#WheelOfTheYear #Samhain #magick

Прошлогодняя, но не теряющая актуальности статья Асгет про то, на что имеет смысл обратить внимание до самого дня и часа Х (она, кстати, теперь и в телеге есть; ежели кто пропустил, то вот канал — @asgeth_l):

https://asgeth.livejournal.com/199881.html?format=light

#gif #Samhain

#video #WheelOfTheYear #Samhain

Всех причастных — с Самайном! Счастливого нового года, и хорошей недели. 👌

https://www.youtube.com/watch?v=MAYKQt93Jtc

#music #TikkiShelen #horse #Samhain

https://youtu.be/xXVo3-MOWO0

#WheelOfTheYear #Samhain

Сейчас мы обычно считаем, что Самайн - это ночь с 31 октября на 1 ноября, но если мы говорим о Самайне языческого периода, то полагать, что это время занимало какую-то точную дату, пожалуй, будет некорректно. Кельты пользовались не фиксированным солнечным календарем, как мы, а куда более подвижным лунным или солнечно-лунным, полный цикл которого, к тому же, составлял не один год, а несколько (сколько именно - вопрос открытый).
В календаре Колиньи есть отметка TRINOX[tion] SAMO[nii] SINDIV - «три ночи Самония ныне», то есть в календаре идёт речь не об одной, а о трёх праздничных ночах, а в «Саге о болезни Кухулина» из Уладского цикла говорится, что «раз в год собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него», то есть речь идёт уже минимум о семи днях, а то и о девяти, если допустить, что сам Самайн мог быть не одной ночью.
В Каледаре Колиньи начало «Трёх ночей Самония» приходится на 17 день лунного месяца. В то же время Плиний Старший писал, что «и месяц, и год, и век, длящийся тридцать лет, начинается у них [кельтов] с шестого дня новой луны. Этот день выбирается по той причине, что луна уже вошла в полную силу, но ещё не достигла четверти», то есть если совместить начало месяца в 6 лунный день, и 17й из Календаря Колиньи, мы получим время начала Самайна: 23й лунный день месяца, следующего за месяцем равноденствия. В этом году (2018), к слову, совпадение с нашим календарём идеальное: 23 лунный день начнётся вечером 31 октября, и продлится до 2 ноября, но так, конечно, бывает далеко не каждый год, и в прошлом году, например, этот лунный день длился с 10 по 11 ноября, а в будущем та же дата придётся на 20-21 октября.
Такой способ расчёта времени Самайна, конечно, построен на большом количестве допущений - в первую очередь на предположении, что кельты и континентальные, и островные пользовались единым календарём. Однако эта версия вполне имеет право на существование.

текст: © Шеллир (Наталья Никольская)
написано в октябре 2018 специально для проекта Огам

#Samhain #Moon

*дивиться на погоду за вікном, а також на місячний календар, де сьогодні повня (що буде о 23:24 за київським часом) практично співпаде з максимальною фазою часткового місячного затемнення (о 23:14 відповідно)*

Ну, з Савіном і новим роком/обертом Колеса! 🙏

#Samhain #calendar

Побачив тут знову про _точну_ дату, зробив тут трохи перекладів/досліджень про:

«Зараз ми зазвичай вважаємо, що Савін — це ніч з 31 жовтня на 1 листопада, але якщо ми говоримо про Савін язичницького періоду, то вважати, що цей час займав якусь точну дату, мабуть, буде некоректно. Кельти користувалися не фіксованим сонячним календарем, як ми, а куди більш рухливим місячним або сонячно-місячним, повний цикл якого, до того ж, становив не один рік, а кілька (скільки саме — питання відкрите).

У календарі з Коліньї є позначка TRINVX[tion] SAMO[nii] SINDIV — «три ночі Сам(в)онія нині», тобто в календарі йдеться не про одну, а про три святкові ночі, а в «Сазі про хворобу Кухуліна» (“Serglige Con Culainn”) з Уладського циклу йдеться, що «раз на рік збиралися всі улади разом у свято Савін, і тривало це зібрання три дні перед Савіном, самий день Савін і три дні після нього», тобто йдеться вже щонайменше про сім днів, а то й про дев’ять, якщо припустити, що сам Савін міг бути не однією ніччю.

У календарі Коліньї початок «Трьох ночей Самонія» припадає на 17 день місячного місяця. Водночас Пліній Старший писав (явно відтворюючи якийсь уривок із Посійдонія Апамейського), що «і місяць, і рік, і століття, що триває тридцять років, починається в них [кельтів] із шостого дня нового місяця. Цей день обирається з тієї причини, що місяць вже увійшов у повну силу, але ще не досяг чверті», тобто якщо поєднати початок місяця в 6 місячний день, і 17-й з календаря Коліньї, ми отримаємо час початку Савіну — 23-й місячний день місяця, що настає за місяцем рівнодення. Цього року, наприклад, 23-й місячний день почнеться ввечері 5 листопада, але легко може бути як пізніше, так і взагалі чи не в середині жовтня.

Такий спосіб розрахунку часу Савіну, звісно, побудований на великій кількості припущень — насамперед на припущенні, що кельти і континентальні, і острівні користувалися єдиним календарем».