Продолжаю читать дневник Анатолия Черняева:
В подпитии этот зам. министра рассказал много любопытных вещей по своему ведомству. Например, недавно оно получило распоряжение (вопреки всем правилам — советоваться с минфином — откуда можно взять деньги) выделить еще 23 млрд. рублей на содержание вооруженных сил. Видимо, с этим связано заявление в избирательной речи Брежнева — о дополнительных льготах ветеранам войны. Однако, основная причина: раз армия стреляет, раз пришлось в приграничных округах Юга провести мобилизацию, раз есть уже вдовы и сироты из-за Афганистана, — надо заткнуть глотку, умаслить, предотвратить. И вот — 23 млрд. из бюджета.
А между тем: Госплан определил добычу нефти к 1984 году до 650 млн. тонн. Но нефтяники считают, что сумеют поднять только до 625,5 млн. тонн, значит, валютный экспорт практически придется прекратить. Потому, что кроме нефти у нас есть драгоценные металлы, но их за последние 10 лет «вычерпали».
Меры Картера оказались очень чувствительны. Обкомам запрещено «допустить» убой скота. Но мяса от этого не прибавится: будут сдавать полудохлый истощенный скот. Нормы доведены до смешного: на 1981 год Ростову-на-Дону планируется мяса на душу населения. 2 кг в год.
Положение хуже, чем во время войны, так как тогда приходилось снабжать только города, а теперь — и деревню. Отовсюду идут требования и просьбы ввести карточки, но этого невозможно сделать не только по соображениям политическим, но и потому, что на это не хватит продуктов: ведь придется давать ограниченно, но всем, а не выборочно — Москве.
Фантастические размеры приобрело тезаврирование. Кольца с камнями стоимостью в 15 тыс. рублей идут нарасхват. Доверия к деньгам — никакого. Так же, как и к государству: боятся денежной реформы. Хватают все, что идет в качестве предметов роскоши. Вошло в моду покупать картины. На этом процветают сотни художников, которые десятилетиями влачили жалкое существование. А теперь малюют что попало и все сразу же раскупается.
Большие потери (14 млрд. рублей) государство понесло на водке. Из-за неурожая и прекращения американских поставок пшеницы, решено было сократить производство водки. И вот — результаты. А новогоднее увеличение цен дало всего 2 млрд. рублей.
Постановление о совершенствовании экономического механизма, конечно, очень хорошее. Но наша экономика к нему не готова и еще лет пять не будет готова.
И, возвращаясь к мерам Картера (т. е. последствиям Афганистана), — не знаю, что будут делать некоторые отрасли, например, Кастандов (химическое машиностроение), который все спланировал из расчета на получение американской технологии, машин и аппаратов. Все у них остановится. Потому, что то, на что они сориентировались, заложив уже в стройки и в планы снабжения народного хозяйства в целом, ничего этого у нас не производится и не имелось в виду производить, не говоря уже о нашей способности обеспечить нужное качество.
В подпитии этот зам. министра рассказал много любопытных вещей по своему ведомству. Например, недавно оно получило распоряжение (вопреки всем правилам — советоваться с минфином — откуда можно взять деньги) выделить еще 23 млрд. рублей на содержание вооруженных сил. Видимо, с этим связано заявление в избирательной речи Брежнева — о дополнительных льготах ветеранам войны. Однако, основная причина: раз армия стреляет, раз пришлось в приграничных округах Юга провести мобилизацию, раз есть уже вдовы и сироты из-за Афганистана, — надо заткнуть глотку, умаслить, предотвратить. И вот — 23 млрд. из бюджета.
А между тем: Госплан определил добычу нефти к 1984 году до 650 млн. тонн. Но нефтяники считают, что сумеют поднять только до 625,5 млн. тонн, значит, валютный экспорт практически придется прекратить. Потому, что кроме нефти у нас есть драгоценные металлы, но их за последние 10 лет «вычерпали».
