創古文化
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創古文化秉持創古仁波切以文字弘揚佛法的志業,透過書籍、雜誌、結緣書及多媒體等媒介,讓更多人接觸佛陀正法,進而在具德上師引導下努力實修,得到解脫的智慧,喜樂自在的人生。
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#修心

金剛乘禪修的要點是修心。

一切的化現及顯現都是心,我們若能瞭解這一點,就能瞭解即使是外在世界的一切事物——樹木、山、岩石、花等——都是心所創造的,都是心的覺受。

我們所有的關係都是由我們自己的心和態度決定的,所有的煩惱及煩惱的一切產物都根源於心。

——創古仁波切《正念減壓,有壓力,不煩惱》
#修心_讓你歡喜

心的修持,最主要的就是對治我們的我執,增長菩提心,
所以如果達到標準,你會發現自己變得比較歡喜,可以隨遇而安,
能夠很歡喜,這就是一種安心。

——創古仁波切《修心
🕉【發誓,去達成你所承諾的】🕉

「誓」是什麼意思?就是你的承諾、你曾經答應過的。

在修持的道路上,我們答應了什麼、承諾了什麼呢?我們承諾了要利益眾生,我們承諾了要好好做修心的修持。承諾,往往會轉為一種文字或一種祈願,承諾誓言,是為了要幫助你的修持能夠圓滿。

而誓言的特質就是,你必須去達成你所承諾的,否則是沒有用的,不會有任何的利益產生。所以,當我們談到誓言的時候,你發誓了,就要去實踐它,一定要去達成它,這是最重要的。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#修心
【有一種圓滿是,散漫時仍然不忘】

當你不散亂的時候,你能夠專心修持;當你散漫的時候,比如日常生活中碰到很多事情,甚至生起很多念頭的時候,你也能夠隨時覺察,而且還不忘利他之心,那麼就代表你的修心已經達到了一種標準。

「能散即圓滿」,意思是說,就算你在散漫的時候,也不忘利他之心,也不忘修心的教法。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#修心
🕉{心不隨境轉}🕉

有時候,我們貪執外物;有時候,我們對各種事物或他人產生嗔惡心;有時候,我們的嫉妒心或傲慢心變得很強烈。

克服這些煩惱的方法,不在於改造外在的現象,而在於轉變覺受外境的心。

——創古仁波切《正念減壓,有壓力,不煩惱》
#創古仁波切
#修心
🕉{把握當下,就是進步}🕉

無常實際上是在告訴你,#生命不是永遠順著你的規劃。雖然你想在工作三年後再修行,或者再做什麼,但是,生命是不是真的在三年後能如你所想的那樣?並不是!所以,無常幫助你回到當下,無常幫助你把握當下,珍惜每一個當下。你現在有那麼一點時間,有那麼一點精力和能力,就要盡力去修持,而不是永遠想著未來。把握住每一個當下,因為未來會怎樣,真的是不一定的。

如果能好好的觀修無常,把握當下,最終就能夠幫助你得到佛的果位。就算沒有得到佛的果位,至少也能幫助你珍惜每個當下,把握住每一次機會,生命就沒有浪費了!因此,無常的觀修,真的是能從頭到尾伴隨著我們每一個人的。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#修心
#無常
🕉{用心感受,生命是如此難得}🕉

要知道「人身難得」不只是這四個字而已,它是跟你的生命密切相關的。

我們並沒有投生為一隻小寵物、一條蛇、一隻鳥,或者大象、老虎等這些動物,其實牠們的生活是很困難、很辛苦的;再來最辛苦的是牠們沒有跟人類一樣可以思惟的智慧,口中沒有辦法唸誦咒語、佛號,心中也無法思惟佛教的內容。

所以,我們現在已經得到了人身,最難得的地方就在這裡了。得到人身,又能有智慧去思惟,這都是很不容易的。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#人身難得
#修心
🕉{累積善的習氣為什麼很重要?}🕉

