Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему в ПЦУ "осудили" за празднование Рождества по новому стилю лишь одного Зинкевича?
Вчера «священный синод» ПЦУ осудил решение «митрополита» Луцкого и Волынского Михаила Зинкевича о праздновании Рождества Христова по новому стилю. Напомним, что Зинкевич, ссылаясь на письмо и просьбы группы своих прихожан, «благословил» в кафедральном соборе ПЦУ Луцка две «рождественские службы» - 25 декабря и 7 января.
Об этом было известно задолго до указанных дат, но ни до того, ни сразу после, никто из руководства ПЦУ никаких замечаний Зинкевичу не делал.
Известно также, что кроме Зинкевича совершили «богослужение» 25 декабря «епископы» ПЦУ Виктор Бедь и Владимир Шлапак. «За» высказывались и другие «архиереи». Более того, сам Думенко неоднократно высказывался в пользу празднования Рождества по новому стилю.
И вдруг, по отношению к Зинкевичу последовала достаточно резкая реакция «синода» ПЦУ. Ему указали, что он нарушил «канонический» порядок «церкви». Каким образом? Приняв «единоличное» решение.
Однако, ведь такое решение принимал не только он. Тогда почему только ему сделали замечание?
Для понимания ситуации стоит вспомнить, что на "объединительном Соборе" Зинкевич снял свою кандидатуру лишь после жесткого давления Порошенко и Филарета, который протащил в "предстоятели" Епифания и потом, наверняка сто раз об этом пожалел.
Также Зинкевич открыто заявлял, что от идеи возглавить ПЦУ не отказывался, так как "всякое может произойти".
Давайте еще раз сопоставим все факты:
- О праздновании Рождества по новому стилю высказывались положительно очень многие в ПЦУ, начиная с Епифания.
- Служили Рождество по новому стилю сразу в нескольких епархиях ПЦУ
- Осудили за служение лишь одного Зинкевича
- Зинкевич был главным конкурентом Епифания на пост главы ПЦУ
Только из доступной информации (а, наверняка, есть и много непубличных фактов), совершенно очевидно, что в ПЦУ происходит внутривидовая борьба кланов. И для политической организации - это совершенно нормально.
Почему в ПЦУ "осудили" за празднование Рождества по новому стилю лишь одного Зинкевича?
Вчера «священный синод» ПЦУ осудил решение «митрополита» Луцкого и Волынского Михаила Зинкевича о праздновании Рождества Христова по новому стилю. Напомним, что Зинкевич, ссылаясь на письмо и просьбы группы своих прихожан, «благословил» в кафедральном соборе ПЦУ Луцка две «рождественские службы» - 25 декабря и 7 января.
Об этом было известно задолго до указанных дат, но ни до того, ни сразу после, никто из руководства ПЦУ никаких замечаний Зинкевичу не делал.
Известно также, что кроме Зинкевича совершили «богослужение» 25 декабря «епископы» ПЦУ Виктор Бедь и Владимир Шлапак. «За» высказывались и другие «архиереи». Более того, сам Думенко неоднократно высказывался в пользу празднования Рождества по новому стилю.
И вдруг, по отношению к Зинкевичу последовала достаточно резкая реакция «синода» ПЦУ. Ему указали, что он нарушил «канонический» порядок «церкви». Каким образом? Приняв «единоличное» решение.
Однако, ведь такое решение принимал не только он. Тогда почему только ему сделали замечание?
Для понимания ситуации стоит вспомнить, что на "объединительном Соборе" Зинкевич снял свою кандидатуру лишь после жесткого давления Порошенко и Филарета, который протащил в "предстоятели" Епифания и потом, наверняка сто раз об этом пожалел.
Также Зинкевич открыто заявлял, что от идеи возглавить ПЦУ не отказывался, так как "всякое может произойти".
Давайте еще раз сопоставим все факты:
- О праздновании Рождества по новому стилю высказывались положительно очень многие в ПЦУ, начиная с Епифания.
- Служили Рождество по новому стилю сразу в нескольких епархиях ПЦУ
- Осудили за служение лишь одного Зинкевича
- Зинкевич был главным конкурентом Епифания на пост главы ПЦУ
Только из доступной информации (а, наверняка, есть и много непубличных фактов), совершенно очевидно, что в ПЦУ происходит внутривидовая борьба кланов. И для политической организации - это совершенно нормально.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О решении Архиепископа Анастасия: отделение эллинов все ближе?
В Сети опубликовали письмо Предстоятеля Албанской Православной Церкви Архиепископа Анастасия, в котором он сообщил Патриарху Феофилу об отказе принимать участие в Соборе Предстоятелей в Иордании.
Вместе с тем, все мы прекрасно помним, что именно Архиепископ Анастасий был одним из самых главных инициаторов скорейшего созыва Всеправославного совещания по «украинской проблеме». Именно ему принадлежат слова о том, что дальнейшее затягивание решения этого вопроса приведет к катастрофическим последствиям для всего Православия. И вдруг, он заявляет, что на сегодняшний день Собор проблему не решит, а только усугубит ее. Почему?
Мы вынуждены констатировать, что в решении Архиепископа Анастасия решающую роль сыграл «человеческий фактор». Предстоятель Албанской Церкви по национальности грек, и как всякому греку ему не чужды идеи эллинизма, согласно которым Константинопольский патриарх – это «отец греческого народа» и его поддержка – задача и миссия каждого грека.
Кроме того, с патриархом Варфоломеем главу Албанской Церкви связывают длительные личные отношения и дружба. Потому участие в Соборе, который, судя по всему, негативно оценит действия главы Фанара, может восприниматься Архиепископом Анастасием как некое «предательство».
Впрочем, нужно вспомнить, что позиция Архиепископа Анастасия по поводу Всеправославного совещания изначально была парадоксальной, поскольку он утверждал, будто такую встречу может собрать лишь патриарх Варфоломей. А поскольку, как мы понимаем, глава Фанара в этом абсолютно не заинтересован, то слова албанского предстоятеля его ни к чему не обязывали.
Все более четко намечается линия разграничения между греческим и мировым Православием. И сейчас очень сложно приходится Патриарху Иерусалимскому Феофилу. Ведь и он тоже грек.
Учитывая, какая работа велась в отношении иерархов Элладской Церкви, учитывая внезапное предательство патриарха Феодора, можно уверенно сказать, что на Предстоятеля Иерусалимского Патриархата сейчас оказывается огромное давление.
Но говоря о греческом православии главный вопрос все же не в предстоятелях. Вопрос в том, какую сторону выберут простые грекоязычные верующие - сторону Фанара или сторону Христа?
О решении Архиепископа Анастасия: отделение эллинов все ближе?
В Сети опубликовали письмо Предстоятеля Албанской Православной Церкви Архиепископа Анастасия, в котором он сообщил Патриарху Феофилу об отказе принимать участие в Соборе Предстоятелей в Иордании.
Вместе с тем, все мы прекрасно помним, что именно Архиепископ Анастасий был одним из самых главных инициаторов скорейшего созыва Всеправославного совещания по «украинской проблеме». Именно ему принадлежат слова о том, что дальнейшее затягивание решения этого вопроса приведет к катастрофическим последствиям для всего Православия. И вдруг, он заявляет, что на сегодняшний день Собор проблему не решит, а только усугубит ее. Почему?
Мы вынуждены констатировать, что в решении Архиепископа Анастасия решающую роль сыграл «человеческий фактор». Предстоятель Албанской Церкви по национальности грек, и как всякому греку ему не чужды идеи эллинизма, согласно которым Константинопольский патриарх – это «отец греческого народа» и его поддержка – задача и миссия каждого грека.
Кроме того, с патриархом Варфоломеем главу Албанской Церкви связывают длительные личные отношения и дружба. Потому участие в Соборе, который, судя по всему, негативно оценит действия главы Фанара, может восприниматься Архиепископом Анастасием как некое «предательство».
Впрочем, нужно вспомнить, что позиция Архиепископа Анастасия по поводу Всеправославного совещания изначально была парадоксальной, поскольку он утверждал, будто такую встречу может собрать лишь патриарх Варфоломей. А поскольку, как мы понимаем, глава Фанара в этом абсолютно не заинтересован, то слова албанского предстоятеля его ни к чему не обязывали.
Все более четко намечается линия разграничения между греческим и мировым Православием. И сейчас очень сложно приходится Патриарху Иерусалимскому Феофилу. Ведь и он тоже грек.
Учитывая, какая работа велась в отношении иерархов Элладской Церкви, учитывая внезапное предательство патриарха Феодора, можно уверенно сказать, что на Предстоятеля Иерусалимского Патриархата сейчас оказывается огромное давление.
