Aksimiz

Bu o‘zlashtirish jarayoniga ko‘ra, Islom kabi tushunchalar yangi dunyoda, o‘zining tarixiy maʼnosidan mahrum va qisqartirilgan holda, yangi joylaridagi hukmron hokimiyat tuzilmalarining maqsadlariga xizmat qilish uchun paydo bo‘ladi. Mustamlakachilik diskursi buni muvaffaqiyatli amalga oshira oldi, asosan, bunga sabab bu tushunchalar endi tarixiy jihatdan asosli deb hisoblanmayotgan edi.
Aynan shu sababli Asad (1996) islom anʼanasini Gʻarb tarixiy tajribalari bilan oʻlchanadigan ijtimoiy taraqqiyot bosqichi sifatida emas, balki oʻzigagina xos shart-sharoitlari asosida koʻrib chiqishni talab qiladi. Biroq bu yondashuv qiyinchiliklarsiz kechmaydi, chunki Gʻarb liberal modernizmi oʻzini neytral, universal va tarixdan tashqari hakam sifatida namoyon qiladi. Gʻarb liberal modernizmi oʻz falsafasida axloq va ratsionallikni ajralmas deb hisoblovchi absolyutist pozitsiyaga tayanadi (MakIntayr, 1988).


Hazefa SHERIN, "Ayol islomi" kitobidan.

SukutSaqlama Kitob klubi doirasida yangi maqola tarjimasi tayyor. Liberalizm ostida qolgan ma'nosidan uzoqlashib borayotgan islom va ikkisi orasida e'tiqodini qanday saqlayotgan ayollar haqida

Shivirladim: - Men oxiri yo'q bir ko'cha,
Shivirlading: - Mayli, yuraman adashib.


A. Qutbiddin.

https://telegra.ph/GUL-VA-TOSH-BILAN-KUTIB-OLINGAN-IZHODKOR-02-07

Ko'pchilik AKS seriyasidagi kitoblar old sahifasida kelgan Qr kodga e'tibor bermagan bo'lsa kerak, bilmadim, balki e'tibor bergan chiqar.

Xullas, o'sha QR kodlar ortida asar haqida o'quvchi, tahlilchi, shuningdek, ustoz ijodkorlar fikri bor. Xuddi so'zboshi kabi. Ammo zamonaviy variantda. Shunaq qilib zamonaviylashamizda😋 "Shakl" dagi Qr kod orqasida ustoz Ulug'bek Hamdamning juda katta tahliliy so'zboshi-maqolasi bor. O'qiganlarga tahlil haqida fikrini yozish, o'qimaganlarga o'qishi uchun o'sha maqolani shu yerda qoldirdim

Аксдаги Аждар сайёраси ва Кунгабоқар Book.uz да тугабди. Қойил. Ҳикоялар тўплами демак, анча ҳаридоргир. 🔥 Шу ойдаги тақдимотгача қайта нашр этиларкан. Бу муаллифларнинг илк китоби эди. Шунча йиллик меҳнат мевасини берганидан, бир ойга бормай дўконда қолмаганидан уларни табриклайман 👏 ўқувчиларингиз кўпаяверсин. Иккинчи китобга олға!

