USSResearch
10.9K subscribers
4.31K photos
30 videos
66 files
1.72K links
РНФ проект № 25-28-00557

Регистрация в РКН https://www.gosuslugi.ru/snet/6970caaccb7a4637a1a1d83e

Если у вас есть вопросы или комментарии можете мне написать @aa_fokin

Страница на Boosty - https://boosty.to/ussresearch/donate
Download Telegram
Публичный суд над бароном Унгерном
Если вы не читали, то рекомендую книгу Юзефович Л. Самодержец пустыни : барон Р. Ф. Унгерн-Штернберг и мир, в котором он жил. – М.: Ad Marginem, 2010. – 672 с.
7 августа 1983 года в газете "Правда" было опубликовано сообщение о том, что 28 июля 1983 года ЦК КПСС, Совет Министров и ВЦСПС приняли совместное постановление «Об усилении работы по укреплению социалистической дисциплины труда». Документ ужесточал наказания за прогулы, пьянство на рабочем месте и брак на производстве.

На основании этого положения и были сформированы группы, состоявшие из сотрудников милиции, дружинников, комсомольцев, представителей различных предприятий.
В будние дни они отправлялись по парикмахерским, кинотеатрам, баням и прочим публичным местам. Прямо в разгар сеанса сотрудник милиции мог обратиться к зрителю с вопросом: «Сержант Петров, добрый день! Почему вы не на работе?»
Истоники: 1 и 2
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Два жители Бердичева начитались сообщений в прессе о наградах орденами правительства СССР. Одни на лошадях добрались аж из Ашхабада в Москву — наградили орденами. Кто-то без приземления пролетел из Москвы до Владивостока — получил ордена. Другой кто-то пробежал определенное расстояние — также получил орден. Решили тоже получить ордена бердичевские приятели. Первый придумал проскакать на одной ноге из Бердичева в Москву, а второй это самое расстояние решил пройти задом наперед. Первым, конечно, добрался в Москву тот, что скакал на одной ноге. Он дошел до Калинина и говорит: «Михаил Иванович, дайте мне орден! Я на одной ноге прискакал из Бердичева к вам, в Москву...» — «Не могу дать. Вы должны были нас предупредить! Это не геройство». — «Ну если не даете ордена, то позвольте хоть позвонить в город Конотоп». — «Почему же в Конотоп, когда вы из Бердичева?» — «Потому, что до Конотопа, наверное, добрался мой приятель, что решил сунуться к вам задом за орденом — сообщу ему, пусть не идет дальше, потому ордена не будет...»
Литературная газета - 1929 год.
Тут важно отметить, что первоночально планировали использовать латиницу для "народов Востока", а следущим шагом должен был стать перевод русского языка на латиницу. Считалось, что у этого есть два основания: 1) разрыв с прежней религиозной традицией и Библией и Кораном 2) Сближение с другими странами и ускорение дела мировой революции. Так, например, ранее на латиницу перешла Турция.
Но измнение политического курса привели к тому, что Сталин взял курс на руссоцентризи и поэтому наоборот те народу, для которых была введена письменность на латинице стали переводить на кирилицу.

Источник фото: Сергей Ушакин
Большая, но важная статья про главные проблемы ЕГЭ по истории. В том числе и про то, как проверять знания по советскому периоду (который, на мой взгляд, самый проблемный в школе). В тексте есть анализ задания от доктора исторических наук, и вазможно главного российского специалиста по сталинизму, Олега Хлевнюка

https://mel.fm/blog/mariya-kucherova/45372-a-korol-to-goly-istoriki--o-sistemnom-krizise-yege
Газета «Рабочий», 1928 год, №215

Источник: Беларускі піонэр
В 1959 году Никита Хрущев возвращаясь из США заехал во Владивосток.
Никиту Сергеевича много за что можно критиковать, но следует признать, что после Сталина вот такой популизм в хорошем смысле этого слова был важным свидетельством перемен. Что глава государства вот так выходил к народу и разговаривал с ним и люди могли почти глаза в глаза посмотреть первому лицу страны.

Источник фото
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

А/р «Отчего умер Брежнев?» — «Точно не знаем, но перед смертью у него был понос орденами».
Умер Валерий Подорога, которого некоторые называют последним большим русскоязычным философом. Не буду описывать его философские труды, хочу только обратить внимание, на то как он описывает ситуацию во время своего обучения в университете.

