суп Гребенщикова; суп Титова, вероятно, был съеден».
Сама Стингрей рассказывает историю, что Гурьянов открыл свою банку и скушал суп, поскольку хотел попробывать вкус американского супа
Источник
Новая академия всяческих искусств была создана Тимуром Новиковым в 1985 году.
Осенью 1985 года художники с целью «потлача» - символического обмена отправили подарки одному из своих любимых художников - Энди Уорхолу. Когда же весной 1986 года от него были получены ответные подарки для членов Новой Академии Всяческих Искусств, было принято решение о присвоении ему звания академика, и Энди Уорхол стал первым её иностранным членом. Когда перевозившая подарки Джоанна Стингрей добралась обратно до Нью-Йорка - Энди Уорхол уже был в больнице, он вскоре умер, удостоверение академика было ею возвращено в Ленинград.
Осенью 1985 года художники с целью «потлача» - символического обмена отправили подарки одному из своих любимых художников - Энди Уорхолу. Когда же весной 1986 года от него были получены ответные подарки для членов Новой Академии Всяческих Искусств, было принято решение о присвоении ему звания академика, и Энди Уорхол стал первым её иностранным членом. Когда перевозившая подарки Джоанна Стингрей добралась обратно до Нью-Йорка - Энди Уорхол уже был в больнице, он вскоре умер, удостоверение академика было ею возвращено в Ленинград.
🔥1
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Очень редкое региональное издание, посвященное популяризации идей кремации. Очерк истории развития кремации, написанный с хвастовством и богоборчеством, был издан «Саратовским обществом развития распространения идей кремации». Особенно впечатляет поэтичный лозунг на девятой странице:
Бьем
по вековым
предрассудкам,
сжигаем
пламень
церковных
свеч
вместо
сжиранья
червями
трупы людей
в крематориях
будем
жечь
Селиванов, Федор. Огненное погребение [Текст] : Попул. очерк кремации / Федор Селиванов. — Саратов : Сарат. о-во развития распространения идей кремации, 1930 (тип. № 2 Крайполиграфпрома). — 23 с. : ил., черт.; 22×15 см.
Скачать книгу на сайте ОРПК
Бьем
по вековым
предрассудкам,
сжигаем
пламень
церковных
свеч
вместо
сжиранья
червями
трупы людей
в крематориях
будем
жечь
Селиванов, Федор. Огненное погребение [Текст] : Попул. очерк кремации / Федор Селиванов. — Саратов : Сарат. о-во развития распространения идей кремации, 1930 (тип. № 2 Крайполиграфпрома). — 23 с. : ил., черт.; 22×15 см.
Скачать книгу на сайте ОРПК
🔥1
Сергей Ушакин у себя в ФБ опубликовал ссылку на любопытную заметку из журнала Time за 1958 год (прошу проещение за мой корявый перевод, но думаю суть будет ясна):
Прочитав о строгой учебе советских школьников, ученица младшей школы Гленридж в Винтер-Парке (штат Флорида) однажды спросила: "Как вы думаете, сможем ли мы так сделать?". 24-летний учитель обществоведения Хью Ансли, традиционалист в душе, подумал об этом в течение ночи, а на следующий день, заручившись поддержкой класса, решил попробовать. В течение следующих семи недель его ученики-граждане должны были вести себя как можно больше как маленькие русские, но без индоктринации.
Нося бумажные значки с буквами TEE (Traditional Education Experiment), ученики привлекали к себе внимание, когда учитель входил в комнату или вызывал их для чтения. На площадке девочки делали реверансы, мальчики снимали шапки или кланялись учителю Ансли; в классе все приступали к работе, чтобы за семь недель осилить 485-страничный учебник, которого должно было хватить на весь год. Хотя ученикам явно не нравилось кланяться и быть наказанными трудоемкими обязанностями, они с удивительным энтузиазмом приняли свою новую жизнь. Тишина в классе, как они обнаружили, сделала внимательность легким занятием, а необходимость вести конспекты и постоянная проверка знаний сделала экзамены легким делом. Когда эксперимент закончился в прошлом месяце, студенты решили, что, за вычетом поклонов и понуканий, они хотели бы сделать советскую систему постоянной. Эксперимент, безусловно, дал свои результаты. Во-первых, оценки выросли на 25% по сравнению с тем, что было до начала эксперимента.
Но на этом дело не остановилось. Мальчики и девочки Гленриджа претерпели странную трансформацию - они начали спрашивать, почему нельзя проводить занятия по субботам. С одобрения широко мыслящего директора Адриана Стоккарда, Ансли решил предложить два субботних курса по философии продолжительностью 15 недель. Те, кто их посещал, не получали никаких академических кредитов и даже должны были заплатить 15 долларов за привилегию встать с постели, как в любой другой учебный день. Тем не менее, 17 человек записались на трехчасовой утренний курс по истории философии, еще 26 - на логику после обеда. На прошлой неделе 14-летняя ученица Сильвия Шаффер воскликнула: "Я бы занималась этим весь год. Это очень весело". Учитель Ансли говорит: "Мы не впихиваем это ученикам в глотку. Дети сами настояли на этом. Они не получат никаких кредитов от этих курсов. Они посещают их, потому что хотят этого. Это большой успех".
Прочитав о строгой учебе советских школьников, ученица младшей школы Гленридж в Винтер-Парке (штат Флорида) однажды спросила: "Как вы думаете, сможем ли мы так сделать?". 24-летний учитель обществоведения Хью Ансли, традиционалист в душе, подумал об этом в течение ночи, а на следующий день, заручившись поддержкой класса, решил попробовать. В течение следующих семи недель его ученики-граждане должны были вести себя как можно больше как маленькие русские, но без индоктринации.
