#التفكر_والتدبر_في_القرآن

﴿وَيُعَذِّبَ المُنافِقينَ وَالمُنافِقاتِ وَالمُشرِكينَ وَالمُشرِكاتِ الظّانّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَيهِم دائِرَةُ السَّوءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِم وَلَعَنَهُم وَأَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَساءَت مَصيرًا(٦)﴾
سورة الفتح

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

قال الرسل عليهم السلام لطلب المغفرة من رب العالمين لعباد الرحمن

*قال عيسى عليه السلام

﴿إِن تُعَذِّبهُم فَإِنَّهُم عِبادُكَ وَإِن تَغفِر لَهُم فَإِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]

*العزيز الحكيم
العزيز له العزه مع القدرة
والعزة بإن يتجاوز عن بعض أقوال وأفعال عباده
بعزته ومنته وفضله وكرمه

*والحكمة
ينظر الى الأمور من جميع الجوانب الفعل القول المكان ،الزمان،الوقت النية، الهدف، قدرة العبد وغيرها الكثير من الأمور التي تتسع لحكمة الله تعالى لا إله إلا هو
ويزنها بميزان الحكمة
ويضع الأشياء مواضعها
ويصدر الحكم والقرار جل جلاله

*قال سيدنا إبراهيم عليه السلام

﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضلَلنَ كَثيرًا مِنَ النّاسِ فَمَن تَبِعَني فَإِنَّهُ مِنّي وَمَن عَصاني فَإِنَّكَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [إبراهيم: ٣٦]


غفور رحيم
طلب المغفرة والرحمة فسيدنا إبراهيم عليه السلام

﴿إِنَّ إِبراهيمَ لَحَليمٌ أَوّاهٌ مُنيبٌ﴾ [هود: ٧٥]

سيدنا ابراهيم كثير الحلم لا يحب المعاجلة في العقوبة، كثير التضرع الى الله والدعاء له، تأب يرجع الى الله في أموره كلها.
(التفسير الميسر )


*قال سيدنا محمد الرسول صل الله عليه وسلم
( اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون )

دعاء سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وهو رسول الإنسانية

أن يغفر لقومه لأنهم لا يعلمون
بسبب طبيعتهم البشرية
أو حتى يكتمل علمهم

*ضعف

﴿يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا﴾ [النساء: ٢٨]

*جهل

﴿إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا﴾ [الأحزاب: ٧٢]

*عجولا

﴿وَيَدعُ الإِنسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالخَيرِ وَكانَ الإِنسانُ عَجولًا﴾ [الإسراء: ١١]

هذا والله أعلم ،،

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

﴿فَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الذاريات: ٥٠]

فروا_أيها الناس_من عقاب الله الى رحمته بالإيمان به وبرسوله
وإقام الصلاة وايتاء الزكاة تطهير للنفس والمال والتوبة والأستغفار وتقديم الطاعات ،،


﴿فَإِنَّ لِلَّذينَ ظَلَموا ذَنوبًا مِثلَ ذَنوبِ أَصحابِهِم فَلا يَستَعجِلونِ﴾ [الذاريات: ٥٩]

#التفكر_والتدبر_في_القرآن


وله ذرية ضعفاء
كيف أجعل ذريتي أقوياء في مواجهة الفتن ؟

﴿ أَيَوَدُّ أَحَدُكُم أَن تَكونَ لَهُ جَنَّةٌ مِن نَخيلٍ وَأَعنابٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ لَهُ فيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعصارٌ فيهِ نارٌ فَاحتَرَقَت كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَتَفَكَّرونَ(٢٦٦) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَنفِقوا مِن طَيِّباتِ ما كَسَبتُم وَمِمّا أَخرَجنا لَكُم مِنَ الأَرضِ وَلا تَيَمَّمُوا الخَبيثَ مِنهُ تُنفِقونَ وَلَستُم بِآخِذيهِ إِلّا أَن تُغمِضوا فيهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ(٢٦٧) الشَّيطانُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ وَيَأمُرُكُم بِالفَحشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَغفِرَةً مِنهُ وَفَضلًا وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ(٢٦٨)﴾ سورة البقرة


نفكر دائماً كيف نربي الأبناء ونحميهم من الفتن ومن وسائل التواصل الاجتماعي وغيره ومن تغيرات كثيرة منها السيء ومنها الجيد العصر (التي هي جزء من طبيعة الحياة)

التوجيه والطريقة في آيات(٢٦٦-٢٦٧-٢٦٨) سورة البقرة

الآية الأولى جاء فيها حال الحياة وشبهها بالجنة (البستان) حياته وفيها من كل الثمرات سواء الأكل أو المال أو الأبناء أو الراحه

وأصابه الكبر لا يستطيع العمل والتربية والتوجية وغيره من الأمور التربوية

وجاء في الآية له ذرية الضعفاء وهم ضعفاء لأي سبب
ممكن ضعفاء في مواجهه تقلبات الحياة والتغيرات والفتن
أو صغار
أو ضعفاء في حب المال أو زينة الحياة
أو لا يملكون المهارات الكافية وغيره
وإذا اشتد هذا الأمر قد يخسر جمال حياته وبيته التي هي بستانه

ماهو الحل
في الآية الثانية

النفقة الصدقات بنية صلاح الأبناء والبيت
وبشروط
١- طيبات ما كسبتم (سواء مال أو غيره).
٢-ومما أخرجنا لكم من الأرض ( الفاكهه والخضار)
٣- ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه (تحون الصدقة من الأجود والأحسن والتي ترغبه نفسكم)
هذا درع للأبناء هذا رد البلاء
وحفظ لهم من الفتن
وأن يريهم الله تعالى الحق حق ويرزقهم اتباعه إن شاء الله ويريهم الباطل باطل ويرزقهم اجتنابه إن شاء الله

