Dɪᴠɪꜱɪᴏɴ SS "Tᴜʀᴋ"
37 subscribers
103 photos
2 videos
87 links
«Выбрать тебя – для меня это смерть желанна,
Не нужна, пока ты стоишь, девичья гордыня.
Ты сияешь, ты – свобода души моей страданья,
Достигли совершенства медовые воды Эля Туркестана!»
Download Telegram
Опровержение мифа о том, что евреи или полу евреи могли вступать в СС, на примере башкирского добровольца СС. 🤜

Стр. 183
Заявление-обязательство о добровольном вступлении в войска СС.
Я, (Инкачёв) обязуюсь на основании добровольной заявки к службе в войсках СС
Национальность: Башкир
Я заявляю прямо, что подал свою заявку совершенно добровольно и без какого-либо принуждения.
Мне было указано на то, что я как будущий солдат буду приведен к присяге фюреру Адольфу Гитлеру.
Я заявляю под присягой, что ни я, ни моя супруга не происходим от родителей еврейского или полуеврейского происхождения. Мне также не известно, чтобы мои родители или бабушки и дедушки были еврейского происхождения.
(Подпись)

Скан

В документе прямо указано требование: «Я заявляю под присягой, что ни я, ни моя супруга не происходим от родителей еврейского или полуеврейского происхождения». Это условие было обязательным для добровольца — в данном случае для башкира Инкачёва.
Следовательно, лица еврейского происхождения (а также «полуевреи») не могли вступать в войска СС, так как не могли бы дать такую присягу без её нарушения.

Условие является абсолютным.
Это значит, что башкир (казах, татар и др.) обязан пройти ту же расовую проверку, что и этнический немец.

Для СС был важен принцип «крови» (расы).
Кандидат мог иметь происхождение (башкирское), но он не мог иметь еврейских предков.


Документы - [NS 31/42]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Eɴᴄʏᴄʟᴏᴘᴇᴅɪᴀ ᴏғ Nᴀᴛᴜʀᴇ
Учебный план подготовки в Восточно-Тюркском СС. [Ч-1] Стр. 275 Восточно-тюркское соединение СС Господину СС-гауптштурмфюреру д-ру Ольцше Подготовка руководящего состава. Для начинающегося в конце октября, руководимого мной учебного курса для руководящего…
Учебный план подготовки в Восточно-Тюркском СС. [Ч-2]

Стр. 277
— Подготовка руководителей.
В Восточно-Тюркский СС
В ответ на ваше письмо от 27.09. сообщаем следующее:
Для доклада «Значение и история ислама для восточных тюрков» предусмотрен ведущий преподаватель школы мулл — профессор Идрис.
Доклады на тему «Яркие представители восточной тюркской национальной литературы», вероятно, будут прочитаны профессором Янским и доктором Бенцином.

Цикл лекций «История восточных тюрков» поручен господину профессору Шпулеру.
История «Азербайджана», «Идель‑Урала» и «Крыма» целесообразнее всего будет поручить соответственно одному подходящему представителю каждой из соответствующих народных групп.
Насколько известно, доклад по Крыму будет прочитан доктором Сойсалом, по Идель‑Уралу — господином Султа или господином Урасаи, а по Азербайджану — господином Дудангинским или его уполномоченным.

Скан

Стр. 278

В принципе предусмотрено, что лекции будут читаться на общепонятном тюркском диалекте, при этом необходимые материалы, разумеется, могут быть предоставлены.

Остаётся проверить лишь вопрос о том, должны ли лекторы появляться в гражданской одежде или, хотя бы временно, выступать в форме.

Возможно, для таких лиц, симпатизирующих идее восточных тюрков, можно было бы предоставить своего рода почётную форму, которую разрешается носить только по особым случаям.

Аналогичное решение было бы желательно и для тех лекторов восточно‑тюркского происхождения, которые не входят в Восточный тюркский союз, но время от времени должны там выступать.

Просим высказать мнение по этому поводу.
Что касается лекций, которые будут прочитаны самим руководителем курса подготовки руководителей, литература в значительной части находится в Дрездене, поэтому краткосрочное пребывание руководителя курса в Дрездене необходимо.

Рабочей группе «Туркестан», Дрезден A I, Ам Ташенберг, 3 (управляющий делами — доктор Шломс) поручено предоставить библиотеку для этой цели.

К темам, которые руководитель курса должен представить лично, в качестве дополнения предлагается рассмотреть деятельность восточно‑тюркского националиста, работавшего в Восточном Туркестане в 1930‑х годах (известного под именем «генерал»).

Возможно, жизнь этого человека также мог бы осветить бывший киргизский майор Джуабеи.
Просят напрямую договориться с Джуабеи относительно его участия

- Гауптштурмфюрер.

Скан

Все лекции читаются на общетюркском диалекте.
Это означает, что общий тюркский словарь,
о котором мы упоминали ранее, уже был разработан Германским Рейхом.
Как видим, этим активно пользовались в (Обучении) подразделении СС.


Документы - [NS 31/44]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Опровержение мифа, что тюркские народы считали унтерменшами (untermensch) в Германском Рейхе. 🤜

В политике и практике национал-социалистической Германии по отношению к тюркским народам отсутствовала концепция «недочеловечности» (Untermensch).
Напротив, фиксируются последовательное привилегированное, уважительное и союзническое отношение.

