Дочитал книгу про самозванцев. Вот еще несколько эпизодов из нее:

По данным ОГПУ в 1931 году в центральной России существовала организация "Правый оппортунизм", которая действовала в обстановке ожесточенного сопротивления деревни коллективизации и предлагала поднять крестьянство против советской власти. На одном из собрании этой организации ее глава, некий Говоров, "пригласил войти товарища Бухарина". Его роль исполнил крестьянин по фамилии Медведев. Он предсказывал "неизбежную победу правого блока в партии, возвращение кулаков и падение советской власти".

В 1937 году НКВД сообщало, что в ряде городов, таких, как Златоуст, Тагил и Пермь, на тайных собраниях, организованных контрреволюционерами-троцкистами, появился ложный Троцкий. НКВД начало работу среди артистов театров Москвы и Сврдловска, чтобы разоблачить самозванца.

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

На медосмотре в военкомате: «Онанизмом занимаетесь?». — «Нет, сельским хозяйством».

В 1929 году в Ростове-на-Дону решили построить театр драмы. Объявили конкурс и его выйграл проект здания в виде трактора. Для нас это может показаться странным решением, но в этот период трактор был символом прогресса и новой жизни.

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Надо было подсластить город Горький — вот и выслали туда Сахарова!

Введение платного обучения в советских вузах в 1923 году

Из Еженедельника НКП №18(47) 20 октября 1923 г.

Источник

#корги_лонгрид
Заветы Октябрины
История о том, как попытки чешских художников придумать супергероиню комиксов превращаются в абсурдную шпионскую комедию с элементами эротики. Существовала ли в Киеве тайная организация "Прогрессивная политическая порнография"? Как началась и чем закончилась карьера секс-бомбы из-за Железного занавеса? Как с этой историей связаны Дэвид Боуи и советский писатель-невозвращенец Анатолий Кузнецов?

Об этом – статья на Ноже

Сегодня отмечается день рождение Симоны де Бовуар. В 1965 году вместо со своим мужем она побывала в СССР и в часто прогулялась по дюнам Куршской косы

Следует сказать, что поездка в СССР отразилась и на взгядях Симоны:

СБ: Да, и надо сказать, что я сама в 1949-м году, когда писала Второй пол, была в заблуждении. Я считала, что нужно в первую очередь бороться за революцию, потому что я совершенно левых взглядов и, следовательно, хочу полной смены режима и свержения капитализма, но я считала, что этого достаточно, чтобы уравнять положения женщин и мужчин. И я заметила, что здорово ошибалась, потому что ни в СССР, ни в Чехословакии, ни в какой-либо другой социалистической стране, ни в партиях, ни конкретно в коммунистической партии, ни в профсоюзах, ни даже в наиболее авангардных сегодня гошистских движениях судьба женщин никогда не равна судьбе мужчин. И это сделало меня тем, что я назвала бы собственно феминисткой, причём в довольно воинствующем ключе. В воинствующем — это, например, прийти говорить сегодня о феминизме всем женщинам, которые захотят меня послушать. В общем, я поняла, что есть борьба чисто феминистская, и что борьба против, скажем, патриархальных ценностей в целом не совпадает с борьбой против капиталистических ценностей. По-моему, надо вести одновременно две борьбы. Очевидно, изменение положения женщин невозможно, если общество основательно не изменится в вопросе борьбы классов. Но наивно думать, что борьбы классов хватит, чтобы осуществить борьбу женщин. Нужна борьба, которую вели бы именно женщины, и поэтому движения, которые часто высмеивают, например, MLF (Mouvement de libération des femmes), нам кажутся совершенно необходимыми в сегодняшнем обществе.

ЖЛСШ: То есть вы говорите, что феминизму предстоит сыграть роль не только в обществе, в котором мы с вами живём, но и, например, в коммунистических странах, где его в данный момент нет.

