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Prevost

«Que cada campana y cada adhān se fundan en un único himno»

Prevost presidió este lunes un amplio encuentro ecuménico e interreligioso en la emblemática Plaza de los Mártires de Beirut, espacio simbólico del pluralismo religioso y cultural del Líbano.

El acto reunió a líderes cristianos —siro-católicos, maronitas, greco-ortodoxos, armenios y protestantes— y representantes musulmanes sunnitas, chiitas y drusos, además de la comunidad alauita.

Prevost fue recibido por los principales responsables religiosos del país antes de dirigirse al estrado donde lo esperaban los demás líderes. El programa incluyó un video-testimonio y breves intervenciones de cada tradición religiosa, seguidas del discurso central de Prevost

Al finalizar, Prevost participó en la plantación simbólica de un olivo, emblema regional de paz y permanencia, antes de trasladarse al Patriarcado Maronita de Bkerké.

Prevost destacó el carácter simbólico de la Plaza de los Mártires, donde campanarios e innumerables minaretes conviven desde hace siglos y subrayó que esta coexistencia visible expresa la vocación histórica del país a ser “tierra de encuentro” entre las religiones de raíz abrahámica.

«En este lugar extraordinario donde minaretes y campanarios se alzan uno junto al otro, elevándose ambos hacia el cielo, testimonia la fe duradera de esta tierra y la perseverante dedicación de su pueblo al único Dios. En esta tierra amada puedan resonar juntos cada campana y cada adhān: que todo llamado a la oración se funda en un único himno, elevado no solo para glorificar al misericordioso Creador del cielo y de la tierra, sino también para implorar de corazón sincero el don divino de la paz».

La apelación de Prevost a un “único Dios” y a un “único himno” capaz de armonizar campanas e adhān es, sin duda, una imagen romántica de esbozar un ecumenismo mal entendido.

Para la fe católica, el único Dios es el Dios Uno y Trino revelado por Jesucristo. La Trinidad no es un detalle secundario, sino el corazón del cristianismo. El monoteísmo trinitario no coincide con el monoteísmo islámico, que rechaza expresamente la divinidad de Cristo, ni con la concepción judía actual, que no reconoce el cumplimiento mesiánico en Jesús. Cuando se habla del “único Dios” sin esta aclaración, se sustituye la Revelación por un mínimo común denominador religioso, accesible a todos pero fiel a nadie.

Lo mismo ocurre con la expresión de un “único himno”. Las campanas llaman a la adoración del Dios encarnado, muerto y resucitado; el adhān proclama, entre otras cosas, que “Alá es el más grande” y que Mahoma es su profeta.

Es evidente que las intenciones espirituales no son homologables, como tampoco lo son los contenidos doctrinales. Aclarar esto no va en contra de la dignidad de de las personas de distintas religiones, pero deja claro el llamado a la conversión que debería proclamar el sucesor de Pedro.

Por otro lado, dirigiéndose especialmente a la diáspora libanesa, señaló que los libaneses en todo el mundo llevan consigo un patrimonio espiritual y cultural que puede contribuir a la justicia, la tolerancia y la armonía. Les alentó a ser “constructores de paz” en una época marcada por tensiones, violencia e incertidumbre.

ATENCIÓN al falso lema de la paz bajo el único Dios sin Cristo: La paz interreligiosa va contra Cristo porque solo Cristo da la paz pero lo funden con las falsas religiones

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