﴿وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ۝٣٨ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ۝٣٩ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ۝٤٠ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ۝٤١ تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ۝٤٢ لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ۝٤٣ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۝٤٤ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ۝٤٥﴾

يَـقولُ أَبُو الـدّردَاء ‹ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ › :

إِنَّ أَيَامَ عَشرِ ذِي الحِجَةِ وَيَـومَ عَرَفَـةَ تُمَثِّـلُ المَوسِمَ الأَعظَـمَ لِلطَّاعَاتِ فِي السَّنَةِ الڪامِلَةِ، حَيثُ تَجتَمِعُ فِيـهَا أُمَّهَـاتُ العِبَـادَاتِ الَّـتِي لَا تَلتـقِي فِي غَيـرِهَا مِنَ الأَزمِنَـةِ.
وَقَـد حَظِيَـتْ هَذِهِ الأَيَـامُ بِعِنَايَـةٍ إِلَهِيَّةٍ رَبَّانِيَّـةٍ بَالَغَةٍ؛ إِذ أَقسَمَ اللّٰـهُ سُبحَانَـهُ وَتَعَالَى بِهَا فِي ڪتَابِه العَـزِيزِ لِيَـدُلَّ عِبـادَهُ عَلَى عِظَـمِ شَأنِهَـا، فَقَالَ جَـلَّ جَلَالُـهُ فِي سُورَةِ الفَجـرِ: {وَالفَجـرِ * وَلَيَـالٍ عَشرٍ}، وَقَـد نَـقلَ الحَافِظُ ابـنُ ڪثِيرٍ إِجمَاعَ جُمهـورِ المُفَسِّرِينَ مِنَ الصَّحَابَـةِ وَالتَّـابِعِينَ، وَعَلَى رَأسِهِم عَبـدُ اللّٰـهِ بـنُ عَبَّـاسٍ <رَضِيَ اللّٰـهُ عَنهُمَـا>، أَنَّ المَقصُودَ بِاللَّيـالِي العَشرِ هِيَ عَشرُ ذِي الحِجَّـةِ، ڪَمَا وَرَدَ ذِڪرُهـا فِي سُورَةِ الحَجِّ بِوَصفِهَـا الأَيَـامَ المَعلُومـاتِ الَّـتِي يُشـرَعُ فِيهَا الثَّـنَـاءُ وَالذِّڪرُ، حَيثُ قَـالَ تَعَالَى: {وَيَذڪرُوا اسْمَ اللّٰـهِ فِي أَيَـامٍ مَّعلُومَـاتٍ عَلَىٰ مَـا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنـعَامِ}.
وَفِي السُّنَّـةِ النَّبَوِيَّـةِ المُطَهَّرَةِ، جَـاءَتِ الأَحَادِيثُ لِتُؤَڪّدَ أَنَّ هَذِهِ الأَيَّـامَ هِيَ التَّـاجُ النَّاصِعُ لِلأَزمِنَـةِ؛ فَـعَنْ جَـابِـرِ بـنِ عَبـدِ اللّٰـهِ <رَضِيَ اللّٰـهُ عَنهُمَـا> أَنَّ رَسُولَ اللّٰـهِ وَآلـﷺـهِ قَـالَ: "أَفضَلُ أَيَـامِ الـدُّنيَـا أَيَـامُ العَشرِ". وَلَـم تَقتَـصِرِ المَزِيَّـةُ عَلَى شَرَفِ الـزَّمَانِ فَحَسبُ، بَـل إِنَّ العَمَـلَ الصَّالِحَ فِيهَـا يَـعلُـو فِي أَجـرِهِ عَلَى أَيِّ عَمَلٍ فِي غَيرِهَـا، حَـتَّى الجـهَادَ فِي سَبِيلِ اللّٰـهِ حَيثُ قَـالَ النَّبِيُّ وَآلـﷺـهِ: "مَـا مِـن أَيَـامٍ العَمَلُ الصَّالِـحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللّٰـهِ مِـن هَذِهِ الأَيَـامِ" - يَعنِي أَيَـامَ العَشـرِ - قَالُـوا: يَا رَسُولَ اللّٰـهِ، وَلَا الجِـهَادُ فِي سَبِيلِ اللّٰـهِ؟ قَالَ: "وَلَا الجِـهَادُ فِي سَبِيلِ اللّٰـهِ، إِلَّا رَجُـلٌ خَـرَجَ بِنَفسِهِ وَمَالِـهِ، فَلَـم يَرجِـع مِـن ذَلِكَ بِشَيءٍ". وَلِـذَلِكَ ڪانَ التَوجِيهُ النَّبَـوِيُّ مُبَـاشرًا بِاستِثمَارِهـا بِاللَّهَجِ بِالـدُّعَـاءِ وَالثَّـنَاءِ، ڪَمَا فِي حَدِيثِ ابـنِ عُمَـرَ <رَضِيَ اللّٰـهُ عَنهُمَـا>: "فَأَڪثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّـهلِيـلِ، وَالتَّڪبِيرِ، وَالتَّحمِيدِ".
