يقول العامة عداني بينما هي أعداني أي أصابني بالمرض
لا يصح قول أجمعوا إجماعًا كبيرًا فهو لا كبير ولا صغير وإنما مطلق فيقال إجماع فقط

الرئيس السابق هو الذي سبق الحالي مباشرة
أما الرئيس الأسبق فهو كل رئيس قبل السابق

الجواب على السؤال المنفي يكون بـ بلى وليس نعم أو أجل
مثال: ألم تذهب إلى المعرض البارحة؟
بلى ذهبت

الخُمار هو صداع السُكْرِ
بينما الخِمار فهو ما تستر به المرأة رأسها أو وجهها
فإن كان فيه نَقْبان للعينين فهو نِقاب

الدُرة هي اللؤلؤة الكبيرة وجمعها درر

الرجل السَّرِيُّ هو السيد الشريف

الرُّؤْية هي وجهة النظر
أما الرُّؤْيا هي تصور لمشهد مستقبلي واسع

الزخم هو قوة الدفع Momentum

الزُقاق هو الطريق الضيق وجمعه أزقة

التَزَلَّف هو التقرب إلى ذوي النفوذ

أُسِسَتْ المدرسة وتأسَسَتْ كلتاهما صحيحة، والأصوب أُسِست لأن المدرسة لم تؤسس نفسها

نقول رجل تعس وليس تعيس فتعيس تعني ردئ

تحصل على وحصل على، كلتاهما صحيحة

يقول العامة صباع مدوحس وهي قريبة للفصحى
أصبع دَّاحسُ أي مصاب بالتهاب عند الظفر

رتَقَ يَرتُق ويَرتِق ، رَتْقًا ، فهو راتِق ، والمفعول مَرْتوق
رتَق الفتقَ : سدَّه أو لحَمَه ، عكسه فَتَقَه
رتَقَ القميصَ : خاطه ،
رَتَقَ فَتْقَهُ : أصْلَحَ شَأْنَهُ
رَتَقَ فَتْقَهُمْ : أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ
#اللغة_العالية_مقتطفات

الجهاد: كلمة ثناء في العربية وكلمة هجو وتهجين في اللغات الأوروبية، وقد يرد خبرا عن فظائع ارتكبها الجهاديون.
فيحسن بالمحرر العربي أن يجعلها المتشددون فهذا ينسجم مع روح النص أكثر.
الحِرفة: المهنة. الاحترافي: من يتقن مهنته مع عدم خلطها بما ليس من جنسها.
السُّحور: هو التسحر.
السَّحور: طعام الصائم قبل الامساك.
السَّداد: الصواب. السِّداد: ما نسد به القنينة أو ما نسد به جوعنا.
السَّيف المُصلَت: أي المسلول، الأزمة المالية سيف مصلت في وجه الحكومة.
السَّيف المسلَّط : أي المسدد.
السَّيف المهند: ذلك السلاح نفسه.
السِّيف: ساحل البحر.
السِّيلان: مرض تناسلي
سِيلان: جزيرة قرب الهند أطلق عليها العرب اسم( سرنديب) وتعرف اليوم ( سريلانكا)
الشَّائق: الممتع
الشيِّق: أي المشتاق، كلامك شائق وأنا شيِّق لسماعه.
الشَّقة: مسكن ضمن البناية.
الشُّقة: المكان البعيد.
الصِّبا: زمن الشباب الأول.
الصَّبا: ريح طيبة.
العتيد:، الحاضر/الجديد
نشرت الحكومة العتيدة برنامجها.
الراتب=المعاش= الماهية( مشتقة من كلمة مغربية ماه : تعني شهرا)
الأمر العَفْوي: التلقائي.
الشَّرك: الفخ والمصيدة.
الشِّرك: أي الشرك بالله.
بلع الموس: أي تحمل المحنة بصبر.
تسطح صحيحة والأفصح رقد.
اللون غامق صحيحة والأفصح داكن.
#اللغة_العالية_مقتطفات

الحلقة رقم 7 كاملة مليئة بالمعلومات المفيدة لذلك لم ألخصها، ووضعتها كاملة في ملف صوتي 😊
#اللغة_العالية_مقتطفات

