🌏دو هدف اجتماعی #نهضت_بابک
------
🖋سیدآغا عون‌الهی در کتاب تاریخ تبریز در اعصار میانه : #بابک را #پیشرو_نهضت #آزادیبخشی میداند که بر علیه خلافت عباسی و برای احیائ استقلال از دست رفته سرزمین خود بپا خواسته بود. این گزاره جنبش خرمی را یک جنبش ملی میداند که برعلیه خلیفه اشغالگر مبارزه کرده‌اند.
🖋برخی نیز نهضت خرمی را یک جنبش دینی- سیاسی و مقاومتی در برابر دین نوظهور اسلام و حکومت اسلامی از طرف معتقدان آیینهای کهن میدانند. این گزاره نهضت خرمی را دشمن و مخالف دین نو ظهور اسلام توصیف میکنند.
🖋مرتضی مطهری در کتاب پانزده گفتار بر این باور است که بابک نه با عربها بلکه با ایرانیها سر ناسازگاری و ستیز داشته است؛ و همه لشگریان و فرماندهانی که خلیفه عباسی بر علیه بابک گسیل داشته از ایرانیهای مسلمانی بودند که خلیفه مسلمان عرب را بر بابک زندیق ترجیح داده‌اند. در این گزاره اشرافیت ایرانی در نبرد بین « بد و بدتر » دشمنان بابک ترسیم شده‌اند.
🔻چنین جملاتی بیشتر به بیانیه هایی می مانند که ازطرف جریانهای فکری خاصی صادر شده باشند بهتر آنست که فعالیتهای اجتماعی #بابک را طول 20سال زمامداری #آذربایجان بررسی نماییم آنگاه بعد از آگاهی از اهداف و اقدامات آنها متوجه خواهیم شد که بر اساس رویکرد آنها چه گروههایی نمیتوانستند موفقیت نهضت خرمی را تحمل کنند.
📔کتاب تاریخ فلسفه و فقه عربی توسط دو تن از نامداران تاریخ اندیشه جوامع اسلامی نگاشته شده است. نویسندگان این کتاب از مسیحیان لبنان هستند که بیشتر تالیفات آنها از جمله همین کتاب به زبان فرانسوی می باشد. نویسندگان این کتاب؛ حنا الفاخوری مولف دهها جلد کتاب در زمینه فلسفه اسلامی و خلیل الجر نویسنده فرهنگ لاروس عربی-فارسی ؛ "دو هدف اجتماعی عمده را برای #نهضت_بابک ذکر کرده‌اند ؛ که یکی از آنها "عینیت دادن به حقوق زنان" و دیگری "الغای نظام ارباب-رعیتی حاکم بر آن روزگار بوده است"؛ تا به تبع آن اکثریت #ستمبران جامعه را از استیلای #ستمگران آزاد ساخته و با آزادی فرد- فرد جامعه یوغ استیلای حامیان بیگانه این ظلمها نیز برچیده شود💯
🌏اگر نوشته‌های تاریخ فلسفه درست باشد پربیراه نخواهدبود محافظه‌کاران خوگرفته به نظامهای موبدسالاری ایرانی ومعتقدین آیین نوظهور اسلام و طرفداران خلیفه ارباب منش مردسالار؛ باید کناریکدیگر بااین جریان روشنگر نوپا مخالف بوده باشند بااین اوصاف باید به درک بی‌بدیل #دکترزهتابی ازتاریخ آذربایجان و تلاش وی برای سمبل سازی #بابک وتعیین قلعه بابک بعنوان اولین محل اعلان عمومی تفکرملی آذربایجان آفرین گفت. زیرا این اهداف اجتماعی میتواند بعنوان اهداف بلند مدت مد نظر کنشگران این حرکت باشند✨
📝ابراهیم ساوالان
📡 join☞ @TorkAz 📚
------
🖋سیدآغا عون‌الهی در کتاب تاریخ تبریز در اعصار میانه : #بابک را #پیشرو_نهضت #آزادیبخشی میداند که بر علیه خلافت عباسی و برای احیائ استقلال از دست رفته سرزمین خود بپا خواسته بود. این گزاره جنبش خرمی را یک جنبش ملی میداند که برعلیه خلیفه اشغالگر مبارزه کرده‌اند.
🖋برخی نیز نهضت خرمی را یک جنبش دینی- سیاسی و مقاومتی در برابر دین نوظهور اسلام و حکومت اسلامی از طرف معتقدان آیینهای کهن میدانند. این گزاره نهضت خرمی را دشمن و مخالف دین نو ظهور اسلام توصیف میکنند.