Но говоря о греческом православии главный вопрос все же не в предстоятелях. Вопрос в том, какую сторону выберут простые грекоязычные верующие - сторону Фанара или сторону Христа?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О коронавирусе, Новых Санжарах и Украине «понад усе»
То, что вчера происходило в городах Западной Украины и в Новых Санжарах не вписывается ни в какие рамки - ни в общехристианские, ни в общечеловеческие, ни даже просто цивилизиционные. Перекрытые дороги, вырытые траншеи, шины и столкновения с полицией просто для того, чтобы не пустить ЗДОРОВЫХ украинцев в свой населенный пункт для прохождения карантина…
Дикость, агрессия, невежество и злоба по отношению к подобным себе - такого мы еще не видели. Или видели?
Если вспомнить события последних шести лет, то вчера ничего необычного, как бы страшно это не звучало, для современной Украины не произошло. Люди просто сделали то, чему их учили. А учили их делить соотечественников на «правильных» и «неправильных», ненавидеть и желать смерти «ворогам».
Помните это вездесущее «Україна понад усе!»?
Просто никто не задумывался, что у каждого понятие Украины может своим. И в случае опасности (пускай даже мнимой) эта Украина может резко сузиться до размеров своего села или двора.
И оказывается, что вся эта насаждаемая идолопоклонническая идеология, со славлением Украины вместо Бога, идеология, где столько говорится о «единой Украине» оказывается напрочь лживой.
При малейшем испытании она превращается в некий симбиоз «своя рубашка ближе к телу» + «смерть ворогам», где вороги – это не далекие «сепары Донбасса», а вполне патриотичные украинцы, возможно, жители соседних сел или городов.
То, о чем постоянно говорят члены православной Церкви вчера наглядно было подтверждено на практике. Там, где вместо Христа – «нация», а вместо веры в Бога – «Украина - понад усе» – ничего хорошего никогда быть не может.
Идеология, когда люди беспрерывно поют гимн и при этом ненавидят своих соседей - разрушительна в своей основе. Нельзя петь «покажем, что мы, братья, козацького роду» и при этом забрасывать камнями автобус с детьми и кричать, что этот автобус нужно сжечь, как это было в Новых Санжарах.
Нельзя петь гимн просто потому, что вы блокированием дорог добились размещения соотечественников в другом месте, как это было во львовской больнице.
Иногда, чтобы всплыть на поверхность, нужно опуститься на дно и оттолкнуться от него ногами. Будем надеяться, что для нас таким дном стали события в Тернополе, Львове и, особенно, Новых Санжарах. И теперь Украину ждет один путь – на поверхность.
О коронавирусе, Новых Санжарах и Украине «понад усе»
То, что вчера происходило в городах Западной Украины и в Новых Санжарах не вписывается ни в какие рамки - ни в общехристианские, ни в общечеловеческие, ни даже просто цивилизиционные. Перекрытые дороги, вырытые траншеи, шины и столкновения с полицией просто для того, чтобы не пустить ЗДОРОВЫХ украинцев в свой населенный пункт для прохождения карантина…
Дикость, агрессия, невежество и злоба по отношению к подобным себе - такого мы еще не видели. Или видели?
Если вспомнить события последних шести лет, то вчера ничего необычного, как бы страшно это не звучало, для современной Украины не произошло. Люди просто сделали то, чему их учили. А учили их делить соотечественников на «правильных» и «неправильных», ненавидеть и желать смерти «ворогам».
Помните это вездесущее «Україна понад усе!»?
Просто никто не задумывался, что у каждого понятие Украины может своим. И в случае опасности (пускай даже мнимой) эта Украина может резко сузиться до размеров своего села или двора.
И оказывается, что вся эта насаждаемая идолопоклонническая идеология, со славлением Украины вместо Бога, идеология, где столько говорится о «единой Украине» оказывается напрочь лживой.
При малейшем испытании она превращается в некий симбиоз «своя рубашка ближе к телу» + «смерть ворогам», где вороги – это не далекие «сепары Донбасса», а вполне патриотичные украинцы, возможно, жители соседних сел или городов.
То, о чем постоянно говорят члены православной Церкви вчера наглядно было подтверждено на практике. Там, где вместо Христа – «нация», а вместо веры в Бога – «Украина - понад усе» – ничего хорошего никогда быть не может.
Идеология, когда люди беспрерывно поют гимн и при этом ненавидят своих соседей - разрушительна в своей основе. Нельзя петь «покажем, что мы, братья, козацького роду» и при этом забрасывать камнями автобус с детьми и кричать, что этот автобус нужно сжечь, как это было в Новых Санжарах.
Нельзя петь гимн просто потому, что вы блокированием дорог добились размещения соотечественников в другом месте, как это было во львовской больнице.
Иногда, чтобы всплыть на поверхность, нужно опуститься на дно и оттолкнуться от него ногами. Будем надеяться, что для нас таким дном стали события в Тернополе, Львове и, особенно, Новых Санжарах. И теперь Украину ждет один путь – на поверхность.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О гневливом письме главы Фанара Патриарху Феофилу
Патриарх Варфоломей написал Предстоятелю Иерусалимского Патриархата письмо, каждая фраза которого, по мнению журналистов профанариотского издания orthodoxtimes, является «пощечиной Предстоятелю Иерусалимской Церкви».
К сожалению, полный текст письма не приводится, но из того, что опубликовано можно выделить несколько месседжей, ярко характеризирующих личность и претензии главы Фанара.
1. По мнению патриарха Варфоломея, Амманская встреча «подрывает традиционные устои Церкви». Другими словами, проводится мысль, что любое совещание, братская встреча, а тем более Собор, созванный не Константинопольским патриархом, подрывает церковные устои.
Но ведь соборность и является одним из тех самых «устоев Церкви», о которых пишет глава Фанара. Возникает впечатление, что патриарх Варфоломей напрочь об этом забыл и руководствуется принципом «церковь - это я» (по аналогии с королем Франции Людовиком XIV, говорившим: «Государство - это я»).
2. Глава Фанара пишет, что если у Патриарха Феофила были какие-то вопросы относительно тех проблем, с которыми столкнулась Церковь, то за разъяснениями надо было обращаться к нему, патриарху Варфоломею.
То есть, этим пассажем на Фанаре хотят сказать, что Константинопольский патриарх – это истина в последней инстанции, толкователь канонов и догматов Церкви и вообще тот, без которого ничего не решается. И после этого фанариоты отвергают любые обвинения в папстве?
3. Ну и последнее – патриарх Варфоломей уверен, что ни одна Поместная Церковь, если она хочет жить по Богу, не будет и не должна участвовать в мероприятиях, в которых присутствует Российская Федерация (или, в которых ощущается ее влияние).
Абсурдность этих слов вызывает даже не недоумение, а оторопь.
Патриарху Варфоломею что, сообщили, будто на встрече в Аммане будут участвовать российские чиновники или представители дипкорпуса РФ? А может сам Путин поставил себе задачу навредить Константинопольскому патриархату?
Эмоции, претензии, сам гневливо-командный тон письма, и, в конце концов, использование затасканных мифов о «русской угрозе» позволяет сделать выводы - патриарх Варфоломей находится в растерянности и не знает, как ему выбраться из ловушки, в которую он загнал сам себя. И такое духовное состояние предстоятеля великой Церкви может вызывать лишь жалость и сожаление.
https://t.me/cu_ua/24336
О гневливом письме главы Фанара Патриарху Феофилу
Патриарх Варфоломей написал Предстоятелю Иерусалимского Патриархата письмо, каждая фраза которого, по мнению журналистов профанариотского издания orthodoxtimes, является «пощечиной Предстоятелю Иерусалимской Церкви».
К сожалению, полный текст письма не приводится, но из того, что опубликовано можно выделить несколько месседжей, ярко характеризирующих личность и претензии главы Фанара.
1. По мнению патриарха Варфоломея, Амманская встреча «подрывает традиционные устои Церкви». Другими словами, проводится мысль, что любое совещание, братская встреча, а тем более Собор, созванный не Константинопольским патриархом, подрывает церковные устои.
Но ведь соборность и является одним из тех самых «устоев Церкви», о которых пишет глава Фанара. Возникает впечатление, что патриарх Варфоломей напрочь об этом забыл и руководствуется принципом «церковь - это я» (по аналогии с королем Франции Людовиком XIV, говорившим: «Государство - это я»).
2. Глава Фанара пишет, что если у Патриарха Феофила были какие-то вопросы относительно тех проблем, с которыми столкнулась Церковь, то за разъяснениями надо было обращаться к нему, патриарху Варфоломею.
То есть, этим пассажем на Фанаре хотят сказать, что Константинопольский патриарх – это истина в последней инстанции, толкователь канонов и догматов Церкви и вообще тот, без которого ничего не решается. И после этого фанариоты отвергают любые обвинения в папстве?
