🍽 سفره ایرانی

☕️دمنوش مفرح
این دمنوش یکی از دمنوش های ساده ،خوش عطر و بسیار فرحبخش (ضدافسردگی ) می باشد.

طرز تهیه:
دو عدد غنچه گل سرخ ، چهار برگ بهار نارنج و یک پر زعفران را به همراه دو لیوان آب جوش در فلاسک کوچیکی ریخته در طول روز هر سه ساعت یک فنجان کوچک از آن میل شود.

@Tebe_parsi

داستانی جالب از قدرت طبع شعر
" ملک‌الشعرای بهار"
.
می‌گویند روزی ملک‌الشعرای بهار، در مجلسی نشسته بود و حضار برای آزمایش طبع وی، چهار کلمه را انتخاب کردند تا وی آنها را در یک رباعی بیاورد.
کلمات انتخاب شده عبارت بودند از: ( خروس، انگور، درفش و سنگ)
.

ملک الشعرای بهار گفت: "برخاسـت خروس صبح برخیز ای دوست
خون دل انگور فکن در رگ و پوست
عشق من و تو صحبت مشت است و درفش
جور دل تو صحبت سنگ است و سبوست"
.

جوانی خام، که در مجلس حاضر بود گفت:
این کلمات با تبانی قبلی انتخاب شده‌اند. اگر راست می‌گویید، من چهار کلمه انتخاب می‌کنم و شما آنها را در یک رباعی بیاورید.

سپس این چهار کلمه را انتخاب نمود: (آئینه، اره، کفش و غوره)
.

بدیهی‌ست آوردن این کلمات دور از ذهن، در یک رباعی کار ساده‌ای نبود، لیکن ملک‌الشعرا شعر را این‌گونه گفت:
. "چون آینه نورخیز گشتی احسنت
چون ارّه به خلق تیز گشتی احسنت
در کفش ادیبان جهان کردی پای
غوره نشده موَیز گشتی احسنت"!! .
اول اردیبهشت، سالروز درگذشت محمدتقی بهار ملقب به ملک‌الشعرا و متخلص به «بهار»، شاعر، ادیب، نویسنده، روزنامه‌نگار، تاریخ‌نگار و سیاست‌مدار معاصر.

@Tebe_parsi

🍎 تدابیر تندرستی

📍شش اصل ضروری برای زندگانی سالم
در مکتب طب سنتی ایران ، حفظ سلامت و تندرستی در درجه اول اهمیت قرار دارد ، و درمان بیماری وظیفه دوم پزشک است . سالم بودن نیز همانند بیمار شدن نیاز به علل و عواملی دارد که باید مورد توجه قرار بگیرند . این دسته از علل تحت عنوان "سته ضروریه " یا شش اصل ضروری در آموزه های طب سنتی ایران مورد بحث قرار گرفته اند . اگر این اصول به درستی مورد توجه قرار گیرند موجب حفظ سلامتی شوند و گرنه زمینه بروز بیماری های گوناگون فراهم می شود .

🔶️ این شش اصل عبارتند از :
🔸️۱- هوا و فصول
🔸️ ۲- حرکت و سکون
🔸️ ۳- خواب و بیداری
🔸️ ۴- خوردنی ها و آشامیدنی ها
🔸️۵- پاکسازی و دفع مواد زاید
🔸️۶- اعراض نفسانی ( شرایط روحی - روانی )

📍ما در ادامه به تفضیل در مورد هر کدام از این شش اصل مهم سلامتی تحت عنوان " تدابیر تندرستی " بحث خواهیم کرد .
@Tebe_parsi

با توام
ای لنگر تسکین!
ای تکان‌های دل!
ای آرامش ساحل!

با توام
ای نور!
ای منشور!
ای تمام طیف‌های آفتابی!
ای کبود ارغوانی!
ای بنفشابی!
با توام ای شور ای دلشوره‌ی شیرین!
با توام
ای شادی غمگین!
با توام
ای غم!
غم مبهم!
ای نمی‌دانم!
هر چه هستی باش!
ای کاش...
نه، جز اینم آرزویی نیست:
هر چه هستی باش!
اما باش!