Официальное освобождение из статуса военнопленных и создание особых лагерей
Верховное командование сухопутных сил (ОКХ) в сентябре 1942 года предлагает формально освободить всех военнопленных тюркских народов из состояния военного плена.
Вместо лагерей военнопленных предписывается создать «Лагеря тюркских народов», внешне и по условиям отличные от обычных лагерей в котором были (славяне и русские).

Жилые помещения — как у немецких войск, продовольственное снабжение — по нормам вермахта с учётом национальных пожеланий, караул заменяется на «службу порядка» с участием самих тюрков под командованием их собственных офицеров, щедрая организация досуга, индивидуальный учёт религиозных потребностей, разрешение лидерам покидать лагерь.

(NS 31/32, стр. 67-69): Крымские татары характеризуются как «элемент, на 100% антибольшевистский и антирусский», заслуживший доверие национал-социалистов. Им предписывается создать специальные лагеря, отдельные от славянских рабочих.

Тюркские военнопленные не только не приравнивались к «недочеловекам», но получали статус, близкий к статусу союзников, с условиями содержания, превосходящими обычные лагеря военнопленных.

Равный доступ к социальным благам и трудоустройству
Документ (NS 31/40):
Германское государство решает пенсионный вопрос туркестанца Сативы Дибкусина, чьи карточки были уничтожены при бомбардировке Дрездена (выдача пенсионных марок).
Организация специальной медицинской помощи (Татарская больница в Берлине), выдача зимней одежды женщинам и детям-беженцам, а также татарским служащим.

Тюркские представители (азербайджанец Энвер Иусибов, казах Алиев) работают в центральных органах РСХА и СС, занимают ответственные должности.

Культурное уважение, языковая политика и просвещение
Документы (R 6/66):
Создание специального просветительского плаката «Тюркские народы в Советском Союзе» для ознакомления персонала с многообразием тюркских культур.
Разработка единого «туркестанского общего языка» и создание словарей для отдельных тюркских диалектов (казахский, узбекский) для облегчения общения и уважения к письменным традициям.
(NS 31/40, брошюра «Туркестанский Вестник: Волны сердца»): Издание литературного сборника на азербайджанском (тюркском) языке с использованием классических поэтических форм (газели, дастаны), ссылками на Алишера Навои и фольклор.
Тюрки изображаются как наследники великой культуры (знамя Тамерлана) и храбрые воины.
(R 6/66, стр. 137): Личное письмо немецкого госчиновника казахскому коллеге Колдыбаеву с выражением тёплых отношений, сожалением о его бытовых трудностях и желанием учить казахский язык.

Тюркская культура, язык и история не подвергались унижению, а напротив, изучались, уважались и использовались.
Германия позиционировала себя как «друг ислама и тюркских народов».


[Ч-2]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Eɴᴄʏᴄʟᴏᴘᴇᴅɪᴀ ᴏғ Nᴀᴛᴜʀᴇ
Опровержение мифа, что тюркские народы считали унтерменшами (untermensch) в Германском Рейхе. 🤜 В политике и практике национал-социалистической Германии по отношению к тюркским народам отсутствовала концепция «недочеловечности» (Untermensch). Напротив,…
Опровержение мифа, что тюркские народы считали унтерменшами (untermensch) в Германском Рейхе. [Ч-2] 🤜

Интеграция в структуры (Ваффен-СС)
(NS 31/35, стр. 23-24, 44): Азербайджанцы получают звания штурмбаннфюреров СС (Али-бей Асадуллаев), создаётся Азербайджанское соединение Ваффен-СС. В документах подчёркивается их героизм, «высокое внимание и признание Верховного Германского Командования», а также лоббируется награждение Железными крестами.
(NS 31/51, стр. 8, 31, 40, 45): Азербайджанцы служат под командованием мусульман (штандартенфюрер СС Гасан-бей Озтюрк). Их просьба остаться в мусульманском соединении удовлетворяется лично обергруппенфюрером Бергером. Руководство СС защищает азербайджанских добровольцев от обвинений в дезертирстве со стороны вермахта, вплоть до готовности симулировать гибель солдата.
(NS 31/46, стр. 390-392): Письмо оберштурмфюрера СС Назарова (тюрка) командиру соединения с клятвой верности и благодарностью за объединение мусульманских народов.

Тюрки служили в Ваффен-СС — на офицерских должностях, получали награды, имели собственные национальные подразделения и пользовались покровительством высшего руководства СС.

Признание боевых заслуг и политическое партнёрство
(NS 31/30, стр. 99-105): Вели Каюм-хан в письме Гиммлеру объявляет о создании национал-социалистического Туркестана, подчёркивая, что тюрки сражаются за освобождение от «московитского империализма». Немцы не возражают против пантюркистских идей.
(NS 31/44, стр. 275, 277-278): Разработан учебный план для руководящего состава Восточно-тюркского соединения СС, включающий лекции по истории ислама, тюркских народов, биографиям Чингиз-хана, Тамерлана, а также по теме «Почему Германия... является истинным другом восточно-тюркских народов». Лекции читаются на общетюркском диалекте.