Bugun bitta muhim narsani tushindim o'zim uchun: dardni qabul qilishni. Odamlarning dardini qabul qilishni. Biz masalan, kimnidir eshita turib, unga yengil bo'lsin deb ortiq darajada ta'sirchanligini , bunaqa bo'lmasligini, yengil qarashni, "e'tibor bermaslik" ni ko'p ta'kidlaymiz. O'zimga ham ko'p shunaqa qilishgan. O'zim ham boshqalarga ko'p (ming vahki, asosan onamga). Aslida bu bilan biz u chekayotgan iztirobni yerga urishga intilamiz, iztirobdan ko'ra o'sha odamni qadrini pasaytirayotgan bo'lamiz. "Seni gaping muhim emas", "his qilayotganing muhim emas" deb. Keyin shu bilan o'sha odam tinchlanadimi? Yo'q, battar bo'ladi, dardi qabul qilinmagan odam battar og'irlashadi, alamzada, jizzaki bo'ladi. Sovib boradi atrofdan. Masalan, ming yillardan beri ayollar dardini maishiy deb keldik. Lekin ayollar tinchlanib qoldimi, yo'q, muammoni bekitsa isitmasi oshkor qilaverdi. Ko"p hollarda o"zini yoqishga, o"zini o'zi jazolashga o'tdi. Eng qizig'i, bokiralik masalasida gap ketsa, ayollar dardi maishiydan chiqib, o'ta siyosiy ahamiyat kasb etib ketdi. Sababi oddiy: tanasi boshqa dard bilmas. Muammoning bir uchi bizga tegmaguncha uning o'ta jiddiy ekanini bilolmaymiz. Kamsitib, go'yoki yaxshilik qilib, qochaveramiz. Agar tinglovchi bir quloq topilib, dard o'sha paytda qabul qilinsa (chunki o'sha odam ham dardini qabul qilolmayotgan bo'ladi kimgadir aytishni istasa agar), o'ziga keladi. Tinchlanib, boshqa tomondan qarab ko'rishga urinadi. Shuning uchun ayollar haqidagi hatto ilmiy maqolalarda ham yechim deb absolyut empatiya ko'rsatiladi. Iloji bo'lsa, kimdir yig"lasa qo'shilib yig"lang deyiladi. Dardi qabul qilinayotganini bilish odamga muhim. Bu faqat ayollarga emas, butun jamiyatimizga tegishli. Negadir biz bir-birimizdan eshitmasdan itarishga odatlandik. Biz uchun mukammal odam - hech qanday emotsiyasiz odam, buni jilovlay oladigan odam. Aslida boshqacha, mukammal odam hissiyotlaridan zaifligu ojizligi, jahlu nafrati, sevgisiyu quvonchidan qochmaydigan, bostirmaydigan odam. Endi mukammallik va jamiyat qanday xulq-atvorni mezon qilib olgani haqida ham tushinchalarni o'zgartirish kerak. Bunda ijtimoiy munosabatlarda empatiya - hamdardlik va bugun qozoqlar shior qilib ko"targani, tumanim Qorako'l odamlari har kun ta'kidlaganidek og"zibirlik muhim bo"lishi kerak.

Birovning dardini inkor etishga shoshilmang. Bir uchi shu dardning sizga tegishi bilan yonib ketmasligingizga, muvozanatdan chiqmasligingizga, hamdard izlab qolmasligigingizga kafolat yo'q.

https://telegra.ph/GASTERBAYTER-CHEMPIONKA-02-09

Agar shu hikoya ostida 30 ta fikr jamlansa asar haqida, har shanba davomini yozib e'lon qilaman. Menga stimul bo'ladi. Ko'raman, o'qilishi ommabop bo'lsa, shu qissa sari yo"lga chiqqan hikoyaning o'zini pullik qilarmiz) (pullik qilish dadamning tavsiyasi. Bitta tg kanalda har kun 10 ming tashab roman o'qirganlar. Har kun yangi qismi chiqarkan). Hikoyani bitta sayt uchun maxsus loyiha doirasida yozishni boshlagandim. Ammo hozircha loyiha tasdiqlanmadi. Shunga kanalimda davom etadi. O'qilishi ommabop, 1500-2000 belgidan iborat, har dam olish kuni chiqadigan internet asarga aylanadi.

Bunaqa zo'r havo, bir joylarga ketging keladi...

Odam bir irratsional dunyoga muhtoj bo'ladi. Hamma mushohada, fikr, oniy his borib-borib qulaydi. Faqat shu irratsionallik oxir-oqibat qutqarib qoladi. E'tiqod deb atashsa kerak nomini. Balkim Tangrim deb.

Navoiy inglizchaga o'girilibdi

Kanal o'z faoliyatini to'xtatadi. Biroz vaqtga. Qanchaligi noma'lum. Ehtimol bir yil yo undan ko'p. Bemalol chiqib ketishingiz mumkin.

Qayta ko'rishguncha.