الآية الثالثة
تحذير من وسوسة الشيطان وخطوات الشيطان ان ترد المسلم أو تجعله يتهاون يتساهل في هذه الأمور الصدقة بنية صلاح الأبناء والبيت
لأن الشيطان يسعى لخراب البيوت ودمار الحياة واحتراق البساتين التي هي حياة المسلم

وهذا والله أعلم ،،

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

﴿لِيَميزَ اللَّهُ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجعَلَ الخَبيثَ بَعضَهُ عَلى بَعضٍ فَيَركُمَهُ جَميعًا فَيَجعَلَهُ في جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [الأنفال: ٣٧]

ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً في الدنيا والآخرة

قال تعالى يركمه يجمعهم مثل المكب
(مكب النفايات تشبيه بليغ)

في الدنيا،،
يجمع الله المجرمون و يكبهم على بعض
يجمعهم من كل مكان ومن كل طريق

مثل تجميع ( المكبات او النفايات)عزكم الله

عندما تأتي النفايات من كل مكان ومن كل إتجاه وتكب النفايات في مكان واحد
نفس المكان نفس المستوى

فكلهم مثل بعض ولافيه ترتيب بينهم
بل كل واحد يساعد الآخر على الضلال بكل الطرق والسبل
وكل واحد يستغل الآخر في الضلال
بينهم النفاق والكذب والخبث
وكل واحد يعرف الآخر ويميزه ويعرف نواياه وأهدافه ويحذرون من بعض ويخافون من بعض وهم يفعلون نفس الأفعال ويقولون نفس الأقوال وقلوبهم شتا

قال تعالى:
﴿ بَأسُهُم بَينَهُم شَديدٌ تَحسَبُهُم جَميعًا وَقُلوبُهُم شَتّى ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعقِلونَ﴾ [الحشر: ١٤]

﴿قالَ الَّذينَ استَكبَروا لِلَّذينَ استُضعِفوا أَنَحنُ صَدَدناكُم عَنِ الهُدى بَعدَ إِذ جاءَكُم بَل كُنتُم مُجرِمينَ﴾ [سبأ: ٣٢]

لأنهم يعينون بعض ويساعدون بعض على الضلال وكلن له منفعه فيها اما مادية أو مكاسب أخرى و غيره
ولكن في الأخير لا بركة ولا نمو ولكن زيادة في الطمع والجشع والحسد والحقد والتآمر وغيره
مما يجعلهم في بيئة مكب تجمع النفايات

وفي الدنيا من يسلك طريق الحرام او الضلال
أو خطوات الشيطان ولم يتوب ولم يتراجع

في نهاية الطريق سوف ينكب مع هؤلاء من هم مثله وعلى شاكلته مثل مكب (النفايات)
كل شخص كل فريق كل مجموعة تأتي من كل طريق لكن المكب واحد

(وَيَجعَلَ الخَبيثَ بَعضَهُ عَلى بَعضٍ فَيَركُمَهُ جَميعًا)

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

قال تعالى :

﴿وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَلِيَكونَ مِنَ الموقِنينَ﴾ [الأنعام: ٧٥]

نُري إبراهيم ملكوت السموات والأرض
هل هي رؤيا خاصة لإبراهيم؟

هل هي خاصة لكل مسلم مؤمن و من في قلبه إيمان ويبحث عن اليقين؟

فيرى ويتأمل ويتفكر بملكوت السموات والأرض

ومن يبتعد عن الإيمان والدين ويكون همه الدنيا
لا يُريه الله تعالى ملكوت السموات والأرض ولا يتفكر ولا يتدبر

بل ممكن يطمس الله على قلبه فلا يرى الا مصالحه بالأمور الدنيوية


والله أعلم ،،

#التفكر_والتدبر_في_القرآن


قال تعالى :

﴿نَبِّئ عِبادي أَنّي أَنَا الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الحجر: ٤٩]

تفسير السعدي:
ولما ذكر ما يوجب الرغبة والرهبة من مفعولات الله من الجنة والنار؛ ذكر ما يوجب ذلك من أوصافه تعالى، فقال: ﴿نبِّئ عبادي﴾؛ أي: أخبرهم خبرًا جازمًا مؤيدًا بالأدلَّة، ﴿أني أنا الغفورُ الرحيم﴾:

فإنَّهم إذا عرفوا كمال رحمته ومغفرته؛ سعوا بالأسباب الموصلة لهم إلى رحمته،

وأقلعوا عن الذُّنوب وتابوا منها؛ لينالوا مغفرتَهُ.

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

و لذكر الله أكبر

قال تعالى :

﴿اتلُ ما أوحِيَ إِلَيكَ مِنَ الكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكبَرُ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما تَصنَعونَ﴾ [العنكبوت: ٤٥]

تفسير المختصر:
اقرأ - أيها الرسول - على الناس ما أوحى به الله إليك من القرآن، وائت بالصلاة على أكمل وجه،

إن الصلاة المؤداة بصفتها الكاملة تنهى صاحبها عن الوقوع في المعاصي والمنكرات؛ لما تحدثه من نور في القلوب يمنع من اقتراف المعاصي، ويرشد إلى عمل الصالحات،

ولذكر الله أكبر وأعظم من كل شيء، والله يعلم ما تصنعونه، لا يخفى عليه من أعمالكم شيء، وسيجازيكم على أعمالكم، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر.
بواسطة تطبيق آية

….