🖋مرتضی مطهری در کتاب پانزده گفتار بر این باور است که بابک نه با عربها بلکه با ایرانیها سر ناسازگاری و ستیز داشته است؛ و همه لشگریان و فرماندهانی که خلیفه عباسی بر علیه بابک گسیل داشته از ایرانیهای مسلمانی بودند که خلیفه مسلمان عرب را بر بابک زندیق ترجیح داده‌اند. در این گزاره اشرافیت ایرانی در نبرد بین « بد و بدتر » دشمنان بابک ترسیم شده‌اند.
🔻چنین جملاتی بیشتر به بیانیه هایی می مانند که ازطرف جریانهای فکری خاصی صادر شده باشند بهتر آنست که فعالیتهای اجتماعی #بابک را طول 20سال زمامداری #آذربایجان بررسی نماییم آنگاه بعد از آگاهی از اهداف و اقدامات آنها متوجه خواهیم شد که بر اساس رویکرد آنها چه گروههایی نمیتوانستند موفقیت نهضت خرمی را تحمل کنند.
📔کتاب تاریخ فلسفه و فقه عربی توسط دو تن از نامداران تاریخ اندیشه جوامع اسلامی نگاشته شده است. نویسندگان این کتاب از مسیحیان لبنان هستند که بیشتر تالیفات آنها از جمله همین کتاب به زبان فرانسوی می باشد. نویسندگان این کتاب؛ حنا الفاخوری مولف دهها جلد کتاب در زمینه فلسفه اسلامی و خلیل الجر نویسنده فرهنگ لاروس عربی-فارسی ؛ "دو هدف اجتماعی عمده را برای #نهضت_بابک ذکر کرده‌اند ؛ که یکی از آنها "عینیت دادن به حقوق زنان" و دیگری "الغای نظام ارباب-رعیتی حاکم بر آن روزگار بوده است"؛ تا به تبع آن اکثریت #ستمبران جامعه را از استیلای #ستمگران آزاد ساخته و با آزادی فرد- فرد جامعه یوغ استیلای حامیان بیگانه این ظلمها نیز برچیده شود💯
🌏اگر نوشته‌های تاریخ فلسفه درست باشد پربیراه نخواهدبود محافظه‌کاران خوگرفته به نظامهای موبدسالاری ایرانی ومعتقدین آیین نوظهور اسلام و طرفداران خلیفه ارباب منش مردسالار؛ باید کناریکدیگر بااین جریان روشنگر نوپا مخالف بوده باشند بااین اوصاف باید به درک بی‌بدیل #دکترزهتابی ازتاریخ آذربایجان و تلاش وی برای سمبل سازی #بابک وتعیین قلعه بابک بعنوان اولین محل اعلان عمومی تفکرملی آذربایجان آفرین گفت. زیرا این اهداف اجتماعی میتواند بعنوان اهداف بلند مدت مد نظر کنشگران این حرکت باشند✨
📝ابراهیم ساوالان
📡 join☞ @TorkAz 📚
Forwarded from ☘🌺 آزربایجان 🌺☘
🌏دو هدف اجتماعی #نهضت_بابک
------
🖋سیدآغا عون‌الهی در کتاب تاریخ تبریز در اعصار میانه : #بابک را #پیشرو_نهضت #آزادیبخشی میداند که بر علیه خلافت عباسی و برای احیائ استقلال از دست رفته سرزمین خود بپا خواسته بود. این گزاره جنبش خرمی را یک جنبش ملی میداند که برعلیه خلیفه اشغالگر مبارزه کرده‌اند.
🖋برخی نیز نهضت خرمی را یک جنبش دینی- سیاسی و مقاومتی در برابر دین نوظهور اسلام و حکومت اسلامی از طرف معتقدان آیینهای کهن میدانند. این گزاره نهضت خرمی را دشمن و مخالف دین نو ظهور اسلام توصیف میکنند.
🖋مرتضی مطهری در کتاب پانزده گفتار بر این باور است که بابک نه با عربها بلکه با ایرانیها سر ناسازگاری و ستیز داشته است؛ و همه لشگریان و فرماندهانی که خلیفه عباسی بر علیه بابک گسیل داشته از ایرانیهای مسلمانی بودند که خلیفه مسلمان عرب را بر بابک زندیق ترجیح داده‌اند. در این گزاره اشرافیت ایرانی در نبرد بین « بد و بدتر » دشمنان بابک ترسیم شده‌اند.