3. Ну и последнее – патриарх Варфоломей уверен, что ни одна Поместная Церковь, если она хочет жить по Богу, не будет и не должна участвовать в мероприятиях, в которых присутствует Российская Федерация (или, в которых ощущается ее влияние).
Абсурдность этих слов вызывает даже не недоумение, а оторопь.
Патриарху Варфоломею что, сообщили, будто на встрече в Аммане будут участвовать российские чиновники или представители дипкорпуса РФ? А может сам Путин поставил себе задачу навредить Константинопольскому патриархату?
Эмоции, претензии, сам гневливо-командный тон письма, и, в конце концов, использование затасканных мифов о «русской угрозе» позволяет сделать выводы - патриарх Варфоломей находится в растерянности и не знает, как ему выбраться из ловушки, в которую он загнал сам себя. И такое духовное состояние предстоятеля великой Церкви может вызывать лишь жалость и сожаление.
https://t.me/cu_ua/24336
spzh.news
Глава Фанара направил гневное письмо Иерусалимскому Патриарху Феофилу
Константинопольский патриарх Варфоломей заявил, что Амманская встреча «подрывает устои Православной Церкви».
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Украинские чиновники вмешиваются в религиозную жизнь Черногории?
Сегодня начался визит Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия в Черногорию. Вечером он прибыл в Подгорицу, где в храме Воскресения Христова его встречали сотни верующих и десятки священников.
Девизом приезда Блаженнейшего в Черногорию стали слова псалмопевца Давида «Благословен грядый во имя Господне».
И во время прямой трансляции, которую вел СПЖ, мы видели, как диакон, возглашая эти слова повернулся к нашему Митрополиту Онуфрию, а весь храм запел их. Воодушевление и подъем среди верующих Черногории в связи с визитом Предстоятеля УПЦ не случаен. Его очень уважают, любят и считают единственным каноническим главой одной из самых больших Православных Церквей мира.
И потому очень странным и скандальным выглядит заявление Посольства Украины в Черногории, в котором сказано, что «владыка Онуфрий не имеет права выражать мнение большинства православных верующих Украины».
Получается, что представители украинского посольства берут на себя функции по определению кто имеет, а кто не имеет право выражать мнение верующих. Эта фраза выглядит тем более странной, что буквально в следующем пассаже чиновники декларируют принцип отделения Церкви от государства.
Кроме того, по мнению представителей Посольства, предстоятелем Украинской Православной Церкви является только… Епифаний Думенко!
Опять же, абсурдно, что государственные чиновники решили заниматься определением каноничности, тем более, учитывая светский характер Украинского государства с принципом равного отношения ко всем религиям.
Ну и, конечно, не смеют украинские чиновники указывать православным верующим Черногории кого им считать главой Украинской Церкви и кого приглашать к себе на молитву. Абсурдность и скандальность всех этих заявлений очевидна. Ждем извинений.
Украинские чиновники вмешиваются в религиозную жизнь Черногории?
Сегодня начался визит Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия в Черногорию. Вечером он прибыл в Подгорицу, где в храме Воскресения Христова его встречали сотни верующих и десятки священников.
Девизом приезда Блаженнейшего в Черногорию стали слова псалмопевца Давида «Благословен грядый во имя Господне».
И во время прямой трансляции, которую вел СПЖ, мы видели, как диакон, возглашая эти слова повернулся к нашему Митрополиту Онуфрию, а весь храм запел их. Воодушевление и подъем среди верующих Черногории в связи с визитом Предстоятеля УПЦ не случаен. Его очень уважают, любят и считают единственным каноническим главой одной из самых больших Православных Церквей мира.
И потому очень странным и скандальным выглядит заявление Посольства Украины в Черногории, в котором сказано, что «владыка Онуфрий не имеет права выражать мнение большинства православных верующих Украины».
Получается, что представители украинского посольства берут на себя функции по определению кто имеет, а кто не имеет право выражать мнение верующих. Эта фраза выглядит тем более странной, что буквально в следующем пассаже чиновники декларируют принцип отделения Церкви от государства.
Кроме того, по мнению представителей Посольства, предстоятелем Украинской Православной Церкви является только… Епифаний Думенко!
Опять же, абсурдно, что государственные чиновники решили заниматься определением каноничности, тем более, учитывая светский характер Украинского государства с принципом равного отношения ко всем религиям.
Ну и, конечно, не смеют украинские чиновники указывать православным верующим Черногории кого им считать главой Украинской Церкви и кого приглашать к себе на молитву. Абсурдность и скандальность всех этих заявлений очевидна. Ждем извинений.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
«Майданные богословы» заявили о перспективе создания «белорусской ПЦУ»
Бывший спикер УПЦ Георгий Коваленко, который после ухода в раскол практически исчез с медийных площадок, сделал громкое заявление.
По его мнению, протесты в Беларуси позволяют говорить, что в этой стране уже по факту действует аналог ПЦУ - «Православная церковь Беларуси»: «Православная Церковь Беларуси - уже реальность, хотя еще и неосознанная и неорганизованная».
Коваленко поделился публикацией некой Натальи Василевич, директора белорусского центра «Экумена», в которой заявлялось, что «православные против фальсификаций, унижения личности и давления на личность».
Лозунги действительно красивые, но к чему они могут привести?
Вспомним, что на Евромайдане в Киеве сформировалось некое «майданное богословие», где утверждалось, что Христос невидимо присутствовал на протестах и все, что там происходило, происходило по Его воле. Эти «богословы» декларировали чудесные «братские» лозунги о «всем хорошем против всего плохого», говорили о единстве активистов во Христе. Но значительная часть их слов оказалась элементарным обманом. Были среди этих «богословов» и несколько представителей УПЦ (в том числе и Коваленко). Все они в результате ушли в раскол – ПЦУ.
Сейчас такая же незамысловатая технология «красивые лозунги – Майдан – раскол Церкви» проворачивается в Беларуси. И мы видим, что реализовывают ее те же люди, что работали тогда в Украине.
Для нас, верующих УПЦ, аналогии очевидны.
Вопрос, очевидны ли они для белорусов? Позволят ли верующие Белорусской Православной Церкви реализовать у себя «украинский сценарий»?
«Майданные богословы» заявили о перспективе создания «белорусской ПЦУ»
Бывший спикер УПЦ Георгий Коваленко, который после ухода в раскол практически исчез с медийных площадок, сделал громкое заявление.
По его мнению, протесты в Беларуси позволяют говорить, что в этой стране уже по факту действует аналог ПЦУ - «Православная церковь Беларуси»: «Православная Церковь Беларуси - уже реальность, хотя еще и неосознанная и неорганизованная».
Коваленко поделился публикацией некой Натальи Василевич, директора белорусского центра «Экумена», в которой заявлялось, что «православные против фальсификаций, унижения личности и давления на личность».
Лозунги действительно красивые, но к чему они могут привести?
Вспомним, что на Евромайдане в Киеве сформировалось некое «майданное богословие», где утверждалось, что Христос невидимо присутствовал на протестах и все, что там происходило, происходило по Его воле. Эти «богословы» декларировали чудесные «братские» лозунги о «всем хорошем против всего плохого», говорили о единстве активистов во Христе. Но значительная часть их слов оказалась элементарным обманом. Были среди этих «богословов» и несколько представителей УПЦ (в том числе и Коваленко). Все они в результате ушли в раскол – ПЦУ.
Сейчас такая же незамысловатая технология «красивые лозунги – Майдан – раскол Церкви» проворачивается в Беларуси. И мы видим, что реализовывают ее те же люди, что работали тогда в Украине.
Для нас, верующих УПЦ, аналогии очевидны.
Вопрос, очевидны ли они для белорусов? Позволят ли верующие Белорусской Православной Церкви реализовать у себя «украинский сценарий»?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
К интронизации Блаженнейшего Онуфрия: таков бо нам подобаше архиерей
Он взошел на престол Киевских предстоятелей в самое трудное для новейшей истории Украины время. Страна, раздираемая политическим противостоянием, войной на Донбассе и религиозным расколом, казалось, нуждается прежде всего в сильном церковном управленце, способном принимать правильные кадровые решения и вести диалог с власть имущими. Промыслом Божиим Церковь получила в качестве Предстоятеля митрополита Онуфрия.
Можно ли назвать его сильным управленцем? Да. Потому, что он управляет церковным кораблем опираясь на помощь Божию, а не на «требования момента». Можно ли назвать его человеком, который умеет вести диалог? Несомненно. Потому что самым главным диалогом для него всегда является диалог с Богом, после которого и в соответствии с которым он выстраивает свое общение с паствой.
Блаженнейший не делит людей на правильных и неправильных, сильных и слабых, богатых и бедных. Для него все – это дети Божии. Он – человек не публичный. Его дело – не громкие пафосные слова, а постоянная молитва. И именно эта молитва ставит его впереди общества и народа. Он действительно пред-стоит за всех и за вся.