СБ: Я не думаю, что в коммунистических странах у женщин действительно есть возможность создать движения, аналогичные MLF, но если бы это могло случиться, это было бы довольно полезно, потому что это движение важно во множестве аспектов. Во-первых, одна из идей движения за освобождение женщин в том, что женщины собираются вместе, разговаривают все вместе, в том числе о том, что они пережили в своей семье, ведь часто они живут в атмосфере злобы, едкости. Потому что семейные женщины – далеко не всегда такие уж постоянно нежные домашние ангелы. У них, несмотря ни на что, есть ощущение, что их положение несправедливо. И вместо того чтобы страдать от этой несправедливости и делать бесполезные личные упрёки, гораздо лучше, когда женщины говорят друг с другом о своих проблемах. Друг с другом, а не вместе с мужчинами, и когда они стараются найти решения. Это пропитало бы их горечью и позволило бы действительно осознать своё положение, поразмышлять о нём, и когда они хорошо поразмышляют, думаю, они все захотят объединиться, чтобы его изменить. Это в высшей степени пошло бы на пользу и имело бы огромные последствия для изменения общества в целом.

Источник

Хотя интернационализм еще оставался неким конституирующим движение фактором, стал уже блекнуть и он, отступая перед набирающими силу национал-коммунистическими настроениями. Нередко интернациональные чувства были скорее свойственны рядовым партийцам и активистам среднего ранга, чем лидерам. Собственно, так происходит едва ли не во всех политических партиях: идеологические привязанности и пристрастия часто бывают сильнее и органичнее не у руководителей, а у партийной массы. Раньше, например, трудно было бы представить, что, по соображениям национального характера, глава одной партии откажется сесгь за один стол с руководителем другой. Между тем именно так поступал, несмотря на все увещевания, Генеральный секретарь ЦК Сирийской компартии X. Багдаш в отношении Генерального секретаря Компартии Израиля М. Вильнера — и все с этим мирились. Чем бы ни было вызвано такое поведение — собственным неприятием соседства с евреем или политическим маневрированием с учетом ситуации в собственной стране — оно достаточно симптоматично.
Карен Брутенц
Тридцать лет на Старой площади
С 1961 года работал в аппарате ЦК КПСС, последняя должность — первый заместитель заведующего Международным отделом ЦК КПСС

Самый популярный пост этого канала за 2020 год:

Чарльз Кол в своей книге "In Russian Wonderland: An American's Odyssey in Soviet Russia" приводит анекдотический случай (естественно достоверность остается на совести автора)

Он описывает встречу в Москве с африканцами и их ответ на вопрос, много ли студентов из их страны учится в Москве:
«О, да», ответил один, «мы отправляем их всех сюда, в Советский Союз». Он объяснил почему: «Раньше мы отправляли довольно много наших студентов в Принстон, Колумбийский университет и Беркли, но они все возвращались марксистами. Теперь мы отправляем их сюда, и через три или четыре года в СССР все они возвращаются убежденными антикоммунистами».

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Сходство Сталина и радио: и слушать противно, и возразить нельзя.

Из дневника Валерия Золотухина:

18 июля вечером я вылетел в Москву… Встретились, выпили, поговорили. Два дня, сломав головы, задрав подолы, бегали по магазинам, по кладбищам «слонов», по достопримечательностям. К вечеру, одурев от усталости, сутолоки и жары, садились за стол и пили. «Березка» — валютный магазин, а кто знал?
Подходим. У дверей несколько чмуров.
— У вас какая валюта?
— У нас советский рубль.
— Проходите, товарищ, с рублями здесь делать нечего.
— А мы просто посмотрим.
— Смотреть нельзя, пройдите, товарищ.
— Ну пустите посмотреть, мы трогать ничего не будем.
— Товарищи, пройдите, не добивайтесь себе неприятностей.
Отошли оскорбленные, облитые помоями. Молчим. Отец остановился, оглянулся, крякнул:
— Вот ведь как не умно мужику, значится, омрачают его существование. Для кого мы Советскую власть устанавливали, жизни свои, значится, покладали, нас же самих не пускают посмотреть, что они там иностранцам продают, чем они там за занавесками, значится, занимаются. А, может, там надо поразогнать кой-кого, может повторить 17-й год. Это — через 50 лет нашей власти. Что они там распродают, почему с глаз закрылись? Окошки позанавешивали?

Книга-огнище, просто из факта своего существования. Незаменимый источник для антропологов позднесоветского.