🔻چنین جملاتی بیشتر به بیانیه هایی می مانند که ازطرف جریانهای فکری خاصی صادر شده باشند بهتر آنست که فعالیتهای اجتماعی #بابک را طول 20سال زمامداری #آذربایجان بررسی نماییم آنگاه بعد از آگاهی از اهداف و اقدامات آنها متوجه خواهیم شد که بر اساس رویکرد آنها چه گروههایی نمیتوانستند موفقیت نهضت خرمی را تحمل کنند.
📔کتاب تاریخ فلسفه و فقه عربی توسط دو تن از نامداران تاریخ اندیشه جوامع اسلامی نگاشته شده است. نویسندگان این کتاب از مسیحیان لبنان هستند که بیشتر تالیفات آنها از جمله همین کتاب به زبان فرانسوی می باشد. نویسندگان این کتاب؛ حنا الفاخوری مولف دهها جلد کتاب در زمینه فلسفه اسلامی و خلیل الجر نویسنده فرهنگ لاروس عربی-فارسی ؛ "دو هدف اجتماعی عمده را برای #نهضت_بابک ذکر کرده‌اند ؛ که یکی از آنها "عینیت دادن به حقوق زنان" و دیگری "الغای نظام ارباب-رعیتی حاکم بر آن روزگار بوده است"؛ تا به تبع آن اکثریت #ستمبران جامعه را از استیلای #ستمگران آزاد ساخته و با آزادی فرد- فرد جامعه یوغ استیلای حامیان بیگانه این ظلمها نیز برچیده شود💯
🌏اگر نوشته‌های تاریخ فلسفه درست باشد پربیراه نخواهدبود محافظه‌کاران خوگرفته به نظامهای موبدسالاری ایرانی ومعتقدین آیین نوظهور اسلام و طرفداران خلیفه ارباب منش مردسالار؛ باید کناریکدیگر بااین جریان روشنگر نوپا مخالف بوده باشند بااین اوصاف باید به درک بی‌بدیل #دکترزهتابی ازتاریخ آذربایجان و تلاش وی برای سمبل سازی #بابک وتعیین قلعه بابک بعنوان اولین محل اعلان عمومی تفکرملی آذربایجان آفرین گفت. زیرا این اهداف اجتماعی میتواند بعنوان اهداف بلند مدت مد نظر کنشگران این حرکت باشند✨
📝ابراهیم ساوالان
📡 join☞ @TorkAz 📚
------
🖋سیدآغا عون‌الهی در کتاب تاریخ تبریز در اعصار میانه : #بابک را #پیشرو_نهضت #آزادیبخشی میداند که بر علیه خلافت عباسی و برای احیائ استقلال از دست رفته سرزمین خود بپا خواسته بود. این گزاره جنبش خرمی را یک جنبش ملی میداند که برعلیه خلیفه اشغالگر مبارزه کرده‌اند.
🖋برخی نیز نهضت خرمی را یک جنبش دینی- سیاسی و مقاومتی در برابر دین نوظهور اسلام و حکومت اسلامی از طرف معتقدان آیینهای کهن میدانند. این گزاره نهضت خرمی را دشمن و مخالف دین نو ظهور اسلام توصیف میکنند.
🖋مرتضی مطهری در کتاب پانزده گفتار بر این باور است که بابک نه با عربها بلکه با ایرانیها سر ناسازگاری و ستیز داشته است؛ و همه لشگریان و فرماندهانی که خلیفه عباسی بر علیه بابک گسیل داشته از ایرانیهای مسلمانی بودند که خلیفه مسلمان عرب را بر بابک زندیق ترجیح داده‌اند. در این گزاره اشرافیت ایرانی در نبرد بین « بد و بدتر » دشمنان بابک ترسیم شده‌اند.
🔻چنین جملاتی بیشتر به بیانیه هایی می مانند که ازطرف جریانهای فکری خاصی صادر شده باشند بهتر آنست که فعالیتهای اجتماعی #بابک را طول 20سال زمامداری #آذربایجان بررسی نماییم آنگاه بعد از آگاهی از اهداف و اقدامات آنها متوجه خواهیم شد که بر اساس رویکرد آنها چه گروههایی نمیتوانستند موفقیت نهضت خرمی را تحمل کنند.