*التفكر والتدبر

*الصلاة عماد الدين وأساسه
التي تقوم عليها كل أعمال وأقوال المؤمن
وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر من الأقوال والأفعال لأنها تقوي قلب المؤمن وبصيرته

*ولذكر الله أكبر
الذكر يلين القلب في التعامل وفي الفهم ويقوي القلب بالإيمان وينير البصيرة
يعيد تشكيل الإنسان
خلق الإنسان صلصال لذلك يتشكل حسب الحال التي هو عليها
إن كان حاله الصلاة والذكر تتشكل نفسه وحاله الى الأفضل
وإن كان حالة بعيدة عن الصلاة والذكر فإن نفسه وحاله تتشكل الى الاسوء

ومنها تتشكل المشاعر والقيم والأفكار وغيره.

اذاكان المسلم بعيد عن ذكر الله
ومشغول بملهيات الدنيا مثل ( الأغاني، الأفلام، التبذير، وغيرة من ملهيات الدنيا) فالقلب يزيغ وممكن يقسى

*طريقة التفكير
التفكير والنظر للأمور وفهمها متغير و متقلب
والحياة لها تفسيرات واجتهادات بشرية متغيره غير ثابته

*المشاعر
تتحرك في كل اتجاه يصعب معرفتها تسميتها أو التحكم بها
ويصعب التحكم في الإنفعالات وردات الفعل

لأن الأنسان خلق من صلصال
يشكله الحال التي هو بها

وهذا كله ينعكس على حياته
وتقل البركة
لأن كل ملهيات الحياة
هي من خطوات الشيطان
التي تجره للمعصية والعياذ بالله

*بعكس الذكر (الذكر)
يطهر النفس
يقوي القلب بالإيمان وينير البصيرة

*طريقة التفكير
التفكير وطريقة النظر الى الإمور وفهمها وتفسيرها واضح وثابت
لأنه ينظر لها من خلال
التفكر والتدبر وحكمة الله في كل أمر.
والحياة سهلة وفرص السعادة دائماً موجودة غير مرتبطة بملهيات الدنيا.

لأنها يعيشها بالطريقة التي أختاره الله له و الله تعالى خالق هذا الكون وخالق الإنسان
وأعرف بعباده والصالح لهم ويختار لهم مايناسبهم والمؤمن المتوكل والموقن بالله تعالى يقبل اختيار الله له ويعيشه برضى ويرى فرص السعادة دائماً ويعرف كيف يعيشها.

*المشاعر
تكون أكثر انضباطاً بالذكر
لأنها اذا تطهر القلب تطهرت المشاعر وكانت أكثر صفاء ووضوح
وحلت السكينة والطمأنينة في نفس المؤمن
وسهل التحكم في المشاعر والانفعالات وردات الفعل
وتفسيرها أيضاً

ويسهل تطبيق تعاليم الدين
والأخلاص لله تعالى


وهذا كله ينعكس على حياته
وتكون البركة في حياته في كل شيء
والتساهيل والمشاعر الجميلة

ويصعب على الشيطان ان يجد طريقة الى المؤمن الموقن المتوكل
(المخلص لله تعالى)..

قال تعالى:

﴿قالَ رَبِّ بِما أَغوَيتَني لَأُزَيِّنَنَّ لَهُم فِي الأَرضِ وَلَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعينَ
﴾ ٣٩ ﴿إِلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخلَصينَ ﴿٤٠﴾سورة الحجر



*المخلص لله تعالى

هو المؤمن المتوكل الموقن بالله تعالى الذي مهما تعرض لتقلبات الحياة بجميع اشكالها.
هو مخلص لله تعالى بكل جوارحه وايمانه واعتقاده.

وله تفسيراته الثابته وهو مؤمن بها وموقن ومعتقد بها وهي مسمدة من كتاب الله تعالى ومن أقوال الرسول صل الله عليه وسلم ..

قال تعالى:

﴿وَما أَصابَكُم مِن مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيديكُم وَيَعفو عَن كَثيرٍ﴾ [الشورى: ٣٠]


عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال: قال رسول الله r: "عجبًا لأمر المؤمن, إن أمره كله خير, وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له"..

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾ [البقرة ﴿ ٣٧ ﴾
قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴿ ٣٨﴾ ) سورة البقرة

*تفسير المختصر:
قلنا لهم: انزلوا جميعًا من الجنة إلى الأرض، فإن جاءتكم هداية على أيدي رسلي، فمن اتبعها وآمن برسلي فلا خوف عليهم في الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من الدنيا.
بواسطة تطبيق آية

قال تعالى :
﴿قالَ اهبِطا مِنها جَميعًا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقى﴾ [طه: ١٢٣]

﴿قالَ اهبِطا مِنها جَميعًا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقى﴾ [طه: ١٢٣]

التفسير الميسر:
قال الله تعالى لآدم وحواء: اهبطا من الجنة إلى الأرض جميعًا مع إبليس، فأنتما وهو أعداء، فإن يأتكم مني هدى وبيان فمن اتبع هداي وبياني وعمل بهما فإنه يرشد في الدنيا، ويهتدي، ولا يشقى في الآخرة بعقاب الله.
بواسطة تطبيق آية

……

*التفكر والتدبر:

العودة الى الجنة إن شاء الله

الإختبار ألأول _ الشجرة
الإختبار الثاني _اتباع هدى الله تعالى

بعد ان دعاء أبونا آدم عليه السلام الله تعالى أن يغفر له ذنبه
تاب الله عليه ولكن لم يرجعه الى الجنه
ولكن قال تعالى لهم اهبطوا منها جميعاً فإما يأتيكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

١_ كان أول إختبار لأبونا آدم وأمنا حواء بالجنة إختبار الشجرة.