Нося бумажные значки с буквами TEE (Traditional Education Experiment), ученики привлекали к себе внимание, когда учитель входил в комнату или вызывал их для чтения. На площадке девочки делали реверансы, мальчики снимали шапки или кланялись учителю Ансли; в классе все приступали к работе, чтобы за семь недель осилить 485-страничный учебник, которого должно было хватить на весь год. Хотя ученикам явно не нравилось кланяться и быть наказанными трудоемкими обязанностями, они с удивительным энтузиазмом приняли свою новую жизнь. Тишина в классе, как они обнаружили, сделала внимательность легким занятием, а необходимость вести конспекты и постоянная проверка знаний сделала экзамены легким делом. Когда эксперимент закончился в прошлом месяце, студенты решили, что, за вычетом поклонов и понуканий, они хотели бы сделать советскую систему постоянной. Эксперимент, безусловно, дал свои результаты. Во-первых, оценки выросли на 25% по сравнению с тем, что было до начала эксперимента.
Но на этом дело не остановилось. Мальчики и девочки Гленриджа претерпели странную трансформацию - они начали спрашивать, почему нельзя проводить занятия по субботам. С одобрения широко мыслящего директора Адриана Стоккарда, Ансли решил предложить два субботних курса по философии продолжительностью 15 недель. Те, кто их посещал, не получали никаких академических кредитов и даже должны были заплатить 15 долларов за привилегию встать с постели, как в любой другой учебный день. Тем не менее, 17 человек записались на трехчасовой утренний курс по истории философии, еще 26 - на логику после обеда. На прошлой неделе 14-летняя ученица Сильвия Шаффер воскликнула: "Я бы занималась этим весь год. Это очень весело". Учитель Ансли говорит: "Мы не впихиваем это ученикам в глотку. Дети сами настояли на этом. Они не получат никаких кредитов от этих курсов. Они посещают их, потому что хотят этого. Это большой успех".
- Я всегда давал две колбасы каждому ковбою и одну колбасу каждой ракетной женщине. Теперь я никогда не даю колбас моим гостям.
Источник
Источник
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
Британия предлагает СССР партию натурального навоза. СССР: Спасибо, партия натурального навоза у нас уже есть.
Британия предлагает СССР партию натурального навоза. СССР: Спасибо, партия натурального навоза у нас уже есть.
С 22 по 30 мая пройдут XXVII Банные чтения: «Антропология насилия: государство, общество, культура»
Среди докладов есть несколько связанных с советской историей:
Олег Хлевнюк (Международный центр истории и социологии Второй мировой войны НИУ ВШЭ, Москва). Кто и сколько? Жертвы сталинизма в научной историографии и массовых исторических представлений в современной России.
Регина Мюльхойзер (Гамбургский фонд развития науки и культуры, Германия). Сексуальное насилие во время вооруженного конфликта: авантюрные действия отдельных солдат или военная стратегия? Случай немецкого вермахта в Советском Союзе.
Егор Соколов (независимый исследователь, Москва). «У нас был период времени, когда вообще боялись говорить, что можно обороняться»: советская военная стратегия в 1930-е годы.
Лори Манчестер (Университет штата Аризона, США). Как заключение в ГУЛАГе повлияло на маньчжурских русских? Сравнение историй вынужденных и добровольных переселенцев из Маньчжурии в СССР).
Евгений Пономарев (ИМЛИ РАН, Москва). Антропология насилия в ранней советской литературе.
Как я понимаю конфренция пройдет онлайн с трансляцией на ютюб. С полной программой и информацией о трансляциях можно ознакомиться по ссылке
Среди докладов есть несколько связанных с советской историей:
Олег Хлевнюк (Международный центр истории и социологии Второй мировой войны НИУ ВШЭ, Москва). Кто и сколько? Жертвы сталинизма в научной историографии и массовых исторических представлений в современной России.
Регина Мюльхойзер (Гамбургский фонд развития науки и культуры, Германия). Сексуальное насилие во время вооруженного конфликта: авантюрные действия отдельных солдат или военная стратегия? Случай немецкого вермахта в Советском Союзе.
Егор Соколов (независимый исследователь, Москва). «У нас был период времени, когда вообще боялись говорить, что можно обороняться»: советская военная стратегия в 1930-е годы.
Лори Манчестер (Университет штата Аризона, США). Как заключение в ГУЛАГе повлияло на маньчжурских русских? Сравнение историй вынужденных и добровольных переселенцев из Маньчжурии в СССР).
Евгений Пономарев (ИМЛИ РАН, Москва). Антропология насилия в ранней советской литературе.
Как я понимаю конфренция пройдет онлайн с трансляцией на ютюб. С полной программой и информацией о трансляциях можно ознакомиться по ссылке
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
На завод приехали иностранные журналисты и расспрашивают обо всем — какие зарплаты, жилищные условия. Один вдруг спрашивает: «А какой секс предпочитаете — обычный или коллективный?». Один рабочий отвечает: «Конечно коллективный!». — «А почему?» — «Так в коллективе всегда сачкануть можно!»
На завод приехали иностранные журналисты и расспрашивают обо всем — какие зарплаты, жилищные условия. Один вдруг спрашивает: «А какой секс предпочитаете — обычный или коллективный?». Один рабочий отвечает: «Конечно коллективный!». — «А почему?» — «Так в коллективе всегда сачкануть можно!»