Тюрки рассматривались как политические союзники, имеющие право на собственные национальные государства после победы.
Их боевая ценность и политическая лояльность ставились выше, чем у славянских народов (включая власовцев).

Религиозные привилегии
:
(NS 19/4012): Генрих Гиммлер заявляет: «Германия, рейх и его ответственные руководители на протяжении последних двух столетий были друзьями ислама не из соображений целесообразности, а по убеждению». Он гарантирует мусульманам сохранение их нравов, обычаев и веры в «упорядоченной Европе».
(NS 19/3285): Приказ Гиммлера от 1944 года: мусульманским членам войск СС предоставляется незыблемое особое право на питание без свинины и алкоголя с равноценной заменой. Запрещаются любые насмешки, прозвища или дискуссии по этому поводу. Нарушения приказа должны докладываться лично Гиммлеру.

Религиозные потребности мусульман-тюрков защищались на самом высоком уровне, а их особый статус был законодательно закреплён лично рейхсфюрером СС.

На основе представленных документов можно заключить, что тюркские народы в Германском Рейхе не классифицировались как «недочеловеки» (Untermenschen).
Напротив, они:
Получали привилегированный статус по сравнению со славянами, особенно русскими.
Освобождались из военного плена и размещались в особых лагерях.
Интегрировались в Ваффен-СС на офицерских должностях и награждались.
Пользовались уважением к своей культуре, языку и религии, включая создание учебных курсов по истории ислама и тюркских государств.
Защищались от дискриминации специальными приказами Гиммлера.

Таким образом, тезис о «недочеловечности тюрков» не находит подтверждения в архивных материалах; они фиксируют прямо противоположное — политику союза, привилегий и уважения, мотивированную общим противостоянием большевизму и «российскому империализму».


Часть-1
Часть-2
Часть-3
Часть-4
Часть-5

[Ч-3]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Eɴᴄʏᴄʟᴏᴘᴇᴅɪᴀ ᴏғ Nᴀᴛᴜʀᴇ
Опровержение мифа, что тюркские народы считали унтерменшами (untermensch) в Германском Рейхе. [Ч-2] 🤜 Интеграция в структуры (Ваффен-СС) (NS 31/35, стр. 23-24, 44): Азербайджанцы получают звания штурмбаннфюреров СС (Али-бей Асадуллаев), создаётся Азербайджанское…
Опровержение мифа, что тюркские народы считали унтерменшами (untermensch) в Германском Рейхе. [Ч-3]

Стр. 333

С П Р А В К А
Для предъявления в гарнизонную комендатуру войск СС Берлина настоящим, со ссылкой на приказ по гарнизону от 25.2.1943/IV/43, удостоверяется, что шарфюрер Исраил К а р а б а е в из части: "Айнзацкоммандо Остен", до дальнейшего уведомления предположительно еще имеет служебные дела в Берлине.
Просьба на это время разрешить пребывание, выдать продовольственные карточки и предоставить жилье.
Туркестанское руководящее бюро.

Скан

Исраил Карабаев (Офицер СС) числится именно в «Айнзацкоммандо Остен», тюрки служили в карательных айнзацгруппах.

Если тюрки служили в айнзацгруппах, это значит, что они не были врагами рейха.
Очевидно, их статус был намного выше.


Документы - [NS 31/46]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Eɴᴄʏᴄʟᴏᴘᴇᴅɪᴀ ᴏғ Nᴀᴛᴜʀᴇ
Опровержение мифа, что тюркские народы считали унтерменшами (untermensch) в Германском Рейхе. 🤜 В политике и практике национал-социалистической Германии по отношению к тюркским народам отсутствовала концепция «недочеловечности» (Untermensch). Напротив,…
Будущая независимость тюрков после победы Германского Рейха! 🤜

Прямые обещания независимости от высшего руководства
Пункт 4.1 (Документ NS 31/44): Целью создания «Восточно-тюркского соединения СС» названо:
«При поддержке Германии все живущие на советском пространстве мусульманские восточные тюрки объединяются и взаимно помогают друг другу в достижении национальной свободы».

Пункт 4.2 (Учебный план СС):
В программе обучения руководящего состава Восточно-тюркского соединения СС тема №7 сформулирована как: «Вторая мировая война и задачи тюркских народов. Наступила эпоха образования независимых тюркских государств».

Пункт 4.3 (Письмо Назарова, оберштурмфюрера СС):
Тюркский офицер клянется сражаться «до окончательной победы и независимости нашего народа», и эта формулировка не опровергается немецким командованием, а публикуется в официальной переписке.

Создание государственных институтов до победы
Рейх не просто обещал свободу, но начал формировать атрибуты будущих государств:
Национальные комитеты (НТОК, Азербайджанский, Крымско-татарский, Идель-Урал) получили статус зачатков правительств. Им передавались функции кадрового отбора, выпуска денежных знаков (1500 злотых обменяли через Рейхсбанк), выдачи удостоверений личности и даже дипломатического представительства (пункт 5.1).

Собственные вооруженные силы:
Тюркам разрешалось иметь национальные знамена (голубое знамя с полумесяцем и звездой для дивизии «Тюрк»), собственную символику («Боз Гурд»), мундиры и знаки различия, а также национальные офицерские школы (пункт 4.1.1).