За прошедшие шесть лет УПЦ стала духовно сильнее. Миротворческая позиция Блаженнейшего относительно конфликтов в стране и обществе превратила его в морального авторитета для самых разных людей и по обе стороны баррикад. Существенный рост количества храмов (особенно на фоне захватов раскольниками), количества монастырей и монашествующих, священников и верующих говорит об одном – наш Архиерей на своем месте и ведет людей ко Христу. Он действительно смог стать отцом для всей паствы и укрепить ее духовно. Митрополит Онуфрий своим собственным примером показывает, каким должен и может быть христианин. И этот пример – его главная заслуга.
Апостол Павел однажды сказал фразу, которая стала мерилом по отношению к иерархам Церкви «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого» (Евр. 7:26).
И, согласитесь, едва ли что-либо можно добавить к портрету Блаженнейшего еще.
К интронизации Блаженнейшего Онуфрия: таков бо нам подобаше архиерей
Он взошел на престол Киевских предстоятелей в самое трудное для новейшей истории Украины время. Страна, раздираемая политическим противостоянием, войной на Донбассе и религиозным расколом, казалось, нуждается прежде всего в сильном церковном управленце, способном принимать правильные кадровые решения и вести диалог с власть имущими. Промыслом Божиим Церковь получила в качестве Предстоятеля митрополита Онуфрия.
Можно ли назвать его сильным управленцем? Да. Потому, что он управляет церковным кораблем опираясь на помощь Божию, а не на «требования момента». Можно ли назвать его человеком, который умеет вести диалог? Несомненно. Потому что самым главным диалогом для него всегда является диалог с Богом, после которого и в соответствии с которым он выстраивает свое общение с паствой.
Блаженнейший не делит людей на правильных и неправильных, сильных и слабых, богатых и бедных. Для него все – это дети Божии. Он – человек не публичный. Его дело – не громкие пафосные слова, а постоянная молитва. И именно эта молитва ставит его впереди общества и народа. Он действительно пред-стоит за всех и за вся.
За прошедшие шесть лет УПЦ стала духовно сильнее. Миротворческая позиция Блаженнейшего относительно конфликтов в стране и обществе превратила его в морального авторитета для самых разных людей и по обе стороны баррикад. Существенный рост количества храмов (особенно на фоне захватов раскольниками), количества монастырей и монашествующих, священников и верующих говорит об одном – наш Архиерей на своем месте и ведет людей ко Христу. Он действительно смог стать отцом для всей паствы и укрепить ее духовно. Митрополит Онуфрий своим собственным примером показывает, каким должен и может быть христианин. И этот пример – его главная заслуга.
Апостол Павел однажды сказал фразу, которая стала мерилом по отношению к иерархам Церкви «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого» (Евр. 7:26).
И, согласитесь, едва ли что-либо можно добавить к портрету Блаженнейшего еще.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О православном Депардье
Вчера стало известно, что Жерар Депардье принял православие и крестился в соборе в честь святого князя Александра Невского в Париже.
Многих это решение известного французского актера смутило. Дескать, еще совсем недавно, а именно на Рождество, он позволил себе довольно кощунственные высказывания относительно Христа. Да и многочисленные религиозные метания француза (поговаривают о его былых симпатиях к исламу), тоже заставляют скептиков усомниться в искренности его решения принять православие.
Однако, история многократно свидетельствовала нам, что бывают моменты, когда в душе человека совершается нечто таинственное, что в корне меняет его жизнь. Бывает так, что даже неискренность или наигранность намерений становится в итоге тем самым переломным моментом.
В этой связи достаточно вспомнить мученика актера Порфирия, который в день рождения императора Юлиана Отступника исполнял роль в театре, согласно которой он должен был глумиться над таинством святого Крещения. Но когда Порфирий по ходу пьесы погрузился в воду и произнес: «Крещается раб Божий, Порфирий, во имя Отца и Сына и Святого Духа», то, под воздействием благодати Божией, воспринятой им при этих словах, выйдя из воды, он открыто исповедал себя христианином. Юлиан тут же приказал мучить его и после пыток казнить.
Поэтому, можно надеяться, что и в душе Жерара Депардье произошли изменения, сделавшие его рабом Божиим Георгием.
О православном Депардье
Вчера стало известно, что Жерар Депардье принял православие и крестился в соборе в честь святого князя Александра Невского в Париже.
Многих это решение известного французского актера смутило. Дескать, еще совсем недавно, а именно на Рождество, он позволил себе довольно кощунственные высказывания относительно Христа. Да и многочисленные религиозные метания француза (поговаривают о его былых симпатиях к исламу), тоже заставляют скептиков усомниться в искренности его решения принять православие.
Однако, история многократно свидетельствовала нам, что бывают моменты, когда в душе человека совершается нечто таинственное, что в корне меняет его жизнь. Бывает так, что даже неискренность или наигранность намерений становится в итоге тем самым переломным моментом.
В этой связи достаточно вспомнить мученика актера Порфирия, который в день рождения императора Юлиана Отступника исполнял роль в театре, согласно которой он должен был глумиться над таинством святого Крещения. Но когда Порфирий по ходу пьесы погрузился в воду и произнес: «Крещается раб Божий, Порфирий, во имя Отца и Сына и Святого Духа», то, под воздействием благодати Божией, воспринятой им при этих словах, выйдя из воды, он открыто исповедал себя христианином. Юлиан тут же приказал мучить его и после пыток казнить.
Поэтому, можно надеяться, что и в душе Жерара Депардье произошли изменения, сделавшие его рабом Божиим Георгием.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему Фанар не дает Финляндской Церкви автокефалию?
5 октября прошел Синод Финляндской Православной Церкви. Для мирового Православия, это вполне рядовое событие, которое, казалось бы, не должно привлечь к себе особого внимания.
Но здесь есть ряд особенностей.
И главная из них – Синод заседал на Фанаре и проходил под надзором одного из иерархов Константинопольского патриархата.
Финляндская Церковь до 1923 года была в составе РПЦ, затем получила статус автономной Церкви в составе Константинопольского патриархата.
В том же 1923 году власти Финляндии просили Фанар об автокефалии для своей Церкви, но тогдашний патриарх Мелетий сказал, что это не ко времени.
В 1980 году уже представители Финляндской Церкви просили Фанар об автокефалии, но они не удостоились даже ответной реакции из Стамбула.
Потому нынешняя ситуация вызывает ряд вопросов.
1. Мы неоднократно слышали от иерархов Фанара, что каждое государство имеет право на свою автокефальную Церковь. На протяжении почти 100 лет финны дважды просили Константинопольскую Церковь предоставить им автокефалию, но получали отказ. Чем же Финляндия хуже других? Или Фанар охотно раздает автокефалии только территориям, которые входят в юрисдикцию других Поместных Церквей?
2. Статус автономной Церкви, которая есть у финнов, предполагает полную административную самостоятельность. Например, УПЦ, епископов которой на Фанаре называют уже не иначе как иерархами РПЦ в Украине, абсолютно независима в своем управлении, хоть и находится в молитвенной связи с Московским Патриархатом. Можем ли мы представить, чтобы наша Церковь проводила свой Синод в Москве под надзором одного из епископов РПЦ? Звучит, как полный абсурд. Но для Фанара это нормально. Там статус автономной Церкви – это пустой звук.
3. И самый главный вопрос – нет ли во всей этой ситуации политики двойных стандартов со стороны «Вселенского престола»?
Почему Фанар не дает Финляндской Церкви автокефалию?
5 октября прошел Синод Финляндской Православной Церкви. Для мирового Православия, это вполне рядовое событие, которое, казалось бы, не должно привлечь к себе особого внимания.
Но здесь есть ряд особенностей.
И главная из них – Синод заседал на Фанаре и проходил под надзором одного из иерархов Константинопольского патриархата.
Финляндская Церковь до 1923 года была в составе РПЦ, затем получила статус автономной Церкви в составе Константинопольского патриархата.
В том же 1923 году власти Финляндии просили Фанар об автокефалии для своей Церкви, но тогдашний патриарх Мелетий сказал, что это не ко времени.
В 1980 году уже представители Финляндской Церкви просили Фанар об автокефалии, но они не удостоились даже ответной реакции из Стамбула.
Потому нынешняя ситуация вызывает ряд вопросов.
1. Мы неоднократно слышали от иерархов Фанара, что каждое государство имеет право на свою автокефальную Церковь. На протяжении почти 100 лет финны дважды просили Константинопольскую Церковь предоставить им автокефалию, но получали отказ. Чем же Финляндия хуже других? Или Фанар охотно раздает автокефалии только территориям, которые входят в юрисдикцию других Поместных Церквей?
