USSResearch
11K subscribers
4.32K photos
30 videos
66 files
1.72K links
РНФ проект № 25-28-00557

Регистрация в РКН https://www.gosuslugi.ru/snet/6970caaccb7a4637a1a1d83e

Если у вас есть вопросы или комментарии можете мне написать @aa_fokin

Страница на Boosty - https://boosty.to/ussresearch/donate
Download Telegram
Народно-Трудового Союза - политическая организация сформированная из числа русской эмиграции.
В 1950-е годы они инициировали так называемые "шаровые акции", когда с территорий соседних с СССР стран, например Финляндии, с помощью шаров отправлялись листовки и литературы. Предпологалось, что советские граждане будут находить их и на местах создавать ячейки сопротивления. Правда, обычно эти материалы гражадне сдавали в миллицию и МГБ/КГБ. Да и советские пограничиники старались отслеживать и сбивать такие шары.
Поводом является эта новость
так и живем
Солнцедар - 1 руб. 42 коп
Золотая осень - 1 руб.15 коп. «Зося»
Васисубани - 2 руб.00 коп. «Возьми зубами»
Портвейн777 - 3 руб.40 коп. «Три топора», «Лесоповал»
Билэ мицне, -1 руб.70 коп. «Биомицин»
Вермут - 1 руб. 50 коп. «Вера Михайловна», «Вермуть»
Аромат садов -1 руб. 80 коп. «Аромат задов»
Осенний сад - 1 руб. 70 коп. «Плодово-выгодное»
Портвейн 33 - 2 руб. 15 коп. «33 несчастья»
Ркацители - 2 руб. 50 коп «Раком к цели»
Кавказ - 2 руб.50 коп. «Нищий в горах»
Анапа - 2 руб.30 коп. «Солнечный удар»
Фруктовое вино - 1 руб.30 коп. «Слезы Мичурина»
Самая легендарная «бормотуха» СССР
Портвейн «АГДАМ», спирт 19 об.%, цена 2 руб. 60 коп.,- как только не называли – «Как дам», «Агдам Бухарян», «Агдам Задурян»
(цены могли меняться)
Источник
Гендерные аспекты космонавтики. Несмотря на то, что по возвращении на Землю Терешковой присвоили звание капитана она, в отличие от своих коллег мужчин, не в военной форме, а в гражданской.
Московские власти полностью отказались от использования в столице троллейбусов, по их маршрутам пустят электробусы и автобусы. Троллейбусы оставят только на "историческом" маршруте, который свяжет Комсомольскую площадь и Новорязанскую улицу.

РБК подготовил фоторепортаж об истории московского троллейбуса с 1935 года, когда в столице появился первый маршрут.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

«Вы слыхали? Кольцов, оказывается, шпион Венесуэлы. Бабель тоже. Клычков тоже. Орешин тоже. Кириллов тоже. Пильняк тоже. Корнилов тоже». — «Какая, однако, блестящая постановка дела у этой Венесуэлы!»
Хотя социально-культурная основа восприятия образа Форда в СССР и США была разной, в обоих случаях речь шла о заметном феномене массовой культуры. В Советском Союзе Форда-капиталиста затмил Форд — индустриальный гений, организатор-практик, человек действия, у которого необходимо было научиться самым передовым приемам производства, чтобы, соединив их с “преимуществами системы социализма”, подняться выше капитализма, победить его. Наряду с индустриализацией и электрификацией в обиход вошли новые модные слова — фордизм и фордизация.