Судебная система:
В дивизии СС «Тюрк» был создан отдельный дивизионный суд с участием представителей тюркских народов (пункт 4.1).


Защита от поглощения Россией (РОА Власова)
Конфликт между тюркскими национальными комитетами и Русской освободительной армией (РОА).

Пункт 2.1 (Записка СС от 3 ноября 1944 г.):
Азербайджанцы и другие нерусские группы «единогласно отвергают» требования Власова о подчинении.

Пункт 2.2 (Циркуляр ОКВ от 7 ноября 1944 г.):
Верховное командование Вермахта официально заявляет, что «нет намерения включать нерусские соединения в РОА» и подтверждает дальнейшее существование «национальных соединений кавказцев, тюркестанцев, украинцев и казаков».

Генрих Гиммлер лично закрепил особый статус мусульман-тюрков в приказах.

Экономическая и территориальная база
В документах Идель-Урал (пункт 3.1) и Туркестана (пункт 5.1) подробно расписаны экономические основы будущих государств:
Ликвидация колхозов и передача земли в частную собственность.
Национализация недр (золото, нефть, медь) в пользу «нации Идель-Урал».
Восстановление исторических границ, включая доступ к морям (для Туркестана).


На основе прямых приказов Гиммлера, официальных циркуляров ОКВ, учебных планов СС и переписки с тюркскими лидерами, тюркские народы (казахи, узбеки, азербайджанцы, крымские татары, народы Идель-Урала) получили бы полную государственную независимость.
Им были гарантированы: собственная армия, правительство, границы, экономическая система, суд и символика.
Германия, в лице СС и Вермахта, официально отказалась передавать их под контроль (РОА) и ввела для них привилегированный расово-религиозный статус, за нарушение которого немецкие офицеры наказывались лично Гиммлером.


https://telegra.ph/Privilegii-tyurkov-v-Germanskom-Rejhe-04-04
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тюркские эсэсовцы обучались в школе связи войск СС в Нюрнберге. 🤜

Стр. 417
Главное оперативное управление СС Берлин-Вильмерсдорф, 15 ноября 1944 г.
Инспекция войск связи
II/Ац.: 3у N-8 /11.44/Бей./Ра/Тгб. № 18 ноября 1944 г.
Касательно: Восточно-мусульманский полк СС № 1
В Главное управление СС
Служебная отметка от 1 ноября 1944 г.

Ниже приводится копия нашего письма от 28.10.44 в Главное оперативное управление СС:
«По сообщению школы связи войск СС в Нюрнберге, там прибыли нижеследующие унтер-офицеры и рядовые:
войск-унтершарфюрер Шуакбаев, Кошербаев (род. 1.1.17)
войск-стрелок Джаппаров, Раиф (14.9.27)
войск-стрелок Сейтасонов, Аким (15.3.28)
По заявлениям унтер-офицера, они должны получить специальную подготовку по связи. Поскольку Главное оперативное управление СС, Инспекция 7/II, не было поставлено в известность, просьба сообщить:
Какую именно специальную подготовку по связи должны получить упомянутые 3 человека?
На какой срок они туда командированы?
Куда они должны быть направлены после окончания курсов?»

Скан

Войск-унтершарфюрер Шуакбаев, Кошербаев (род. 1.1.1917)
Войск-стрелок Джаппаров, Раиф (род. 14.9.1927)
Войск-стрелок Сейтасонов, Аким (род. 15.3.1928)
Все трое — представители тюркских народов.
В учебных центрах СС в Германии обучали тюрков специальности связиста.


Документы - [NS 31/44]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Опровержение лживой информации из Википедии, что якобы тюрки были недочеловеками, под цифрой [3] оставлен источник Российского журнала «Немцам не нужны азиаты».

Один из
аргументов[стр21], который они используют, чтобы доказать «неполноценность» тюрков, заключается в том, что айнзацгруппы карали всё советское население и представителей всех народов, включая тюрков.

Тюркские народы принимали в Айнзацгруппы.
Более того, они помогали немцам бороться с этими враждебными элементами.
Логично, что сами тюрки из всех народов СССР не считались этими враждебными элементами.
Гитлер считал турецкого лидера Мустафу Кемаля своим учителем и главным вдохновителем. ⚔️🤜

ATATÜRK in the NS IMAGINATION
Гитлер при каждой возможности отправлял Ататюрку самые сердечные поздравительные телеграммы.

В1938 году, в свой день рождения, на встрече с делегацией турецких политиков и журналистов он подтвердил ту изначальную и первостепенную роль, которую сыграл для него Ататюрк, и при этом точно определил суть большинства крайне правых и нацистских интерпретаций Ататюрка в межвоенной Германии: «Ататюрк первым показал, что можно мобилизовать и восстановить ресурсы, утраченные страной. В этом отношении Ататюрк был учителем; Муссолини — его первым учеником, а я — вторым».

«Берлинер Тагеблатт» писала в 1938 году об Ататюрке, что «почти 20 лет назад [он] дал миру доказательство того, что никакое поражение не может быть настолько тяжким, чтобы в здоровой нации нельзя было собрать достаточно сил для победоносного утверждения народности (Volkstum)».
Несколькими предложениями позже в статье также повторялась гитлеровская метафора «звезды во тьме». На встречах с турецкими политиками и журналистами Гитлер часто говорил, что Турция была для него образцом для подражания. Например, в апреле 1939 года, принимая очередную турецкую делегацию политиков и журналистов, поздравлявших его с днём рождения, он сказал просто: «Турция была нашей моделью».