به بهانه دوم اردیبهشت سالروز تولد قیصر شعر ایران
"قیصر امین پور "
@Tebe_parsi

🍃 تدابیر تندرستی

🍏 خوردنی ها :
غذا ماده ای است که در بدن موجب رشد و نمو شده و جایگزین انرژی از دست رفته می گردد.
از دید بزرگان طب ایرانی غذاهای اصلی شامل موارد زیر می باشد و سایر مواد خوراکی نمی توانند غذای اصلی باشند :
🥖نان
🍛برنج
🍖گوشت های سالم
🍯شیرینی های حاصل از مواد طبیعی
🍇میوه هایی مانند انجیر ،انگور ، انار ملس ، خربزه و رطب تازه

در نتیجه بسیاری از موادی که امروزه می خوریم مانند سیر خام ، فلفل ، خیار و غیره در واقع غذا ( غذای مطلق ) نیستند بلکه بخش زیادی از آنها از دیدگاه پزشکی ایرانی دارو می باشند ، به همین دلیل باید به مقدار کم و در جای خود استفاده شوند .

@Tebe_parsi

🍃تدابیر تندرستی

🍏 خوردنی ها (۱)

🔶️ رعایت اعتدال در مقدار غذا :
مقدار زیاد غذا باعث فساد می گردد زیرا معده برای هضم کامل غذا نیاز به فضا دارد لذا باید حدود یک سوم حجم معده خالی باشد ،در غیر این صورت امکان ایجاد فشاربه دهانه ورودی معده و ریفلاکس بسیار زیاد است .مقدار کم غذا تیز باعث ضعف ، لاغری و کاهش قوت می شود .

✅ باید موقعی که هنوز کمی اشتها وجود دارد ، دست از غذا خوردن کشیده شود ؛ زیرا پیام عصبی سیری ، مدتی پس از ورود مواد غذایی کافی، از معده به مغز ارسال می شود لذا اگر برای دست کشیدن از غذا منتظر دریافت حس کامل سیری باشیم قطعا بیش از مقدار گنجایش معده غذا خورده ایم .

@Tebe_parsi

صبحانه با مولانای جان 🌿


گفتم دل و دین بر سر کارت کردم
هر چیز که داشتم نثارت کردم

گفتا تو که باشی که کنی یا نکنی
آن من بودم که بیقرارت کردم

@Tebe_parsi

📢📢 📢📢


ویزیت تخصصي بیماران "دیابتی " با رویکرد طب سنتی

زمان: یکشنبه ها
مکان: سلامتکده طب سنتی ساری

☎️تماس جهت هماهنگی:
33115481_2_3


https://t.me/Tebe_parsi

بسمه تعالی

با توجه به نزدیک بودن ایام خاص حجامت در ماه رومی حزیران، چند نکته مهم را به همکاران عزیز و مردم گرامی یادآوری می کنیم:

ماه حزیران ازجمله ماه های رومی است و ماه های رومی، مانند ماه های تقویم کشور خود ما، ماه هایی شمسی هستند ولذا در هر سال، این ماه، زمان ثابتی دارد.  

سفارش به انجام حجامت در این ماه بر اساس حدیثی است که در کتاب مکارم الاخلاق از امام موسی کاظم یا امام هادی علیهما السّلام وارد شده است:

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السّلام قَالَ: لَا تَدَعِ الْحِجَامَةَ فِي سَبْعٍ مِنْ حَزِيرَانَ‏ فَإِنْ فَاتَكَ فَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ: از حجامت در روز هفتم حزیران فروگذار مکن؛ اگر نتوانستی، روز چهاردهم ]حجامت کن[. (طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق - قم، چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370 ش.)

مرحوم مجلسی در زاد المعاد روایتی مشابه را از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند که مضمون آن با روایت مکارم الاخلاق کمی تفاوت دارد:

وَ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: احْتَجِمْ فِي السَّابِعِ مِنْ حَزِيرَانَ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ فَفِي الرَّابِعِ عَشَرَ: در روز هفتم حزیران حجامت کن و اگر امکان پذیر نشد؛ روز چهاردهم ]حجامت کن[. ( مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زاد المعاد - مفتاح الجنان، بيروت، چاپ: اول، 1423 ق.، ص331)

از آن جا که مرحوم مجلسی در بحارالانوار فقط روایت مکارم الاخلاق را آورده اند؛ احتمالا نقل زاد المعاد هم همان نقل مکارم الاخلاق است.

در مورد این روایت چند نکته قابل ذکر است:

الف- هر دو روایت در کتاب های مکارم الاخلاق و زاد المعاد سند ندارند و از نظر مضمون نیز، روایت، شاهدی ندارد؛ هرچند به صرف نبود سند و غرابت متن روایت نمی توان مضمون روایت را انکار کرد.