這輩子的修行對來生是非常有影響力的。

當你調伏了你的心,將「我執」轉為道用,遇到挑戰或問題時不但能順利解決,來生再碰到同樣的情況你就比較對治得了它們,因為你知道,這個善的習氣曾經學習過;壞的習氣也是如此,若今生用負面的方式回應,來生你還是會用負面的方式回應,而且這種負面會越來越強。

一個人今生善心或瞋心很強,或者遇到某件事時用善心或瞋心回應,來生再遇到這種事,他的善心或瞋心會更強。這也是我們在修行前要先修持因果業力與輪迴過患的原因。或許來生不見得會遇到同樣的挑戰和問題,一旦來生遇到了,再接觸到修心的教法時就會很容易瞭解、很容易接受。所以,現在就要累積善的習氣這件事,是很重要的。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#善
#修心
🕉{修心練習:如何以慈悲心對待不喜歡的人?}🕉

#取次從自起」很重要。

不要從自己不喜歡的人開始,因為這不太容易,要先從自己喜歡的人開始練習給予、開始練習承擔他們的苦。慢慢的,遇到不喜歡的人也才能做到給予與承擔。

有時候,你甚至會覺得只要是人都很討厭,那也沒有關係,就先從珍惜自己的東西開始,不一定要馬上從人開始練習給予與承擔。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#慈悲心
#修心
🕉{好與壞,都要發願}🕉
#在自己遇到好的狀況時,你要發願:一切眾生都能夠像我一樣,得到這些好和快樂。

#當你有很多煩惱,或者遇到障礙的時候,你也要發願、祈禱,為眾生祈請:希望眾生都不要像我一樣,遭受這些罪過、痛苦,希望他們的痛苦都能夠消除。

「所遇修道用」就是在生活當中,不管遇到好或壞的任何境界,都發願迴向給眾生。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#修心
🕉{菩提心多一點,我執少一點}🕉

我們在生活中一定會有這些惡緣,每個人都會經驗到,這是無法避免的。但是與其逃避,不如反過來利用它,將它轉變成道用,讓它成為對治煩惱,降伏我執的方法,這就是「報應皆歸一」。

每一次所遇到的問題、困難,都是為了讓我執更加降伏。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#修心
🕉{把握最重要的修持:菩提心}🕉
所有的修持,所有的聞、思、修當中,你要把握住最重要的那個。
最重要的修持是什麼呢?就是菩提心,
它包含了世俗菩提心和勝義菩提心。

我們會說比起利益自己,利益他人是更重要的;
比起利益他人或講說佛法,自己去實踐利益他人、去實修是更重要;
比起實修法門,修持菩提心是更重要的。

所以,我們要把握住最重要的,就是菩提心的修持。

——創古仁波切《修心
#創古仁波切
#修心
#菩提心
🕉【立下誓願:我要行善!】🕉

#修行的過程和我們的誓願有相當大的關係

首先,#我們立下誓願或領受戒律要修心
我們要這麼做的原因是我們已經習於不善的行為,為了脫離這種習性,我們特意許下行善的承諾或誓約,並信守如此的承諾或誓約。

這是一種非常實際的修行方法,能訓練自己遠離惡行,並使自己逐漸習於行善。

——創古人波切《正念減壓,有壓力,不煩惱》(照片:噶舉大祈願法會)
#創古仁波切 #修心 #三乘佛法日常入門心要
🕉【我們是自心的證人】🕉

如果你看到自己還做得不夠,就去改;
覺得還可以做得更好,就設法讓自己做得更好。

這是修心評判的一個方法,
就是要觀察自己,而不是聽別人怎麼說。

——創古仁波切《修心七要》
#創古仁波切 #修心 #修心七要
🕉【執著沒有什麼不好,但過頭了就不好】🕉

在世俗的世界裡面,就會有我、有他;
有妄念,就會有執著。

「有我」是執著自己,「有他」是執著他人。
執著自己就是覺得我最重要、我很好,因而生起強烈的我執。
執著他人是指他人比我更重要,我們都是平等的,甚至他人是更重要的。

執著有我,沒有什麼不好,但是過頭了就不好了,
以我為尊就是不好的。

——創古仁波切《修心七要》
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