2. Статус автономной Церкви, которая есть у финнов, предполагает полную административную самостоятельность. Например, УПЦ, епископов которой на Фанаре называют уже не иначе как иерархами РПЦ в Украине, абсолютно независима в своем управлении, хоть и находится в молитвенной связи с Московским Патриархатом. Можем ли мы представить, чтобы наша Церковь проводила свой Синод в Москве под надзором одного из епископов РПЦ? Звучит, как полный абсурд. Но для Фанара это нормально. Там статус автономной Церкви – это пустой звук.
3. И самый главный вопрос – нет ли во всей этой ситуации политики двойных стандартов со стороны «Вселенского престола»?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Архиепископ Хризостом созовет Синод Кипрской Церкви
Сегодня многие греческие и кипрские СМИ сообщили, что архиепископ Хризостом созовет Синод Кипрской Церкви.
СМИ утверждают, что главной темой Синода станет "поминовение" Думенко со стороны предстоятеля Церкви Кипра. Что это означает?
Скорее всего, синодалы сосредоточат свое внимание не столько на легитимности Томоса или каноничности "хиротонии" Думенко, сколько на нарушении архиепископом Хризостомом синодального устройства Церкви. Ведь приняв одностороннее решение о поминовении Думенко глава Кипрской Церкви попрал решение своего же Синода. Именно на этот факт указывал митрополит Тамасосский Исаия, когда говорил, что не может сослужить Епифанию «или присутствовать на службе, на которой упоминается его имя, потому что это означало бы, что я нарушаю решение Священного Синода о нейтралитете. Если я где-то присутствую и он упоминается, это означает, что я признаю его и его Церковь и тем самым нарушаю постановления Священного Синода Кипра».
Именно это и станет главной темой для обсуждения на Синоде. Какими могут быть результаты?
1. В случае негативного отношения к ПЦУ большинства синодалов, архиепископ может отозвать решение о поминовении Думенко.
2. В случае негативного отношения к ПЦУ большинства синодалов, и несогласия архиепископа отозвать решение о поминовении Думенко – лишение архиепископа Хризостома предстоятельства в Кипрской Церкви.
3. В случае позитивного отношения к ПЦУ большинства синодалов – утверждение раскола в Церкви и почти окончательное оформление папских амбиций Фанара.
Остается только молиться, чтобы Господь избавил Церковь от третьего варианта.
Архиепископ Хризостом созовет Синод Кипрской Церкви
Сегодня многие греческие и кипрские СМИ сообщили, что архиепископ Хризостом созовет Синод Кипрской Церкви.
СМИ утверждают, что главной темой Синода станет "поминовение" Думенко со стороны предстоятеля Церкви Кипра. Что это означает?
Скорее всего, синодалы сосредоточат свое внимание не столько на легитимности Томоса или каноничности "хиротонии" Думенко, сколько на нарушении архиепископом Хризостомом синодального устройства Церкви. Ведь приняв одностороннее решение о поминовении Думенко глава Кипрской Церкви попрал решение своего же Синода. Именно на этот факт указывал митрополит Тамасосский Исаия, когда говорил, что не может сослужить Епифанию «или присутствовать на службе, на которой упоминается его имя, потому что это означало бы, что я нарушаю решение Священного Синода о нейтралитете. Если я где-то присутствую и он упоминается, это означает, что я признаю его и его Церковь и тем самым нарушаю постановления Священного Синода Кипра».
Именно это и станет главной темой для обсуждения на Синоде. Какими могут быть результаты?
1. В случае негативного отношения к ПЦУ большинства синодалов, архиепископ может отозвать решение о поминовении Думенко.
2. В случае негативного отношения к ПЦУ большинства синодалов, и несогласия архиепископа отозвать решение о поминовении Думенко – лишение архиепископа Хризостома предстоятельства в Кипрской Церкви.
3. В случае позитивного отношения к ПЦУ большинства синодалов – утверждение раскола в Церкви и почти окончательное оформление папских амбиций Фанара.
Остается только молиться, чтобы Господь избавил Церковь от третьего варианта.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Помпео прибыл с визитом на Фанар
В этой связи особенно примечательно, что визит Помпео не предусматривает встречу с госчиновниками Турции. Другими словами, государственный секретарь прибыл не в Турцию, и даже не в Стамбул, а именно на Фанар.
Данный факт, как сообщают некоторые СМИ, уже вызвал недовольство Анкары, особенно в свете того, что визит Помпео протекает под девизом борьбы за "религиозные свободы".
Учитывая ситуацию, которая сегодня складывается в Турции по отношению к Константинопольскому патриархату, турецкие власти вправе рассматривать встречу Помпео и патриарха Варфоломея как явный сигнал со стороны США о том, чтобы оставить Фанар в покое.
С другой стороны, совершенно очевидно, что взамен "протектората" Госдеп потребует от фанариотов более активного продвижения вопросов "религиозной свободы". То есть, цена относительного "спокойствия" Фанара – это дальнейший раскол Православия, что в сложившейся ситуации означает более активное продвижение признания ПЦУ со стороны других Поместных Церквей.
В последнее время этот процесс заметно приостановился, а с учетом "кипрской проблемы" он вообще рискует откатиться назад. Именно поэтому, Госдеп спешит в максимально сжатые сроки достичь желаемого результата. Цель – ослабить Русскую Церковь на всеправославном уровне, и вынудить как ее, так и другие Церкви быть более сговорчивыми в тех вопросах, продвижение которых интересует США. Печально, что оружием в этом отношении избран Константинопольский патриархат.
Помпео прибыл с визитом на Фанар
В этой связи особенно примечательно, что визит Помпео не предусматривает встречу с госчиновниками Турции. Другими словами, государственный секретарь прибыл не в Турцию, и даже не в Стамбул, а именно на Фанар.
Данный факт, как сообщают некоторые СМИ, уже вызвал недовольство Анкары, особенно в свете того, что визит Помпео протекает под девизом борьбы за "религиозные свободы".
Учитывая ситуацию, которая сегодня складывается в Турции по отношению к Константинопольскому патриархату, турецкие власти вправе рассматривать встречу Помпео и патриарха Варфоломея как явный сигнал со стороны США о том, чтобы оставить Фанар в покое.
С другой стороны, совершенно очевидно, что взамен "протектората" Госдеп потребует от фанариотов более активного продвижения вопросов "религиозной свободы". То есть, цена относительного "спокойствия" Фанара – это дальнейший раскол Православия, что в сложившейся ситуации означает более активное продвижение признания ПЦУ со стороны других Поместных Церквей.
В последнее время этот процесс заметно приостановился, а с учетом "кипрской проблемы" он вообще рискует откатиться назад. Именно поэтому, Госдеп спешит в максимально сжатые сроки достичь желаемого результата. Цель – ослабить Русскую Церковь на всеправославном уровне, и вынудить как ее, так и другие Церкви быть более сговорчивыми в тех вопросах, продвижение которых интересует США. Печально, что оружием в этом отношении избран Константинопольский патриархат.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорил глава Госдепа с Патриархом Грузии Илией II
Сегодня состоялась встреча главы Госдепа Майка Помпео и Патрираха всея Грузии Илии. По сообщению Посольства США Помпео и Его Святейшество обсудили «важную роль Грузии в продвижении и защите свободы вероисповедания во всем мире».
При всем уважении к Грузии, едва ли патриарх Илия имеет возможности, да и желание заниматься «продвижением свободы вероисповедания во всем мире». А особенно интересно то, что Помпео обсуждал это «продвижение» с Патриархом Грузии после того, как накануне посетил патриарха Варфоломея и назвал Фанар «ключевым партнером США», а также «лидером православного мира».
В связи с этим нужно понимать как минимум две вещи.
1. Главный интерес американо-фанариотского альянса на сегодняшний день состоит в том, чтобы вынудить Поместные Православные Церкви к признанию ПЦУ. Это признание имеет обоюдную выгоду: Фанар упрочивает свое положение в православном мире и фактически подчиняет себе Православные Поместные Церкви, а Госдеп получает мощное оружие для осуществления своих планов относительно Восточной Европы, Балкан и России.
2. Понятие «религиозной свободы» в Госдепе прочно отождествляется с продвижением различных выгодных для себя проектов, среди которых не последнее место занимает ПЦУ. Вспомним, что практически сразу после появления этой структуры Госдеп США сообщил, что создание ПЦУ «было историческим событием для Украины», а США «продолжают решительно поддерживать Украину и считают, что свободе вероисповедания не должны ставиться какие-либо препятствия извне».
Поэтому, совершенно очевидно, что цель встречи Помпео и Патриарха Илии состояла в том, чтобы убедить Предстоятеля Церкви Грузии признать ПЦУ. Именно это и кроется за формулировкой «продвижение свободы вероисповедания».
Другими словами, США продолжают оказывать давление на Поместные Церкви в вопросе признания ПЦУ. И чем дольше им это не удается, тем хуже для них. Потому что рано или поздно всем станет очевидно, что украинский раскол – это чисто политический проект, не имеющий в своем основании ничего религиозного.