ب- از آنجا که در تطبیق ماه های رومی در زمان اهل بیت علیهم السّلام و همچنین در مورد ماه های باستانی اختلافات فراوانی وجود دارد، به هیچ وجه نمی توان آنچه که در تقویم های نجومی فعلی وجود دارد را معتبر شمرد.

مرحوم مجلسی هم بحث مفصلی در این زمینه دارند که چون بارها در نحوه کبیسه گیری تغییرات قابل توجهی در زیج های مختلف صورت گرفته معلوم نیست ماه های شمسی و رومی وارده در روایات با آنچه امروزه مرسوم است تطابق داشته باشد.

مثلا امروزه در برخی از کشورها حزیران را مطابق ژوئن می دانند بنابراین حزیران 10 روز جلو می افتد یا برخی نیسان را مطابق برج حمل قرار می دهند که در این صورت حزیران یک ماه زودتر خواهد بود و ....

با توجه به این امور نمی توانیم روایت را با هفتم حزیران فعلی به طور یقینی هم زمان قلمداد کنیم.

چنان که واضح است این حدیث بر اهمّیت انجام حجامت در یکی از این دو روز تأکید دارد ولی هیچ قرینه ای که نشان دهد این دو روز بهترین روزها برای انجام حجامت هستند در این حدیث وجود ندارد.

این که عدّه ای می گویند حجامت در این دو روز درمان بیماری های یک سال است و این گفته را به امام معصوم علیه السّلام نسبت می دهند خطاست؛ چنان که در متن روایت حزیران هم چنین نکته ای ذکر نشده است. طبق روایات شریف، حجامت در روزهای سه شنبه ای که مصادف با هفده یا نوزده یا بیست و یکم ماه های قمری هستند و نیز حجامت در اوّلین سه شنبه ماه آذار رومی دارای چنین خاصیتی است.

این حدیث، روز هفتم حزیران را به عنوان روز اصلی و روز چهاردهم را به عنوان جایگزین برای کسانی که موفق به حجامت در روز هفتم نشده اند معرّفی می کند. لذا توصیه یا اصرار به انجام حجامت در هر دو روز، بلاوجه و حتّی خطرناک است.

متن حدیث واضحاً می گوید که حجامت در یکی از این دو روز باید انجام شود. لذا اعلام هفته حزیران بر خلاف نصّ حدیث و بدعتی ناصواب است.

متأسّفانه عدّه ای پا را فراتر از این گذاشته ماه حزیران را به عنوان ماه انجام حجامت معرّفی می کنند که این هم نادرست است.

تبلیغات بسیاری در فضای مجازی وجود دارد مبنی بر این که حجامت در این روزها مستحبّ است. اگر منظور از مستحب بودن حجامت در این دو روز این باشد که طبق سفارش امام معصوم علیه السلام، انجام حجامت در یکی از این دو روز، با رعایت موارد علمی در مصادیق مختلف، کار خوبی است؛ این برداشت صحیح است امّا القای این معنا که به دلیل استحباب حجامت در این دو روز، همه مؤمنین، بدون توجّه به موارد و مسائل طبّی و شخصی، باید برای انجام آن شتاب کنند؛ صحیح نیست.

حتّی اگر اشکال مطرح شده در بند 3 در مورد تطبیق زمانی حزیران مذکور در حدیث هم بگذریم و بخواهیم تقاویم نجومی موجود را ملاک قرار دهیم؛ طبق بعضی تقاویم نجومی، روزهای هفتم و چهاردهم حزیران، مصادف با سی خرداد و شش تیر هستند و طبق برخی تقاویم دیگر، 29 خرداد و پنج تیر. با توجّه به این اختلاف نظر علمی بین منجّمین، پیشنهاد می شود اگر مؤمنین تصمیم به انجام حجامت حزیران دارند، رجاءً یکی از این روزها را برای انجام حجامت درنظر بگیرند.

تمام قواعد علمی و عملی مربوط به انجام حجامت، در این دو روز هم صادق است و مثلا کسی که چند روز قبل از آن حجامت کرده یا دچار ضعف و کم خونی است نمی تواند در این دو روز حجامت کند. تشخیص این موارد به عهده عالمان و مجرّبین طبّ سنّتی است و به استناد احادیث مزبور نمی توان توصیه عمومی به انجام حجامت نمود.

اقبال مردم به طبّ سنّتی و به ویژه حجامت به همراه برخی کج روی های همکاران این حوزه، راه را برای انتقادات دوستان و تعریضات مخالفان فراهم نموده است. لذا به همکاران محترم توصیه می کنیم:

الف- به جای تبلیغ گسترده حجامت در ایّام حزیران، ایّام دیگری که در احادیث شریف ذکر شده و دارای سندیت قوی تر و توجیه علمی مناسب تری هستند را ملاک قرار دهند.