الرتب العسكرية بالعربية والإنجليزية #اللغة_العالية_مقتطفات

الثمل: هو السكران. والثمالة: ما يبقى في قعر الكأس، وكأن السكران شرب حتى الثمالة.
حيص بيص: أي اضطربوا وهو تعبير فصيح جدا.
المخلوع: الحاكم المستبد بعد أن ينزع منه الحكم ويجدر بنا القول الرئيس المعزول أفصح.
الأجندة= النتيجة=التقويم: بمعنى واحد ولكن التقويم أفصحهم.
القنبلة الذرية: هي ما تعمل بالانشطار النووي.
القنبلة النووية: هي ما تعمل بالهيدروجين.
القاع هو القعر والجمع قيعان: وتعني أيضا الأرض المنبسطة.
القبَّة: والجمع قبَّات وهي ما أحاط بالرقبة من القميص أو المعطف.
القهوة: قديما كانت تطلق على الخمر، واليوم هي شراب البن المحمص.
الكُحْل: مادة الزينة.
الكَحَل: العين واسعة ومحددة الأطراف خلقة.
الإدماج في التربية:، أي وضع التلامذة الذين يعانون من إعاقة ذهنية في مكان واحد ويسمى(التعليم الدامج)
الاصطياد في الماء العكر: هي جملة فصيحة وتعني إنتهاز فرصة الاضطراب لتحقيق النفع الذاتي.
الترسانة: مخزن الأسلحه وهو مجموع ما تملكه الدولة من أسلحة.
وانتقلت الي روما بمعنى البنادق والى اللغة الانجليزية Arsenal .
الباخرة: سميت بذلك لأنها كانت تسير على البخار وتمخر عباب البحر ولكن لاتسمى ماخرة.
وجاء في الذكر الحكيم( وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ ).
#اللغة_العالية_مقتطفات

الحملة الشعواء: أي المتشعبة المنتشرة.
الحيثيات: التفاصيل.
الذرَّة: صغار النمل، ومنها أطلقنا على أصغر جزء من المادة المحتوي على البروتونات والالكترونات اسم الذرة.
المَاجَرَيات: ماجرى العمل به، وتفاصيل ما جرى( يحتوي هذا الكتاب على قضية تتعلق بماجريات الانفصال).
المَارِقُ: أي الخارج عن الدين.
الدولة المارقة: أي الدولة المنبوذة من المجتمع الدولي.
المَحْجرُ: مكان قطع حجارة البناء، وتعني أيضا العظم المحيط بالعين والجمع(محاجر).
الحِجاجُ: العظم المحيط بالعين.
المُخيِّلة: قدرة الانسان على تركيب ما لم يركب بعد.
المَخِيلة: والجمع مخايل تعني: العلاقة المبكرة( بدت عليه مخايل النجابة طفلا)
المرجع: الكتاب الذي يرجع اليه الباحث.
المصدر: المرجع الأصيل كالوثائق والمراسلات.
المركَّب: مادة مكونة من عنصرين أو أكثر متحدين كيميائياً.
الخليط: مواد مخلوطة بنسب معينة يمكن أن تتغير.
السبيكة: جسم يتكون من أكثر من معدن وبنسب يحددها فقط من يصهر المعادن.
المَريد: أي المتمرد الشرير.
المُريد: التابع لشيخ من مشايخ الصوفيه أو المتعلق بأستاذه.
انكب على الشئ: أي عكف عليه.
وقف حياته على المشروع: أي كرس حياته في سبيل المشروع.
يقال مبارك وقيل أن مبروك خطأ.
جاءت المصائب تتراً: أي متلاحقة، ومنه قوله تعالى(ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ)، وهي من وتر.
#اللغة_العالية_مقتطفات