٢_ثاني إختبار بعد أن هبطوا من الجنة الى الأرض هو اتباع الهدى ( هدي الرسول والكتب المنزلة من الله تعالى) فمن أتبع الهدى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

وهذا الإختبار واضح جداً اتباع الهدى
وسهل جداً
إلا من اتبع هواه يصعب عليه اتباع الهدى
أو سلك أو اتبع خطوات الشيطان

إذاً اتباع الهدى هذا مثل أختبار الشجرة لأبونا آدم وأمنا حواء

ماذا حصل لآدم وحواء؟
اسكنهم الجنة
نبههم الله تعالى الا يقربوا هذه الشجرة
وسوس لهم الشيطان
بعدها زين لهم الشيطان عملهم
قطفا من الشجرة
أنزلهم الله تعالى من الجنة إلى ألأرض
دعاء آدم الله تعالى
فتاب الله
فقال تعالى أما أن يأتيكم مني هدى
وهذا الإختبار الثاني بعد الشجرة اتباع الهدى
بعد اتباع الهدى العودة الى الجنة إن شاء الله
وفي الدنيا لاخوف عليهم ولا هم يحزنون بإذن الله تعالى
ولا يضل ولا يشقى

أيضاً من أتبع الهدى لاخوف عليهم ولاهم يحزنون (من كل شيء)

بمعنى مع اتباع الهدى ملازم له لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
ولا يضل ولا يشقى

وهذا فضل من الله تعالى وكرم ورحمة من الله تعالى
على عباده من أتبع الهدى ضمن لهم الحماية لاخوف عليه ولاهم يحزنون
وهذا كلام الله تعالى العزيز الحكيم الحق الجبار المتكبر ذو العزة والجبروت لا يعجزه من شيء في السموات ولا في الأرض إنه كان عليماً قديراً

﴿أَوَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَيَنظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وَكانوا أَشَدَّ مِنهُم قُوَّةً وَما كانَ اللَّهُ لِيُعجِزَهُ مِن شَيءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الأَرضِ إِنَّهُ كانَ عَليمًا قَديرًا﴾ [فاطر: ٤٤]

لا إله سبحانك إنا كنا من الظالمين
وماقدرناك حق قدرك
وما عبدناك حق عبادتك

ومن أعرض عن ذكر الله تعالى(الذكر طريق من طرق الهداية)
فإن له معيشة ضنكا في الدنيا
ويحشر يوم القيامة أعمى


﴿قالَ اهبِطا مِنها جَميعًا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقى﴾ [طه: ١٢٣]

﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى﴾ [طه: ١٢٤]

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

ماهي وظيفة أبليس؟

اغواء المسلم ليخرج من الجنة الى النار

ماعنده غير هذه الوظيفة يشتغل فيها وشغال عليها من بداية الخلق الى يوم القيامة

ماهي أدواته؟
الإغواء، تزيين الأعمال السيئة ، الوسوسه، وخلق المشاكل …وجميع الأعمال الشيطانية الظاهرة والخفية

﴿قالَ رَبِّ بِما أَغوَيتَني لَأُزَيِّنَنَّ لَهُم فِي الأَرضِ وَلَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعينَ﴾ [الحجر: ٣٩]

﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعينَ﴾ [ص: ٨٢]

ماهي أخلاقة ؟
الكذب والنفاق والخبث والحسد …ووأسوء الأخلاق لتحقيق الهدف (أخراج المسلم من الجنة الى النار).

﴿وَقالَ الشَّيطانُ لَمّا قُضِيَ الأَمرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُم وَعدَ الحَقِّ وَوَعَدتُكُم فَأَخلَفتُكُم وَما كانَ لِيَ عَلَيكُم مِن سُلطانٍ إِلّا أَن دَعَوتُكُم فَاستَجَبتُم لي فَلا تَلوموني وَلوموا أَنفُسَكُم ما أَنا بِمُصرِخِكُم وَما أَنتُم بِمُصرِخِيَّ إِنّي كَفَرتُ بِما أَشرَكتُمونِ مِن قَبلُ إِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [إبراهيم: ٢٢]

﴿رَبَّنا إِنّي أَسكَنتُ مِن ذُرِّيَّتي بِوادٍ غَيرِ ذي زَرعٍ عِندَ بَيتِكَ المُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجعَل أَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوي إِلَيهِم وَارزُقهُم مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُم يَشكُرونَ﴾ [إبراهيم: ٣٧]

قبل الله دعاء سيدنا إبراهيم
فجعل الناس تأتي لمكة بقلب يهوا مكه
رغم أنها ارض جدباء لازرع فيها
ومناخها شديد الحرارة صيفاً

مكة
ارض جدباء شديدة الحرارة لا تصلح للزراعة و لا تصلح للعيش فيها،
وأيضاً حول مكة المدينة والطائف ارضهما زراعية يزرع فيهما التمر والفواكة وغيره
والمناخ جيد وهذا يجذب القوافل وتكون طريق جيده لهم وتجذب بعض القبائل للاستقرار فيها.

