#СоветскийАнекдотКаждыйДень
«Почему нет белой муки?» — «Есть белый хлеб — привилегия господ и буржуазии. А так как они убежали за кордон, то туда же мы и белую муку посылаем»
«Почему нет белой муки?» — «Есть белый хлеб — привилегия господ и буржуазии. А так как они убежали за кордон, то туда же мы и белую муку посылаем»
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
«Как живешь?» — «Как картошка — если зимой не съедят, так весной посадят».
«Как живешь?» — «Как картошка — если зимой не съедят, так весной посадят».
Мурзилка 1954 год.
Телевизор как дисциплинарная практика. В современном мире, с обилием видеокамер, совет вести себя так, чтобы тебя всегда можно показывать по телевизору становится особенно актуальным.
Источник
Телевизор как дисциплинарная практика. В современном мире, с обилием видеокамер, совет вести себя так, чтобы тебя всегда можно показывать по телевизору становится особенно актуальным.
Источник
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
Рабочий кроватного завода рассказывает: «Тащу это я детальки каждый день по одной. Начинаю дома собирать кровать — то автомат, то пулемет получается...».
Рабочий кроватного завода рассказывает: «Тащу это я детальки каждый день по одной. Начинаю дома собирать кровать — то автомат, то пулемет получается...».
12 февраля 1990 года — в Душанбе начались массовые беспорядки. Формальной причиной для протестов послужили слухи о переселении в Душанбе более 2,5 тыс. армян, которым якобы в приоритетном порядке предоставили квартиры в новостройках в разгар жилищного кризиса.
Демонстрации начались с лозунгов «Долой армян», но в итоге переросли в протест против первого секретаря ЦК КП Таджикистана Кахара Махкамова. К вечеру активисты захватили и подожгли здание ЦК КП Таджикистана, а также устроили серию погромов по всему городу.
Силы правопорядка не смогли помешать демонстрантам, протесты с погромами продолжились и на следующий день. В итоге с городом было прервано транспортное сообщение и заблокирована телефонная линия. Порядок в Душанбе навели военные, которых направили в город с приказом стрелять на поражение. В результате столкновений между силами правопорядка и активистами погибли 25 человек, а еще 565 получили ранения.
Подробнее
Демонстрации начались с лозунгов «Долой армян», но в итоге переросли в протест против первого секретаря ЦК КП Таджикистана Кахара Махкамова. К вечеру активисты захватили и подожгли здание ЦК КП Таджикистана, а также устроили серию погромов по всему городу.
Силы правопорядка не смогли помешать демонстрантам, протесты с погромами продолжились и на следующий день. В итоге с городом было прервано транспортное сообщение и заблокирована телефонная линия. Порядок в Душанбе навели военные, которых направили в город с приказом стрелять на поражение. В результате столкновений между силами правопорядка и активистами погибли 25 человек, а еще 565 получили ранения.
Подробнее
А вот как сотрудники КГБ описывают ситуацию в Душанбе, конечно все протестующие у них экстремисты и бандиты. Важным моментом становится создание отрядов самообороны, которые контролировали отдельные районы города. По сути события в Душанбе стали прелюдией к далнейшей гражданской войне.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
«Ответственный партиец» приехал в свой родной городок, чтобы жениться там на провинциальной «морально-неиспорченной» девушке. К партийцу явился «спец» по брачным делам. «Невесту? Уже есть! Это Розочка Блох. Не девушка, а алмаз!» Розочка «ответственному партийцу» понравилась, но он, к своему удивлению, вскоре узнал, что у Розочки были уже романы и с тем, и с другим, и вообще с очень и очень многими. В справедливом негодовании он встречает «спеца»: «Что ты за “девушку” мне предложил? Спасибо за такую “девушку”. Она путалась здесь со всем городом». Но «спец» остался спокоен. «С целым городом? Пхе! Тоже еще большой город! Каких-нибудь три тысячи жителей»
«Ответственный партиец» приехал в свой родной городок, чтобы жениться там на провинциальной «морально-неиспорченной» девушке. К партийцу явился «спец» по брачным делам. «Невесту? Уже есть! Это Розочка Блох. Не девушка, а алмаз!» Розочка «ответственному партийцу» понравилась, но он, к своему удивлению, вскоре узнал, что у Розочки были уже романы и с тем, и с другим, и вообще с очень и очень многими. В справедливом негодовании он встречает «спеца»: «Что ты за “девушку” мне предложил? Спасибо за такую “девушку”. Она путалась здесь со всем городом». Но «спец» остался спокоен. «С целым городом? Пхе! Тоже еще большой город! Каких-нибудь три тысячи жителей»
