Dɪᴠɪꜱɪᴏɴ SS "Tᴜʀᴋ"
36 subscribers
103 photos
2 videos
87 links
«Выбрать тебя – для меня это смерть желанна,
Не нужна, пока ты стоишь, девичья гордыня.
Ты сияешь, ты – свобода души моей страданья,
Достигли совершенства медовые воды Эля Туркестана!»
Download Telegram
За что сражались туркестанские легионеры и тюркские эсесовцы? 🤜

Вели Каюм Хан в 1944 году утвердил окончательное будущее тюркских воинов, сражавшихся за свободу.

Будущий Туркестан должен был стать независимым национальным государством с национал-социалистической идеологией. 

Каюм Хан прямо говорил о стремлении создать «национальное социалистическое традиционное государство». 
Однопартийную систему во главе с Национальным тюркским объединительным комитетом
Идеологию, основанную на принципах «крови, почвы, расы и свободы народов», заимствованную у немецкого национал-социализма
Сильную централизованную власть с элементами традиционного тюркского правления

Территория будущего государства должна была включать исторические земли Туркестана с населением 20–25 миллионов человек. 
Восстановление «старых, исторически сложившихся границ»
Полный отказ от каких-либо территориальных претензий России на тюркские земли
Создание геополитического «моста между Востоком и Западом»

Военное устройство:
Национальную туркестанскую армию как самостоятельную вооруженную силу
Признание туркестанских легионеров, сражавшихся на стороне Германии, основой будущей армии
Сохранение военной структуры, созданной в период войны (батальоны, полки, дивизии)

Международное положение:
Быть стратегическим союзником Германии в Центральной Азии
Иметь официальное дипломатическое представительство через Национальный тюркский объединительный комитет
Выступать в качестве противовеса российскому влиянию в регионе

Социально-экономическое устройство:
Традиционные исламские ценности с национал-социалистической идеологией
Национализация ключевых отраслей экономики
Сотрудничество с Германией в экономической сфере
Сохранение традиционной социальной структуры при модернизации по германскому образцу

Отношение к России:
Полный разрыв с российским государством в любой форме
Отказ от признания любых российских правительств (от Керенского до Сталина и Власова)
Утверждение, что «русские чужды нам по духу, идеям, расе и отталкивают нас»
Недоверие к любым обещаниям автономии или прав со стороны России

Национальная идентичность должна была основываться на:
Тюркская национальная идея и исламские культурные ценности
Противопоставление тюркской идентичности русской
Историческая память о борьбе за независимость, которая ведется уже 60 лет
Культура мученичества и самопожертвования во имя свободы Туркестана

Наши тюркские предки воевали за будущий Туркестан, он представлялся независимым национал-социалистическим государством, полностью независимым от внешних государств, с сильной национальной армией и сочетанием традиционных исламских ценностей и протюркской идеологией.

Вели Каюм-хан в своем обращении к Генриху Гиммлеру объявил о создании антирусского национал - социалистического государства Туркестан!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚡️Азиаты стали называть русских «чурками»

Такое необычное произвище жителям Руси придумали монгольские оккупанты, чьё нашествие длится уже несколько лет.

Дело в том, что когда на оккупированных территориях монголо-татары приходили в русские дома для сбора дани и забора в армию мужчин и молодых людей, женщины прятали своих мужей и сыновей в русских печах.

А поскольку «чурки» - это короткие деревянные обрубки для растапливания печи, монголы, узнав про хитрость, открывали печь, кричали «Чурка, выходи» и вытаскивали оттуда замазанного в саже человека.

Так прозвище «чурка» и закрепилось за русскими людьми.
3🕊1
🏔️ Превосходство кочевого образа жизни в сравнении с оседлым в области физических и когнитивных способностей
⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
☀️ Разверните для прочтения
На протяжении большей части своей истории Homo sapiens существовал в условиях постоянного движения. Кочевой образ жизни, включающий охоту, собирательство и скотоводство, сформировал фундаментальные биологические и психологические механизмы нашего вида. Переход к неолиту и последующее закрепление оседлости радикально изменило среду обитания человека. В современной антропологии и эволюционной медицине все чаще звучит тезис о том, что биологический потенциал человека раскрывается в полной мере именно в условиях, близких к кочевым. Данная статья рассматривает физиологические и когнитивные параметры, по которым представители кочевых культур демонстрируют объективно более высокие показатели здоровья и адаптивности по сравнению с жителями современных городов.

