#СоветскийАнекдотКаждыйДень

А/р «Какими вопросами дети больше всего смущают родителей?» — «Раньше вопросом: “Как рождаются дети?”, а теперь “Что такое Би-би-си?”»

Второй выпуск моего подкаста Небинарный СССР

Сергей Абашин — антрополог, доктор исторических наук, профессор факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге.

В выпуске мы обсуждаем:
Что такое постколониализм;
Почему большевики победили в Гражданской войне в Центральной Азии;
Специфику коллективизации Центральной Азии;
Провалился ли советский проект в Центральной Азии;
Как в странах Центральной Азии осмысляют советское прошлое

Можно послешать:
Castbox
ApplePocasts
ЯндексМузыка
(Spotify должен появиться в скором времени)


Полезные ссылки от Сергея Абашина.
Абашин С. Национализмы в Средней Азии: в поисках идентичности. СПб.: Алетейя, 2007

Абашин С. Введение. В поисках объяснения // Абашин С. Советский кишлак: Между колониализмом и модернизацией. М.: НЛО, 2015 

Абашин С. Советское=колониальное? (За и против) // Понятия о советской в Центральной Азии. Альманах Штаба № 2. Бишкек, 2016

Стать спосором подкаста

Девушки-военнослужащие 1-й польской пехотной дивизии им. Костюшко во время причастия.

СССР. Действующая армия. 1943 г.

РГАКФД.

Источник: Александр Дюков

Если в 1990-е годы мы видели, пусть не полноценную, но архивную революцию, когда многие фонды, закрытые для исследователей, начинали открываться, то последние несколько лет очевидна архивная контрреволюция, когда органы государственной власти стараются ограничить доступ к историческим документам. Многие мои коллеги сталкиваются с ситуацией, когда им отказывают в выдачи дел, которые они смотрели 10-20 лет назад. В целом, закон о персональных данных – это огромная преграда для изучения истории СССР.
Данное решение суда показывает, что в современной России, есть очень большие проблемы с осмыслением опыта государственного насилия.

https://www.kommersant.ru/doc/4434686?fbclid=IwAR0zDMmv_PoPtLsJfTWcVro34NBdEwNmkugcREDeG-D03IcT2WrLtnSgvFc

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Отчеты о встречах творческой интеллигенции с Хрущевым — «Утраченные иллюзии», статьи про сельское хозяйство — «Над пропастью во ржи», о литературе и искусстве — «Детство Никиты»

В своей статье Александр Шубин, на основе как документов, так и личных бессед, показывает процесс формирования различных политических групп во времена Перестройки. По его мысли Перестройка не была результатом только импульсов сверху. Она была двусторонним процессом, в котором импульсы сверху и снизу были одинаково важны.

Отдельно хочу выделить один фрагмент в его статье, который перекликается с актуальными событиями в Хабаровске:

22 июня куйбышевская группа ФСОК «Перспектива» приняла участие в организации массового митинга перед обкомом, направленного против первого секретаря Муравьева. Все началось с того, что три парторганизации (университет, пединститут и аэропорт) отказали Муравьеву в доверии как делегату на партконференцию. Недовольные обкомом партийцы и неформалы из «Перспективы» создали группу в 30-40 человек, которая распространила листовки и созвала народ на митинг протеста. Самарский «Гайд-парк» перед обкомом продолжал действовать до июля, собирая по 200-300 человек, приучая людей к тому, что на митинги можно ходить и обсуждать там все, что наболело. Был собрано 5000 подписей против Муравьева. 30 июля Муравьев ушел в отставку. Это «свержение» главы обкома в ходе митинговой кампании показало неформалам их силу. В Куйбышеве начал формироваться Народный фронт. В то же время при сохранении существующей политической системы митинговая волна вела лишь к смене генераций партократов, к замене консерваторов более гибкими представителями номенклатуры.

Не замечая, что их движение выгодно части номенклатуры, неформалы ждали, что их будут жестоко разгонять, и удивлялись запаздыванием контрудара. Поведение куйбышевской милиции явно определяется формулой «вам надо, вы и разгоняйте», - писал лидер «Перспективы» М. Солонин. Он заметил, что «существует какой-то «пороговый уровень» (500-1000-2000 человек), выше которого разгон силами обычных подразделений МВД и без применения оружия и техники становится невозможным». С поправкой на порядок это предположение оказалось верным – когда митинги стали достигать численности в десятки тысяч людей, их уже нельзя было разогнать без жертв. А жертвы означали международный скандал и перспективу гражданской войны.