А затем, в конце сентября 1939 года, Гитлер вновь подтвердил, что Ататюрк является для него образцом, но теперь уже в прямой связи с текущими событиями. В разгар войны против Польши Гитлер сказал новоназначенному турецкому послу Хюсреву Гереде, что он «копирует Ататюрка»: точно так же, как Ататюрк уничтожил Севрский договор, так и он теперь разрушает Версальский договор.

Ещё одним примером восхищения Гитлера Турцией стала его речь 4 мая 1941 года — одно из немногих выступлений, которые Гитлер вообще произносил в Рейхстаге (германском парламенте). Поводом для неё послужила его Балканская кампания.

«Звезда во тьме» Гитлера (Ст. 117)

Без какой-либо видимой связи Гитлер отвлёкся от текущей политической ситуации на Балканах: «Турция была нашим союзником в Мировой войне. Горестный исход этой борьбы тяжким бременем лёг как на эту страну, так и на нашу собственную. Великий гениальный создатель молодой Турции первым дал чудесный пример для подражания — пример восстания союзников, в ту пору оставленных удачей и ужасно сражённых судьбой».

Учитывая, что вскоре после этого был подписан Договор о германо-турецкой дружбе, эта цитата об «образце для подражания» вновь задала «официальную линию» для очередной волны интереса СМИ к Турции тем летом.
То, что это действительно было «официальной» и «обязательной» (verbindlich) линией для Третьего рейха, признал даже министр иностранных дел Турции Сараджоглу в своей речи два месяца спустя.

Эти фразы Гитлера перепечатывались в прессе в последующие годы — например, в «Франкфуртер Цайтунг» летом 1943 года.[^34] Всякий раз, когда СМИ Третьего рейха подробно писали о Турции, вновь всплывала и метафора «звезды во тьме» 1933 года.
В статье «Фёлькишер Беобахтер», вышедшей после подписания договора о дружбе и, как утверждалось, ссылавшейся на речь Гитлера в Рейхстаге, вновь перефразировалась старая световая метафора: «Упорная борьба кемалистской Турции за самоопределение и честь была светом (Flammenschein — зарево, отблеск пламени) во тьме наших самых мрачных дней и дала нам уверенность, что и для Германии пробьёт час освобождения». Первая же крупная статья о договоре о дружбе, вышедшая тремя днями ранее, уже прямо процитировала тот раздел речи Гитлера в Рейхстаге, который касался Турции.[36]

Германо-турецкий договор о дружбе в 1941 году было использовано как повод подвести итог роли Турции для Германии:
Фюрер всегда считал, что героический подвиг освобождения, совершённый Кемалем Ататюрком, отцом современной Турции, был чудесным образцом для восстания против той системы принуждения и международного беспорядка, которую для нас символизирует Версаль.


Источник: ATATÜRK in the NS IMAGINATION (Стр. 116-117)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Eɴᴄʏᴄʟᴏᴘᴇᴅɪᴀ ᴏғ Nᴀᴛᴜʀᴇ
Photo
Гитлер видел в Ататюрке образец для подражания, учителя и предшественника в деле национального возрождения после унизительного военного поражения и навязанного извне мирного диктата. ⚔️

Фотография:
Гитлер посещает мюнхенскую мастерскую Торака с бюстом Ататюрка за спиной, 10 февраля 1937 года (слева - Геббельс и Торак; на заднем плане - скульптура “Семья”, которая позже стала частью павильона Германии на Всемирной выставке в Париже в 1937 году). Фотографии Генриха Хоффмана; Коллекция Хоффмана, Государственная библиотека Мюнхена
.

Ататюрк — «учитель», Муссолини и Гитлер — «ученики»
В 1938 году Гитлер сформулировал своё отношение:
«Ататюрк первым показал, что можно мобилизовать и восстановить ресурсы, утраченные страной. В этом отношении Ататюрк был учителем; Муссолини — его первым учеником, а я — вторым».


Турция «модель» для Германии
Гитлер неоднократно говорил турецким делегациям, что Турция была для них моделью:
В апреле 1939 года он сказал турецким политикам и журналистам просто: «Турция была нашей моделью».
В конце сентября 1939 года, во время войны с Польшей, он сообщил турецкому послу Хюсреву Гереде, что «копирует Ататюрка»: как Ататюрк уничтожил Севрский договор, так он теперь разрушает Версальский договор.


«Звезда во тьме»
В речи 4 мая 1941 года в Рейхстаге он сказал:
«Великий гениальный создатель молодой Турции первым дал чудесный пример для подражания — пример восстания союзников, в ту пору оставленных удачей и ужасно сражённых судьбой».
«Упорная борьба кемалистской Турции за самоопределение и честь была светом во тьме наших самых мрачных дней и дала нам уверенность, что и для Германии пробьёт час освобождения».


Ататюрк - доказательство того, что «поражение не окончательно»
Ататюрк почти 20 лет назад «дал миру доказательство того, что никакое поражение не может быть настолько тяжким, чтобы в здоровой нации нельзя было собрать достаточно сил для победоносного утверждения народности (Volkstum)».