حوَالي: لامها مفتوحة وليس كما شاع بكسر اللام.
خضع: انقاد وأذعن وانصاع.
رضخَ: هشَّم.
دحض: زل وانزلقت قدمه.
أدحض: أي أبطل حجة خصمه ( هذا الشريط يدحض قول الحكومة).
رَتلٌ: والجمع أرتال تعني صف طويل من جنود أو دبابات.
رجل صُلب: أي يحتمل الشدائد.
رجل مُعدِم: أي فقير عدم مصدر الرزق.
ردُّ الفعل: تجمع ردود الفعل وشاع بالخطأ ردود الأفعال فلا يصح لأن الفعل واحد والردود متعددة.
رَدَحٌ: أي المدة الطويلة.
الرَّدْح: الشتم وفضح العيوب.
المستعربون: فرقة استخبارية اسرائيلية يتزيا أفرادها بأزياء العرب ويندسون بينهم بغرض إيقاع الأذى.
وأيضا تتطلق على دارسو اللغة والثقافة العربية من غير العرب الذين كان يطلق عليهم( المستشرقين)
المُسوِّغات: الأسباب الداعية الى عمل بدا مستغرباً.
المبررات: الذرائع.
المشابه يختلف عن المماثل: الطبعة الثانية تشابه الطبعة الاولى مع بعض الاضافات ولكنها مماثلة تماما لطبعة بيروت.
المشروعية: كون الشئ مشروعا ومباحاً.
الشرعنة: إضفاء صفة الشرعية على أمر وغالبا بطريقة ملتوية.
المصادرة في القديم تعني: اعتقال المرء وتعذيبه وأخذ أمواله.
حاليا المصادرة تعني: استيلاء الدولة على أملاك شخص ظلماً أو بقانون أو سحب كتاب من الأسواق.
الغار: هو الكهف وتعني أيضا شجر يطيب الطعام بأوراقه.
المِفرش: قماش المائدة أو السرير.
المَفرش: مكان وضع الفراش.
المَفرِق: الخط وسط الشعر.
المُفترق: ملتقى الطرق.
الملتزم: المؤدي عبادته بانضباط بينما في سبعينيات القرن العشرين كانت تطلق على من يؤدي الفن والغناء.
وفي العصر العثماني فالملتزم هو: من كان يجمع الضرائب.
#اللغة_العالية_مقتطفات

بإذن الله سأنشر هنا كل حلقات برنامج دقائق اللغة يقدمه الأستاذ عارف حجاوي :) وهو عبارة عن رحلة بين مقتطفات في حلقة صغيرة الحجم (يمكن مشاهدتها من الباقة أكبر حلقة 10 ميجا) جميلة من فقه اللغة العربية الصحيحة السليمة وبعض الأخطاء الشائعة والأساليب المشتقة عن الإنجليزية والكثير من الأشياء الأخرى... لا تنسونا من دعائكم ♥️
الحلقة الأولى :)
#دقائق_اللغة

سَبَر صرْفَ اللغة العربية ونحوها وألّف فيها كتباً كثيرة. شرح الشعر العربي من أوله إلى آخره في خمسة مجلدات سمّاها "زبدة الشعر". إنه العلّامة عارف حجاوي، الذي يقدّم في هذه الحلقات دقائق اللغة وطرائفها.

الحلقة الثانية :)
#دقائق_اللغة

دقائق اللغة العربية الحلقة الثالثة :)
#دقائق_اللغة

المِلقان: أنبوب يضع المذيع طرفه في أذنه ويلقي سلكه خلف ظهره ومنه يسمع توجيهات المخرج.
شاشة التلقين: شاشة عند عدسة الكاميرا مكتوب عليها ما يقوله المذيع.
النازحون: من شُرِّدو من فلسطين بعد حرب٦٧.
اللاجئون: من شُرِّدو عام ٤٨ ولكن الفلسطينيون يرجحون (المُهجَّرون) لكلا الفريقين.
النباتي: هو من لا يأكل اللحوم.
النباتي المحض: من لا يأكل اللحوم ولا الألبان ولا حتى العسل.
النَّبط: قوم من غير العرب اشتغلوا بالزراعة في العراق في العصر العباسي و واحدهم (نبطي) وهم عرب شمال الجزيرة.
النَّجم: الجرم السمائي أو السينمائي.
والنَّجم أيضا: النبات الضعيف( والنجم والشجر يسجدان).
النَّجيل: أي العشب.
النظير: ذو المنصب المماثل ويعني أيضا شكل من أشكال العناصر يختلف في وزنه الذري دون العدد الذري.
النور: الضوء.
النَّور: أي الزهر الذي لم يصبح يعد ثمرا.
النَّوع: في التصنيف الحيوي يعني صنف المخلوقات الذي تتزاوج وتتكاثر.
بينما الجنس: أعم فتعني المخلوقات التي تتشابه ولكنها لا تتزاوج.
لذا فالتعبير الأدق علميا لوصفنا( النوع البشري).
شَمِط الشعر: أي اختلط سواده ببياضه.
صوَّب الجملة: أي عدَّها صواباً، بينما اذا اضاف تعديل فحينها يكون صحح الجملة.
#اللغة_العالية_مقتطفات