​أَمَّـا عَن يَـومِ عَرَفَـةَ، وَهُـوَ اليَـومُ التَّاسِعُ مِـن ذِي الحِجَّـةِ، فَهُـوَ جَوهَـرَةُ هَذِهِ العَشرِ وَعِيـدُ أَهـلِ المَوقِـفِ وَالمُسلِمِينَ جَمِيعًـا، هُـوَ اليَـومُ المَشهُودُ الَّـذِي أَقسَمَ اللّٰـهُ بِـهِ فِي سُورَةِ البُـرُوجِ حِينَ قَـالَ: {وَشَاهِـدٍ وَمَشهُودٍ}، وَهُـوَ المِيقَـاتُ الذَّهَـبِيُّ الَّـذِي نَزَلَـت فِيهِ آيَـةُ إِڪمَالِ الشَّرِيعَـةِ وَإِتمَـامِ النِّعمَةِ عَلَى الأُمَّـةِ الإِسلَامِيَّـةِ: {اليَـومَ أَڪمَلتُ لَڪم دِينَڪم وَأَتمَمتُ عَلَيڪم نِعمَـتِي وَرَضِيتُ لَڪمُ الإِسلَامَ دِينًا}، وَهِيَ الآيَـةُ الَّتِي جَعَلَت أَهـلَ الڪتَابِ يَعجَبُـونَ مِـن عِظَمِ عِيدِنَـا فِيهَا، وَيَتَجَـلَّى فَضلُ يَـومِ عَرَفَـةَ لِمَن لَـم يُڪتَب لَـهُ الحَـجُّ فِي صِيَامِـهِ، إِذ يَنَـالُ بِهِ المَـرءُ مَغفِرَةً رَبَّـانِيَّـةً تَمحُو ذُنُـوبَ عَامَينِ؛ فَقَد قَالَ النَّبِيُّ وَآلـﷺـهِ عَـن صَومِهِ: "يُڪفِّرُ السَّنَـةَ المَاضِيَةَ وَالبَاقِيَـةَ". ڪمَا أَنَّـهُ يَومُ العِتـقِ الأَڪبَرِ مِنَ النِّيرَانِ وَمُبَاهَـاةِ الرَّحمَنِ بِعِبَـادِهِ أَمَـامَ المَلَائِڪةِ، حَيثُ تَـقولُ أُمُّ المُؤمِنِيـنَ عَائِـشَةُ <رَضِيَ اللّٰـهُ عَنـهَا> أَنَّ رَسُولَ اللّٰـهِ وَآلـﷺـهِ قَالَ: "مَـا مِـن يَومٍ أَڪثَرَ مِن أَن يُعتِـقَ اللّٰـهُ فِيـهِ عَبدًا مِـن النَّـارِ، مِن يَـومِ عَرَفَـةَ". وَفِي هَـذَا اليَـومِ يَنبَـغِي لِلْمُسلِمِ أَن يَحصُرَ هَمَّـهُ فِي الدُّعَـاءِ، لِأَنَّـهُ خَيرُ دُعَـاءِ العَامِ ڪلِّهِ، وَخَيرُ مَـا نَـطَقَت بِـهِ أَلسِنَةُ الأَنبِيَـاءِ، وَصِيغَتُـهُ المَأثُـورَةُ: "لَا إِلَـهَ إِلَّا اللّٰـهُ وَحـدَهُ لَا شَرِيكَ لَـهُ، لَـهُ المُلكُ وَلَـهُ الحَمدُ، وَهُـوَ عَلَى ڪلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ".