Всего лишь около 10 процентов молодых людей пришли после школы, остальные сокурсники были после армии и получали высшее идеологическое образование по карьерным соображениям как будущие идеологические функционеры КПСС. Что и говорить, философия в те времена должна была служить власти — и она это делала в лице подавляющего числа профессуры. Никакая западная литература не переводилась, и если даже что-то переводилось, то только для закрытых научных библиотек. Но все же еще была «оттепель» — и даже после снятия Хрущева она по инерции продолжалась. Среди моих друзей-студентов активно обсуждались идеи Ильенкова, Мамардашвили, Щедровицкого, ярких творческих философов и прекрасных преподавателей. В основном они были представителями разночинной советской интеллигенции, находившейся в оппозиции к правящему режиму, но отнюдь не радикальной. Чувство свободы у них сочеталось с верой в «социализм с человеческим лицом». Возникло достаточное число полуофициальных философских кружков, где шли дискуссии в открытом режиме и совершенно независимо от официальной идеологии.
У каждого поколения ученых и исследователей, живущих в этой стране, есть своя «оттепель». Для меня и, возможно, для многих молодых коллег она начинается с 1970 года — тогда была объявлена разрядка в политических отношениях между странами НАТО и Восточного блока, и при всех наиболее крупных государственных библиотеках открылись спецхраны. И аспиранты получили возможность в них работать — настоящее чудо! Мы сидели там сутками. Как мы занимались тогда — вы даже не можете себе представить! Некоторые студенты не выдерживали собственной страсти к знанию и даже попадали в психушку, другие жили так бедно, но счастливо, что вместо подработки решались голодать. Знание было окружено невероятным ореолом подлинности. Собственно, эта погоня за знанием и разрушила советскую империю.


И дам ссылку на бесседу с ним про советский марксизм
https://syg.ma/@stasis-journal/marks-protiv-marksizma-marksizm-protiv-marksa
В СССР была одна интересная практика. Некоторые иностранные издания, по идеологическим причинам, нельзя было публиковать и распространять, но поскольку они были важны и интересны для советской элиты, то их переводили, печатали ограниченным тиражом и рассылали в спецхраны и по особым спискам.
Так в 1986 году была переведна и издана книга Бжезинского, который долгое время носил звание главного антисоветчика. Очевидно, что для простого советского читатаеля эта книга была недоступна.
The “Erotic” Tractor in the Soviet Cinema

В Советском Союзе с 1930-х по 1960-е гг. большое внимание уделялось технологическому развитию страны. Одним из последних чудес техники того времени был трактор, работа на котором позволяла эффективно и быстро обрабатывать поля. Статья посвящена советскому пропагандистскому представлению работы на тракторе как самой эротической составляющей маскулинности в советском кино. Мужчина, привлекательный для женщин в советском кино, был не красавцем, а человеком, который умел управлять трактором. С другой стороны, если он не умел управлять трактором, он был представлен как импотент и подвергался осмеянию героями фильма, особенно женщинами. Был выпущен ряд романтических фильмов, в которых отношения между героями развивались в соответствии с умением мужчины управлять трактором. Они стали культовыми, классическими: все видели их много раз и знали их сценарии наизусть. Большинство фильмов изображало молодого советского героя и его путь к сердцу подруги, а некоторые показывали его возмужание и превращение в настоящего мужчину. Эти цели достигались благодаря работе героя на тракторе. Примерами таких кинокартин были «Богатая невеста» (романтическая комедия, 1937), «Трактористы» (романтическая драма, 1939), «Кубанские казаки» (романтическая комедия, 1949), «Дело было в Пенькове» (романтическая драма, 1957) и «Ход конем» (комедия, 1962). Во всех них умение управлять трактором представлялось как важнейшая характеристика советского мужчины.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Еврея в ОВИРе спрашивают: «Ну почему вы решили покинуть Родину? Какие у вас для этого причины?» — «Я устал радоваться». — «Как так?!» — «Отсидел я в свое время пятнадцать лет, потом реабилитировали — вот была радость! После пяти лет безработицы удалось устроиться дворником — снова радость. Колбасы удастся купить в магазине — опять радуюсь, туфли сносные куплю — еще больше радость. А я уже старый человек, я устал радоваться».
12 августа 1970 года Канцлер ФРГ Вилли Брандт подписывает с Председателем Совета Министров СССР А. Н. Косыгиным (формальным главой СССР) Московский договор, согласно которому Советский Союз признавал границы государств в Европе (тут следует напомнить, что долгое время СССР в принципе не призновал существование ФРГ и это создавало постоянную угрозу военного вторжения).
Но в связи с этим договором есть исторический анекдот: Говорят, что Брежнев позвонил главному мидовскому германисту Валентину Фалину и сказал:
- Ты что натворил? Звонят секретари обкомов. На Смоленщине, в Белоруссии, Предуралье население расхватывает соль, мыло и спички: «С немцами договор подписали. Значит – скоро война»

Источник: Одновременно
Саша Талавер, которая ведет канал Бессмертный пол, рассказывает на примере советских женотделов и комитета советских женщин про агентность советских женщин и то почему стоит пересмотреть представление о сталинском правом повороте в сфере гендерной политике.

Так в своем выступлении она упоминает постановления Народного комиссариата труда СССР от 9 мая 1931 года «Об условиях труда женщин-трактористок и шоферов на грузовых авто­машинах», в котором говорится: Женщины-трактористки, работающие на колёсных тракторах без мягких пружинных сидений, в менструальный период должны, по предъявлении справки от врача или фельдшера, переводиться на три дня на более лёгкие работы, с сохранением среднего заработка, а в случае полного освобождения от работ, они получают пособие по времен­ной нетрудоспособности от страховой кассы.

Если вам интересна тема советской гендерной политике рекомендую посмотреть видео с Сашей Талавер
Forwarded from A spy in the archives
Ввожу в научный оборот важный источник с указанием архивного шифра, считая это политическим шагом в контексте дескриминационных предложений мизулиной в Семейный кодекс, ограничивающих права и возможности трансгендерных и интерсекс-людей.

Циркуляр НКВД РСФСР за номером 146 от 22 апреля 1926 года один из самых интересных, но в то же время малоизвестных раннесоветских актов в области гендерной политики. Впервые его привел в своей книге Судебная гинекология: руководство для врачей и юристов (с. 126-127), опубликованной в 1928 году, первый руководитель советской судебно-медицинской службы Яков Лейбович. На него, но не на подлинник, ссылается Дан Хили в фундаментальной монографии Гомосексуальное влечение в революционной России, невероятно дотошный исследователь в плане архивных источников. На одном из выступлений меня справедливо спросили, существовал ли циркуляр в действительности? Без подлинника в руках историк не может этого утверждать.

Но прежде всего важно объяснить, в чем новаторство этого акта. Этот циркуляр один из первых в мире вводил протокол изменения в документах пола и ФИО, целиком и полностью отдавая эту процедуру в руки медицинских экспертов. Текст указа приведен ниже. Там вы встретите устаревший термин "гермафродит", вместо которого в современном мире используется понятие интерсекс. Однако, очень важно подчеркнуть, что циркуляр 1926 года отвечал интересам не только интерсекс-людей, но вообще всех, кто хотел изменить приписанный при рождении биологический пол, поскольку в понятие "гермафродитизм" в раннесоветские (да и позже) годы входила также трансгендерность, рассматриваемая тогда как "психическая двуполость". Мы пока что мало знаем о реализации этого циркуляра на практике, но несколько свидетельств его применения есть, я расскажу об этом в другой раз. Более того, сам текст документа (Ввиду запросов с мест о порядке исправления записей актов рождений в отношении перемены пола...) говорит о том, что он возник в ответ на запрос со стороны граждан при активной поддержке медицинских экспертов.

Я решила найти подлинник, так как, повторюсь, циркуляры Народного коммисариата внутренних дел РСФСР никогда не публиковались. Это удалось сделать еще прошлым летом, а сейчас пришло время поделиться информацией. Подлинник находится в Государственном архиве Российской Федерации в составе фонда Р393 НКВД РСФСР. Опись 60. Дело 28. Дело микрофильмировано и в следующем посте я выложу фото.

Текст циркуляра из монографии Якова Лейбовича.
Об исполнении записей в регистрационных книгах рождения пола имени и фамилии гермафродитов. В виду запросов с мест о порядке исправления записей актов рождений в отношении перемены пола, имени и фамилии гермафродитам, Народный Комиссариат Внутренних Дел предлагает руководствоваться нижеследующим:
1. Граждане, имеющие признаки гермафродитизма (двуполые) и желающие переменить имена и фамилии, в соответствии с выявлением пола, представляют в органы ЗАГС по месту жительства письменное заявление, метрическую выпись о рождении и постановление медицинской комиссии, установизшей наличие гермафродитизма, с указанием преобладания определенного пола (мужского или женского).
П р и м е ч а н и е . Освидетельствование граждан, имеющих признаки гермафродитизма, для установления пола производится медицинской комиссией, назначаемой для этой цели местным отделом здравоохранения с обязательным участием судебно
- медицинского эксперта.
2. Органы ЗАГС, получив указанные в п. 1-ом документы, направляют их в соответствующий орган ЗАГС, по месту совершения и хра- нения записи акта рождения заявителя.
3. На основании полученного постановления медицинской комиссии и заявления гражданина, орган ЗАГС, в порядке ст. 16-й Кодекса законов об а. г. е., делает исправление записи, пола, имени и фамилии в книге акта рождения и после исправления высылает выпись из регистрационной книги в орган ЗАГС, по месту жительства заявителя.
Примечание. В графе „особые примечания" регистрационных книг указывается No и время постановления медицинской комиссии.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Сталин проезжал по Москве мимо церкви Спаса-на-Бору, построенной в XV веке. Рядом с церковью лежали дрова. «Убрать», — буркнул Сталин. Поскольку переспрашивать, что именно, никто не посмел, дрова вывезли, а церковь снесли.
На Медиазоне вышел текст, на материалах Архива КГБ, про то как власть и люди реагировали на Солидарность в Польше.

«Так, 31 октября сего года во время посещения центрального гастронома г. Львова группа польских туристов обратилась к советским гражданам, стоявшим в очереди за продуктами, с призывом открыто выступить по поводу плохого снабжения, как это делается в Польше. Находившиеся в магазине советские граждане ответили, что перебой с продуктами произошел потому, что приходится кормить таких бездельников и спекулянтов как поляки. После этого последние поспешно покинули гастроном».
Сообщает КГБ и о поляках, говоривших примерно то же самое, но в свою пользу — якобы в стране нечего есть, потому что все продукты вывезли в СССР на Олимпиаду.


https://zona.media/article/2020/08/14/sdelaem
Листовка 1944 года, периода освобождения Белоруссии