USSResearch
10.8K subscribers
4.31K photos
30 videos
65 files
1.72K links
РНФ проект № 25-28-00557

Регистрация в РКН https://www.gosuslugi.ru/snet/6970caaccb7a4637a1a1d83e

Если у вас есть вопросы или комментарии можете мне написать @aa_fokin

Страница на Boosty - https://boosty.to/ussresearch/donate
Download Telegram
1929 год, Беларусская газета «Рабочий» (позднее стала «Советской Белоруссией»).
Тут много всего интересного: 60-летняя старуха; жены рабочих освободились от кухни, но скорее всего женщины и продолжали готовить, но теперь уже по очереди; превращение в общую пролетарскую семью
26 марта с 16:10 до 18:30 (время московское) пройдет заключительный открытый семинар серии воркшопов для студентов «Как исследовать прошлое в интернете? Память, культуры соучастия и новые медиа», курируемый участниками проектной группы факультета коммуникаций, медиа и дизайна «Онлайн формы коллективной памяти: культура соучастия и "публичные историки" в Youtube». Руководители проектов – научные сотрудники ИГИТИ А.С. Максимова и Д.О. Хлевнюк.

Студенты-участники воркшопов в мини-группах расскажут о результатах своих исследований. Они посвящены актуальным проблемам исследований памяти, которые становятся предметом обсуждения в интернете и преимущественно связаны с «трудным прошлым» на постсоветском пространстве. Участники проектной группы курировали эти исследования в роли тьюторов. На семинаре будут представлены следующие исследования:
Память о Великой Отечественной войне в TikTok (тьютор Молотов Кирилл)
Рецепция фильма А. Кончаловского «Дорогие товарищи!» (2020) в интернете (тьютор Анастасия Никитина)
Память о Беслане в комментариях к видео на Youtube (тьютор Александр Берлов)
Анализ пользовательских комментариев к видео об открытии первого московского Макдональдса в 1990 году
Коммеморация советских репрессий в трансляциях акций «Возвращение имен» и «Молитва памяти»
Особенности комментариев, посвященных трудному прошлому, на разных онлайн-платформах

Семинар пройдет онлайн в формате Zoom-встречи. Для регистрации на мероприятие просьба заполнить форму.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Старую площадь собираются переименовывать в Площадь престарелых.
Особенно популярен сюжет про гомосексуальность или бисексуальность Ивана Грозного, который появился уже при жизни царя. Так, Андрей Курбский прямо называет Федора Басманова «царевым любовником», хотя надо понимать, что Курбский был пристрастен в описании и Ивана IV, и Басманова, поэтому однозначно его словам доверять нельзя. Образ царского разврата удачно ложится в общую картину опричного бесчинства.

Так Сергей Эйзенштейн во второй серии фильма «Иван Грозный», показывая пир опричников, вводит сцену, где Федор Басманов, который, по намекам современников, был любовником царя, танцует в женском платье.

https://www.youtube.com/watch?v=asytAryAOPo
Лайвхак из 1968 года
Про зеленые технологии в СССР

Уже в 1932 году Наркомтяжпром объявил конкурс на проект Крымской ветроэлектростанции, которая должна была обеспечивать электроэнергией все южное побережье полуострова. Проект выиграл Кондратюк — башня должны была достигать высоты 165 метров и обладать двумя 80-метровыми ветроколесами, размещенными на двух уровнях. Проект поддержал нарком Орджоникидзе и работы даже начались, в 1936 году для ветрогенератора на 12 000 кВт был построен фундамент возле горы Ай Петри. Однако вскоре после смерти наркома масштабы проекта были сокращены, а уже в 1938 году проект и вовсе свернули и воплощения он так и не получил.

https://ecosphere.press/2021/03/22/kak-sovetskij-soyuz-byl-pionerom-vetroenergetiki/?fbclid=IwAR0LQqBIjwPilCkYx7dvVZhbxfjJBh1bH2xa5cj8DwWBIUK7vczSFCC3m_A
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Едут два человека в купе поезда и рассказывают политические анекдоты. Первый: «Подожди, я только кассету заменю». Второй: «Ничего, потом у меня перепишешь».
Советский киберпанк
Александр Самохвалов отлично показывает, как можно сочетать каноны соцреализма и женскую телесность. Показательно, что большинство исследователей скорее пишут про то, что сталинизм репресивно относился к телу.
Многие знают, что в доме Ипатьева в Екатеринбурге был казнен Николай Романов с семьей. Но гораздо менее известен факт, что с 1919 года площадь где находился дом носила название Народной мести (потом сменили название на Комсомольскую) и там выставлялись разные объекты пропагандистского искусства.
Для сложных математических расчетов приходилось прибегать к неординарным решениям. Вот как об этом вспоминает академик Александр Самарский :
«Я горжусь тем, что придумал „распараллеливание вычислений“. В моем подчинении было тридцать девушек. Уравнений было несколько сотен. Получалось приблизительно по десять уравнений на каждую девушку. Они считали как будто независимо, но передавали свои данные друг другу… Я, конечно, несколько упрощаю, но идея метода, мне кажется, ясна…

Практика использования «живых калькуляторов» описана и в воспоминаниях академика Гурия Марчука  и его жены Ольги:
«В городке  появилась масса молоденьких модно одетых девочек. Это математический отдел, чтобы справиться с нарастающим потоком задач, затребовал себе всех выпускниц московских курсов программистов. Почти все девочки имели пышно причесанные головы, а вернее, модно непричесанные. К ним прилипло прозвище „лохматушки“» 

Источник
В 1978 году в СССР создается Инициативная группа защиты прав инвалидов. Хотя в СССР существовали общественные организации Всесоюзное общество глухих и Всесоюзное общество слепых в публичном пространстве инвалидов старались не показывать. Например в 1980 году советское руководство отказалось прооводить летние паралимпийские игры и они прошли в Нидерландах.

"В СССР инвалидов нет" - книга, опубликованная в 1986 году диссидентствующим инвалидом Валерием Фефеловым, находящимся в эмиграции в ФРГ.
Я уже приводил несколько примеров, когда фольклорные формы использовались для пропаганды, но это, на мой взгляд, просто шедевр. Когда марксизм-ленинизм соединяется с ницшеанством.

Сказка о том, как Ленин и Сталин убили Бога. Источник: Вишневская, Елизавета Давыдовна.
Антирелигиозные сказки народов СССР [Текст] / Сост. Е. Д. Вишневская. - Москва : ГАИЗ, 1939. - 20 с.; 20 см. - (Антирелигиозная художественная библиотека).

Источник