Орел и бедный чуваш Эндри (чувашская сказка)
Жили в одной деревне старик со старухой. Было у них три сына. Жили очень бедно.
Видит старик придётся всей семьей голодной смертью умирать. Что делать?
Слышал старик, когда ещё был молодым, чудную сказку, будто делили когда-то счастье между людьми. Не попало счастье первому чувашу, от которого чувашский народ пошёл, потому что опоздал он — лапти одевал.
И решил старик послать своих трёх сыновей по трём дорогам искать счастья.
Самого младшего сына звали Эндри.
Шёл он, шёл по дороге, дошёл до места, где дорога на две делится. Столб стоит, а на столбе надпись: «Вправо пойдёшь — к медведю попадёшь, влево пойдёшь – орла встретишь».
Долго думал Эндри, по какой дороге пойти. Решил идти по левой.
На второй день пути дошёл он до опушки леса, увидал сияющее солнце, а на солнце орел сидит.
— Куда идёшь, Эндри? — спросил его орел.
— Иду вот счастье искать, не стало сил больше в нужде-голоде ходить.
Подозвал орел к себе Эндри и говорит ему:
— Счастье на дороге не валяется, его суметь взять надо. Вот возьми эту дубину и иди обратно. Встретится тебе по дороге медведь. Ударь этого медведя дубиной, распори ему живот, и выпадет оттуда золотая коробочка. Сумеешь её открыть — найдёшь счастье.
Послушался Эндри орла, убил он медведя, достал коробочку, открыл её, и выскочили оттуда свинья и овца.
Идёт Эндри домой, радуется: нашёл свое счастье. Пожил Эндри в деревне немного — видит: хоть жить и легче стало, а до счастья — ух, как далеко!
Решил он снова пойти искать счастья. Встретил он снова орла, а тот его спрашивает:
— Куда опять идёшь, друг Эндри?
Тот все по порядку ему рассказал.
— Ладно, — говорит орел, — вот тебе дубинка, пойди обратно, встретишь волка. Убей его, распори ему живот, выпадет к твоим ногам коробочка. Откроешь коробочку — найдёшь свое счастье.
Так всё и сделал Эндри, как сказал ему орел. Открыл он коробочку, и выскочили оттуда корова и конь.
«Вот оно, наконец, счастье», — подумал Эндри и побежал домой.
Пожил он немного в деревне — видит: жизнь куда легче стала, а всё же до счастья далеко.
Решил он снова пойти искать счастья. Встретил он орла и рассказал ему, как всё же трудно живется.
— Ладно, — говорит орел. — Вернись обратно, встретишь лису. Убей ее, и на месте, где её уничтожишь, найдёшь свое счастье.
Так и сделал Эндри. У самой своей деревни встретил он лису, убил её, смотрит на свою деревню и не узнаёт её: вместо знакомой деревни — новая, дивная деревня, с хорошими постройками, с амбарами, полными зерна, с конюшнями и коровниками, полными скота, а на главном здании этой деревни написано звучное слово — «колхоз».
Так бедный чуваш Эндри, убив медведя — царя, волка — помещика и лису — кулака, нашёл, наконец, своё счастье.
А имя орла, который показал дорогу бедному чувашу, — Сталин.
(Ленин и Сталин в творчестве народов ССССР. 1938 г. Стр. 148-149).
Хороший пример как в СССР делали попытки использовать традиционные фольклорные формы для пропаганды коллективизации и что использовался не только русский фольклор, но и традиции разных народов СССР.
Жили в одной деревне старик со старухой. Было у них три сына. Жили очень бедно.
Видит старик придётся всей семьей голодной смертью умирать. Что делать?
Слышал старик, когда ещё был молодым, чудную сказку, будто делили когда-то счастье между людьми. Не попало счастье первому чувашу, от которого чувашский народ пошёл, потому что опоздал он — лапти одевал.
И решил старик послать своих трёх сыновей по трём дорогам искать счастья.
Самого младшего сына звали Эндри.
Шёл он, шёл по дороге, дошёл до места, где дорога на две делится. Столб стоит, а на столбе надпись: «Вправо пойдёшь — к медведю попадёшь, влево пойдёшь – орла встретишь».
Долго думал Эндри, по какой дороге пойти. Решил идти по левой.
На второй день пути дошёл он до опушки леса, увидал сияющее солнце, а на солнце орел сидит.
— Куда идёшь, Эндри? — спросил его орел.
— Иду вот счастье искать, не стало сил больше в нужде-голоде ходить.