О чем говорил глава Госдепа с Патриархом Грузии Илией II
Сегодня состоялась встреча главы Госдепа Майка Помпео и Патрираха всея Грузии Илии. По сообщению Посольства США Помпео и Его Святейшество обсудили «важную роль Грузии в продвижении и защите свободы вероисповедания во всем мире».
При всем уважении к Грузии, едва ли патриарх Илия имеет возможности, да и желание заниматься «продвижением свободы вероисповедания во всем мире». А особенно интересно то, что Помпео обсуждал это «продвижение» с Патриархом Грузии после того, как накануне посетил патриарха Варфоломея и назвал Фанар «ключевым партнером США», а также «лидером православного мира».
В связи с этим нужно понимать как минимум две вещи.
1. Главный интерес американо-фанариотского альянса на сегодняшний день состоит в том, чтобы вынудить Поместные Православные Церкви к признанию ПЦУ. Это признание имеет обоюдную выгоду: Фанар упрочивает свое положение в православном мире и фактически подчиняет себе Православные Поместные Церкви, а Госдеп получает мощное оружие для осуществления своих планов относительно Восточной Европы, Балкан и России.
2. Понятие «религиозной свободы» в Госдепе прочно отождествляется с продвижением различных выгодных для себя проектов, среди которых не последнее место занимает ПЦУ. Вспомним, что практически сразу после появления этой структуры Госдеп США сообщил, что создание ПЦУ «было историческим событием для Украины», а США «продолжают решительно поддерживать Украину и считают, что свободе вероисповедания не должны ставиться какие-либо препятствия извне».
Поэтому, совершенно очевидно, что цель встречи Помпео и Патриарха Илии состояла в том, чтобы убедить Предстоятеля Церкви Грузии признать ПЦУ. Именно это и кроется за формулировкой «продвижение свободы вероисповедания».
Другими словами, США продолжают оказывать давление на Поместные Церкви в вопросе признания ПЦУ. И чем дольше им это не удается, тем хуже для них. Потому что рано или поздно всем станет очевидно, что украинский раскол – это чисто политический проект, не имеющий в своем основании ничего религиозного.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Введут ли QR-коды в храмах Украины?
Премьер-министр Украины Денис Шмыгаль заявил, что правительство страны намерено ввести обязательные QR-коды для публичных мест. Пока речь идет о торговых центрах и ресторанах. Но, учитывая многочисленные обвинения Церкви в недостаточном соблюдении норм карантина, можно предположить, что в один ряд с магазинами и заведениями общепита будут поставлены и храмы.
Однако, известно, что большинство верующих Украины, принадлежащих к различным конфессиям, относятся к цифровизации осторожно, а во многих случаях – резко негативно. Причем даже тогда, когда введение цифрового контроля касается бытовых вопросов. Что же касается религиозной жизни, то можно не сомневаться, что правительственные меры по отслеживанию количества заболевших в храмах, могут вызвать не только общественное напряжение, но возможно, и конфликты.
Именно поэтому, прежде чем принимать подобные решения, правительство Украины просто обязано изучить все риски и выслушать все заинтересованные стороны.
Введут ли QR-коды в храмах Украины?
Премьер-министр Украины Денис Шмыгаль заявил, что правительство страны намерено ввести обязательные QR-коды для публичных мест. Пока речь идет о торговых центрах и ресторанах. Но, учитывая многочисленные обвинения Церкви в недостаточном соблюдении норм карантина, можно предположить, что в один ряд с магазинами и заведениями общепита будут поставлены и храмы.
Однако, известно, что большинство верующих Украины, принадлежащих к различным конфессиям, относятся к цифровизации осторожно, а во многих случаях – резко негативно. Причем даже тогда, когда введение цифрового контроля касается бытовых вопросов. Что же касается религиозной жизни, то можно не сомневаться, что правительственные меры по отслеживанию количества заболевших в храмах, могут вызвать не только общественное напряжение, но возможно, и конфликты.
Именно поэтому, прежде чем принимать подобные решения, правительство Украины просто обязано изучить все риски и выслушать все заинтересованные стороны.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О Патриархе Иринее
Сегодня президент Сербии Александр Вучич объявил «о смерти Патриарха Иринея. «Такие как вы – не умирают», – написал глава государства.
Мы знаем, что не умирает никто, каждый из нас продолжает свое существование в жизни Вечной. Другой вопрос – какой будет эта жизнь. Безусловно, оценку земной жизни человека дает только Бог, но мы вправе надеяться, что Патриарх Ириней будет в жизни Вечной находиться по правую Его руку.
Сербский Предстоятель был человеком, который не искал компромисса с ложью, всегда стоял на стороне истины, и видел в Церкви Тело Христово, а не инструмент власти. Для нас, верующих УПЦ, важна и его твердая, каноническая позиция относительно украинского раскола.
Нам сейчас тяжело и больно, нас покидают великие люди – Митрополит Амфилохий, Патриарх Ириней... Люди, с которыми уходит целая эпоха. Но, мы точно знаем, что не уходит от нас Христос. А значит, и Церковь Его будет жива. Особенно, когда на небесах есть такие молитвенники.
О Патриархе Иринее
Сегодня президент Сербии Александр Вучич объявил «о смерти Патриарха Иринея. «Такие как вы – не умирают», – написал глава государства.
Мы знаем, что не умирает никто, каждый из нас продолжает свое существование в жизни Вечной. Другой вопрос – какой будет эта жизнь. Безусловно, оценку земной жизни человека дает только Бог, но мы вправе надеяться, что Патриарх Ириней будет в жизни Вечной находиться по правую Его руку.
Сербский Предстоятель был человеком, который не искал компромисса с ложью, всегда стоял на стороне истины, и видел в Церкви Тело Христово, а не инструмент власти. Для нас, верующих УПЦ, важна и его твердая, каноническая позиция относительно украинского раскола.
Нам сейчас тяжело и больно, нас покидают великие люди – Митрополит Амфилохий, Патриарх Ириней... Люди, с которыми уходит целая эпоха. Но, мы точно знаем, что не уходит от нас Христос. А значит, и Церковь Его будет жива. Особенно, когда на небесах есть такие молитвенники.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Зачем оправдывать каноническое преступление?
20 октября 2020 г. представитель РПЦ епископ Богородский Амвросий (Мунтяну) принял участие в экуменической молитве, в которой также участвовали папа римский Франциск и патриарх Константинопольский Варфоломей. Это естественно вызвало справедливые замечания о недопустимости подобных действий. Но вместо признания очевидного канонического нарушения руководство ОВЦС выпустило видеозаявление в котором постаралось оправдать действия епископа Амвросия. Сотрудник ОВЦС иеромонах Стефан (Игумнов) весьма неуклюже попытался объяснить зрителям, что молитва епископа Амвросия… не была молитвой.
Но ведь в соответствующем видео все видели эту молитву, с крестным знамением и прочим. Епископ Амвросий именно молился. Более того в документе, который он подписал после молитвы прямо сказано: «мы ПОМОЛИЛИСЬ и решили».
Иеромонах Стефан (Игумнов) пытался объяснить, что епископ Амвросий невиновен так как не совершал никаких литургических действий. Но зачем так неуклюже изворачиваться если 10-е Правило Святых Апостолов гласит однозначно: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен». А чтобы не возникало уже никаких сомнений, что речь идет не только о литургических действиях, а о молитве вообще, вот толкование Вальсамона: «Выражение "лишение общения" значит — отлучение. Итак, кто молился с отлученным, ГДЕ БЫ И КОГДА БЫ НИ БЫЛО, должен быть отлучен. Это написано для тех, которые говорят, что отлученный извержен из церкви и что, следовательно, если кто либо вместе с ним будет петь в доме, или на поле, то не будет виновен. Ибо в церкви ли молиться вместе с отлученным, или вне ея, все равно».
Дело усугубляется еще тем, что епископ Амвросий молился месте с патриархом Варфоломеем и даже аплодировал ему, в то время как РПЦ разорвала общение и контакты с Фанаром.
И вот вместо того, чтобы привлечь епископа Амвросия к канонической ответственности в виду столь явного нарушения канонов или хотя бы просто промолчать в ответ на справедливую критику, ОВЦС активно выступает в защиту его действий. Зачем? Неужели не понятно, что таким образом дискредитируется вся твердость отстаивания чистоты Православия в полемике с патриархом Варфоломеем и другими сторонниками экуменизма?
Зачем оправдывать каноническое преступление?
20 октября 2020 г. представитель РПЦ епископ Богородский Амвросий (Мунтяну) принял участие в экуменической молитве, в которой также участвовали папа римский Франциск и патриарх Константинопольский Варфоломей. Это естественно вызвало справедливые замечания о недопустимости подобных действий. Но вместо признания очевидного канонического нарушения руководство ОВЦС выпустило видеозаявление в котором постаралось оправдать действия епископа Амвросия. Сотрудник ОВЦС иеромонах Стефан (Игумнов) весьма неуклюже попытался объяснить зрителям, что молитва епископа Амвросия… не была молитвой.