بدأت الحياة في مكة بعد أن ظهر ماء زمزم
بدأت تقف القوافل تشرب منه واستقرت بعض القبائل فيها

أرض مكة،،

مناخ مكة
تقع مكة في ارض جافة
إذ ان مناخها حار في الصيف
وتشتد الحرارة وسرعة الرياح في اثناء النهار تشتد الحرارة ويكون بالحرم حر عظيم وريح تقتل
لذلك اصبحت تلك المنطقة جدباء وشحيحة الماء
وترتفع درجات الحرارة في مكة ارتفاع شديدة بتأثير المرتفعات الصخرية المحيطة بها

ومن شدة حرارة أرض مكة وحرارة ترابها كان يستخدم لتعذيب من أسلم بعد إن جاء الإسلام
قال تعالى :

﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِمّا خَلَقَ ظِلالًا وَجَعَلَ لَكُم مِنَ الجِبالِ أَكنانًا وَجَعَلَ لَكُم سَرابيلَ تَقيكُمُ الحَرَّ وَسَرابيلَ تَقيكُم بَأسَكُم كَذلِكَ يُتِمُّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تُسلِمونَ﴾ [النحل: ٨١]

المصدر بتصرف
الحياة الإجتماعية في الحجاز قبل الإسلام

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

الحياة والعلاقات الإجتماعية في القرآن

الكتابة هنا هي تفكر وتدبر في القرآن الكريم
هو تدبر وتفكر لشخص قاريء للقرآن
وليس تفسير للقرآن لأن التفسير له علمائه الكرام جزاهم الله خيراً
ولاهو شرح للقرآن لأن شرح القرآن له علمائه الكرام جزاهم الله خيراً

القرآن الكريم فيه الكثير من الحكم والفوائد التي من خلال التفكر والتدبر فيه ممكن أن نستخرجها
بدون الخروج عن نص القرآن
وبدون الخروج عن المعنى الحقيقي للقرآن
وبدون تحريف أو اضافة
أنما تأمل وتفكر لأستخراج الفوائد

التفكر والتدبر في القرآن

الحياة والعلاقات الإجتماعية في القرآن

في القرآن الكريم آيات فيها توجيه للطريقة الصحيحة لتعيش حياة طيبة
وآيات تصحح وتحمي العلاقات الإجتماعية
آيات لصلاح الحياة والأسرة والمال وغيره الكثير
وعندما نتكلم عن هذه الآيات لا نقصد الآيات التي فيها أحكام الزواج والطلاق والميراث وغيره
مع أن تطبيق هذه الأحكام بالطريقة التي ذكرها القرآن تعود على المسلم بالخير في دينه وحياته وصحتة وعافيته وذريته وأسرته وماله

ولكن نقصد الآيات التي توجه للطريقة الصحيحة للحياة والعلاقات الاجتماعية
الآيات لا تتكلم عن كيفية ترتيب الحياة أو العلاقات الإجتماعية لأن هذا بيد الله تعالى
ولكن كيف تعيش ليترتب كل هذا بالطريقة الصحيحة والسليمة


نبدأ بسورة الفاتحة
سورة الفاتحة
كأنها مشروع حياة المسلم مشروع شامل له بداية وله نهاية
مع فارق التشبيه

﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾

تبدأ بالبسملة والحمد

المتأمل والمتفكر في سورة الفاتحة
يرى إنها مشروع حياة المسلم
والعارف في إدارة المشاريع العادية (مع فارق التشبيه)

يعرف أن المشروع له بداية و نهاية
في سورة الفاتحة

البداية بسم الله الرحمن الرحيم وهذا خير ما نبدأ فيه كل أمر
بعدها الحمدالله رب العالمين
وهذا خير دعاء وخير بداية وخير نهاية حمدالله وشكره

وهو ذكر وقول أهل الجنة (الحمدالله) في النهاية وبعد الأستقرار في الجنة

قال تعالى:
﴿وَنَزَعنا ما في صُدورِهِم مِن غِلٍّ تَجري مِن تَحتِهِمُ الأَنهارُ وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أَن هَدانَا اللَّهُ لَقَد جاءَت رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ وَنودوا أَن تِلكُمُ الجَنَّةُ أورِثتُموها بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [الأعراف: ٤٣]

وبين البداية والنهاية يوجد متابعة وتقييم
وحتى لا ينحرف المشروع يستعين صاحب المشروع بأدوات وبرامج وغيره
و توقعات ودراسات ودراسة مخاطر وتحديات
وكل هذا يدرس ويحل ويعالج خلال تنفيذ المشروع حتى تكون الأمور تحت السيطرة قدر الإمكان بعد الإستعانة بالله تعالى والتوكل عليه

في الفاتحة الإستعانة بالله تعالى دائماً حتى نكون على السراط المستقيم
﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾
نستعين بالملك الحق الله مالك الحساب والعقاب والجزاء

﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [الفاتحة: ٥]
عن طريق العبادة و الاستعانة لنصحح مسار حياتنا بالعبادة والاستعانة بالله تعالى
أيضا من خلال العقاب والجزاء في الدنيا قبل الآخرة للمسلم حتى يصحح مسارة في الحياة

﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ [الفاتحة: ٦]
حتى يهدنا الى السراط المستقيم طريق النجاة
ولا نظل عنه

﴿صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم غَيرِ المَغضوبِ عَلَيهِم وَلَا الضّالّينَ﴾ [الفاتحة: ٧]
لأنه اذا انحرف المشروع ظل عن الطريق
ويصبح تصحيح مسار المشروع او ارجاع المشروع لنقطة معينة اصعب من المشروع نفسه بسبب أن المشروع ظل عن مسارة وهو خارج عن السيطرة
اللهم أهدنا الى السراط المستقيم.

