#الإمام_الغزالي بعد أن حث على الإتيان بكل أفعال الصلاة من السنن والآداب والهيئات وأن لكل منها سرٍّا وله تأثير في القلب.. قال:

وأنت إذا أتيت بذلك انتفعت به وإن لم تعلم أسراره.. كما ينتفع شارب الدواء بشربه وإن لم يعرف طبائع أخلاطه ووجوه مناسبته لمرضه.

كما لا يمس ظاهر المصحف إلا المطهرون بظواهرهم، وهو محجوب عن غيرهم، فكذلك حقيقة معناه وباطنه، محجوب عن باطن القلب، إلا اذا كان مطهرًا من كل رجس وخبث من خبائث الباطن.

#الإمام_الغزالي

تواتر الصغائر عظيم التأثير في تسويد القلب، وهو كتواتر قطرات الماء على الحجر، فإنه يحدث فيه حفرة لا محالة، مع لين الماء وصلابة الحجر.

وتعظم الصغيرة بأسباب:

إحداها: أن يستصغرها العبد ويستهين بها. فلا يغتم بسببها.. قال بعضهم:

الذنب الذي لا يغفر قول العبد ليت كل شيء عملته مثل هذا.

الثاني: السرور بها والتبجح بسببها و اعتقاد التمكن منها نعمة.. حتى إن المذنب ليفتخر فيقول: ما رأيتني كيف شتمته، وكيف مزقت عرضه، وكيف خدعته في العاملة؟
وذلك عظيم التأثير في تسويد القلب.
الثالث: أن يتهاون بستر الله عليه.. ويظن أن ذلك لكرامة عند الله تعالى، ولا يدري أنه ممقوت. وقد أمهل ليزداد إثما فيكون في الدرك الأسفل من النار .

الرابع: أن يجـاهر بالذنب ويظهره، أو يذكره بعد فعله. وفي الخبر : كل الناس معــافًى إلا المجاهرون .

الخامس: أن تصدر الصغيرة عن عالم يقتدى به، فذلك عظيم لأنه يبقى بعد موته، فطوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه. ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة.

روي أن بعض علماء بني اسرائيل تاب عن ذنوبه وبدعته، فأوحى الله الى نبي زمانه أن ذنبك لو كان فيما بيني وبينك لغفرته لك، ولكن كيف بمن أضللت من عبـــــادي فأدخلتهم النـار.

...
#الإمام_الغزالي

#رسالة:

قال الإمام ابن مازة الحنفي في بيان تعريف الكبائر:

أصح ما قيل في هذا الباب: ما نقل عن الشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمه الله أنه قال:
ما كان شنيعًا بين المسلمين، وفيه هتك حرمة الله تعالى والدين، فهو من جملة الكبائر، وكذلك الإعانة على المعاصي والفجور والحث عليها من جملة الكبائر.

مما قلتُ في مقدمة تحقيقي لشرح الرومي الحنفي على الطحاوية:

يا قارِئًا أَحْرُفِي باللهِ تَعذُرُني * وَتَسْأَلُ اللهَ لِيْ عَفْوًا وغُفْرَانَا

وتُصْلِحُ الزَّلَّةَ الشَّنْعَاءَ مَكْرُمَةً * وَتَسْتُرُ العَيْبَ والنُّقْصَانَ إِحْسَانَا

وتجد أيضاً الذين يعانون الأحكام وملكتها من لدن مرباهم في التأديب والتعليم في الصنائع والعلوم والديانات ينقص ذلك من بأسهم كثيرًا.. ولا يكادون يدفعون عن أنفسهم عادية بوجه من الوجوه.

وهذا شأن طلبة العلم المنتحلين للقراءة والأخذ عن المشايخ والأئمة، الممارسين للتعليم والتأديب في مجالس الوقار والهيبة.. فيهم هذه الأحوال وذهابها بالمنعة والبأس .