Физиологический аспект: биомеханика, метаболизм и микробиом

Опорно-двигательный аппарат и сердечно-сосудистая система кочевников формируются под воздействием ежедневных низко- и среднеинтенсивных нагрузок. Длительные переходы обеспечивают оптимальную стимуляцию костной ткани. Исследования показывают, что плотность костей у современных охотников-собирателей (например, племени хадза в Танзании) значительно превышает аналогичные показатели жителей индустриальных стран, что исключает развитие остеопороза в старшем возрасте. Сердечно-сосудистая система кочевников также демонстрирует поразительную устойчивость. Уровень артериального давления в таких популяциях остаётся стабильно низким на протяжении всей жизни. В современных оседлых обществах давление неуклонно растёт с возрастом из-за снижения эластичности сосудов, гиподинамии и специфики питания.

Особого внимания заслуживает микробиом кишечника. Пищеварительная система кочевых народов регулярно сталкивается с огромным разнообразием дикорастущих растений, волокон и микроорганизмов из окружающей среды. Разнообразие бактериальной флоры у них в несколько раз превышает показатели городских жителей. Богатый микробиом обеспечивает мощную иммунную систему и защиту, эффективное усвоение нутриентов и практически полное отсутствие аутоиммунных заболеваний, аллергий и воспалительных процессов, характерных для современного общества.

Когнитивные и психологические аспекты: пространственное мышление и стрессоустойчивость

С точки зрения нейробиологии, мозг кочевника постоянно решает сложные задачи навигации, чтения следов, анализа погодных явлений и поиска ресурсов. Такая постоянная когнитивная нагрузка в условиях открытых пространств стимулирует развитие гиппокампа — отдела мозга, отвечающего за пространственную память и ориентацию. У оседлых людей, чей маршрут часто ограничен предсказуемой геометрией улиц и экранами смартфонов, эти нейронные связи задействуются в значительно меньшей степени.

Наиболее ярко когнитивное здоровье кочевых культур проявляется в механизмах работы со стрессом. Эволюционная реакция «бей или беги» рассчитана на кратковременные угрозы: нападение хищника, резкое изменение погоды или конфликт. После выброса кортизола и адреналина всегда следует период физической разрядки и последующего глубокого восстановления. Современный оседлый человек живёт в состоянии хронического стресса низкой интенсивности (дедлайны, информационный шум, социальное давление). Эндокринная система постоянно синтезирует кортизол, который не находит выхода через физическую активность. Постоянно повышенный уровень гормонов стресса приводит к тревожным расстройствам, депрессиям и нейродегенеративным изменениям. Кочевники, напротив, обладают высокоадаптивной нервной системой, способной быстро мобилизоваться в момент реальной опасности и столь же быстро возвращаться в состояние покоя.

📔 Источники:
• Pontzer, H., et al. (2012). Hunter-gatherer energetics and human obesity. PLoS One, 7(7), e40503.
• Schnorr, S. L., et al. (2014). Gut microbiome of the Hadza hunter-gatherers. Nature Communications, 5(1), 3654.

⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
#статья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1
Редкое фото Азербайджанский легионеров и эсэсовцев.

Документы - [NS 31/51]

#Азербайджанцы
💯2
ШТАБ СС Гиммлера подтверждает, что Россия целенаправленно стравливала между друг другом тюркские народы!

Стр. 7
Личный штаб рейхсфюрера СС
Управление делопроизводства
Арх. № секр.
Национально-туркестанский единый комитет является представительным органом туркестанских племен перед немецкими властями и финансируется Имперским министерством по делам оккупированных восточных областей. В ходе мероприятия были направлены приветственные телеграммы руководящим деятелям Рейха, прежде всего фюреру. Ответ фюрера был зачитан перед конгрессом 10 июня.
Проводившаяся до сих пор большевистская политика имела тенденцию подчеркивать племенные противоречия между туркестанскими племенами, такими как узбеки, туркмены, казахи, киргизы и таджики. В этих условиях было нелегко найти личность, которая устраивала бы все племена. Во главе национально-туркестанского комитета стоит узбек Вели Каюм-хан, который в течение многих лет проводил однозначно антибольшевистскую политику. Именно поэтому он оказался наиболее подходящей из имеющихся в распоряжении силой, поскольку он, в отличие от большинства туркестанцев, с началом войны не перенес свое место жительства с территории Рейха в Турцию.

Скан

Документ - NS 19/3573
Наши прямые предки тюрков составляли значительную часть населения и военную силу Улус Джучи.
Все эти территории принадлежат тюркам по праву и всегда принадлежали.

Мы, как настоящие национал-социалисты, стремимся к тем же действиям, что и наши предшественники — немцы.
Мы стремимся вернуть наши исконные земли тюркскому народу, следуя принципу крови.