Меры Картера оказались очень чувствительны. Обкомам запрещено «допустить» убой скота. Но мяса от этого не прибавится: будут сдавать полудохлый истощенный скот. Нормы доведены до смешного: на 1981 год Ростову-на-Дону планируется мяса на душу населения. 2 кг в год.
Положение хуже, чем во время войны, так как тогда приходилось снабжать только города, а теперь — и деревню. Отовсюду идут требования и просьбы ввести карточки, но этого невозможно сделать не только по соображениям политическим, но и потому, что на это не хватит продуктов: ведь придется давать ограниченно, но всем, а не выборочно — Москве.
Фантастические размеры приобрело тезаврирование. Кольца с камнями стоимостью в 15 тыс. рублей идут нарасхват. Доверия к деньгам — никакого. Так же, как и к государству: боятся денежной реформы. Хватают все, что идет в качестве предметов роскоши. Вошло в моду покупать картины. На этом процветают сотни художников, которые десятилетиями влачили жалкое существование. А теперь малюют что попало и все сразу же раскупается.
Большие потери (14 млрд. рублей) государство понесло на водке. Из-за неурожая и прекращения американских поставок пшеницы, решено было сократить производство водки. И вот — результаты. А новогоднее увеличение цен дало всего 2 млрд. рублей.
Постановление о совершенствовании экономического механизма, конечно, очень хорошее. Но наша экономика к нему не готова и еще лет пять не будет готова.
И, возвращаясь к мерам Картера (т. е. последствиям Афганистана), — не знаю, что будут делать некоторые отрасли, например, Кастандов (химическое машиностроение), который все спланировал из расчета на получение американской технологии, машин и аппаратов. Все у них остановится. Потому, что то, на что они сориентировались, заложив уже в стройки и в планы снабжения народного хозяйства в целом, ничего этого у нас не производится и не имелось в виду производить, не говоря уже о нашей способности обеспечить нужное качество.
В книге Клаудио Ингерфлома приводится интерсная история:
В фондах НКВД хранится доклад, датируемый октябрем 1920 года, в котором отмечено, что в Псковской губернии развернули бешеную активность некие "эстонские лжеконсулы", раздавая всем желающим гражданство Эстонии за какие-то три тысячи рублей. Местное население, рассудив, что аким образом оно может уклониться от призыва в армию и эмигрировать в соседнюю страну, "повально бросилось к ним, и в некоторых деревнях крестьянские сходки решили в полном составе принять эстонское гражданство".
В фондах НКВД хранится доклад, датируемый октябрем 1920 года, в котором отмечено, что в Псковской губернии развернули бешеную активность некие "эстонские лжеконсулы", раздавая всем желающим гражданство Эстонии за какие-то три тысячи рублей. Местное население, рассудив, что аким образом оно может уклониться от призыва в армию и эмигрировать в соседнюю страну, "повально бросилось к ним, и в некоторых деревнях крестьянские сходки решили в полном составе принять эстонское гражданство".
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
В Таллине, столице Эстонии, русский ищет какой-то адрес. Он показывает прохожему-эстонцу записку с адресом и спрашивает, как туда пройти. Эстонец подробно описывает маршрут, и русский удивляется: «Но ведь эта улица ведет на вокзал...». — «Да, конечно...» — «Но мне совсем не надо на вокзал!» — «Но это для вас самый лучший путь...»
В Таллине, столице Эстонии, русский ищет какой-то адрес. Он показывает прохожему-эстонцу записку с адресом и спрашивает, как туда пройти. Эстонец подробно описывает маршрут, и русский удивляется: «Но ведь эта улица ведет на вокзал...». — «Да, конечно...» — «Но мне совсем не надо на вокзал!» — «Но это для вас самый лучший путь...»
В книге Габора Риттершпорна приводится прямо анекдотичный случай:
В одной деревне на Северном Кавказе все жители в возрасте от 22 до 28 лет собирались в «Центральном комитете», где имела место практика коллективного секса и где каждый носил имя одного из высших руководителей партии.
Об "антисоветской и контрреволюционной порнографии" этих самозванцев систематически доносили, но дело осложнялось фактом присуствия на оргиях настоящих членов партийного руководства.