По просьбам трудящихся залил подкаст с Сергеем Абашиным и на Ютюб (потом буду заливать и остальные подкасты туда). Буду расширять присутствие на разных платформах

https://www.youtube.com/watch?v=RJ72e_qEVCM&feature=youtu.be

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Благоразумный патриот: «Ура! Наши взяли город!» — «Кого ты называешь нашими?» — «Тех, кто взял город».

Мой коллега Дэвид Бранденбергер, который активно занимается изучением системы сталинской пропаганды (на две его книги я даже писал рецензию), выпустил очень полезный текст для историков – как работать с онлайн-ресурсом Гарвардского проекта.
Гарвардский проект долгие годы был одним из краеугольных камней для западной советологии, поскольку доступа к архивам у иностранцев не было, и о том, как устроена жизнь в СССР, можно было узнать у очевидцев. Поэтому сотрудники Гарварда в 1948-1950 гг. провели около 2000 интервью с бывшими советскими гражданами, которые в ходе Великой Отечественной войны оказались заграницей. Долгие годы это был один из немногих способов подсмотреть, что происходит за железным занавесом.
Потом все эти интервью оцифровали и выложили в открытый доступ, и Дэвид Бранденбергер объясняет, как работать с этой коллекцией. Это прежде всего будет полезно для профессиональных историков, но и все желающие могут тоже поискать любопытную информацию.

В книге Анастасии Юшковой есть занятный эпизод, как по просьбе Леонида Брежнева в СССР пытались скопировать одежду из США и почему для этого необходимо было задействовать массу ресурсов и подключать министров

https://telegra.ph/Knopki-dlya-Brezhneva-08-01

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

"Как узнать советского инженера по паспорту?" — "Все три фотокарточки — в одном и том же костюме".

PS фанатам Лапенко посвящается

На русском языке вышла книга (сам ещё не читал, но собираюсь) про взгляд на историю и историографию СССР глазами американского историка


https://gorky.media/fragments/davajte-otkroem-novyj-gulag-teper-dlya-kommunistov/

На мой взгляд, очень крутая идея. Надо ещё напомнить, что одним из важных принципов подхода большевиков к искусству - сделать его доступным для масс и вписать в повседневную жизнь.


https://www.fiesta.ru/spb/news/v-rayone-elizarovskoy-est-paradnaya-oformlennaya-v-stile-sovetskogo-avangarda/

Сегодня в России празднуют день ВДВ. И по этому поводу в твиттере увидел пост о том, что "впервые голубые шапочки советские десантники натянули в 1968 году, во время оккупации Праги – чтобы чехи приняли их за «голубые каски ООН»"

Статье на сайте музея ВДВ я доверю больше (хотя понимаю, что данный ресурс можно обвинить в предвязтости) и вот, что там указано:
В 2012 году автор статьи о беретах А. Степанов в новой статье «Униформа и знаки различия ВДВ. Часть 3. 1967-1968 гг.» (журнал «Цейхгауз» № 4 / 2012 г.) пересмотрел старую версию появления голубого берета:
«В далёком 1990 г. при подготовке статьи по истории советских беретов в 1-й номер журнала «Цейхгауз» я, доверившись рассказу одного из участников чехословацких событий, написал, что в августе 1968 года при вводе войск в Чехословакию советские десантники были уже в беретах голубого цвета и, судя по рассказам очевидцев, местные жители поначалу принимали их за представителей войск ООН».
Увы, это оказалось всего лишь красивой легендой, не имеющей ничего общего с реальностью. Историк-любитель Александр Серебряков из Литвы в течение нескольких лет встречался и беседовал с бывшими офицерами 7-й гвардейской воздушно-десантной дивизии, проживавшими в Каунасе и принимавшими участие в операции «Дунай». Все они подтвердили, что в 1968 г. на территории Чехословакии десантники носили только малиновые береты. Об этом свидетельствуют и фотографии из их семейных архивов.
В этом плане интерес представляют воспоминания Бориса Шмелёва, проходившего срочную службу в 1141-м гвардейском артиллерийском полку 7-й гвардейской воздушно-десантной дивизии: «…В дополнение к ним всем выдавались тельняшки, малиновые береты и зимние десантные куртки на вате! … В Прагу мы прибыли в тонких хлопчатобумажных шлемах для прыжков, застёгивающихся под подбородком. А уж там кто, что хотел, то и носил: шлем или обычную пилотку…».
«Малиновые береты, тельняшки и куртки, кстати, у нас тогда же (в ноябре 1968 г. по возвращении в Литву. - Прим. авт.) отобрали, объяснив, что выданы они были только “на Прагу”».
Таким образом, в августе 1968 года береты голубого цвета ещё не поступили в ВДВ

Можно относится к СССР положительно, можно относится негативно, это личный выбор каждого человека, но лично мне не нравится, когда историю искажают в целях политической пропаганды

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

«Подсудимый, ваше последнее слово!» — «Отказываюсь! Я уже два раза привлекался за то, что выражался “последними словами”».