Наше жизненное пространство на основах идей национал-социализма должно быть выполнено.

Гитлер стремился
уничтожить русский народ, и наши цели близки.
Мы согласны, с тем что русского народа не существует, и эту концепцию русского народа нужно искоренять.


Идеи пантюркизма дорабатывались самим Генрихом Гиммлером.

Каждый тюрк должен присоединиться к борьбе за наше жизненное пространство и поддержать идеи Адольфа Гитлера по ликвидации русского народа.
Затем мы должны очистить и навсегда взять эти земли под свой контроль
.
💯1
Письмо немецкого чиновника своему коллеге-казаху Колдыбаеву. (Берлин)

Стр. 137

Берлин, 18 января 1944 года.

Многоуважаемый господин Колдыбаев!

Я был очень рад тому, что Вы не забыли меня. К сожалению, только сейчас у меня появилась возможность ответить на Ваше любезное письмо от 20.12.44. Надеюсь, Вы поймёте, что в настоящее время у нас очень много работы и едва ли есть время думать о личных заботах.

Меня очень радует, что Вы хорошо сработались с господином Швиттау. Надеюсь, и в будущем Вы сможете плодотворно с ним сотрудничать.

Мне очень жаль, что Вам приходится мёрзнуть в Вашей большой комнате, но утешайтесь — мы это тоже знаем. Нехватка угля настолько повсеместна, что, к сожалению, многим приходится мёрзнуть. Но это не самое главное. Главное — у нас есть работа.

Надеюсь, Вы можете оставаться до позднего вечера в помещениях рабочей группы «Туркестан», так что Вашу холодную комнату нужно будет использовать только как спальное место.

В остальном я очень советую Вам делиться всеми заботами с доктором Шломом, который, несомненно, поможет Вам после войны. Порой с помощью небольшой беседы можно устранить большие трудности.

На Рождество я был у своих детей — я получил отпуск в последний момент. Могу себе представить, что в праздничные дни в Дрездене Вы чувствовали себя довольно одиноко, тем более что Вы ещё очень мало кого знали в Дрездене. Но поверьте мне: через несколько месяцев Вы почувствуете себя в Дрездене как дома и будете там хорошо себя чувствовать. Разумеется, это возможно только при условии, что дальнейшие бомбардировки не уничтожат этот прекрасный город.

У нас здесь почти ежедневно, порой трижды в день, объявляется тревога. Но очень часто вражеские самолёты даже не долетают до Берлина. Например, сегодня утром сирена подняла нас с кроватей в 5 часов, а через полчаса всё уже было позади — бомбы не упали.

Надеюсь, Вы не сердитесь на меня за то, что я так долго не отвечал на Ваше письмо. Прошу Вас не отвечать на моё долгое молчание таким же молчанием.

Я буду очень благодарен, если Вы снова напишете мне — причём на казахском языке и, по возможности, на пишущей машинке. У меня мало возможностей освежить свои знания казахского языка, приобретённые много лет назад, и я буду очень благодарен Вам за вклад в совершенствование моих навыков в этом прекрасном языке.

Надеюсь в будущем писать Вам чаще, чтобы одновременно и Вы получили помощь в совершенствовании немецкого языка.

С сердечным приветом,
Ваш [подпись]

Скан

Государственный чиновник (немец) выражает уважение и заботу о своём коллеге-казахе, господине Колдыбаеве.
Письмо начинается с выражения радости по поводу получения письма и надежды на понимание в связи с задержкой ответа, что указывает на тёплые и дружеские отношения.
Он рад, что Колдыбаев хорошо устроился у господина Швиттау, и надеется на дальнейшее плодотворное сотрудничество.
Также автор выражает сожаление по поводу того, что Колдыбаев мёрзнет в своей комнате, но утешает его тем, что сам и все немцы в Дрездене также мёрзнут из-за нехватки угля.
Чиновник советует Колдыбаеву довериться доктору Шлоссу и надеется, что тот поможет решить все вопросы.
Он делится своими личными переживаниями, такими как отпуск на Рождество и ежедневные воздушные тревоги, также рассказывает о своей семье (детях).
Так же выражает желание получать письма на казахском языке и надеется на возможность чаще обучаться в будущем казахскому языку.

Документ
- NS 31/40
💯2
Адольф Гитлер уважал (Мусульманина) Энвера Пашу!

"Гитлер воспринимал Энвера-пашу в качестве примера" по мнению Рольфа Хосфольда

Рольф Хосфольд автор книги "Немезис" которая посвящена армянским преступлениям против турецких и Азербайджанских политиков.