От себя добавлю, что пикантности этой истории добавляет факт, что все высшее партийное руководство состояло приемущественно из мужчин.
В одной деревне на Северном Кавказе все жители в возрасте от 22 до 28 лет собирались в «Центральном комитете», где имела место практика коллективного секса и где каждый носил имя одного из высших руководителей партии.
Об "антисоветской и контрреволюционной порнографии" этих самозванцев систематически доносили, но дело осложнялось фактом присуствия на оргиях настоящих членов партийного руководства.
От себя добавлю, что пикантности этой истории добавляет факт, что все высшее партийное руководство состояло приемущественно из мужчин.
Я уже писал, что сложно оценить стоимость бренда "Сталин", но это явно не маленькая сумма. А вот теперь новый пример: Stalin doner. В меню есть Шарума ГОСТ, Сталинская, Шаурма от Берии и Хрущевская (почему-то не с кукурузой)
Дочитал книгу про самозванцев. Вот еще несколько эпизодов из нее:
По данным ОГПУ в 1931 году в центральной России существовала организация "Правый оппортунизм", которая действовала в обстановке ожесточенного сопротивления деревни коллективизации и предлагала поднять крестьянство против советской власти. На одном из собрании этой организации ее глава, некий Говоров, "пригласил войти товарища Бухарина". Его роль исполнил крестьянин по фамилии Медведев. Он предсказывал "неизбежную победу правого блока в партии, возвращение кулаков и падение советской власти".
В 1937 году НКВД сообщало, что в ряде городов, таких, как Златоуст, Тагил и Пермь, на тайных собраниях, организованных контрреволюционерами-троцкистами, появился ложный Троцкий. НКВД начало работу среди артистов театров Москвы и Сврдловска, чтобы разоблачить самозванца.
По данным ОГПУ в 1931 году в центральной России существовала организация "Правый оппортунизм", которая действовала в обстановке ожесточенного сопротивления деревни коллективизации и предлагала поднять крестьянство против советской власти. На одном из собрании этой организации ее глава, некий Говоров, "пригласил войти товарища Бухарина". Его роль исполнил крестьянин по фамилии Медведев. Он предсказывал "неизбежную победу правого блока в партии, возвращение кулаков и падение советской власти".
В 1937 году НКВД сообщало, что в ряде городов, таких, как Златоуст, Тагил и Пермь, на тайных собраниях, организованных контрреволюционерами-троцкистами, появился ложный Троцкий. НКВД начало работу среди артистов театров Москвы и Сврдловска, чтобы разоблачить самозванца.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
На медосмотре в военкомате: «Онанизмом занимаетесь?». — «Нет, сельским хозяйством».
На медосмотре в военкомате: «Онанизмом занимаетесь?». — «Нет, сельским хозяйством».
Возможно выдающийся советский художник и архитектор Эль Лисицкий был прототипом Гвидона Вишневского
В 1929 году в Ростове-на-Дону решили построить театр драмы. Объявили конкурс и его выйграл проект здания в виде трактора. Для нас это может показаться странным решением, но в этот период трактор был символом прогресса и новой жизни.
Forwarded from Корги-комсорги
#корги_лонгрид
Заветы Октябрины
История о том, как попытки чешских художников придумать супергероиню комиксов превращаются в абсурдную шпионскую комедию с элементами эротики. Существовала ли в Киеве тайная организация "Прогрессивная политическая порнография"? Как началась и чем закончилась карьера секс-бомбы из-за Железного занавеса? Как с этой историей связаны Дэвид Боуи и советский писатель-невозвращенец Анатолий Кузнецов?
Об этом – статья на Ноже
Заветы Октябрины
История о том, как попытки чешских художников придумать супергероиню комиксов превращаются в абсурдную шпионскую комедию с элементами эротики. Существовала ли в Киеве тайная организация "Прогрессивная политическая порнография"? Как началась и чем закончилась карьера секс-бомбы из-за Железного занавеса? Как с этой историей связаны Дэвид Боуи и советский писатель-невозвращенец Анатолий Кузнецов?
