-

﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴾

«طمأنينة».

🕌
_
@Torjoman_Al

بين كثرة الختمات والتدبر!

الحقيقة أنه لايوجد تعارض أبدًا بين كثرة الختمات في رمضان وتدبر القرآن!

والذي يظن أن هناك تعارض فهذا مجرد وهم في رأسه، ومنشأ هذا الوهم أنه ترك القرآن طول العام وأهمل تلاوته وتدبره، حتى إذا أتى رمضان و رأى من يحثه على الإكثار من التلاوة والختمات للأجور العظيمة؛ أنكر عليه وقال المهم الكيف لا الكم، والمهم أن أتدبر لا أن أكثر الختم!!

من صاحب القرآن في كلِّ أيامه طول العام، لايسأل أُكثر الختمات أم أتدبر!

ولننظر لحال الأئمة من السلف رحمهم الله،
كان قتادة: يختم في كل سبع دائمًا، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر كل ليلة،
وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة،

والنهي ورد عن قراءة القرآن في أقل من ((ثلاث)) على المداومة على ذلك؛
فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان فيُستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن.

فمالمانع أن نجمع بين أجر التلاوة بكثرة الختمات وأجر التدبر؟!

والأمر يسير لمن أخلص نيته واستعان بربه ونظَّم وقته وحرص على كل دقيقة فيه!

يمكنك أن تحدد ساعات معينة في يومك للتلاوة وكثرة الختمات،
وساعات أخرى لقراءة التفاسير وتدبر معنى الآيات!

فمثلًا تجعل ساعة بعد الفجر إلى الشروق وساعة بعد الظهر للتلاوة،
وساعة أو ساعتان بعد العشاء والتراويح لقراءة التفاسير وتدبر المعاني.
فتفوز بالأجرين؛ أجر التلاوة(بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها)، وأجر التدبر.

كما أن كثرة المكث مع المصحف والتلاوة مع الحرص على التركيز وجمع قلبك عليه وحضور ذهنك واستشعار أنك المُخاطب من ربك بهذا الكلام مما يُعينك على تدبره.

كذلك لتعلم أن الله عز وجل شكور، إن أخلصت وصدقت العزم وجاهدت، فيُثيبك على العمل بحلاوة تجدها في قلبك ثم بالتوفيق لعملٍ بعده، وتتوالى عليك الفتوحات والبركات ببركة كتاب الله!

فإن كنت ممن له وِرد من القرآن تلاوةً وتدبرًا طول العام فاحمد الله واعزم على الاستزادة في شهر القرآن من الختمات والتدبر وسلِ الله العون والتوفيق والبركة.

وإن كنت ممن قصَّر وتكاسل أو ترك القرآن طول العام، فها هو شهر القرآن فجدد نيتك واصدق العزم وانوِ أن يكون هذا الشهر بداية لك جديدة مع القرآن تلاوةً وتدبرًا،
بداية علاقة مصاحبة مع القرآن لا تنتهي بانتهاء الشهر بل تستمر معك إلى أن تلقى الله!

وفقنا الله وإياكم لحسن مصاحبة #القرآن ونفعنا به وجعلنا وذرياتنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته.

...منقول

ما اشْتَغلَ أَحدٌ بالقُرآنِ إلَّا وعَمَّرَ الرِضَا قَلبَه!

#القرآن

﴿ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ ﴾

-

﴿ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ﴾

حدّث زوجتك عن مشاويرك من أجل راحتها : )


🕌
_
@Torjoman_Al

-

﴿ ‏..وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‏﴾

اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.

اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، وللهِ الحمدِ 🌸

🕌
_
@Torjoman_Al

تقبّل الله منا ومنكم وأعاده علينا وعليكم وعلى الأمّة الإسلاميّة بالخير واليُمن والبركات | 🌸
_

‏
" وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ "

♥️
_

-

﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ ﴾

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
..
الله أكبر الله أكبر .. ولله الـحمد

🕌
_
@Torjoman_Al

-

﴿ ‏وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ .. ‏﴾

اليومُ المَوعود = يومُ القِيامة ..
شاهِد = يومُ الجمُعة / مشهود = يومُ عرَفة

وبمشيئة الله عز وجل اجتمع الشاهد والمشهود في يوم واحد فاجتهدوا في الدعاء والـعبادة.