ب- به عزیزانی که قصد انجام حجامت در این روزها را دارند یادآوری کنند که هم استناد این احادیث به حضرات معصومین علیهم السلام قطعی نیست و هم تعیین دقیق روزهای مذکور در روایت ممکن نیست. لذا بهتر است هم حجامت کننده و هم حجامت شونده به نیت تقرّب و رجاءً اقدام به حجامت کنند.

ج- با برنامه ریزی و زمان بندی مناسب طوری عمل کنند که قواعد صحیح اجرای حجامت در این دو روز به خوبی رعایت شود و ازدحام مراجعین باعث نقض ملزومات علمی انجام حجامت و واجبات تکریم مراجعین نگردد.

د- همچنین پیشنهاد می کنیم پویشی فراگیر برای اختصاص قسمتی از درآمد حجامت در این دو روز برای امور خیر تشکیل شود؛ باشد که مایه برکت این مسیر در آینده گردد.

و آخر دعوانا ان الحمدلله ربّ العالمین

دکتر سید سعید اسماعیلی صابر؛ متخصص طب سنتی و مدیر گروه طب سنتی دانشگاه شاهد.

دکتر رضا منتظر، پزشک محقق و مدرس در طبّ اسلامی و طبّ ایرانی.

دکتر وحید علیان نژادی؛ دستیار تخصّصی طبّ سنّتی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی.

  محمد حسین ساعی فرد، پژوهشگر علوم اسلامی.

@Tebe_parsi

🔴 حجامت (1)

👈حجامت یکی از روشهای پاکسازی و دفع مواد زاید بدن است که سبب التیام و بهبود برخی از انواع بیماری ها می شود.

👈قبل از انجام حجامت حتما با طبیب حاذق مشورت شود همچون هر درمان مکمل دیگری اگر تحت نظر درمانگر حاذق و مجرب انجام نگیرد می تواند عوارض و زیان هایی را به همراه داشته باشد ضمن اینکه متخصص باید لزوم استفاده از حجامت «عضو درگیر» را تجویز کرده باشد .

👈 ⚠️توصیه اکید می شود، جهت انجام حجامت صرفا به مراکز استاندارد درمانی و پزشک و یا سلامتکده ها مراجعه شود تا مراحل قبل، حین و بعد از حجامت، به درستی اجرا شود و از انجام حجامت در منزل پرهیز شود.

@Tebe_pars

📍حجامت (2)

⚠️حجامت برای چه کسانی منع شده است؟

✅برای کودکان زیر 2 سال زیرا استقامت اعضا در کودکان کمتر بوده و حجم خون کم است.

✅افراد بالای 60 سال چون اغلب خونشان غلیظ و پوست و گوشت خشکی دارند و تنها با حجامت ، خون رقیق شان خارج می شود احتمال افزایش غلظت خون و خشکی بیشتر مزاج در این گروه سنی زیاد است.

✅کسانی که سابقه هموفیلی کم خونی ، صرع و سکته قلبی دارند.

✅افرادی که در گروه سردمزاجان بوده و خونشان رقیق و کم فشار است و مدام دچار سرگیجه و سردرد می شوند.

✅کسانی که از داروهای شیمیایی وارفارین و هپارین که ضدانعقادند، استفاده می کنند.

✅ افراد خیلی چاق و یا خیلی لاغر

@Tebe_parsi

📍حجامت (3)

🔴 تدابیر قبل از حجامت

✅شاید بتوان گفت مهمتر از حجامت، کارهایی است که قبل از حجامت باید انجام شود تا اثر بخشی آن را بیشتر کند👇

1️⃣ از خوردن تخم مرغ، گوشت ماهی ،جگر ، نمک ، پنیر ( یا لبنیات زیاد) پرهیز شود.

2️⃣از کار سنگین (مثل کوهنوردی و ورزش های سنگین و حرفه ای و ...) بپرهیزید.

3️⃣بی خوابی نداشته باشید.

4️⃣از گرسنگی و تشنگی زیاد (مثل روزه) پرهیز شود.

5️⃣ از داروهای چرک خشک کن (آنتی بیوتیک) و ضد انعقاد خون استفاده نشود.

6️⃣در روز تعیین شده برای خونگیری حتماً وعده های غذایی (مخصوصا صبحانه) مصرف شود (ترجیحاً صبحانه عسل یا مربا....باشد) در غیر این صورت کمی عسل یا خرما میل کنید.