Что его «героический подвиг освобождения» был образцом восстания против системы «международного беспорядка», символизируемой Версалем.

Гитлер видел в Ататюрке не просто иностранного лидера, а главное живое доказательство того, что военный разгром и кабальный мирный договор можно сломать, собрав волю нации в кулак. Именно этот «урок» он прямо и многократно называл основой для собственного политического проекта.

Турецкий лидер Мустафа Кемаль был для Адольфа Гитлера величайшим учителем.

Источник: ATATÜRK in the NS IMAGINATION (Стр. 116-117)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Речь господина генерала фон Хейгендорфа.
Как командующий добровольческими соединениями, я сердечно приветствую всех прибывших на Волжско-татарское собрание. Я надеюсь, что собрание приведет к дальнейшему углублению немецко-татарского сотрудничества и что новообразованному союзу удастся наполнить татарских легионеров подлинным боевым духом и также убедить последних из них, что Германия может принести татарскому народу счастливое будущее. Если нашим врагам в 1943 году не удалось использовать их кризисный час и довести отход в Италии до катастрофы для нас, — возможность, которая не повторится, — то у нас есть все основания для уверенности, да твердой воли, что победа будет за нами. Тогда наши товарищи Идель-Урала смогут вернуться с немецким оружием в свою освобожденную от большевиков родину и из братства по оружию в эти годы вырастет в последующие мирные годы прочное дружественное отношение между немецким и татарским народами.

Мы вспоминаем в этот час нашего общего великого вождя в борьбе с мировым врагом.
Наш верховный главнокомандующий Адольф Гитлер — да здравствует победа!


По словам генерала Хейгендорфа, Идель-Урал получил бы независимость.

Документы - [NS 31/31] (Полный Текст)
Оценка тюркской и кавказской дивизии (отчет гауляйтера и рейхсштаттальтера Каринтии Райнера рейхсфюреру СС), 18 Дек. 1943 г. 🤜 🏞

ГАУЛЯЙТЕР И ИМПЕРСКИЙ НАМЕСТНИК В КАРИНТИИ, 20 часов

ИМПЕРСКОМУ РУКОВОДИТЕЛЮ СС ГЕНРИХУ ГИММЛЕРУ, ИМПЕРСКОМУ МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ, ПОЛЕВАЯ КОМЕНДАТУРА РЕЙХСФЮРЕРА СС

К докладу об освобождении (зачистке) территории.

Помимо полицейских сил и словенского домобранства (Landeswehr) в больших масштабах задействована 162-я дивизия генерал-майора Нидермайера. Эта дивизия на 50 процентов состоит из выходцев с Кавказа.

На последнем этапе Нидермайер действовал совместно с Рёзенером. Военное командование, осуществлявшее руководство, сообщает, что сотрудничество между Рёзенером и Нидермайером было товарищеским. Пока что проведение операции в этом районе является примером того, как СС и полиция могут успешно взаимодействовать с вермахтом на одной территории.

Тюркская дивизия, по имеющимся на данный момент данным, хорошо показывает себя в бою. Тем не менее, по мнению командира этой дивизии Нидермайера, было бы лучше использовать её в чисто итальянском регионе, поскольку её люди понимают по-словенски, а при более длительном пребывании в славянских областях через местное население — особенно девушек — устанавливается контакт коммунистов с солдатами этой дивизии.

Скан, Скан-2

«Тюркская дивизия, по имеющимся на данный момент данным, хорошо показывает себя в бою».

Командир дивизии Нидермайер считает, что было бы лучше отправить её в чисто итальянский регион.
Причина: «поскольку её люди понимают по-словенски, а при более длительном пребывании в славянских областях через местное население — особенно девушек — устанавливается контакт коммунистов с солдатами этой дивизии».

Таким образом, опасения немецкого командования связаны с тем, что тюркские солдаты способны общаться со славянским населением (понимают словенский язык), и через женщин возможно проникновение коммунистической пропаганды или установление связей с партизанами/коммунистами. Поэтому дивизию предлагают перебросить подальше от славянских территорий.


Документ - NS 19/2378

#Туркестанцы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Карта Федерации Турана, созданная в Турции.

Карта Туранской федерации 1972 года на первый взгляд действительно может показаться набором не связанных друг с другом территорий.
Однако её границы нанесены не произвольно — они отражают конкретную политическую идеологию под названием пантуранизм.

Япония:
Рассматривалась как «флагман» движения в Азии — экономически и технологически развитое общество, чей язык идеологи причисляли к тюркской семье.

Финно-угры (венгры, финны, эстонцы):
Идеология пантуранизма зародилась в XIX веке среди финских и венгерских интеллектуалов, которые считали свои народы частью «урало-тюркской» семьи с прародиной в Центральной Азии.

Аравийский полуостров:
Включение отражает политическое стремление к союзу тюркских и крупнейших мусульманских государств — на фоне геополитического проекта по созданию единого антизападного блока на Ближнем Востоке.

Балканы:
Здесь сочетаются историческая память (многовековое присутствие тюркских народов со времен Османской империи) и наличие в регионе тюркоязычных народов.