🕌
_
@Torjoman_Al

-

﴿إنَّا لله وَإنَّا إلَيْهِ رَاجِعون﴾

قال سعيد بن جُبير:
لم تُعطَ هذه الكلمات نبيًّا قبل نبيِّنا، ولو عرفها يعقوب لَمَا قال: ﴿يَا أسفىٰ على يُوسُف﴾


الجامعُ لأحكامِ القرآن.
القرطبي.

💜

الفرق بين الرياء والعُجب:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «وكثيرًا ما يقرن الناس بين الرياء والعجب، فالرياء: من باب الإشراك بالخلق.
والعجب: من باب الإشراك بالنفس.
وهذا حال المستكبر؛ فالمرائي لا يحقق قوله: «إياك نعبد»، والمعجب لا يحقق قوله: «وإياك نستعين»، فمن حقق قوله: «إياك نعبد»، خرج عن الرياء، ومن حقق قوله: «إياك نستعين»، خرج عن الإعجاب».

[مجموع الفتاوى (١٠/ ٢٧٧)].

‏﴿ فَلَا تَبْتَئِسْ ﴾

-

‏﴿‏ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ﴾
‏
تَوقيت الله مِثالي جداً
‏حتَّى لو لَم نَفهم الحِكمة في التَّأخير."❤


🕌
_
@Torjoman_Al

-

﴿ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسْتَقِراً عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي ﴾

بعد كل خطوة نجاح بعد تحقيق ما تمنيت تذكر أنك لم تَنَـله إلا بفضل الله ﷻ

فلله الـحمد.

🕌
_
@Torjoman_Al

غيرَ متفكِّهٍ كتبت هذه المقامة، غيرُ ملومٍ من رآها فاستطالها؛ امض عنها بسلامٍ وأنت حبيبي.