Но ведь в соответствующем видео все видели эту молитву, с крестным знамением и прочим. Епископ Амвросий именно молился. Более того в документе, который он подписал после молитвы прямо сказано: «мы ПОМОЛИЛИСЬ и решили».
Иеромонах Стефан (Игумнов) пытался объяснить, что епископ Амвросий невиновен так как не совершал никаких литургических действий. Но зачем так неуклюже изворачиваться если 10-е Правило Святых Апостолов гласит однозначно: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен». А чтобы не возникало уже никаких сомнений, что речь идет не только о литургических действиях, а о молитве вообще, вот толкование Вальсамона: «Выражение "лишение общения" значит — отлучение. Итак, кто молился с отлученным, ГДЕ БЫ И КОГДА БЫ НИ БЫЛО, должен быть отлучен. Это написано для тех, которые говорят, что отлученный извержен из церкви и что, следовательно, если кто либо вместе с ним будет петь в доме, или на поле, то не будет виновен. Ибо в церкви ли молиться вместе с отлученным, или вне ея, все равно».
Дело усугубляется еще тем, что епископ Амвросий молился месте с патриархом Варфоломеем и даже аплодировал ему, в то время как РПЦ разорвала общение и контакты с Фанаром.
И вот вместо того, чтобы привлечь епископа Амвросия к канонической ответственности в виду столь явного нарушения канонов или хотя бы просто промолчать в ответ на справедливую критику, ОВЦС активно выступает в защиту его действий. Зачем? Неужели не понятно, что таким образом дискредитируется вся твердость отстаивания чистоты Православия в полемике с патриархом Варфоломеем и другими сторонниками экуменизма?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Как ПЦУ нагло оказывает давление на Конституционный суд
В Конституционном суде рассматривается дело о соответствии Конституции закона № 2662-VIII о принудительном переименовании УПЦ. Суть закона проста – все организации УПЦ (приходы, монастыри, епархии и т.д.) должны изменить свои названия и указать в них связь со «страной-агрессором».
Напомним, что Петр Порошенко подписал этот закон 20 декабря 2018 года, сразу после создания ПЦУ. Цель его была проста и очевидна – заставить приходы и епархии УПЦ перейти в ПЦУ. Кто не захочет – обязанпришить себе на рукав звезду Давида, то есть указать в названии связь с агрессором. И то, что у тебя нет никакой такой связи – никого не интересует. Примитивный психологический прием. Но, как известно, против лома нет приема. Разве что – суд. И вот, этот суд через несколько дней должен принять свое решение.
И тут целый «синод» ПЦУ публикует по поводу предстоящего суда свое заявление. Причем заявление очень агрессивное, манипулятивное и лживое, даже по меркам ПЦУ.
И самый первый вопрос – а какое вообще отношение к вопросам Конституционного суда имеет «синод» ПЦУ? Ответ простой – никакого. И в ПЦУ это прекрасно знают, но они кровно заинтересована в «правильном» решении вопроса о переименовании УПЦ, иначе о новой волне «переходов» можно забыть. К тому же, именно под таким названием «УПЦ (ПЦУ)» раскольники в январе 2019 незаконно зарегистрировали свою структуру.
Схема мошенничества очень проста: УПЦ заставляют изменить название, и вуаля – раскольники теперь полноправно называют себя «Украинской Православной Церковью», можно даже без приставки (ПЦУ).
И вот ПЦУ заявляет, что судей, мол, подкупили (!), что на них оказывает давление страна-агрессор, и что «неправильное» решение судей приведет к «разрушению государственной независимости Украины» (!). Также ПЦУ призвала «международных партнеров» не допустить осуществления указанных угроз.
То есть, вы поняли – если судьи признают закон о переименовании УПЦ антиконституционным – значит их подкупил агрессор, значит они разрушают независимость Украины, значит «международные партнеры» должны этих судей наказать! А кто у нас захочет быть «купленным агрессором»? Кто захочет видеть толпы радикалов под окнами своей квартиры?
Что это, как не давление на суд? Причем давление очевидное и наглое.
Впрочем, сам факт появления этого заявления ПЦУ, и его тон позволяет предположить, что его составители чувствуют за собой поддержку власть предержащих. И не только в Украине.
Как ПЦУ нагло оказывает давление на Конституционный суд
В Конституционном суде рассматривается дело о соответствии Конституции закона № 2662-VIII о принудительном переименовании УПЦ. Суть закона проста – все организации УПЦ (приходы, монастыри, епархии и т.д.) должны изменить свои названия и указать в них связь со «страной-агрессором».
Напомним, что Петр Порошенко подписал этот закон 20 декабря 2018 года, сразу после создания ПЦУ. Цель его была проста и очевидна – заставить приходы и епархии УПЦ перейти в ПЦУ. Кто не захочет – обязан
И тут целый «синод» ПЦУ публикует по поводу предстоящего суда свое заявление. Причем заявление очень агрессивное, манипулятивное и лживое, даже по меркам ПЦУ.
И самый первый вопрос – а какое вообще отношение к вопросам Конституционного суда имеет «синод» ПЦУ? Ответ простой – никакого. И в ПЦУ это прекрасно знают, но они кровно заинтересована в «правильном» решении вопроса о переименовании УПЦ, иначе о новой волне «переходов» можно забыть. К тому же, именно под таким названием «УПЦ (ПЦУ)» раскольники в январе 2019 незаконно зарегистрировали свою структуру.
Схема мошенничества очень проста: УПЦ заставляют изменить название, и вуаля – раскольники теперь полноправно называют себя «Украинской Православной Церковью», можно даже без приставки (ПЦУ).
И вот ПЦУ заявляет, что судей, мол, подкупили (!), что на них оказывает давление страна-агрессор, и что «неправильное» решение судей приведет к «разрушению государственной независимости Украины» (!). Также ПЦУ призвала «международных партнеров» не допустить осуществления указанных угроз.
То есть, вы поняли – если судьи признают закон о переименовании УПЦ антиконституционным – значит их подкупил агрессор, значит они разрушают независимость Украины, значит «международные партнеры» должны этих судей наказать! А кто у нас захочет быть «купленным агрессором»? Кто захочет видеть толпы радикалов под окнами своей квартиры?
Что это, как не давление на суд? Причем давление очевидное и наглое.
Впрочем, сам факт появления этого заявления ПЦУ, и его тон позволяет предположить, что его составители чувствуют за собой поддержку власть предержащих. И не только в Украине.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Ничего личного, только бизнес?
"Благочинный" ПЦУ из Черновицкой области Роман Грищук, прославившийся анекдотами о Христе, во время отпевания погибшего в АТО украинского воина сделал целый ряд совершенно диких заявлений.
Например, он рассказал, что Патриарх Кирилл в послании Синоду (!) благословил армию РФ на войну против Украины такими словами: "Если украинцы сильно сопротивляться не будут, то русские воины их много не убьют". Надо ли говорить, что это циничная ложь от первого до последнего слова?
Кроме того, Грищук сообщил, что за 2 месяца в ПЦУ перешло "больше 700 приходов" УПЦ, ну и говорил "прочие безумные глаголы". Его ложь – оставим на его совести. Интересно другое.
Роман Грищук занимается печатной деятельностью – издает книги и брошюрки религиозного содержания. Часть своей "продукции", среди которой есть брошюрки с мытарствами блаженной Феодоры, житием блаженной Матроны Московской и т.д. он не брезгует сбывать (возможно, через подставных лиц) в монастыри и храмы УПЦ. То есть, той самой "москальской" Церкви, которую он так ненавидит. Абсурд? Отнюдь.
Во-первых, деньги, как говорится, не пахнут. Во-вторых, истерика Романа Грищука на похоронах – это "ничего личного, а только бизнес". Ну и в-третьих, многие украинские "патриоты" в свободное от "патриотизма" время не прочь подзаработать в Москве. Чтобы было за что "патриотизмом" потом заниматься.
Ничего личного, только бизнес?
"Благочинный" ПЦУ из Черновицкой области Роман Грищук, прославившийся анекдотами о Христе, во время отпевания погибшего в АТО украинского воина сделал целый ряд совершенно диких заявлений.
Например, он рассказал, что Патриарх Кирилл в послании Синоду (!) благословил армию РФ на войну против Украины такими словами: "Если украинцы сильно сопротивляться не будут, то русские воины их много не убьют". Надо ли говорить, что это циничная ложь от первого до последнего слова?
Кроме того, Грищук сообщил, что за 2 месяца в ПЦУ перешло "больше 700 приходов" УПЦ, ну и говорил "прочие безумные глаголы". Его ложь – оставим на его совести. Интересно другое.
