#迴向 功德是為了培養我們利他的態度，及開展清淨的動機。

與其自私地攀緣製造「這是『我的』功德；『我自己』需要它」的心境，我們應當不具任何偏執或特定目標地祈願：「願我所積聚的任何功德能利益每位眾生！」這就是清淨心態的訓練。

—— #創古仁波切《三摩地王經實修講記》

由於平常的心有沉溺於感官覺受的習性，初學者最好在一個安靜、不受干擾的地方禪修。

—— #創古仁波切《止觀禪修》

#南無就是禮敬的意思。
透過頂禮能積聚福德， 如同「頂禮世尊、如來、應供、正等覺佛無量光」也是在積聚福德，而能夠投生到淨土的第二個因就是「積聚福德資糧」，也就是無論做任何的善，都要迴向能夠投生淨土。

—— #創古仁波切《生死間，與願同行》

#嗜性的減低將能幫助我們離棄煩惱。

每天提醒自己：「是的，我確實有許多煩惱，我會起瞋恚心、貪執心、傲慢心、嫉妒心及愚癡心。這實在不好，這只會帶給我無數的問題，也會造成別人的苦惱！」這可以減低對煩惱的嗜性。

每日做如此的修持，我們和煩惱的距離會愈變愈大，也會愈來愈不受煩惱的牽絆，這在目前是很重要的。

—— #創古仁波切《三摩地王經實修講記》

#散亂 是修持禪定的障礙

—— #創古仁波切《在家修行》

#供養 的意思，
不是取悅諸佛菩薩來滿足我們的願望，
而是積聚福德資糧以調伏自心。

—— #創古仁波切《直指法身》

具備 #智慧 和 #戒律
有了這兩者
就能夠不受內心當中
各種好惡、喜樂的妄念所動搖

—— #創古仁波切《在家修行》

#觀修無常
使我們敏銳的覺知時間的消逝，
並激發我們的精進心及做事的效率。

—— #創古仁波切《轉心》

一般人談到死亡或 #無常，很多人會有一種傷心難過的感覺，但在佛法中提到，觀修無常能夠幫助我們培養「#出離心」。

這樣的一種「厭離」或「出離」，的確會帶給你一種傷心的感覺，但是這種傷心的感覺是正面且有利益的。

為什麼這麼說呢？因為佛陀在經典中提到：
「『觀修無常』在學習佛法最開始，它是幫助你入門的一個助緣；在學習佛法的中間時刻，它是能夠讓你精進的鞭策；最後，它是讓你成就佛果的友伴。」

—— #創古仁波切《生死間，與願同行》

#厭離心的本意是時時提醒自己善用難得的人身。

當然，理想上是讓自心毫不貪著此生此世的一切，雖然這點可能不太實際，但至少可以降低對此生此世的貪著迷戀，這個方法是認清自己雖然有世俗責任在身，但修持佛法才是最重要的。認清修持佛法的重要性，知道俗事皆是次要的，如此厭離心就會生起。

—— #創古仁波切《直指法身》