8 февраля 1921 года умер Петр Кропоткин.
Вечером 10 февраля 1921 года на Савеловский вокзал прибыл траурный поезд из Дмитрова. Гроб с телом покойного был выставлен в Колонном зале Дома Союзов для прощания. Именно с этого момента началась советская традиция прощаний с усопшими вождями в этом зале. Символично было и то, что в те дни в красной Москве в последний раз открыто развевались знамена не только большевиков, но и анархистов с эсерами и социал-демократами.

Около гроба в почетном карауле денно и нощно стояли единомышленники Кропоткина. Однако многие анархисты уже сидели в московских тюрьмах. И тогда Александра Кропоткина, дочь Петра Алексеевича, направила письмо Ленину с просьбой об освобождении арестантов хотя бы на несколько часов в день похорон. Аналогичное ходатайство Комитета анархических организаций было рассмотрено на заседании Президиума ВЦИК, который предложил ВЧК по своему усмотрению отпустить арестованных. Долгое время потом бытовала легенда о благородстве Ленина и Дзержинского, якобы тут же совершивших этот красивый жест.

На самом деле, к утру 13 февраля, когда был намечен вынос тела Кропоткина из Дома Союзов, ни один анархист освобожден не был. По воспоминаниям известного анархо-синдикалиста Ярчука, одного из членов похоронной комиссии, "только категорическое заявление" дочери Кропоткина председателю Моссовета Каменеву "о том, что все коммунистические венки будут сняты с гроба, если анархисты не будут выпущены на похороны", заставило чекистов освободить семерых заключенных из Внутренней тюрьмы на Лубянке.

Не так давно я узнал новые подробности этой истории. Навещая в Рязани многолетнюю узницу ГУЛАГа Татьяну Михайловну Гарасеву и ее сестру Анну Михайловну (также смолоду познавшую советскую тюрьму и ссылку, а затем помогавшую Солженицыну в собирании материалов и в хранении рукописи "Архипелага"), я завел разговор на тему похорон Кропоткина. Еще бы, ведь юная анархистка Татьяна Гарасева лично участвовала в траурной процессии и несла венок от конфедерации "Набат"! И Татьяна Михайловна поведала, как она и другие студенты-анархисты через члена похоронной комиссии профессора Борового подали в ЧК список, по которому их должны были арестовать, если бы отпущенные с Лубянки решили скрыться.

Самым знаменитым из семерых выпущенных был махновский командир Арон Барон, выступивший затем на траурном митинге... Из-за скандала с анархистами вынос тела начался с опозданием. Траурному шествию предстояло пройти через пол-Москвы: от Охотного ряда до Новодевичьего кладбища. Проводить Кропоткина в последний путь пришли тысячи людей. Свидетельница этого величественного шествия, приятельница Есенина эсерка Мина Свирская вспоминала: "Какой солнечный день выдался тогда... Пришли и выпущенные под честное слово... анархисты - неудобно было все же лишить права хоронить вождя его последователей. Теперь же под черным знаменем с пением "Вы жертвою пали..." и "Споем же мы песню под звуки набата..." они провожали того, кто уже более шестидесяти лет был для них символом их борьбы.

Привлеченные необычным зрелищем, видом знамен с лозунгами эсеров, эсдеков и анархистов, рабочие близлежащих предприятий покидали свои заводы..."
Над свежей могилой учителя и друга прозвучало много скорбных слов. После этого выпущенные из тюрьмы анархисты, вместе со своими товарищами, отправились на гражданскую панихиду в свой клуб. А вечером, как и было обговорено, добровольно вернулись в тюрьму на Лубянке.

В то время международное анархическое движение было достаточно сильным. Кремлю приходилось с ним считаться. Этим в первую очередь можно объяснить существование в течение ряда лет в Москве музея Кропоткина. Равно как и присвоение его имени улице, набережной и переулку.

Источник

Подкаст Небинарный СССР - Сезон 2 выпуск 1

Алексей Попов - кандидат исторических наук, доцент Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского

В выпуске мы говорим:
Зачем СССР нужна была Олимпиада?
Олимпиада - это показуха или модернизация?
Почему в СССР была плохо с сервисом?
Олимпиада 80 - это провал или успех?

Можете послушать:
Castbox
ApplePocasts
ЯндексМузыка
GoogleПодкаст
YouTube

Орлов И. Б., Попов А. Д. Олимпийский переполох: забытая советская модернизация [Текст] / Орлов И. Б., Попов А. Д. ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2020. — 455

Купить книгу

Стать спонсором подкаста

«От мировой революции к обществу будущего: советская фантастика 1920–1930-х годов». Лекция Е. Белаша

https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR167KosMIBx7lC6Uk96c3Z5DoFfgD5yLQkzdenisL3A2vbOM0XnI5v12ao&v=CV_ghdEJbHM&feature=youtu.be

История Советской Центральной Азии в 100 объектах" — это цифровой выставочный проект, целью которого является отражение советской истории Центральной Азии в исторических артефактах. Выставка, вдохновленная книгой Нила Макгрегора "Мировая история в 100 музейных объектах", ставит своей целью не только открыть широкой публике советский период в истории Центральной Азии, но и обогатить исторический нарратив через призму материальных объектов и их "биографий".