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

تابع ..

الحياة والعلاقات الإجتماعية في القرآن


سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم

سورة البقرة
قصة حياة كاملة
تبدأ
من بداية الآيات
تبدأ بخلق آدم وحواء الآية (٣٠)

﴿وَإِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً قالوا أَتَجعَلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها وَيَسفِكُ الدِّماءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٣٠]

وتنتهي بآية

﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها لَها ما كَسَبَت وَعَلَيها مَا اكتَسَبَت رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطَأنا رَبَّنا وَلا تَحمِل عَلَينا إِصرًا كَما حَمَلتَهُ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا أَنتَ مَولانا فَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٨٦]

تبدأ بخلق آدم وحواء الآية (٣٠)
وتنتهي بآية (٢٨٦) لايكلف الله نفساً إلا وسعها …

وما بين البداية والنهاية
الحياة( تعاليم ،توجية،قصص،عبر فهم، تحذير،
توضيح،تنبية،جزاء،عقاب وغيره )
كله توضيح وتصحيح لمسار حياتك


وفيها من العبر والحكم والقصص والأحكام الكثير
عندما تقرأ سورة البقرة أو تسمعها بشكل مستمر تكتشف في كل مرة توجيه أو تنبية او توضيح لجانب من جوانب الحياة الظاهرة أو العميقة تستفيد منه .

بداية سورة البقرة


﴿ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ﴾ [البقرة: ٢]
القرآن فيه الهدى للمتقين الذين يتبعون ويطبقون تعاليمه بتقوى الله تعالى وهذه او توجيه وتعليم لكل التعليمات القادمة
إنها مبنية على أساس متين يناسب الأنسان وحياته وتصحح له مسار حياته
التقوى في تنفيذ وأثناء التطبيق العملي اليومي في حياة المسلم لأوامر الله تعالى واجتناب نواهيه


﴿الَّذينَ يُؤمِنونَ بِالغَيبِ وَيُقيمونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ [البقرة: ٣]

الَّذينَ يُؤمِنونَ بِالغَيبِ
أمر أساسي الإيمان بالغيب
يدل على الإيمان العميق والتصديق والتسليم

(الإيمان بالله وبقدرة الله تعالى
وإن الله تعالى هو من يدبر هذا الكون وهو مرتب الأحداث والظروف)
وكل هذا في الغيب لايراه المسلم بعينه ولا يلمسه ولا يسمعه
ولكن يؤمن فيه ويؤمن أن الله تعالى هو القادر الخالق المدبر

بعد أن يؤمن المسلم بالغيب ويعرف أن الأمور كلها بيد الله تعالى
وهو لا يرى ترتيبات الله تعالى ولكن يؤمن فيها ويصدقها ويقون ويتوكل على الله تعالى
يؤمنون بالغيب يدرك أن الأمور كلها بيد الله تعالى
ولا ينظر للأمور بظاهرها ولكن ينظر إليها بأعمق من ذلك
وأن ما اصاب المسلم من خير أو شر هومن نفسه

وعلاج الشر هو معرفة جوانب التقصير
والعلاج من الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه وتقوى الله
فالإنسان يعمل بالأسباب
والنتائج من عند الله
وهذا كله بحكم الغيب

وهنا كأن الانسان مخير بالإيمان بالغيب (والله أعلم)
لأن الله تعالى قال (الَّذينَ يُؤمِنونَ بِالغَيبِ)
لأن الذين اسم موصول لجمع مذكر

فالذي يؤمن بالغيب سلك طريق النجاة

وممكن أن يكون خصيم ومجادل
وهذا سلك طريق الظلال

قال تعالى:
﴿خَلَقَ الإِنسانَ مِن نُطفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصيمٌ مُبينٌ﴾ [النحل: ٤]

وهو يعلم في قرارة نفسه مدى ضعفه على تدبير الأمور


تأتي التعليمات الأساسيه المهمة
الصلاة
ومما رزقتاهم ينفقون
الصلاة عماد وأساس الدين وعليها تقوم كل الأفعال
ولا يجوز تركها او التهاون فيها

والنفقة والصدقة تكرر ذكرها في القرآن
لأن الصدقة هي طوق النجاه في كل شيء في زيادة الخير وللحفظ من السوء ودفع البلاء ويسدد و يقارب المسلم بالصدقة عند التقصير في بعض الأمور - الصدقة
صلاح المال والولد والحياة الأسرية والصحة والعافية -الصدقة
خراب الحال- التقصير في الصلاة
صلاح الحال - التزام الصلاة
يطور و يسدد ويقارب ويعالج بالصدقة

﴿أُولئِكَ عَلى هُدًى مِن رَبِّهِم وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [البقرة: ٥]
المفلحون الفائزون في الدنيا والآخرة
في الصلاة نداء حي على الفلاح_ هيا الفلاح لتكون من المفلحون _الفوز والنجاح والنجاة
الفلاح المزارع الذي يفلح بالمزرعة حتى يتم الحصاد
وحصاده بعد شهور اذا اعتنى الفلاح بالفلاحة خلال شهور الفلاح فالحصاد فوز ورزق من الله تعالى
وهذه الحياة المسلم الفلاح فيها عمل المسلم بأتباع أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه
حتى يكون من المفلحون.

﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [التوبة: ٥١]

*سيدنا إبراهيم عليه السلام ،،

حطم سيدنا إبراهيم عليه السلام اصنام قومه
غضبوا وحفروا حفرة والقوا فيها سيدنا إبراهيم وكانت من الله تعالى برداً وسلاماً
وخرج سيدنا إبراهيم ودعا الى عبادة الله تعالى وتوحيد الله تعالى وهو من سمانا مسلمين
وكان الأسلام بإرادة الله تعالى.

و لم يحدث إلا دبرة الله تعالى وإرادة الله ،،


﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [التوبة: ٥١]

*سيدنا موسى عليه السلام

قال الله تعالى لسيدنا موسى عليه السلام إذهب الى فرعون فإنه طغى
يعني سيذهب لفرعون وهو في طغيانه
فرعون يستضعف بني إسرائيل
ويقتل أبنائهم ويستحي نسائهم
ويدعي الأولوهية.

وذهب الى فرعون كان ممكن فرعون أن يقتله أو يسجنه لأنه طاغيه
لكن طغيانه له حدود ومكان لن يتعداه بأمر الله تعالى
وذهب سيدنا موسى الى فرعون وباقي القصة الى أن أخذ بنو اسرائيل معه.

و لم يحدث إلا دبرة الله تعالى وإرادة الله،،

﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [التوبة: ٥١]

*الرسول محمد صل الله عليه وسلم

سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
جهر بالدعوة في مكة ورفض قومه الدعوة الى عبادة الله تعالى وترك عبادة الأصنام تكبراً ،،

تعرض الرسول صل الله عليه وسلم للأذى
وتعرض من أسلم للأذى و من أسلم من المستضعفين وجهر باسلامه تعرض للتعذيب وبعضهم للقتل

استمر الرسول بالدعوة رغم الاذية ورمي القاذورات (عز الله رسولنا محمد صل الله عليه وسلم عنها) والرمي بالحجارة والنعت بالمجنون والساحر وغير ذلك من أنواع الأذى

بعدها ذهب للطائف مشي على الاقدام معه خادمه والمسافة طويلة والجو كان حار
الى إن وصل الطائف
وذهب لسادة الطائف وعرض عليهم الدعوة
سخروا منه ورفضوه وطلبوا منه ان يخرج من الطائف ولم يقدموا له لا ماء ولا طعام
ورجع لمكة مشي وطلبوا من سفهائهم واطفالهم ان يلقوا على الرسول صل الله عليه وسلم الحصى والقاذورات ويصرخوا وغير ذلك ولحقوا الرسول صل الله عليه وسلم مسافة ٥ كيلو الى أن وصل حدود مكة
ولقي الرسول صل الله عليه وسلم وأصحابه أذى كثير

ولكن بإرادة الله تعالى تمت الدعوة وأنتشر الإسلام
ومات الرسول صل الله عليه وسلم في حجر زوجتة وحبيبته عائشة رضي الله عنها وارضاها
أم المؤمنين السيدة العالمة بالدين الفصيحة باللغة العربية الزوجة الأنثى.

ولم تحدث إلا إرادة الله ودبرة الله تعالى،،

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

*المتقين

قال تعالى :

﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَعيمٍ﴾ [الطور: ١٧]

﴿فاكِهينَ بِما آتاهُم رَبُّهُم وَوَقاهُم رَبُّهُم عَذابَ الجَحيمِ﴾ [الطور: ١٨]

﴿كُلوا وَاشرَبوا هَنيئًا بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [الطور: ١٩]

﴿مُتَّكِئينَ عَلى سُرُرٍ مَصفوفَةٍ وَزَوَّجناهُم بِحورٍ عينٍ﴾ [الطور: ٢٠]


*والذين آمنوا

قال تعالى :

﴿وَالَّذينَ آمَنوا وَاتَّبَعَتهُم ذُرِّيَّتُهُم بِإيمانٍ أَلحَقنا بِهِم ذُرِّيَّتَهُم وَما أَلَتناهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَيءٍ كُلُّ امرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ﴾ [الطور: ٢١]

﴿وَأَمدَدناهُم بِفاكِهَةٍ وَلَحمٍ مِمّا يَشتَهونَ﴾ [الطور: ٢٢]

﴿يَتَنازَعونَ فيها كَأسًا لا لَغوٌ فيها وَلا تَأثيمٌ﴾ [الطور: ٢٣]

﴿وَيَطوفُ عَلَيهِم غِلمانٌ لَهُم كَأَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنونٌ﴾ [الطور: ٢٤]

﴿وَأَقبَلَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ يَتَساءَلونَ﴾ [الطور: ٢٥]

﴿قالوا إِنّا كُنّا قَبلُ في أَهلِنا مُشفِقينَ﴾ [الطور: ٢٦]

﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَينا وَوَقانا عَذابَ السَّمومِ﴾ [الطور: ٢٧]

﴿إِنّا كُنّا مِن قَبلُ نَدعوهُ إِنَّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحيمُ﴾ [الطور: ٢٨]

أنه هو البر الرحيم ❤️

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

قال تعالى :

﴿إِنَّهُ كانَ فَريقٌ مِن عِبادي يَقولونَ رَبَّنا آمَنّا فَاغفِر لَنا وَارحَمنا وَأَنتَ خَيرُ الرّاحِمينَ﴾ [المؤمنون: ١٠٩]

﴿فَاتَّخَذتُموهُم سِخرِيًّا حَتّى أَنسَوكُم ذِكري وَكُنتُم مِنهُم تَضحَكونَ﴾ [المؤمنون: ١١٠]

﴿إِنّي جَزَيتُهُمُ اليَومَ بِما صَبَروا أَنَّهُم هُمُ الفائِزونَ﴾ [المؤمنون: ١١١]