كتاب معجم مصطلحات الإعلام طلبه أحد الأعضاء 😊

دقائق اللغة العربية الحلقة الرابعة :)
#دقائق_اللغة

دقائق اللغة العربية الحلقة الخامسة :)
#دقائق_اللغة

دقائق اللغة العربية الحلقة السادسة :)
#دقائق_اللغة

دقائق اللغة العربية الحلقة السابعة :)
#دقائق_اللغة

الوَجْنة: رأس الخد.
الوُضوء: أي الاغتسال للصلاة.
الوَضوء: هو ماء الاغتسال.
الوُقود: أي الاشتعال.
الوَقود: المادة التي يوقد بها.
الوَقفة الاحتجاجية: وقوف في مكان محدد قد يرفع فيه المحتجون اللافتات.
الوِقفة: هيئة وطريقة الوقوف.
بلا يبلو بلاء: أي أختبر.
بَلى يَبْلي بِلىً: أي اهترأ ورثَّ وتطلق على الثوب والجسد بعد الموت.
يَثْنيه عن عزمه: أي حرفه ولواه عنه.
يثني عليه: أي مدحه.
ثنى على الاقتراح: أي أيده.
جدَّف: سيَّر القارب بمجدافين.
جدَّف: جحد النعمة أو من ذكر عقائد قومه هازئاً أو منكرا لصحتها.
الجُفاء: ما يقذفه السيل من حطام.
الجَفاء: الفتور.
طالما: تعني كثيرا ما، وشاع أنها بمعنى ما دام فهذا بالعامية فقط.
بين ظهرانَيهم: أي وَسَطهم.
عُمِّر: أي عمره الله وأطال عمره.
العُنجُهية: تكبر الظالم.
#اللغة_العالية_مقتطفات

قاموس التعبيرات الاصطلاحية Idioms عربي إنجليزي - لدكتور أحمد هلال :)

الكلمة (ذو)، وكيف تُصاغ في الإفراد والتثنية والجمع تذكيرًا وتأنيثًا:

ذو – تأتي بمعنى صاحب، وهي تستعمل للمذكر، وهي من الأسماء الستة (أو الخمسة) التي تلازم الإضافة لغير ياء المتكلم، فترفع بالواو= جاء ذو المُروءة، وتنصب بالألف = احترمت ذا المروءة، وتجر بالياء= سلمت على ذي المروءة.
(نلاحظ أنه لا نتساهل في ذلك، كما نتساهل في (أبو)، فاللغة المعاصرة أجازت إبقاء (أبو) في الحالات الإعرابية الثلاث، ولم تتشدد في وجوب الالتزام بها في الكنية.)

مثنى (ذو)= (ذَوا) في الرفع و (ذوَيْ) في النصب والجرّ، جاء ذَوا المُلك، ورأيت ذَويِ الملك...
(كان أصل المثنى ذوان أو ذوَين لكن النون حذفت بسبب الإضافة).

جمع (ذو)= ذَوو في الرفع و (ذوِي) في النصب والجر، أي أن الجمع يلحق بجمع المذكر السالم، فنقول: هم ذوو خبرة، وكانوا ذوِي أملاك. (كان أصل الجمع ذوون أو ذوِين، لكن النون حذفت للإضافة).

أما المؤنث فهو (ذات) بمعنى صاحبة، فهي ذاتُ جمالٍ وأدب، ورأيت ذاتَ..، وسلمت على ذاتِ...

مثنى (ذات) هو (ذواتا) في الرفع، كقوله تعالى "ذواتا أفنان"- (الرحمن 48)
و (ذواتَي) في النصب والجر، كقوله تعالى: "وبدّلناهم بجنتين ذواتي أكُلٍ خَمْط"- (سبأ 16)

مجموعة ملفات ثنائية كنت عملتها من فترة من مصادر متنوعة، هنشرها كلها هنا بإذن الله :)
#ملفات_ثنائية_ترانسليرنر