Об этом – статья на Ноже
Нож
Заветы Октябрины: кто и как придумал советское эротическое сопротивление
Как дочь первого заместителя главы правительства СССР и подпольные киевские философы (не) рисовали порнокомиксы для борьбы с советской властью.
Сегодня отмечается день рождение Симоны де Бовуар. В 1965 году вместо со своим мужем она побывала в СССР и в часто прогулялась по дюнам Куршской косы
Следует сказать, что поездка в СССР отразилась и на взгядях Симоны:
СБ: Да, и надо сказать, что я сама в 1949-м году, когда писала Второй пол, была в заблуждении. Я считала, что нужно в первую очередь бороться за революцию, потому что я совершенно левых взглядов и, следовательно, хочу полной смены режима и свержения капитализма, но я считала, что этого достаточно, чтобы уравнять положения женщин и мужчин. И я заметила, что здорово ошибалась, потому что ни в СССР, ни в Чехословакии, ни в какой-либо другой социалистической стране, ни в партиях, ни конкретно в коммунистической партии, ни в профсоюзах, ни даже в наиболее авангардных сегодня гошистских движениях судьба женщин никогда не равна судьбе мужчин. И это сделало меня тем, что я назвала бы собственно феминисткой, причём в довольно воинствующем ключе. В воинствующем — это, например, прийти говорить сегодня о феминизме всем женщинам, которые захотят меня послушать. В общем, я поняла, что есть борьба чисто феминистская, и что борьба против, скажем, патриархальных ценностей в целом не совпадает с борьбой против капиталистических ценностей. По-моему, надо вести одновременно две борьбы. Очевидно, изменение положения женщин невозможно, если общество основательно не изменится в вопросе борьбы классов. Но наивно думать, что борьбы классов хватит, чтобы осуществить борьбу женщин. Нужна борьба, которую вели бы именно женщины, и поэтому движения, которые часто высмеивают, например, MLF (Mouvement de libération des femmes), нам кажутся совершенно необходимыми в сегодняшнем обществе.
ЖЛСШ: То есть вы говорите, что феминизму предстоит сыграть роль не только в обществе, в котором мы с вами живём, но и, например, в коммунистических странах, где его в данный момент нет.
СБ: Я не думаю, что в коммунистических странах у женщин действительно есть возможность создать движения, аналогичные MLF, но если бы это могло случиться, это было бы довольно полезно, потому что это движение важно во множестве аспектов. Во-первых, одна из идей движения за освобождение женщин в том, что женщины собираются вместе, разговаривают все вместе, в том числе о том, что они пережили в своей семье, ведь часто они живут в атмосфере злобы, едкости. Потому что семейные женщины – далеко не всегда такие уж постоянно нежные домашние ангелы. У них, несмотря ни на что, есть ощущение, что их положение несправедливо. И вместо того чтобы страдать от этой несправедливости и делать бесполезные личные упрёки, гораздо лучше, когда женщины говорят друг с другом о своих проблемах. Друг с другом, а не вместе с мужчинами, и когда они стараются найти решения. Это пропитало бы их горечью и позволило бы действительно осознать своё положение, поразмышлять о нём, и когда они хорошо поразмышляют, думаю, они все захотят объединиться, чтобы его изменить. Это в высшей степени пошло бы на пользу и имело бы огромные последствия для изменения общества в целом.