📔کتاب تاریخ فلسفه و فقه عربی توسط دو تن از نامداران تاریخ اندیشه جوامع اسلامی نگاشته شده است. نویسندگان این کتاب از مسیحیان لبنان هستند که بیشتر تالیفات آنها از جمله همین کتاب به زبان فرانسوی می باشد. نویسندگان این کتاب؛ حنا الفاخوری مولف دهها جلد کتاب در زمینه فلسفه اسلامی و خلیل الجر نویسنده فرهنگ لاروس عربی-فارسی ؛ "دو هدف اجتماعی عمده را برای #نهضت_بابک ذکر کرده‌اند ؛ که یکی از آنها "عینیت دادن به حقوق زنان" و دیگری "الغای نظام ارباب-رعیتی حاکم بر آن روزگار بوده است"؛ تا به تبع آن اکثریت #ستمبران جامعه را از استیلای #ستمگران آزاد ساخته و با آزادی فرد- فرد جامعه یوغ استیلای حامیان بیگانه این ظلمها نیز برچیده شود💯
🌏اگر نوشته‌های تاریخ فلسفه درست باشد پربیراه نخواهدبود محافظه‌کاران خوگرفته به نظامهای موبدسالاری ایرانی ومعتقدین آیین نوظهور اسلام و طرفداران خلیفه ارباب منش مردسالار؛ باید کناریکدیگر بااین جریان روشنگر نوپا مخالف بوده باشند بااین اوصاف باید به درک بی‌بدیل #دکترزهتابی ازتاریخ آذربایجان و تلاش وی برای سمبل سازی #بابک وتعیین قلعه بابک بعنوان اولین محل اعلان عمومی تفکرملی آذربایجان آفرین گفت. زیرا این اهداف اجتماعی میتواند بعنوان اهداف بلند مدت مد نظر کنشگران این حرکت باشند✨
📝ابراهیم ساوالان
📡 join☞ @TorkAz 📚
Forwarded from ☘🌺 آزربایجان 🌺☘
🌏دو هدف اجتماعی #نهضت_بابک
------
🖋سیدآغا عون‌الهی در کتاب تاریخ تبریز در اعصار میانه : #بابک را #پیشرو_نهضت #آزادیبخشی میداند که بر علیه خلافت عباسی و برای احیائ استقلال از دست رفته سرزمین خود بپا خواسته بود. این گزاره جنبش خرمی را یک جنبش ملی میداند که برعلیه خلیفه اشغالگر مبارزه کرده‌اند.
🖋برخی نیز نهضت خرمی را یک جنبش دینی- سیاسی و مقاومتی در برابر دین نوظهور اسلام و حکومت اسلامی از طرف معتقدان آیینهای کهن میدانند. این گزاره نهضت خرمی را دشمن و مخالف دین نو ظهور اسلام توصیف میکنند.
🖋مرتضی مطهری در کتاب پانزده گفتار بر این باور است که بابک نه با عربها بلکه با ایرانیها سر ناسازگاری و ستیز داشته است؛ و همه لشگریان و فرماندهانی که خلیفه عباسی بر علیه بابک گسیل داشته از ایرانیهای مسلمانی بودند که خلیفه مسلمان عرب را بر بابک زندیق ترجیح داده‌اند. در این گزاره اشرافیت ایرانی در نبرد بین « بد و بدتر » دشمنان بابک ترسیم شده‌اند.
🔻چنین جملاتی بیشتر به بیانیه هایی می مانند که ازطرف جریانهای فکری خاصی صادر شده باشند بهتر آنست که فعالیتهای اجتماعی #بابک را طول 20سال زمامداری #آذربایجان بررسی نماییم آنگاه بعد از آگاهی از اهداف و اقدامات آنها متوجه خواهیم شد که بر اساس رویکرد آنها چه گروههایی نمیتوانستند موفقیت نهضت خرمی را تحمل کنند.