Роман Грищук занимается печатной деятельностью – издает книги и брошюрки религиозного содержания. Часть своей "продукции", среди которой есть брошюрки с мытарствами блаженной Феодоры, житием блаженной Матроны Московской и т.д. он не брезгует сбывать (возможно, через подставных лиц) в монастыри и храмы УПЦ. То есть, той самой "москальской" Церкви, которую он так ненавидит. Абсурд? Отнюдь.
Во-первых, деньги, как говорится, не пахнут. Во-вторых, истерика Романа Грищука на похоронах – это "ничего личного, а только бизнес". Ну и в-третьих, многие украинские "патриоты" в свободное от "патриотизма" время не прочь подзаработать в Москве. Чтобы было за что "патриотизмом" потом заниматься.
Союз православных журналистов
Благочинный СЦУ рассказывает анекдоты о Христе
Оба клирика в прошлом году активно ездили с попытками рейдерских захватов храмов.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
«Будем резать как свиней»: ПЦУ снова демонстрирует христианскую любовь
Вчера состоялся очередной акт «любви» со стороны подопечных патриарха Варфоломея в Украине. В селе Вербовец Винницкой области все происходило по обкатанной при Порошенко схеме. Местные «патриоты» провели собрание жителей села (не церковной общины), и «постановили» перевести храм в ПЦУ. Одиозный винницкий чиновник Салецкий (начальник отдела ОГА по делам национальностей и религий) вопреки позиции общины УПЦ «перевел» ее в ПЦУ.
Ну и воодушевленные «победой» активисты пришли к Покровскому храму с заточенной арматурой и потребовали ключи от «их собственности».
Священника и членов общины, силами которых храм был недавно отреставрирован и построена новая трапезная, толкали и били. С настоятеля сорвали крест. Ну а тем, кто пытался сопротивляться, пригрозили – «будем резать как свиней!».
Двери храма взломаны, община УПЦ будет обжаловать действия ПЦУ и Салецкого в судах.
Ну и к приезду патриарха Варфоломея в Украине появился очередной религиозный очаг вражды и ненависти. Как говорится, «героям – слава».
«Будем резать как свиней»: ПЦУ снова демонстрирует христианскую любовь
Вчера состоялся очередной акт «любви» со стороны подопечных патриарха Варфоломея в Украине. В селе Вербовец Винницкой области все происходило по обкатанной при Порошенко схеме. Местные «патриоты» провели собрание жителей села (не церковной общины), и «постановили» перевести храм в ПЦУ. Одиозный винницкий чиновник Салецкий (начальник отдела ОГА по делам национальностей и религий) вопреки позиции общины УПЦ «перевел» ее в ПЦУ.
Ну и воодушевленные «победой» активисты пришли к Покровскому храму с заточенной арматурой и потребовали ключи от «их собственности».
Священника и членов общины, силами которых храм был недавно отреставрирован и построена новая трапезная, толкали и били. С настоятеля сорвали крест. Ну а тем, кто пытался сопротивляться, пригрозили – «будем резать как свиней!».
Двери храма взломаны, община УПЦ будет обжаловать действия ПЦУ и Салецкого в судах.
Ну и к приезду патриарха Варфоломея в Украине появился очередной религиозный очаг вражды и ненависти. Как говорится, «героям – слава».
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Турция: когда тайное становится явным еще здесь, на земле
К землетрясению в Турции по-прежнему прикованы взгляды всего мира. Погибло уже 30000 человек, и это число может быть еще больше. Полностью разрушены целые города. Например, Нурдагы (40 тыс.) настолько пострадал, что власти снесут его полностью и построят с нуля.
Но в то же время есть совершенно другие примеры. В наиболее пострадавшей провинции Хатай есть город Эрзин с населением 42 тыс. человек. Поразительно, но в нем не разрушено ни одно здание, не погиб ни один человек. Почему?
Дело в мэре Эльмасоглу, который за годы своей работы нажил массу врагов, но ни разу не позволил вести строительство с нарушением технологий. Он не позволял строить без лицензии даже своим родственникам: «Я не пошел на компромисс, и это стоило мне ссоры со множеством людей. Зато моя совесть чиста».
Не хотим сказать, что в других городах Турции работали сплошь коррупционеры. Но кадры, где дома легко рушились буквально в труху, поражали многих.
Чистая совесть сейчас не в моде и часто считается неким глупым рудиментом. Мы, христиане, знаем, что это не так. Что на частном и страшном суде совесть будет или нашим оправданием, или приговором. Об этом часто говорят на проповедях священники. Но когда твоя чистая совесть прямо здесь спасает тысячи жизней – это сильнее любой проповеди.
Турция: когда тайное становится явным еще здесь, на земле
К землетрясению в Турции по-прежнему прикованы взгляды всего мира. Погибло уже 30000 человек, и это число может быть еще больше. Полностью разрушены целые города. Например, Нурдагы (40 тыс.) настолько пострадал, что власти снесут его полностью и построят с нуля.
Но в то же время есть совершенно другие примеры. В наиболее пострадавшей провинции Хатай есть город Эрзин с населением 42 тыс. человек. Поразительно, но в нем не разрушено ни одно здание, не погиб ни один человек. Почему?
Дело в мэре Эльмасоглу, который за годы своей работы нажил массу врагов, но ни разу не позволил вести строительство с нарушением технологий. Он не позволял строить без лицензии даже своим родственникам: «Я не пошел на компромисс, и это стоило мне ссоры со множеством людей. Зато моя совесть чиста».
Не хотим сказать, что в других городах Турции работали сплошь коррупционеры. Но кадры, где дома легко рушились буквально в труху, поражали многих.
Чистая совесть сейчас не в моде и часто считается неким глупым рудиментом. Мы, христиане, знаем, что это не так. Что на частном и страшном суде совесть будет или нашим оправданием, или приговором. Об этом часто говорят на проповедях священники. Но когда твоя чистая совесть прямо здесь спасает тысячи жизней – это сильнее любой проповеди.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Христианская любовь VS праведный гнев
23 июля начался шокирующей новостью для всех верующих УПЦ – после попадания ракеты частично разрушен Преображенский собор в Одессе. Это событие вызвало волну гнева среди православных. И их можно понять. Когда уничтожается такая красота, уничтожается Божий дом, трудно сдержать эмоции. Особенно тяжело это для клириков и иерархов Одесской епархии. Один из епископов даже написал жесткое письмо патриарху Кириллу, где бросает ему в лицо упреки о поддержке войны в Украине, «аннексии» епархий УПЦ и прочие обвинения.
И эти упреки абсолютно справедливы. По-человечески.
Но вот Блаженнейший Онуфрий прокомментировал трагедию в Одессе несколько иначе:
«Смирим свой гнев, не давая ему превратиться в слепую ненависть. Не будем забывать, что, каким бы страшным ни был этот век, в конце концов победит Божественная Любовь, которую не по силам уничтожить ни лжи, ни насилию».
Обоснованы ли гнев и возмущение верующих УПЦ, священства Одесской епархии? Безусловно. Но могут ли они быть помощниками христианину в деле спасения его души? Увы, нет. Даже неверующим известно, что гнев разрушает прежде всего своего хозяина.
И, как это ни тяжело, но надо наступить своему гневу на горло, отложить по слову апостола Павла, «ярость и злобу», и облечься в любовь. Другого пути у нас нет.
Христианская любовь VS праведный гнев
23 июля начался шокирующей новостью для всех верующих УПЦ – после попадания ракеты частично разрушен Преображенский собор в Одессе. Это событие вызвало волну гнева среди православных. И их можно понять. Когда уничтожается такая красота, уничтожается Божий дом, трудно сдержать эмоции. Особенно тяжело это для клириков и иерархов Одесской епархии. Один из епископов даже написал жесткое письмо патриарху Кириллу, где бросает ему в лицо упреки о поддержке войны в Украине, «аннексии» епархий УПЦ и прочие обвинения.
И эти упреки абсолютно справедливы. По-человечески.
Но вот Блаженнейший Онуфрий прокомментировал трагедию в Одессе несколько иначе:
«Смирим свой гнев, не давая ему превратиться в слепую ненависть. Не будем забывать, что, каким бы страшным ни был этот век, в конце концов победит Божественная Любовь, которую не по силам уничтожить ни лжи, ни насилию».
Обоснованы ли гнев и возмущение верующих УПЦ, священства Одесской епархии? Безусловно. Но могут ли они быть помощниками христианину в деле спасения его души? Увы, нет. Даже неверующим известно, что гнев разрушает прежде всего своего хозяина.
И, как это ни тяжело, но надо наступить своему гневу на горло, отложить по слову апостола Павла, «ярость и злобу», и облечься в любовь. Другого пути у нас нет.