يتعرض المؤمن للسخرية
لأي سبب
ويترفع المؤمن عن الرد ويصبر
ويظن المستهزئ أنه ضعف

يستمر المستهزئ بالسخرية وينشغل بها حتى ينسى ذكر الله تعالى
ومن نسى ذكر الله تغلبه نفسه
وممكن يبالغ في السخرية بدون محاسبة لنفسه ولا مراقبه لأقواله
فينتقل من السخرية الى الضحك على المؤمن

والمؤمن يصبر
لأنه لا يخوض مع الخائضين في القول

﴿وَإِذا رَأَيتَ الَّذينَ يَخوضونَ في آياتِنا فَأَعرِض عَنهُم حَتّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ وَإِمّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيطانُ فَلا تَقعُد بَعدَ الذِّكرى مَعَ القَومِ الظّالِمينَ﴾ [الأنعام: ٦٨]

إِنّي جَزَيتُهُمُ اليَومَ بِما صَبَروا أَنَّهُم هُمُ الفائِزونَ﴾ [المؤمنون: ١١١]

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

البداية والنهاية تدابير رب العالمين

البداية،،

*سيدنا موسى لم يتربى بين بنو اسرائيل وبالتالي لم يأخذ طباعهم
وهو من بني اسرئيل

تربى عند زوجة فرعون وكانت مؤمنة وذكرت في القرآن مرتين

﴿قالَ أَلَم نُرَبِّكَ فينا وَليدًا وَلَبِثتَ فينا مِن عُمُرِكَ سِنينَ﴾ [الشعراء: ١٨]

﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَونَ إِذ قالَت رَبِّ ابنِ لي عِندَكَ بَيتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّني مِن فِرعَونَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّني مِنَ القَومِ الظّالِمينَ﴾ [التحريم: ١١]

﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَونَ إِذ قالَت رَبِّ ابنِ لي عِندَكَ بَيتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّني مِن فِرعَونَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّني مِنَ القَومِ الظّالِمينَ﴾ [التحريم: ١١]


وبعد أن كبر ذهب لمدين

﴿فَخَرَجَ مِنها خائِفًا يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّني مِنَ القَومِ الظّالِمينَ (٢١ )وَلَمّا تَوَجَّهَ تِلقاءَ مَديَنَ قالَ عَسى رَبّي أَن يَهدِيَني سَواءَ السَّبيلِ﴾ [القصص: ٢٢]

النهاية،،

ليبعثه الله تعالى بعد مدة رسول ونبي لبني إسرائيل ويحمل التوراة


تدابير الله تعالى ،،

البداية ،،

*سيدنا يوسف عليه السلام لم يتربى مع أخوانه ولم يأخذ طباعهم
تُرك في البئر وجاء سيارة وأخذوه الى مصر وتربى في بيت العزيز الذي اشتراه
وقال أكرمي مثواه
بمعنى تعامل معه برقي وحسن أخلاق وبطريقة كريمة تحفظ مكانته
وتعلم الحساب والقراءة وغيره من العلوم.

﴿وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأويلِ الأَحاديثِ وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمرِهِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [يوسف: ٢١]


التفسير الميسر:
ولما ذهب المسافرون بيوسف إلى «مصر» اشتراه منهم عزيزها، وهو الوزير، وقال لامرأته: أحسني معاملته، واجعلي مقامه عندنا كريمًا، لعلنا نستفيد من خدمته، أو نقيمه عندنا مقام الولد، وكما أنجينا يوسف وجعلنا عزيز «مصر» يَعْطِف عليه،


النهاية ،،


﴿قالَ اجعَلني عَلى خَزائِنِ الأَرضِ إِنّي حَفيظٌ عَليمٌ﴾ [يوسف: ٥٥]

فكذلك مكنَّا له في أرض «مصر»، وجعلناه على خزائنها، ولنعلِّمه تفسير الرؤى فيعرف منها ما سيقع مستقبلًا. والله غالب على أمره، فحكمه نافذ لا يبطله مبطل، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن الأمر كله بيد الله.

#التفكر_والتدبر_في_القرآن

﴿كَذلِكَ وَزَوَّجناهُم بِحورٍ عينٍ﴾ [الدخان: ٥٤]

لماذا وعد الله تعالى الرجل بحور العين ( المرأة الجميلة ) أكثر من مرة ؟
ولم يكتفي بمواصفات الجنة المكان ومافي الجنة

لأن الرجل (أبونا آدم ) كان في الجنة وطلب أنثى أو أمرأة
لذلك اكبر قيمة عند الرجل هي المرأة الجميلة التي يأنس بها

ولم يعد المرأة برجل (رجل وسيم ) وأكتفى بوصف الجنة

لأن أكبر قيمة عند المرأة مجموعة أمور مكتملة الزوج الوسيم(سواء زوجها في الدنيا أو يبدل الله لها زوجاً خير من زوجها) جمال المكان الراحة الأمان الطمأنينة وهذا كله في الجنة
وهذا دائماً عمل المرأة في البيت تحب المحافظة على أسرتها و جمال بيتها وسكينتها وطمأنينتها ومع وجود زوجها

القيمة الأعلى عند المرأة مجموعة أمور جمال المكان والأمان والطمأنينة والسكينة والأسرة والزوج الوسيم (كلها مجتمعة) هذه هي جنة المرأة

ممكن بعض النساء تحب العمل أيضاً وغير ذلك ولكن في الجنة هي غير مكلفة بعمل لا المرأة ولا الرجل