📔کتاب تاریخ فلسفه و فقه عربی توسط دو تن از نامداران تاریخ اندیشه جوامع اسلامی نگاشته شده است. نویسندگان این کتاب از مسیحیان لبنان هستند که بیشتر تالیفات آنها از جمله همین کتاب به زبان فرانسوی می باشد. نویسندگان این کتاب؛ حنا الفاخوری مولف دهها جلد کتاب در زمینه فلسفه اسلامی و خلیل الجر نویسنده فرهنگ لاروس عربی-فارسی ؛ "دو هدف اجتماعی عمده را برای #نهضت_بابک ذکر کرده‌اند ؛ که یکی از آنها "عینیت دادن به حقوق زنان" و دیگری "الغای نظام ارباب-رعیتی حاکم بر آن روزگار بوده است"؛ تا به تبع آن اکثریت #ستمبران جامعه را از استیلای #ستمگران آزاد ساخته و با آزادی فرد- فرد جامعه یوغ استیلای حامیان بیگانه این ظلمها نیز برچیده شود💯
🌏اگر نوشته‌های تاریخ فلسفه درست باشد پربیراه نخواهدبود محافظه‌کاران خوگرفته به نظامهای موبدسالاری ایرانی ومعتقدین آیین نوظهور اسلام و طرفداران خلیفه ارباب منش مردسالار؛ باید کناریکدیگر بااین جریان روشنگر نوپا مخالف بوده باشند بااین اوصاف باید به درک بی‌بدیل #دکترزهتابی ازتاریخ آذربایجان و تلاش وی برای سمبل سازی #بابک وتعیین قلعه بابک بعنوان اولین محل اعلان عمومی تفکرملی آذربایجان آفرین گفت. زیرا این اهداف اجتماعی میتواند بعنوان اهداف بلند مدت مد نظر کنشگران این حرکت باشند✨
📝ابراهیم ساوالان
📡 join☞ @TorkAz 📚
------
🖋سیدآغا عون‌الهی در کتاب تاریخ تبریز در اعصار میانه : #بابک را #پیشرو_نهضت #آزادیبخشی میداند که بر علیه خلافت عباسی و برای احیائ استقلال از دست رفته سرزمین خود بپا خواسته بود. این گزاره جنبش خرمی را یک جنبش ملی میداند که برعلیه خلیفه اشغالگر مبارزه کرده‌اند.
🖋برخی نیز نهضت خرمی را یک جنبش دینی- سیاسی و مقاومتی در برابر دین نوظهور اسلام و حکومت اسلامی از طرف معتقدان آیینهای کهن میدانند. این گزاره نهضت خرمی را دشمن و مخالف دین نو ظهور اسلام توصیف میکنند.
🖋مرتضی مطهری در کتاب پانزده گفتار بر این باور است که بابک نه با عربها بلکه با ایرانیها سر ناسازگاری و ستیز داشته است؛ و همه لشگریان و فرماندهانی که خلیفه عباسی بر علیه بابک گسیل داشته از ایرانیهای مسلمانی بودند که خلیفه مسلمان عرب را بر بابک زندیق ترجیح داده‌اند. در این گزاره اشرافیت ایرانی در نبرد بین « بد و بدتر » دشمنان بابک ترسیم شده‌اند.
🔻چنین جملاتی بیشتر به بیانیه هایی می مانند که ازطرف جریانهای فکری خاصی صادر شده باشند بهتر آنست که فعالیتهای اجتماعی #بابک را طول 20سال زمامداری #آذربایجان بررسی نماییم آنگاه بعد از آگاهی از اهداف و اقدامات آنها متوجه خواهیم شد که بر اساس رویکرد آنها چه گروههایی نمیتوانستند موفقیت نهضت خرمی را تحمل کنند.
📔کتاب تاریخ فلسفه و فقه عربی توسط دو تن از نامداران تاریخ اندیشه جوامع اسلامی نگاشته شده است. نویسندگان این کتاب از مسیحیان لبنان هستند که بیشتر تالیفات آنها از جمله همین کتاب به زبان فرانسوی می باشد. نویسندگان این کتاب؛ حنا الفاخوری مولف دهها جلد کتاب در زمینه فلسفه اسلامی و خلیل الجر نویسنده فرهنگ لاروس عربی-فارسی ؛ "دو هدف اجتماعی عمده را برای #نهضت_بابک ذکر کرده‌اند ؛ که یکی از آنها "عینیت دادن به حقوق زنان" و دیگری "الغای نظام ارباب-رعیتی حاکم بر آن روزگار بوده است"؛ تا به تبع آن اکثریت #ستمبران جامعه را از استیلای #ستمگران آزاد ساخته و با آزادی فرد- فرد جامعه یوغ استیلای حامیان بیگانه این ظلمها نیز برچیده شود💯
🌏اگر نوشته‌های تاریخ فلسفه درست باشد پربیراه نخواهدبود محافظه‌کاران خوگرفته به نظامهای موبدسالاری ایرانی ومعتقدین آیین نوظهور اسلام و طرفداران خلیفه ارباب منش مردسالار؛ باید کناریکدیگر بااین جریان روشنگر نوپا مخالف بوده باشند بااین اوصاف باید به درک بی‌بدیل #دکترزهتابی ازتاریخ آذربایجان و تلاش وی برای سمبل سازی #بابک وتعیین قلعه بابک بعنوان اولین محل اعلان عمومی تفکرملی آذربایجان آفرین گفت. زیرا این اهداف اجتماعی میتواند بعنوان اهداف بلند مدت مد نظر کنشگران این حرکت باشند✨
📝ابراهیم ساوالان
📡 join☞ @TorkAz 📚