Под фордизацией понималось не только создание современной автомобильной и тракторной промышленности, но и борьба за технический прогресс во всем народном хозяйстве, полный разрыв с работой по старинке. О дореволюционном техническом и организаторском опыте вовсе не вспоминали, а западноевропейский казался недостаточным для такой огромной страны, как СССР; размах же массового производства в США завораживал массовое сознание.

https://telegra.ph/Ford-i-SSSR-08-26
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Диалог севрюги и хека: «Здравствуй, друг народа!» — «Здравствуй, обкомовская проститутка!»
Если честно со смещанными чуствами отношусь к популяризации истории на Ютюбе. Конечно, там есть хорошие проекты, самый известный ПостНаука где есть курс Олега Хлевнюка Эпоха Сталина, и другие профессиональные историки приходят туда рассказать про какой-то период. В этом плане ютюб канал выступает посредником между исследователем и массовой аудиторей. Хотя честно признаюсь, что большинство исследователей не очень умеют говорить с публикой. Мы хорошо говорим друг с другом, на конференциях или в публикациях, но когда надо донести информацию не до специалиста обычно возникают проблемы.
Но есть каналы, которые ведут не профессиональные исследователи и в научпопе, они скорее делают ставку на поп, а не на науч.
Вот например ролик Как СССР придумал ЧЕЛОВЕКА БУДУЩЕГО? у которого 3 миллиона просмотра (для сравнения у Хлевнюка около 50 тыс просмотров под каждым роликом). Видно, что автор умеет снимать ролики и подавать информацию своей аудитории и тут содержание отходит на второй план. Так в ролике он гвоорит, что крестьяне были как фермеры и что советские студенты собирались в коворкинге. То есть это прям сильное сильное упрощение материала и вместо того чтобы показывать сложный и протеворичивый характер советских экспериментов создается простая для усвоения история.
Похоже делает и Максим Кац, который кроме своей политчиеской деятельности, решил заняться историческим просвящением. Он снял несколько роликов про разоблачение мифов об СССР. Понятно, что задача Максима не разобраться в советском прошлом, а нанести удар по позициям политическим противников и вместо одного упрощенного подхода он предлагает другой.
Одним словом все сложно с популяризацией истории СССР. Я вот тоже пытаюсь создать мостик между коллегами из академической сферы и любителями истории. Поэтому можете послушать несколько выпусков подкаста Небираный СССР
Уолтер Дюранти очень любопытная фигура. Будучи американским журналистом он в 1920-1930-е годы руководил московским бюро газет The New York Times и писал репортажи из СССР за которые даже получил Пулицеровскую премию. Любопытно, что в своих репортажах он оправдывал как насилие в период коллективизации, так и сталинский политический террор. Это показывает, что не только внутри СССР, но и за ее пределами многие воспринимали сталинскую политику как приемлемую (хотя были и те кто выступал против, например в это же время другой журалист Гарет Джонс писал обличительные статьи про голод в Советском Союзе).
Эппле Николай Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым. В действительности, утверждает исследователь мемориальной культуры Н. Эппле, когда речь идет о непосредственных преемниках преступников и о живой политической реаль­ности, подобного рода прецедентов до сих пор не существует. Даже хрес­томатийно образцовый пример Германии, по его мнению, нельзя считать безусловным успехом. Книга посвящена сравнению отечественной проработки прошлого с опытом других стран — Германии, Испании, Аргентины, Польши, ЮАР, Японии — в целях наметить общие принципы такой работы для успешного изживания коллективной травмы и достижения гражданского мира в России.

(Пишут, что до 1 сентбря можно заказать со скидкой 20 процентов)
😁1
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Врач выходит из Мавзолея после бальзамирования тела Ленина: "Будет жить вечно!"
Саблин, И. Дальневосточная республика: от идеи до ликвидации / Иван Саблин; пер. с англ. А. Терещенко. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — 480 с.

В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других. В рамках империалистических проектов предпринимались попытки интегрировать регион в политические и экономические зоны влияния Японии и США. Большевики рассматривали Дальний Восток как плацдарм для экспорта революции в Монголию, Корею, Китай и Японию. Сторонники регионалистских (областнических) идей ставили своей целью независимость или широкую региональную автономию Сибири и Дальнего Востока. На пересечении этих сценариев и появилась ДВР, существовавшая всего два года. Автор анализирует многовекторную политическую активность в регионе и объясняет, чем была обусловлена победа большевистской версии государственнического имперского национализма.