هو مُسْنَدٌ في القراءات العشرة الكبرى، قد عزم يوم طَرَقَها أن يُحيط بها خُبْرًا، فحفظ لها متونًا وتحريراتٍ، وأتقن بها شروحًا وتقريراتٍ، إسناده فيها أعلى الأسانيد، وتجويده إياها أحكمُ التجويد، قد تلقَّاها من مشايخَ مشاهيرَ عِدَّةٍ، وصَبَر نفسَه في حَذْقِها أطولَ مدةٍ؛ حتى صار يشارُ إليه فيها بالبَنان، ويقصده طلابها النُّجباء من كل مكانٍ؛ لكنَّ شيوخه الدراويش لم يُعرِّفوه الجاهلية التي ما نزل القرآن إلا لحربها، ولا الطواغيتَ المانعين مساجدَ الله أن يَحكم فيها القرآنُ سُعاةً في خرابها، إذا رأيته يُحَرِّر قراءتها ويُحَبِّر تلاوتها أتبعتَ بصرَك السماع، فإذا تحقَّقتَ جهلَه بحقائق القرآن الكونية والشرعية توليتَ عنه بإسراعٍ، لا تعزُب عنه قراءةٌ عَشْريةٌ في النساء والمائدة والأنعام؛ لكنه جهولٌ بأنها معاقد الحاكمية والحُكم والأحكام، قد أحصى ما في "فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ" من رواياتٍ متواترةٍ، وغفل عما فيها من فرائض التوحيد الفارقة ونواقضه الظاهرة، وكم تبصَّر ما في "أَمْ لَهُمْ شُرَكَآءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ" من طُرُقٍ صحيحةٍ! وتعامى عما فيها من براهين تكفير المبدِّلين الشرائعَ الصريحة! غيرُ سائغٍ نظرًا فيما درَّسوه وضعُ وجهٍ مكانَ وجهٍ في بعض آيةٍ؛ لكنْ سائغٌ عملًا إحلالُ دينٍ جاهليٍّ مكانَ دين الله أجمعَ بلا نهايةٍ، يسمع مُلَفِّقًا بين القراءات في آيةٍ واحدةٍ فتثور منه الخوامد، ثم يرى المبدِّلين عقائدَ الإسلام الطامسين شرائعَه فتراه الجامد الهامد، قد ذاكر طالبًا صغيرًا ألفَ باءَ هذا العلم الشريف فميَّز بين الأصول والفُروش، واليومَ شيخًا كبيرًا لا يميِّز في المعركة بين المَطاهر والحُشوش، لو خطر على بال الشاطبي وابن الجَزَري أن مثله يحفظ مُتونهم ما نظموها؛ بما وَرِث عن أشياخه الدراويش التفريقَ بين القرآن فمبانيَه أتقنوها ومعانيَه ضيعوها، ألا ليت شيوخه إذ عرَّفوه بالإمام "قنبل" راوي ابن كثيرٍ المكي عرَّفوه ضرورة القنابل، وليتهم حين فرَّقوا له بين خَلَفٍ راويًا وإيَّاه قارئًا فرَّقوا له بين الحابل والنابل، يضحك مِلْءَ شِدْقَيه إذا خلط خالطٌ بين رَاوِيَيْ أبي عمرٍو البصري "الدُّوري والسُّوسي"، وتضحك منه الثكالى وهو يؤصِّل بالأدلة لحاكمية خنثى الطواغيت السيسي، ألا إنه لو لقي الله يَتَتَعْتَعُ في القرآن وقد جاهد في سبيله وإنْ باللسان؛ لكان خيرًا له من أن يلقاه ماهرًا به ضالًّا عن غاية إنزاله بالإثم والعدوان، لقد رضي رسولُ الله من رجلٍ عَجْزَه عن القراءة في الصلاة جميعًا؛ لكنه إذا لقي يوم الحشر قارئًا بالعشر مواليًا عدوَّه سَخط عليه صنيعًا، لعل المكاثر بالقراءات لم يَبلغه "أكثرُ منافقي أمتي قرَّاؤها" وعيدُ الرسول المَهيب، فلم ترعبه حروفه كما أرعبت السابقين الصِّدِّيقين حتى باتوا بها في نحيبٍ، ألم يأت البعيدَ نبأُ "أولُ من تُسَعَّر بهم النارُ" وأولهم قارئٌ للقرآن! وأي شيءٍ أوجبُ لعذاب صاحب القرآن من موالاة أعداء الرحمن! حسبُنا "يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا" من كتاب الله كله لنفقه الصراع؛ كفى بإظهارنا القرآنَ جُرمًا يُسْحِتُنا به أعداؤه بكل مستطاعٍ؛ يا هذا إنك إن تركتهم لا يتركونك؛ يعيدونك في ملتهم إذا ظهروا عليك أو يقتلونك.

هذه مقامةٌ لا تُزَهِّدك في هذا العلم الجليل، ولا تُرَغِّبك عن أهله السادة الأكابر؛ لكنها تُخَوِّفك عُرَى القرآن الثلاثة هذه؛ (حاكمية القرآن، والموالاة والمعاداة به، والجهاد في سبيله)؛ أن تُنْقَضَ من قِبَلِك وأنت له طالبٌ، وبقراءاته ورواياته وطُرُقه ووجوهه مكاثرٌ؛ إنها بإيجازٍ تقول: "خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ".

-

‏﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾

‏تقول صفية بنت حيي رضي الله عنها: فما زال الرسول #ﷺ يعتذر إلي حتى ذهب الذي في صدري

لا يَقوى على الإعتذار إلا أصحاب الأخلاق الرفيعة!

🕌
_
@Torjoman_al

-

‏﴿حتىٰ إِذَا أَخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾

🕌
_
@Torjoman_Al

-
🕌

@Torjoman_Al
_

" تـكبيرات " 📻🌸

_

-

#مـقام لـشُكرِ الله وحده ..

على نعمة #الـرزق :

‏﴿ لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ ﴾ 🌸

‏وعلى نعمة #الـهداية :

‏﴿ وَلِـتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَىٰ مَا هَـدَاكُمْ ﴾ 🌸

🕌
_
@Torjoman_Al