7️⃣ چند روز قبل از حجامت، از ملیّناتی مثل خاکشیر و آبجوش، آلو، انجیر، روغن زیتون، میوه و سبزی تازه فصل و سوپ ها استفاده کنید تا لینت طبع ایجاد شود.

8️⃣ در ایام عادت ماهانه و در دوران بارداری نباید حجامت انجام شود.

129️⃣ساعت قبل از حجامت، از کشیدن سیگار، آمیزش جنسی، خوردن غذاهای با طبع سرد و سرخ کردنی پرهیز کنید.

🔟در زمان حجامت با وضو باشید، رو به قبله نشسته، صلوات فرستاده، آیة الکرسی و دعای رسیده از امام رضا(سلام الله علیه) را بخوانید:

«أعوذُ بإلله الکَریم فی حجامتی مِنَ العَینِ فی الدَّم و من کُلِّ سوء و الأعلال و الأسقام و الأوجاع و الأمراض و أسئَلُک العافیة و المعافات و الشِّفاءَ مِن کلِّ داء»


@Tebe_parsi

📍حجامت (4)

🔴تدابیر پس از حجامت

⬅️تا 24 ساعت از استحمام پرهیز کنید زیرا ممکن است سبب تب شود.

⬅️ تا یک روز از آمیزش جنسی، فعالیت سنگین، خوردن غذاهای غلیظ و چرب، شور، ماهی، لبنیات، تخم مرغ و سردی ها پرهیز کنید.

⬅️ از مایعات بیشتری استفاده کنید. از جمله: شربت عسل، سرکه ، سکنجبین، ماءالشعیرطبّی، عرقیات گیاهی، آب انار طبیعی، آب سیب و...

👈گرم مزاجان : نوشيدنيهایي مثل آب انار، شربت انار، خاكشير

👈سرد مزاجان: شربت عسل ،‌ شربت سكنجبين شيرين

⬅️ بلافاصله پس از حجامت نخوابید.

⬅️ پس از حجامت از حرکات نفسانی شدید مانند خشم و هیجانات عصبی پرهیز نمایید.

@Tebe_parsi

تدابیر امتحان و کنکور از دیدگاه طب ایرانی 📚⏱📝

✏️از دیدگاه طب ایرانی بین دستگاه گوارش و دستگاه عصبی ارتباط بسیار قوی و‌نزدیکی وجود دارد بنابراین توصیه می شود به غذای مصرفی شب و روز امتحان توجه خاصی شود .

🔴بهتر است در شب امتحان از خوردن این مواد غذایی پرهیز شود :

⛔️غذاهای سنگین و پرچرب نظیر ماکارونی

⛔️غذاهای نفاخ و یا غذاهای حاوی حبوباتی که نفخشان گرفته نشده باشد.

⛔️فست فود ها

⛔️نوشیدنی های حاوی کافئین نظیر قهوه ، نسکافه ، نوشابه ( این نوشیدنی ها در ابتدا کمی بی خوابی ونشاط کاذب ایجاد می کنند اما سبب اختلال در حافظه و‌کاهش تمرکز در طول امتحان می شوند )

⛔️غذاهای با طبع سرد نظیر سالادها ، ماست و دوغ و غذاهای ترش

🔵توصیه های غذایی در شب و روز امتحان :

✅بهتر است شب امتحان غذاهایی میل شود که حجم کمتر و انرژی بیشتری داشته باشند نظیر فرنی و انواع سوپ های فاقد حبوبات نفاخ.

✅مصرف شربت ها و یا نوشیدنی های آرامش بخش نظیر شربت بهار نارنج‌، شربت گلاب و یا دمنوش گل گاو‌زبان علاوه بر اینکه می تواند شب امتحان خواب خوبی را برای فرد ایجاد کند در روز امتحان نیز فرد می تواند همراه خود‌داشته باشد .

✅صبح روز امتحان حتما صبحانه میل شود و از صبحانه تا امتحان حداقل یک ساعت فاصله باشد.
بهتر است در وعده صبحانه غذاهای حاوی کربوهیدرات بالا که کمی شیرین هستند میل شود ، عسل به همراه آب جوش و یا مرباهایی که از نظر طب ایرانی مقوی معده و مغز هستند مانند مربای سیب ، به و یا گل سرخ می توانند بسیار کمک کننده باشند .

@Tebe_parsi

آمد بهار جان ها
ای شاخ تر به رقص آ ...

#مولانا 🌿
@Tebe_parsi