Эта концепция основана на идеях культурного единства, общей истории и пан-тюркистской идентичности, символизируя политические устремления о транснациональной солидарности тюркских народов.
🔥1
Адольф Гитлер восхищался Энвер-пашой, считая его примером для немецкой политики! ⚔️

Mein Kampf (Self Defense as a Right)
Стр. 657
"Англичане. В частности, английский деловой мир с плохо скрываемым недовольством воспринял это значительное усиление влияния Франции на континенте. Дело не только в том, что с военно-политической точки зрения Франция теперь занимала в Европе такое положение, какого ранее не было даже у Германии, но и в том, что она получила экономическую поддержку, которая практически превратила ее политическую конкурентоспособность в экономическую монополию. Крупнейшие железные и угольные шахты Европы теперь оказались в руках страны, которая, в отличие от Германии, решительно и активно отстаивала свои интересы, — страны, которая вновь напомнила миру о своей военной мощи во время Первой мировой войны. Оккупация Рура Францией лишила Англию всех завоеваний, достигнутых в ходе войны, и теперь победителем стала не трудолюбивая и активная британская дипломатия, а маршал Фош и представляемая им Франция.

Настроения в Италии по отношению к Франции, которые и после окончания войны нельзя было назвать дружественными, теперь переросли в настоящую ненависть. Настал великий исторический момент, когда бывшие союзники могли стать будущими врагами. То, что этого не произошло и союзники не рассорились друг с другом, как это случилось во время Второй Балканской войны, объясняется лишь тем, что в Германии не было своего Энвера-паши, а был лишь канцлер Куно.

Вторжение французов на территорию Рура открывало огромные возможности не только для внешней, но и для внутренней политики Германии. Большая часть нашего народа, которая из-за непрекращающегося влияния лживой прессы по-прежнему считала Францию поборницей прогресса и свободы, внезапно избавилась от этого заблуждения. Точно так же, как 1914 год развеял все мечты о международной солидарности народов в умах наших немецких рабочих и внезапно вернул их в мир вечной борьбы, где одно существо питается другим, а смерть слабого означает жизнь для сильного, так и весна 1923 года была полна надежд.

Когда французы осуществили свои угрозы и наконец начали продвигаться на угольные месторождения Германии, они делали это с большой осторожностью.

Скан

В «Майн Кампф» Гитлер упоминает Энвера-пашу в сравнительном контексте: он сожалеет, что в Германии 1923 года «не было своего Энвера-паши», а был лишь «канцлер Куно».
Это означает, что Гитлер оценивает Энвера-пашу как историческую фигуру, способную посеять раздор между бывшими союзниками (как это произошло во время Второй Балканской войны).

Гитлер восхищается конкретным поступком Энвера:
Болгария, проигрывая войну коалиции (Сербия, Греция, Румыния и Османская империя), запросила перемирия.
Пока все державы спорили о новых границах, а болгарская армия была скована на других фронтах, Энвер-паша как военный министр проявил «инициативу». Он не стал дожидаться дипломатических решений, во главе кавалерии и пехоты стремительно перешел демаркационную линию и без боя занял Эдирне (Адрианополь) — ключевой город, утерянный всего несколькими месяцами ранее. Он использовал момент слабости и раздрая между вчерашними врагами и союзниками.

Гитлер подразумевает, что наличие такого харизматичного и решительного деятеля, как Энвер-паша, помогло бы Германии расколоть Антанту и избежать унизительной оккупации Рура.

Для Гитлера Энвер-паша был примером сильного лидера, способного в одиночку изменить ход проигрышной геополитической ситуации в пользу своего народа.


Mein Kampf (Self Defense as a Right) Стр. 657
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тюркcкие народы для Гитлера — единственные «надёжные» союзники, потому что именно они вписываются в его жестокий природный закон выживания сильнейших.

В мае 1944 года Гитлер читал лекцию своему военному руководству.
"В природе нет терпимости. Природа, если я воспринимаю 'терпимость' как человеческое понятие, является самой нетерпимой вещью, когда-либо существовавшей. Она уничтожает все, что не способно жить, что не будет или не может защищать себя; она уничтожает их, и мы - всего лишь пылинка в этой природе; ЧЕЛОВЕК - НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК МАЛЕНЬКАЯ БАКТЕРИЯ ИЛИ МАЛЕНЬКИЙ БАЦИЛЛ НА ОДНОЙ ТАКОЙ ПЛАНЕТЕ. Если он выходит за рамки этих законов, он не изменяет законы, а скорее прекращает своё существование."

Источник: BArch NS 19/1452 Речь Гитлера перед генералами и офицерами 26 мая 1944 года в Платтерхофе стр.191 [Бундесархив]

В Волчьем логове 12 декабря 1942 года в 12:45.
Я считаю надежными только мусульман.
Всех остальных я не считаю надежными.

Единственные, кого я считаю надежными, – это чистые мусульмане, то есть настоящие тюркские народы.

Документы - [BArch RW 47/64]

Природа:
«В природе нет терпимости… Она уничтожает всё, что не способно жить, что не будет или не может защищать себя… ЧЕЛОВЕК — НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК МАЛЕНЬКАЯ БАКТЕРИЯ… Если он выходит за рамки этих законов, он не изменяет законы, а скорее прекращает своё существование.»