ولا تستنكر ذلك بما وقع في الصحابة من أخذهم بأحكام الدين والشريعة ولم ينقص ذلك من بأسهم بل كانوا أشد الناس بأسًا؛ لأن الشارع صلوات الله عليه لما أخذ المسلمون عنه دينهم كان وازعهم فيه من أنفسهم لما تُلي عليهم من الترغيب والترهيب ولم يكن بتعليم صناعي ولا تأديب تعليمي، إنما هي أحكام الدين وآدابه المتلقاة نقلًا.. يأخذون أنفسهم بها بما رسخ فيهم من عقائد الإيمان والتصديق، فلم تزل سورة بأسهم مستحكمة كما كانت ولم تخدشها أظفار التأديب والحكم. انتهى

...
مقدمة ابن خلدون

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
من لم يؤدبه الشرع.. لا أدبه الله.

فعقب ابن خلدون:
حرصًا على أن يكون الوازع لكل واحد من نفسه.. ويقينًا بأن الشارع أعلم بمصالح العباد.

رضي الله عن سيدنا الحبيب عبدالقادر السقاف.. وأعاد علينا من عوايد روحه الطاهرة

قال #سيدنا_النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة،

فقالت أم سلمة:

فكيف يصنعن النساء بذيولهن؟

قال: يرخين شبرًا،

فقالت: إذًا تنكشف أقدامهن، قال: فيرخينه ((ذراعًا))، لا يزدن عليه.

....
سنن النسائي والترمذي واللفظ له.

إخبار ربات الحجال بحكم ستر وجوههن عن الرجال
للدكتور الشيخ: النعمان الشاوي

إخبار ربات الحِجال بحكم ستر وجوههن عن الرجال.pdf

عطل الأذان والصلاة في المسجد النبوي الشريف أيام وقعة الحرة..

وعطل كذلك سنة ١٢٢١ لما استولى سعود الوهابي على المدينة المنورة على ساكنها واله الصلاة والسلام.. بعد ان أخذ جميع ما في الحجرة الشريفة من الهدايا الثمينة والتي كانت تهدى من ملوك المسلمين وغيرهم.
...

ممن ذكر التعطيل الثاني: البرزنجي في كتابه نزهة الناظرين.

مما ذكره البرزنجي في كتابه نزهة الناظرين.. أن من آداب زائر المدينة المنورة على ساكنها وآله الصلاة والسلام = أن لا يمر بالمرقد المعظم ولو من خارج المسجد الشريف.. حتى يقف ويسلم.

قال بعض العارفين:

كلُّ خاطرٍ جاءك بعدَه ما يدعوك إلى غيرِه فهو خاطرٌ شيطانيّ.

كأنْ يقول لك: استغفر الله... وحين تريد اﻻستغفار يقول لك: لو قرأت القرآنَ لكان أكثرَ أجرًا.

قالوا:
ومراده منك نقض العزيمة.
فخذْ سهمه وارمه به.. بأن تستغفرَ ثم تقرأَ القرانَ.
وحينئذٍ يرجع منك خاسئًا وهو حسيرٌ

في الصحيح أن #سيدنا_النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما بايع النساء نهاهن عن النياحة.. فقبضت امرأة يدها وقالت: فلانة أسعدتني.. وأنا اريد أن أجزيها.. فلم يقل شيئًا.. فذهبت ثم رجعت.

بغض النظر عن تأويل الشراح رضي الله عنهم لسبب سكوته صلى الله عليه وآله وسلم وعدم نهيها عن الذهاب..

لكن تظهر لي صورة معاملته صلى الله عليه وآله وسلم الناس بحسب عقولهم والتلطف بهم.. فتركها تذهب لتنوح مع صاحبتها فترد لها جميلها حيث ناحت معها قبل ☺️

الذي أعتقده أن (٩٩ / ١٠٠) مما يزعم أنه من الشعر الشريف المعظم =كذب لا يصح ولا يثبت.

وأن الزاعمين انهم يملكون ذلك= منهم الكذاب العارف بكذبه.. ومنهم المخدوع المصدِّق لحسن نيته.

والله أعلم وأستغفر الله وأتوب إليه.

#فائدة

(منهاج العابدين) و(المضنون به) وقصيدة (قل لإخوان رأوني ميتا*...)

المشهور أنها لحجة الإسلام الغزالي

لكن #الشيخ_الأكبر ينفي ذلك، وينسبها للشيخ العارف بالله أبي الحسن علي الأنصاري الملقب بـ"المسفر" (ت621هـ).
وقد اجتمع به.