В самом интервью Рольф высказалcя по этому поводу так:

Вам наверняка известно высказывание Адольфа Гитлера в 1939 году в самом начале войны с Польшей: «Кто сегодня помнит об армянах?» Менее известен любопытный факт: во время судебного процесса по мюнхенскому путчу 1923 года Гитлер, строя свою защиту, ссылался преимущественно на двух человек, ставших для него примером: Энвер-пашу и Бенито Муссолини. Дословно он сказал следующее: «Энвер-паша дезинфицировал страну». Такова была собственная программа Гитлера – дезинфицировать страну.

Позволю себе еще раз процитировать Армина Т. Вегнера. Для своего времени он был, я считаю, очень проницательно мыслящим человеком. И то, что он пережил там, в Анатолии, в 1915-1916 годах, он описал как национальное безумие, национальное преступление. «Национальное» стало одним из тех понятий, которое себе «присвоили» национал-социалисты. «Национальное» движение стали понимать как движение, ориентированное на отделение и, в предельном случае, уничтожение всего того, что не является национальным. И в этом смысле Гитлер воспринимал Энвер-пашу в качестве примера.

https://www.nd-aktuell.de/artikel/71741.hitlers-vorbild-enver-pascha.html
💯2
Гиммлер о превосходстве монголов над европейцами [Ч-2]

Стр. 215
Речь Гиммлера (Зальцбург 14.5.44)
Если я взгляну на русскую противную сторону, с этого русского контрапункта, на их народы, их царства и государства, то особого упоминания заслуживает разведывательная служба в Китайской империи, разведывательная служба Чингисхана. О Чингисхане мы знаем довольно точно. Мы знаем, что он был велик как в устройстве своей разведывательной службы, так и в способе передачи донесений. Великим достижением для него и для его преемников было то, что они, сидя где-то на востоке Азии, кочуя в своих шатрах и господствуя, через своих гонцов в течение 14 дней – 3 недель получали известия от границ Германии, с Чёрного моря, с Каспийского моря, из Прибалтики и отовсюду.

Скан

Чингисхан описан как правитель, «великий в устройстве своей разведывательной службы».
Его гонцы доставляли известия от границ Германии, Чёрного и Каспийского морей, Прибалтики за 14 дней – 3 недели.
Успехи Чингисхана, гуннов и венгров объяснимы только благодаря мощной разведке.


Документ - NS 19/4013
🕊1
Русские часто обвиняют крымских татар в коллаборационизме и говорят, что они заслужили депортацию.
Но почему-то они не обращают внимания на действия своих же коллаборационистов на славянских территориях.

Как русские коллаборационисты уничтожали своих же славянских МИРНЫХ ГРАЖДАН.


Докладе наркома внутренних дел Берии Сталину, Молотову и Маленкову от ноября 1944 года — содержится отдельный раздел, посвящённый русским коллаборационистам, служившим в СС, и их карательным действиям против собственного славянского населения.

Речь идёт о штурмовой бригаде СС «РОНА» (Русская освободительная народная армия) под командованием Бронислава Каминского.
В августе 1944 г. НКВД БССР арестовало в районе Волковыска 23 активных участника этой бригады.

В показаниях арестованного Пальчинского подробно описаны карательные акции против мирных жителей и партизан:

Уничтожение обоза с мирными жителями:
«Нами был задержан обоз с продовольствием в количестве 40 подвод и доставлен в деревню Ковалевичи, где находился начальник штаба бригады майор Фролов, который приказал расстрелять половину женщин, детей и стариков из состава обоза, а остальные были направлены в штаб бригады, где все расстреляны. Утром по приказанию того же Фролова дер. Ковалевичи была окружена солдатами взвода разведки полка и полностью сожжена вместе с населением».

Уничтожение Лепеля:
«При эвакуации штаба бригады Каминского из Лепеля в Дятловский район Барановичской области от штаба бригады был получен приказ о взрыве Лепельской тюрьмы, где находилось около 1000 арестованных, и сожжении гор. Лепель. Этот приказ нами был полностью выполнен».

В бригадных газетах «Боевой путь» и «Голос народа» было опубликовано: «Лепель и Лепельский округ, а также Ушачский район Витебской области полностью уничтожены под руководством Каминского».

Карательная операция в Липичанской пуще (май 1944 г.):
«В мае месяце 1944 г. вся бригада Каминского вела большие бои против партизан в Липичанской пуще в районе реки Шара и деревень Корытница, Большая Воля, Демьяновичи, где было сожжено много жилых домов и ограблено все население».