АНОНИМ - Н.С. ХРУЩЕВУ О «ЗАСИЛЬЕ» ЕВРЕЕВ
В ГОСУДАРСТВЕННОМ СИМФОНИЧЕСКОМ ОРКЕСТРЕ
6 марта 1953 г.

Дорогой Никита Сергеевич!
То ли под впечатлением великого горя, постигшего наш Советский народ, то ли под впечатлением жгучей ненависти к врагам и предателям народа террористам-убийцам, занесшим над нашими вождями и государственными деятелями свое жало, начиненное американским ядом, или под впечатлением и того и другого, я осмелюсь выразить и надеюсь, не только свое мнение и пожелание, но и мнение, и пожелание многих советских граждан, пожелание в том, чтобы в период гражданской панихиды по нашему дорогому и любимому вождю И.В. Сталину не допускать «еврейского ансамбля», именуемого Государственным Союза ССР Симфоническим оркестром, коллектив которого всегда привлекается играть траурную музыку в Колонном зале Дома союзов.
Траурная мелодия этого оркестра, состоящего на 95% из евреев, звучит неискренне. После каждых похорон этот еврейский сорняк, сплотившийся под вывеской Государственного Союза ССР Симфонического оркестра, с чувством удовлетворения подсчитывает свой внеплановый доход.
Я считаю, что этот еврейский коллектив симфонического оркестра недостоин находиться в непосредственной близости к нашему великому, любимому вождю, дорогому И.В. Сталину.
У нас есть много оркестров, состоящих из преданных сынов нашего многонационального Советского государства, и нет необходимости возлагать эту миссию на народ (евреев), не показавший за всю историю своего существования образцов героизма и преданности. Единственное, что слышит и с чем сталкивается наш трудолюбивый народ, это воровство, жульничество, спекуляция, предательство и убийства со стороны этого малочисленного, продажного народа, одно слово о котором — «еврей» — вызывает чувство отвращения и омерзения.

Государственный антисемитизм в СССР. От начала до кульминации, 1938—1953 / Под общ. ред. акад. А.Н. Яковлева; Сост. Г.В. Костырченко. — М.: МФД: Материк, 2005. — 592 с. — (Россия. X X век. Документы).

Источник: Josef Zislin

В 1961 г. научные сотрудники сектора Америки совместно с видными государственными деятелями и учеными Кубы подготовили сборник «Куба. Историко-этнографические очерки». Специально для этого сборника прислал статью Эрнесто Че Гевара

Источник: Сергей Алымов

Если вы родились в СССР, то скорее всего успели побывать пионером, практически все советские дети проходили через пионерию. Но были случаи, когда люди отказывались вступать в пионерскую организацию. Хотя такие прецеденты рассматривались как ЧП, поскольку нарушали нормативные практики той эпохи. Причины не вступать в пионеры должны были быть существенными, поскольку и сам ребенок, и его семья, и педагогический состав школы становились объектами внимания партийных и государственных структур.

Прежде всего, отказ от вступления в пионеры был связан с религиозными мотивами. Советская или иногда любая светская власть считалась греховной, и, следовательно, необходимо было минимизировать контакты с ней.

В 1960 г. к уголовному преследованию были привлечены 3 человека создавшие "истино-провославную церковь". Вот что указано в документах прокуратуры: "В результате такой деятельности за последнее время в Шереметьевском районе ТАССР увеличилось число лиц, отказавшихся по религиозным убеждениям от участия в выборах органов Советской власти и в других мероприятиях, имеют место случаи выхода отдельных граждан из числа членов колхоза, ухода детей из школы, отказа детей от вступления в пионеры и ношения пионерских галстуков. Так, например, под влиянием идей "истинно-православной церкви" тихоновского течения бросила работу в совхозе и вышла из рядов ВЛКСМ жительница села Шереметьевки СМИРНОВА Таисия, перестала работать в колхозе ЗАЙЦЕВА Мария (село Большие Аты), бросила учебу в 9 классе и в настоящее время нигде не работает ДЕНИСОВА Ольга (село Большие Аты), бросил учебу в 7 классе житель Больших Атов ПИПИНЕЕВ Николай, отказались вступить в пионеры МАЙОРОВА Наталья, ЗАЙЦЕВА Анна и НАУМОВА Мария (село Большие Аты)".

Хорошая была традиция

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

«Какая разница между гомосеком и генсеком?» — «Гомосек целуется с одним мужчиной, а генсек со всеми, кто не поленился приехать в СССР на празднование годовщины революции».