1 мая 1918 года проходит первый официальный большевистский праздник. Его проведение должно было повысить в глазах населения легитимность прихода к власти большевиков и одновременно монополизировать за большевиками право на праздник рабочего движения. На первый советский праздник можно взглянуть глазами наркома просвещения Анатолия Луначарского:
https://telegra.ph/1-maya-1918-goda-05-01
https://telegra.ph/1-maya-1918-goda-05-01
Telegraph
1 мая 1918 года
Накануне обыватели настроены зловеще. Рабочие не будут выступать! — говорят они с злорадной усмешкой. А потом… по темным углам шепчутся, что зато будет какое-то враждебное Советам выступление, неизвестно чье и неизвестно за что. Эти россказни меня, как человека…
Forwarded from (Не)занимательная антропология
Поскольку у нас здесь канал антропологический, то в это пасхальное утро я написала про отношение к Пасхе и Песаху в позднем СССР (оригинально это мой текст для Репаблик из 2019 году с небольшим добавлением). Из текста вы узнаете, как с помощью рок-оперы "Иисус Христос суперзвезда" КГБ боролось с посещением пасхальных служб и другие истории: https://telegra.ph/Vnimanie-kulich-Ostorozhno-maca-Borba-s-religioznymi-atributami-v-pozdnem-SSSR-05-02-2
Telegraph
Внимание, кулич! Осторожно, маца! Борьба с «религиозными атрибутами» в позднем СССР
Расширенный вариант текст для "Репаблик" 2019 года https://republic.ru/posts/93644 Ни один праздник не вызывал у КГБ послесталинской эпохи столько раздражения, сколько Пасха. И Песах (работники невидимого фронта плохо понимали, считать это одним праздником…
#НовыеКниги_СССР
Россия и Африка. Документы и материалы. 1961 – начало 1970-х / Отв. редактор А.Б. Давидсон. - М.: Политическая энциклопедия, 2021. - 1006 с.
Книга является продолжением двухтомника «Россия и Африка. Документы и материалы. ХVIII век – 1960 г.». В сборник вошли ранее не публиковавшиеся документы о советско-африканских связях и отношениях с 1961 до начала 1970-х гг. из фондов Архива внешней политики Российской Федерации (АВП РФ), Российского государственного архива новейшей истории (РГАНИ), Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ), Государственного архива Свердловской области (ГАСО). Публикуемые документы освещают установление дипломатических отношений, становление экономических, политических и культурных связей, формирование взаимных представлений, оказание Советским Союзом помощи национально-освободительным движениям Юга Африки.
Россия и Африка. Документы и материалы. 1961 – начало 1970-х / Отв. редактор А.Б. Давидсон. - М.: Политическая энциклопедия, 2021. - 1006 с.
Книга является продолжением двухтомника «Россия и Африка. Документы и материалы. ХVIII век – 1960 г.». В сборник вошли ранее не публиковавшиеся документы о советско-африканских связях и отношениях с 1961 до начала 1970-х гг. из фондов Архива внешней политики Российской Федерации (АВП РФ), Российского государственного архива новейшей истории (РГАНИ), Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ), Государственного архива Свердловской области (ГАСО). Публикуемые документы освещают установление дипломатических отношений, становление экономических, политических и культурных связей, формирование взаимных представлений, оказание Советским Союзом помощи национально-освободительным движениям Юга Африки.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
Дряхлые евреи в маленьком украинском городке греются на солнышке. «Когда в том году будет еврейская пасха? Нужно спросить у кого-нибудь авторитетного». — «Спросить бы у Лазаря Кагановича. Человек с весом». — «Э! Он же коммунистический еврей». — «Думаешь, его родители не празднуют еврейскую пасху?» — «Может, и празднуют. Но кое-как и обязательно Первого мая».
Дряхлые евреи в маленьком украинском городке греются на солнышке. «Когда в том году будет еврейская пасха? Нужно спросить у кого-нибудь авторитетного». — «Спросить бы у Лазаря Кагановича. Человек с весом». — «Э! Он же коммунистический еврей». — «Думаешь, его родители не празднуют еврейскую пасху?» — «Может, и празднуют. Но кое-как и обязательно Первого мая».