Документ прямо свидетельствует, что «РОНА» массово расстреливали мирных СЛАВЯНСКИХ жителей, сжигали деревни вместе с людьми, взрывали тюрьмы с заключёнными и полностью уничтожали целые города и районы, действуя против собственного славянского населения на оккупированной территории.


Почему русских не депортировали, как крымских татар?
Ведь русские сами же истребили своих.
Двойные стандарты? Нет, это просто лицемерие.


ГА РФ. Ф. Р9401. Оп. 2. Д. 67. Л. 193–197
1
Татары о тюркской солидарности с турками.

Речь редактора [Татарина] корреспонденции на Волжско-татарском собрании Идель - Урал.
🤜

Высокоуважаемые гости, дорогие товарищи!

Тюрко-татарский народ, некогда свободный и столь же многочисленный, как русский народ, после потери самостоятельности становился все меньше и слабее, в то время как за его счет противник мог все больше распространяться. Но стремление к свободной жизни в нашем народе не угасло. Из поколения в поколение он надеялся, что когда-нибудь придет и его час.
В русско-турецкой войне наши симпатии были не только на стороне родственных турок, но и многие мудрые отцы активно участвовали в борьбе на их стороне.

Когда в Первой мировой войне немецкий народ впервые положил предел русскому империализму, татарская молодежь была на его стороне.
К моей радости, я говорил с немцами, которые уже знали наш народ из Первой мировой войны и ценили его.

Тюркские народы России, которые, к сожалению, тогда еще не были так едины и не имели единого политического руководства, были в конечном итоге поглощены большевизмом. Через некоторое время свою независимость потеряли также грузины, армяне и другие нерусские народы.
Однако в сердцах борцов за свободу нашего народа жила память о почти достигнутой свободе, и ее искры передавались молодежи.

Скан


О русско-турецкой войне (1877–1878 гг.):
«В русско-турецкой войне наши симпатии были не только на стороне родственных турок, но и многие мудрые отцы активно участвовали в борьбе на их стороне.»

Здесь говорится, что тюрко-татарский народ испытывал симпатии к туркам как к «родственному» народу, и некоторые их представители даже воевали на стороне Османской империи против России.
Об этническом родстве:
«…на стороне родственных турок…»

Это подчеркивает общее тюркское происхождение и культурно-языковую близость, несмотря на разделение государственными границами.


Документы - [NS 31/31] (Полный Текст)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1
Многие считают, что у Палестины нет ничего общего с тюркскими народами.

Так бы это мнение и оставалось бы правдой, но вопреки этому лидер палестинского движения в 1940-х, араб Амин аль-Хусейни, помогал крымским татарам спастись от уничтожения со стороны большевиков.


Письмо великого муфтия обергруппенфюреру СС (Бергеру).

В нём аль-Хусейни:
Выступает ходатаем от имени «крымских мусульман, которые приехали в Германию».
Просит собрать их в одном общем лагере (конкретно предлагает Либе-нау под Ганновером), чтобы они могли «совместно вести свою собственную жизнь и воспитывать своих детей по-исламски и освобождать их от большевистских идей».
Отмечает необходимость изолировать их от «восточных рабочих» (русских и поляков), для чего предлагает переселить славян из указанного лагеря в другие места.

«Обергруппенфюрер и генерал войск СС Бергер приказал передать Его Превосходительству великому муфтию, что крымские татары при любых обстоятельствах при возможном очищении могут ехать с нами».
Иными словами, принципиальное решение об эвакуации («спасении» через вывоз) было доведено до сведения татар именно через канал связи с аль-Хусейни.

В преамбуле письма муфтия содержится обоснование, которое воспроизводит позицию просителей и объясняет мотивацию «спасения»:
При временном возвращении советских войск зимой 1941/42 в Феодосии и Судаке происходили расправы над татарами (муфтий пишет о 200 убитых мусульманах в Феодосии и уничтожении попавших в плен к десанту в районе Судака).
Исходя из этого, декларируется страх «полного физического уничтожения» в случае прихода Красной армии, что и стало основанием для просьб об эвакуации и ходатайства муфтия.

Роль Амина аль-Хусейни оперативно заключалась в следующем: он использовал свой статус для передачи просьб крымскотатарской общины напрямую высшему руководству СС (Бергеру) и добился получения официального отклика об эвакуации татар в случае отступления вермахта, а также курировал вопросы их обустройства в Германии отдельно от славянского(не мусульманского) населения.

Источники:

https://t.me/HunterPhilosophy/571

https://t.me/HunterPhilosophy/589

https://t.me/HunterPhilosophy/636
💯1