Онлайн-выставка представляет 100 объектов, посредством которых планируется раскрытие определенных идей, событий или опыта определенного периода Советского прошлого, а также новейших исторических исследований советского прошлого. Открытие выставки намечено на декабрь 2021 года в ознаменовании тридцатой годовщины распада Советского Союза. Виртуальные объекты будут расположены в хронологическом порядке с тем, чтобы охватить весь советский период, подчеркивая специфику каждого исторического и географического контекста. Каждый объект будет прокомментирован специалистом, который пояснит, как конкретный объект был произведен, как использовался и какую историю несет в себе

https://www.ongc.ox.ac.uk/call-for-submissions-the-history-of-soviet-central-asia-in-100-objects?fbclid=IwAR3kegtU5-hZdp0wg0dpEpqSJ3_hxfg_T36Dd9qn7y1XktxdlThNaHRBg64

Визуальность конца СССР

В типографию ушла новая книга — сборник «Нестандарт. Забытые эксперименты в советской культуре, 1934–1964 годы».

Академический консенсус гласит, что внедренный в 1930-е годы соцреализм свел на нет те смелые формальные эксперименты, которые отличали советскую авангардную эстетику. Представленный сборник предлагает усложнить, скорректировать или, возможно, даже переписать этот главенствующий нарратив с помощью своего рода архео­логических изысканий в сферах музыки, кинематографа, театра и литературы. Вместо того чтобы сосредотачиваться на господствующих тенденциях, авторы книги обращаются к работе малоизвестных аутсайдеров, творчество которых умышленно или по воле случая отклонялось от доминантного художественного метода. В центре внимания сборника — значимость этих аутсайдеров в формировании культурной традиции, а также пластичность социалистического реализма как эстетического метода, его восприимчивость к инородным эстетическим примесям и неопределенность его границ. Чтобы артикулировать более многогранное понимание данного периода, авторы выводят на первый план именно непоследовательности и внутренние противоречия этого метода.

Книга уже доступна для предзаказа со скидкой 25%:
https://www.nlobooks.ru/books/nauchnaya_biblioteka/23172/

В книге "Слово пацана" цитируется фрагмент книги Сальниковой Л. "Детские игры эпохи перестройки" М., 1993., в которой автор опубликовала материалы своего общения с советскими подростками на волне интереса к проблеме подростковых банд

Если на Западе маньяки-убийцы достаточно быстро стали героями массовой культуры и знаменитостями, то в СССР про серийные убийства старались не распространять информацияю. При этом на протяжении всего советского периода маньяки существовали. Например, первым советским маньяком считается Василий Комаров, который убил в период НЭПа около 30 человек. Отличительной чертой ряда советских маньяков была идея, что они убивая спекулянтов и других антисоветских элементов очищают советское общество от паразитов.

Комарова и его супругу осмотрели трое лучших психиатров СССР. Их вердикт был единодушен — супруги вменяемы, правда, самого убийцу признали дегенератом на почве хронического алкоголизма. Суд над первым маньяком Союза проходил в здании Политехнического музея.
Свою вину Комаров не отрицал, рассказывая о собственных преступлениях крайне цинично. Людей подсудимый называл исключительно «чудаками» и «хомутами», а сам процесс убийств описывал фразой «Раз — и квас». При этом на собственную судьбу ему было наплевать. «Э... все поколеем», — усмехнувшись, ответил Комаров в ответ на вопрос об ожидаемом приговоре.

На суде убийца сообщил о 33 жертвах, но следствию удалось доказать лишь 29 убийств. Впрочем, приговор и так был очевиден — смертная казнь. Супругов Комаровых расстреляли в июле 1923 года, а их детей отдали на воспитание в приют. С тех пор фамилия Комаров на протяжении многих лет стала нарицательной — так москвичи в обиходе начали называть убийц.

Подробнее про преступления Комарова

В условиях Холодной войны культура не просто культура

В советское время армия была действенным социальным лифтом, но всеобщий призыв и изменения демографиечкой ситуации приводит к тому, что внутри этого института развиваются негативные явления, в том числе и связанные с национализмом

https://www.youtube.com/watch?v=iNaFv2uprYw&t=78s

Советский эйджизм.
"Известия" №118 от 8 мая 1933 г.