Источник
СБ: Да, и надо сказать, что я сама в 1949-м году, когда писала Второй пол, была в заблуждении. Я считала, что нужно в первую очередь бороться за революцию, потому что я совершенно левых взглядов и, следовательно, хочу полной смены режима и свержения капитализма, но я считала, что этого достаточно, чтобы уравнять положения женщин и мужчин. И я заметила, что здорово ошибалась, потому что ни в СССР, ни в Чехословакии, ни в какой-либо другой социалистической стране, ни в партиях, ни конкретно в коммунистической партии, ни в профсоюзах, ни даже в наиболее авангардных сегодня гошистских движениях судьба женщин никогда не равна судьбе мужчин. И это сделало меня тем, что я назвала бы собственно феминисткой, причём в довольно воинствующем ключе. В воинствующем — это, например, прийти говорить сегодня о феминизме всем женщинам, которые захотят меня послушать. В общем, я поняла, что есть борьба чисто феминистская, и что борьба против, скажем, патриархальных ценностей в целом не совпадает с борьбой против капиталистических ценностей. По-моему, надо вести одновременно две борьбы. Очевидно, изменение положения женщин невозможно, если общество основательно не изменится в вопросе борьбы классов. Но наивно думать, что борьбы классов хватит, чтобы осуществить борьбу женщин. Нужна борьба, которую вели бы именно женщины, и поэтому движения, которые часто высмеивают, например, MLF (Mouvement de libération des femmes), нам кажутся совершенно необходимыми в сегодняшнем обществе.
ЖЛСШ: То есть вы говорите, что феминизму предстоит сыграть роль не только в обществе, в котором мы с вами живём, но и, например, в коммунистических странах, где его в данный момент нет.
СБ: Я не думаю, что в коммунистических странах у женщин действительно есть возможность создать движения, аналогичные MLF, но если бы это могло случиться, это было бы довольно полезно, потому что это движение важно во множестве аспектов. Во-первых, одна из идей движения за освобождение женщин в том, что женщины собираются вместе, разговаривают все вместе, в том числе о том, что они пережили в своей семье, ведь часто они живут в атмосфере злобы, едкости. Потому что семейные женщины – далеко не всегда такие уж постоянно нежные домашние ангелы. У них, несмотря ни на что, есть ощущение, что их положение несправедливо. И вместо того чтобы страдать от этой несправедливости и делать бесполезные личные упрёки, гораздо лучше, когда женщины говорят друг с другом о своих проблемах. Друг с другом, а не вместе с мужчинами, и когда они стараются найти решения. Это пропитало бы их горечью и позволило бы действительно осознать своё положение, поразмышлять о нём, и когда они хорошо поразмышляют, думаю, они все захотят объединиться, чтобы его изменить. Это в высшей степени пошло бы на пользу и имело бы огромные последствия для изменения общества в целом.
Источник
Forwarded from Пятый пункт
Хотя интернационализм еще оставался неким конституирующим движение фактором, стал уже блекнуть и он, отступая перед набирающими силу национал-коммунистическими настроениями. Нередко интернациональные чувства были скорее свойственны рядовым партийцам и активистам среднего ранга, чем лидерам. Собственно, так происходит едва ли не во всех политических партиях: идеологические привязанности и пристрастия часто бывают сильнее и органичнее не у руководителей, а у партийной массы. Раньше, например, трудно было бы представить, что, по соображениям национального характера, глава одной партии откажется сесгь за один стол с руководителем другой. Между тем именно так поступал, несмотря на все увещевания, Генеральный секретарь ЦК Сирийской компартии X. Багдаш в отношении Генерального секретаря Компартии Израиля М. Вильнера — и все с этим мирились. Чем бы ни было вызвано такое поведение — собственным неприятием соседства с евреем или политическим маневрированием с учетом ситуации в собственной стране — оно достаточно симптоматично.
Карен Брутенц
Тридцать лет на Старой площади
С 1961 года работал в аппарате ЦК КПСС, последняя должность — первый заместитель заведующего Международным отделом ЦК КПСС
Карен Брутенц
Тридцать лет на Старой площади
С 1961 года работал в аппарате ЦК КПСС, последняя должность — первый заместитель заведующего Международным отделом ЦК КПСС
Самый популярный пост этого канала за 2020 год:
Чарльз Кол в своей книге "In Russian Wonderland: An American's Odyssey in Soviet Russia" приводит анекдотический случай (естественно достоверность остается на совести автора)
Он описывает встречу в Москве с африканцами и их ответ на вопрос, много ли студентов из их страны учится в Москве:
«О, да», ответил один, «мы отправляем их всех сюда, в Советский Союз». Он объяснил почему: «Раньше мы отправляли довольно много наших студентов в Принстон, Колумбийский университет и Беркли, но они все возвращались марксистами. Теперь мы отправляем их сюда, и через три или четыре года в СССР все они возвращаются убежденными антикоммунистами».
Чарльз Кол в своей книге "In Russian Wonderland: An American's Odyssey in Soviet Russia" приводит анекдотический случай (естественно достоверность остается на совести автора)
Он описывает встречу в Москве с африканцами и их ответ на вопрос, много ли студентов из их страны учится в Москве:
«О, да», ответил один, «мы отправляем их всех сюда, в Советский Союз». Он объяснил почему: «Раньше мы отправляли довольно много наших студентов в Принстон, Колумбийский университет и Беркли, но они все возвращались марксистами. Теперь мы отправляем их сюда, и через три или четыре года в СССР все они возвращаются убежденными антикоммунистами».
Из дневника Валерия Золотухина:
18 июля вечером я вылетел в Москву… Встретились, выпили, поговорили. Два дня, сломав головы, задрав подолы, бегали по магазинам, по кладбищам «слонов», по достопримечательностям. К вечеру, одурев от усталости, сутолоки и жары, садились за стол и пили. «Березка» — валютный магазин, а кто знал?
Подходим. У дверей несколько чмуров.
— У вас какая валюта?
— У нас советский рубль.
— Проходите, товарищ, с рублями здесь делать нечего.
— А мы просто посмотрим.
— Смотреть нельзя, пройдите, товарищ.
— Ну пустите посмотреть, мы трогать ничего не будем.
— Товарищи, пройдите, не добивайтесь себе неприятностей.
Отошли оскорбленные, облитые помоями. Молчим. Отец остановился, оглянулся, крякнул:
— Вот ведь как не умно мужику, значится, омрачают его существование. Для кого мы Советскую власть устанавливали, жизни свои, значится, покладали, нас же самих не пускают посмотреть, что они там иностранцам продают, чем они там за занавесками, значится, занимаются. А, может, там надо поразогнать кой-кого, может повторить 17-й год. Это — через 50 лет нашей власти. Что они там распродают, почему с глаз закрылись? Окошки позанавешивали?
18 июля вечером я вылетел в Москву… Встретились, выпили, поговорили. Два дня, сломав головы, задрав подолы, бегали по магазинам, по кладбищам «слонов», по достопримечательностям. К вечеру, одурев от усталости, сутолоки и жары, садились за стол и пили. «Березка» — валютный магазин, а кто знал?
Подходим. У дверей несколько чмуров.
— У вас какая валюта?
— У нас советский рубль.
— Проходите, товарищ, с рублями здесь делать нечего.
— А мы просто посмотрим.
— Смотреть нельзя, пройдите, товарищ.
— Ну пустите посмотреть, мы трогать ничего не будем.
— Товарищи, пройдите, не добивайтесь себе неприятностей.
Отошли оскорбленные, облитые помоями. Молчим. Отец остановился, оглянулся, крякнул:
— Вот ведь как не умно мужику, значится, омрачают его существование. Для кого мы Советскую власть устанавливали, жизни свои, значится, покладали, нас же самих не пускают посмотреть, что они там иностранцам продают, чем они там за занавесками, значится, занимаются. А, может, там надо поразогнать кой-кого, может повторить 17-й год. Это — через 50 лет нашей власти. Что они там распродают, почему с глаз закрылись? Окошки позанавешивали?
Forwarded from AnthropoLOGS
Книга-огнище, просто из факта своего существования. Незаменимый источник для антропологов позднесоветского.
Telegram
Я, пидор
Наконец-то кто-то в сети отсканировал великую книгу Руднева 1974 года "Советские обычаи и обряды", наполненную отборной позднесоветской хтонью. У меня она была, но я ее отдал Пряникову почитать и с тех пор не видел. Очень переживал, что потерял ее навсегда.…