​وَلِأَجـلِ اغتِـنَـامِ هَذِهِ النَّفَحَـاتِ المُبَارَڪَةِ، يُستَحَبُّ لِلمُسلِمِ أَن يَضَعَ لِنَفسِهِ بَرنَامَجًـا عِبَادِيًّـا صَارِمًـا يَتَـنَـوَّعُ بَينَ الصِّيَـامِ، وَالقِيَامِ، وَالصَّدَقَـةِ، وَالتَّڪبِيرِ بِصِيَغِـهِ المَأثُـورَةِ مِثـلِ: "اللّٰـهُ أَڪبَرُ، اللّٰـهُ أَڪبَرُ، لَا إِلَـهَ إِلَّا اللّٰـهُ، واللّٰـهُ أَڪبَرُ، اللّٰـهُ أَڪبَرُ، وللّٰـهِ الحَمدُ".

وَفِيمَا يَـلِي تَنسِيقٌ مُرَتَّـبٌ وَوَاضِحٌ لِأَبـرَزِ الأَعمَالِ الصَّالِحَـةِ،
الَّتِي يُشـرَعُ الِاجتِـهَادُ فِيهَا خِـلَالَ هَـذِهِ الأَيَـامِ المَيمُونَـةِ:
☁- صِيَـامُ التِّسـعِ الأَوَائِـلِ:
يُستَحَبُّ صَـومُ الأَيَّـامِ الثَّمَانِيَـةِ الأُولَى،
وَيَتَأَڪّدُ الصَّـومُ حَتمًـا فِي يَـومِ عَرَفَةَ لِغَيرِ الحَـاجِّ.
☁- التَّڪبِيرُ وَذِڪرُ اللّٰـهِ:
يَنـقَسِمُ إِلَى مُطلَقٍ فِي الأَسوَاقِ مُنذُ دُخُولِ الشَّهرِ،
وَمُقَيَّـدٍ خَلفَ الصَّلَوَاتِ مِـن فَجـرِ عَرَفَـةَ.
☁- إِخـلَاصُ الـدُّعَـاءِ:
الإِلحَـاحُ فِي المَسـأَلَـةِ،
وَتَحَـرِّي دَقَائِـقِ يَـومِ عَرَفَةَ لِأَنَّـهُ مَظِنَّـةُ الإِجَـابَـةِ الڪُبرَى.
☁- بَـذلُ الصَّدَقَـاتِ:
إِنـفَاقُ المَالِ عَلَى الفُقَـرَاءِ وَالمَسَاڪِينِ لِتَطهِيـرِ النَّفسِ،
فَالأَجـرُ فِيهَا مُضَاعَـفٌ عَـن غَيـرِهَا.
☁- تِـلَاوَةُ القُـرآنِ الڪرِيمِ:
تَخصِيصُ وِردٍ يَـومِيٍّ مُڪثَّفٍ يَسعَى فِيهِ المُسلِمُ،
إِلَى خَتمِ المِصحَفِ أَو تَـدَبُّـرِ آيَاتِـهِ.
☁- إِحيَاءُ سُنَّـةِ الأُضحِيَّـةِ:
لِمَن مَلَكَ القُدرَةَ المَالِيَّـةَ،
وَيَڪونُ ذَبحُهَـا بَعدَ صَلَاةِ العِيدِ وَخِـلَالَ أَيَـامِ التَّشرِيقِ.
☁-التَّـوبَةُ النَّـصُوحُ:
الإِقـلَاعُ عَنِ الذُّنُـوبِ،
وَالِاستِغفَارُ النَّـاقِي، وَفَتـحُ صَفْحَـةٍ بَيْضَاءَ نَقِيَّةٍ مَـعَ الخَـالِقِ.