Подозвал орел к себе Эндри и говорит ему:
— Счастье на дороге не валяется, его суметь взять надо. Вот возьми эту дубину и иди обратно. Встретится тебе по дороге медведь. Ударь этого медведя дубиной, распори ему живот, и выпадет оттуда золотая коробочка. Сумеешь её открыть — найдёшь счастье.
Послушался Эндри орла, убил он медведя, достал коробочку, открыл её, и выскочили оттуда свинья и овца.
Идёт Эндри домой, радуется: нашёл свое счастье. Пожил Эндри в деревне немного — видит: хоть жить и легче стало, а до счастья — ух, как далеко!
Решил он снова пойти искать счастья. Встретил он снова орла, а тот его спрашивает:
— Куда опять идёшь, друг Эндри?
Тот все по порядку ему рассказал.
— Ладно, — говорит орел, — вот тебе дубинка, пойди обратно, встретишь волка. Убей его, распори ему живот, выпадет к твоим ногам коробочка. Откроешь коробочку — найдёшь свое счастье.
Так всё и сделал Эндри, как сказал ему орел. Открыл он коробочку, и выскочили оттуда корова и конь.
«Вот оно, наконец, счастье», — подумал Эндри и побежал домой.
Пожил он немного в деревне — видит: жизнь куда легче стала, а всё же до счастья далеко.
Решил он снова пойти искать счастья. Встретил он орла и рассказал ему, как всё же трудно живется.
— Ладно, — говорит орел. — Вернись обратно, встретишь лису. Убей ее, и на месте, где её уничтожишь, найдёшь свое счастье.
Так и сделал Эндри. У самой своей деревни встретил он лису, убил её, смотрит на свою деревню и не узнаёт её: вместо знакомой деревни — новая, дивная деревня, с хорошими постройками, с амбарами, полными зерна, с конюшнями и коровниками, полными скота, а на главном здании этой деревни написано звучное слово — «колхоз».
Так бедный чуваш Эндри, убив медведя — царя, волка — помещика и лису — кулака, нашёл, наконец, своё счастье.
А имя орла, который показал дорогу бедному чувашу, — Сталин.
(Ленин и Сталин в творчестве народов ССССР. 1938 г. Стр. 148-149).
Хороший пример как в СССР делали попытки использовать традиционные фольклорные формы для пропаганды коллективизации и что использовался не только русский фольклор, но и традиции разных народов СССР.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
Сталин: «Русские привыкли очень много, жирно и тяжело есть. Блины со сметаной, пироги, теплый свежий хлеб, наваристые щи. Я их отучу от вредных привычек». Калинин: «Смотри, чтобы не получилось, как с цыганской лошадью». Сталин: «А как с ней получилось?». Калинин: «Цыган уже было достиг успеха, совсем отучил лошадь есть. А она взяла и померла, дура несознательная».
Сталин: «Русские привыкли очень много, жирно и тяжело есть. Блины со сметаной, пироги, теплый свежий хлеб, наваристые щи. Я их отучу от вредных привычек». Калинин: «Смотри, чтобы не получилось, как с цыганской лошадью». Сталин: «А как с ней получилось?». Калинин: «Цыган уже было достиг успеха, совсем отучил лошадь есть. А она взяла и померла, дура несознательная».
Все наверно слышали про то как в годы ВОВ преступления "искупались кровью". Вот один из примеров такой ситуации, человека вместо тюрьмы отправляют в действующую армию. Любопытно, что ситуация происходит в мае 1945 года.
Документ прислал подписчик канала, за что выражаю ему огромную благодраность. Если у вас есть интересные исторические материалы, можете присылать их мне.
Документ прислал подписчик канала, за что выражаю ему огромную благодраность. Если у вас есть интересные исторические материалы, можете присылать их мне.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
В Москве стали продавать в мясных магазинах человеческие мозги. Две цены — 1 рубль килограмм и 2 рубля 65 копеек. «По рублю — мозги интеллгигентов. По два с чем-то — всех прочих». — «Но почему?» — «А когда это мозги интеллигентов на Руси ценились?»
В Москве стали продавать в мясных магазинах человеческие мозги. Две цены — 1 рубль килограмм и 2 рубля 65 копеек. «По рублю — мозги интеллгигентов. По два с чем-то — всех прочих». — «Но почему?» — «А когда это мозги интеллигентов на Руси ценились?»
Любопытная деталь, которая доказывает художественную силу советского авангарда
Forwarded from Киношка
В фильме «Назад в будущее» (1985) на значке, который Марти носит на джинсовой куртке, написано «Искусство в революции». Это выставка советского искусства и дизайна, которая проходила в лондонской галерее Хейворд с февраля по апрель 1971 года.
Оказывается товарищ Молотов после 1957 года не просто сидел в Монголии, но и продолжал теоретическую работу