Человек — лишь биологическая частичка, подчинённая тем же законам борьбы за существование.
Любая «мягкость», терпимость, гуманизм противоестественны и ведут к гибели.

В военном контексте мая 1944 года (после Сталинграда, перед высадкой в Нормандии) такая речь перед генералами призвана была оправдать крайнюю жестокость, тотальную мобилизацию против США и СССР.
Этот закон природы — высшая мера, которой Гитлер мерит все расы и народы.

Цитата из 1942 года — конкретное приложение к мусульманам и тюркам
«Я считаю надёжными только мусульман. Всех остальных я не считаю надёжными. Единственные, кого я считаю надёжными, – это чистые мусульмане, то есть настоящие тюркские народы.»

Сначала признаются надёжными «только мусульмане».
Затем из числа мусульман выделяются лишь «чистые», а именно тюркские народы.
Подлинная, «чистая» воинская верность ассоциируется исключительно с тюрками.

Тюрки - «естественный» союзник по закону природы
Право на существование имеют только те, кто способен яростно защищать себя, быть воином, не проявлять слабости.

Кто соответствует этому критерию? «Чистые мусульмане», то есть тюркские народы.
Именно в них Гитлер видит идеал воинственной, «естественной» расы, не испорченной христианской или гуманистической моралью.

Известно, что немецкое руководство искренне восхищалось исламом как «религией меча», поощряющей фанатизм и презрение к смерти.
Тюркские народы (крымские татары, азербайджанцы, представители Туркестанского легиона) воспринимались как носители этого «боевого духа» и одновременно как расово более «крепкие», чем, например, христиане.
Они не «разложены», а значит — идеально вписываются в «нетерпимый» природный порядок, где слабые уничтожаются, а сильные выживают.

Тюркские народы («чистые мусульмане») — единственная категория людей, которая действует в соответствии с вечным и безжалостным законом природы и потому заслуживает доверия.
Все прочие (не-мусульмане) либо слишком слабы, либо не способны к подлинной борьбе и, согласно логике первой речи, подлежат устранению самой природой.
Тюрки же — это своего рода «здоровые бациллы» на теле планеты, которым уготовано выжить.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Гиммлер о превосходстве монголов и Золотой орды над европейцами и славянами. ☠️

Речь в замке Ордена Зонтхофен
Стр. 23
Не было никакой военной силы и мощи, которые в 1241 году могли бы хоть что-то противопоставить натиску монголов, имевших опыт в завоевании частей земли. Лишь тому обстоятельству, что тогда великий хан, я думаю, это был Угэдэй, сын Чингисхана, умер, и в своей Ясе, в своём законе постановил, что все князья и члены дома Чингисхана должны немедленно после смерти великого хана вернуться в Монголию, чтобы выбрать нового великого хана, лишь этому историческому факту можно приписать, что монгольские армии отступили от немецких границ.
Они остались очень близко, в непосредственной близости, если мыслить в больших масштабах, а именно в Москве, которая наложила свой отпечаток на более позднее царство и более позднюю Россию – могло называться оно империей или, возможно, называется Советской республикой – в виде Золотой Орды, которая три столетия господствовала над Россией.

Скан

В своей речи в замке Зонтхофен (1943 г.) Генрих Гиммлер рисует картину абсолютного, превосходства монголов над европейцами.

Гиммлер подчеркивает, что монголы подошли к границам Европы, уже имея за плечами отлаженную машину завоевания «частей земли» — от Китая до Европы.
Их превосходство не в численности (в Европе их часто было меньше, чем обороняющихся), а в качестве организации, которая превращала армию в единый организм с накопленным и переданным опытом.

Объяснение, почему монголы не завоевали Европу.
«Лишь тому обстоятельству, что тогда великий хан... умер, и в своей Ясе, в своём законе постановил, что все князья и члены дома Чингисхана должны немедленно после смерти великого хана вернуться в Монголию... лишь этому историческому факту можно приписать, что монгольские армии отступили от немецких границ».

В этой конструкции европейцы — пассивный объект, обреченный на завоевание.
Их собственная военная мощь равна нулю. Спасение пришло не от меча, а от монгольского же закона — Ясы.
Гиммлер, по сути, говорит: Европейцев спасла не ее доблесть, а чужая правовая норма.

Чему должны научиться эсэсовцы у монголов?
В речи Гиммлера показывает, что он выделяет три главных урока для своей аудитории:
Организация побеждает численность и местную доблесть.
Монгольская система управления войском, разведки и логистики на голову превосходила европейскую.
Яса для монголов — образец того, как закон должен цементировать элиту и гарантировать преемственность, невзирая на смерть вождя.

Для Гиммлера Золотая Орда — системообразующий фактор.
Он говорит, что именно в виде Орды монголы наложили отпечаток на всё последующее развитие России.
Не славянские князья создали Россию, а монголы и тюрки ее выковало.
Орда передала России формы управления (деспотию, централизацию, беспрекословное подчинение), а московские цари — лишь наследники ханской власти.
Гиммлер фиксирует его как данность, которая объясняет сущность российского государства.

Таким образом, превосходство монголов описывается Гиммлером именно потому, что они выступают для него в роли исторических «учителей» успешной политики.

Документ - [NS 19/4013]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯1