Forwarded from کلاس و کتاب توانا
گزیده‌ای از کتاب نظر مخالف در پرونده «پلسی- فرگسن» - اثر جان مارشال هارلن
هومر پلسی، کفاشی که نسبش به سیاهان می‌رسید، در سال ۱۸۹۶ با مقاومت مدنی از واگن قطار ویژه سفیدپوستان پیاده نشد. شاید خود او نمی‌دانست مقاومت مدنی‌اش، در سال‌های بعد الهام‌بخش نسل‌های آینده مبارزان جنبش مقاومت مدنی در آمریکا می‌شود. او در اعتراض به قانونی در ایالت لوییزیانا، که مقرر می‌کرد شرکت‌های راه‌آهن واگن‌های جداگانه برای سیاه‌پوستان و سفیدپوستان منظور کنند، به دادگاه شکایت برد. این پرونده از دادگاهی به دادگاه دیگر ارجاع داده شد تا به دیوان عالی رسید و دیوان عالی علیه پلسی رأی داد.
هنری بیلینگز براون، از قضات این دادگاه، در حکم دادگاه نوشته بود: «لوییزیانا مجاز است تفاوت نژادی را به رسمیت بشناسد؛ بدون آنکه سیاهان را از حقوق برابر ... محروم کند. سیاه‌پوستان می‌توانند "جدا اما برابر" باشند.»
این نگرش خرد متعارف و حاکم آن روزگار بود. اما دیدگاه کم‌تر متعارف در این پرونده نظر مخالف جان مارشال هارلن، دیگر قاضی دیوان عالی، بود که تا امروز شیواترین دفاعیه در حمایت از قانون اساسی‌ای است که در آن شهروندان یک‌رنگ یا بی‌رنگ تلقی می‌شوند.
هارلن صراحتا قانون لوییزیانا را ناعادلانه خواند و گفت قانونی که بر اساس نژاد شهروندان وضع شود با اصل مساوات در قانون و نیز با آزادی‌های فردی مغایر است.
با این‌همه نظر اکثریت در پرونده پلسی و اصل «جدا اما برابر» تا سال ١۹۵۴ قانون حاکم بود. در این تاریخ دادگاه پرونده «براون - هیئت امنای آموزش و پرورش»، اصل «جدا اما برابر» را مردود شمرد. در واقع حکم دادگاه پرونده پلسی با تاکید بر برابری، در بطن خود بذر زوال‌اش را پرورش داده بود.
کتاب نظر مخالف در پرونده «پلسی-فرگسن» گزیده دفاع درخشان جان مارشال هارلن، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی دانلود کنید و به رایگان بخوانید!
https://tavaana.org/book_john_marshall_harlan/
#کتاب_توانا
#کتاب
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هومر پلسی، کفاشی که نسبش به سیاهان می‌رسید، در سال ۱۸۹۶ با مقاومت مدنی از واگن قطار ویژه سفیدپوستان پیاده نشد. شاید خود او نمی‌دانست مقاومت مدنی‌اش، در سال‌های بعد الهام‌بخش نسل‌های آینده مبارزان جنبش مقاومت مدنی در آمریکا می‌شود. او در اعتراض به قانونی در ایالت لوییزیانا، که مقرر می‌کرد شرکت‌های راه‌آهن واگن‌های جداگانه برای سیاه‌پوستان و سفیدپوستان منظور کنند، به دادگاه شکایت برد. این پرونده از دادگاهی به دادگاه دیگر ارجاع داده شد تا به دیوان عالی رسید و دیوان عالی علیه پلسی رأی داد.
هنری بیلینگز براون، از قضات این دادگاه، در حکم دادگاه نوشته بود: «لوییزیانا مجاز است تفاوت نژادی را به رسمیت بشناسد؛ بدون آنکه سیاهان را از حقوق برابر ... محروم کند. سیاه‌پوستان می‌توانند "جدا اما برابر" باشند.»
این نگرش خرد متعارف و حاکم آن روزگار بود. اما دیدگاه کم‌تر متعارف در این پرونده نظر مخالف جان مارشال هارلن، دیگر قاضی دیوان عالی، بود که تا امروز شیواترین دفاعیه در حمایت از قانون اساسی‌ای است که در آن شهروندان یک‌رنگ یا بی‌رنگ تلقی می‌شوند.
هارلن صراحتا قانون لوییزیانا را ناعادلانه خواند و گفت قانونی که بر اساس نژاد شهروندان وضع شود با اصل مساوات در قانون و نیز با آزادی‌های فردی مغایر است.
با این‌همه نظر اکثریت در پرونده پلسی و اصل «جدا اما برابر» تا سال ١۹۵۴ قانون حاکم بود. در این تاریخ دادگاه پرونده «براون - هیئت امنای آموزش و پرورش»، اصل «جدا اما برابر» را مردود شمرد. در واقع حکم دادگاه پرونده پلسی با تاکید بر برابری، در بطن خود بذر زوال‌اش را پرورش داده بود.
کتاب نظر مخالف در پرونده «پلسی-فرگسن» گزیده دفاع درخشان جان مارشال هارلن، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی دانلود کنید و به رایگان بخوانید!
https://tavaana.org/book_john_marshall_harlan/
#کتاب_توانا
#کتاب
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
شهروندینگی یا جنگ؟، ۶- بخش ۳ فصل ۱: بخش کانونی؛ لحظه پولیتیک
آموزشکده توانا به تازگی اثری را از «کریستیان فریه» - اندیشمند فرانسوی - با ترجمه آرش جودکی، نویسنده و مترجم، تولید کرده است که پیش از انتشار نسخه کامل، ابتدا این اثر در چند بخش در دسترس علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.
در این بخش از «شهروندینگی یا جنگ؟»، نویسنده به این دغدغه می‌پردازد که چگونه نیروهای اجتماعی، پدیده‌ی پرخاش را هم از سپهر همگانی دور سازند و هم اینکه گرایش به آن را در درون خویش مهار سازند.
نویسنده در بخش پیشین به ناسازگاری مطلق شهروندینه (امر سیاسی) و پرخاش تاکید کرده بود و یادآور شده بود که علی‌رغم تصور غالب، نگارش فرم دیگری از جنگ نیست؛ استدلال جان‌مایه‌ی شهروندینه است و آن چیزی که اساسا در پرخاش و جنگ جایی ندارد دلیل‌ورزی است. پس این دو نمی‌توانند صورت‌های متفاوتی از یک امر واحد باشند.
نویسنده البته باز تاکید می‌کند که نفی پرخاش به معنای نفی کشاکش نست که اساسا و به یک معنا ذات شهروندینه و یا امر سیاسی است. اما او در همان آغاز فصل سوم این کشاکش را اینگونه صورتبندی می‌کند: «این کشاکش، از جنس هم‌چشمی (آگونیستیک) میان کسان و گروه‌هایی است که بر سر قاعده و اصل زندگی اجتماعی توافق اساسی دارند».
بنا به تاکید نویسنده، ایمن‌بودگی پهنه‌ی شهروندین یا همان سپهر سیاسی به هیچ عنوان استثنا بر نمی‌دارد و بر این اساس یادآور می‌شود که در معادلات شهروندینه هر گونه خشونتی ممنوع است و نه تنها هر گونه خشونت ممنوع است بلکه از هر گونه تهدید یا ارعابی که مانع از «تبادل منصفانه‌ی گفتار» شود نیز بایستی جلوگیری شود.
فراموش نکنیم که نویسنده در بخش‌های پیشین این متن تاکید کرده بود که پدیده‌ی «آگورا» اساسا به یاری لوگوس، گفتار و خرد پیش می‌رود. پس بر این اساس بدیهی است که نه تنها از خشونت بایستی جلوگیری شود بلکه بایستی از موادی که عملا درآمد و مقدمات این خشونت هستند نیز بایستی ممانعت به عمل آید. پس «ارعاب» را نمی‌توان در پهنه‌ی شهروندین پذیرفت و آن را جزئی از یک شهروندینه به شمار آورد.
پیشنهاد می‌کنیم خوانش صورت کامل این بخش را از دست ندهید.
https://tavaana.org/guerre-ou-politique-6/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
@Tavaana_TavaanaTech
آموزشکده توانا به تازگی اثری را از «کریستیان فریه» - اندیشمند فرانسوی - با ترجمه آرش جودکی، نویسنده و مترجم، تولید کرده است که پیش از انتشار نسخه کامل، ابتدا این اثر در چند بخش در دسترس علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.
در این بخش از «شهروندینگی یا جنگ؟»، نویسنده به این دغدغه می‌پردازد که چگونه نیروهای اجتماعی، پدیده‌ی پرخاش را هم از سپهر همگانی دور سازند و هم اینکه گرایش به آن را در درون خویش مهار سازند.
نویسنده در بخش پیشین به ناسازگاری مطلق شهروندینه (امر سیاسی) و پرخاش تاکید کرده بود و یادآور شده بود که علی‌رغم تصور غالب، نگارش فرم دیگری از جنگ نیست؛ استدلال جان‌مایه‌ی شهروندینه است و آن چیزی که اساسا در پرخاش و جنگ جایی ندارد دلیل‌ورزی است. پس این دو نمی‌توانند صورت‌های متفاوتی از یک امر واحد باشند.
نویسنده البته باز تاکید می‌کند که نفی پرخاش به معنای نفی کشاکش نست که اساسا و به یک معنا ذات شهروندینه و یا امر سیاسی است. اما او در همان آغاز فصل سوم این کشاکش را اینگونه صورتبندی می‌کند: «این کشاکش، از جنس هم‌چشمی (آگونیستیک) میان کسان و گروه‌هایی است که بر سر قاعده و اصل زندگی اجتماعی توافق اساسی دارند».
بنا به تاکید نویسنده، ایمن‌بودگی پهنه‌ی شهروندین یا همان سپهر سیاسی به هیچ عنوان استثنا بر نمی‌دارد و بر این اساس یادآور می‌شود که در معادلات شهروندینه هر گونه خشونتی ممنوع است و نه تنها هر گونه خشونت ممنوع است بلکه از هر گونه تهدید یا ارعابی که مانع از «تبادل منصفانه‌ی گفتار» شود نیز بایستی جلوگیری شود.
فراموش نکنیم که نویسنده در بخش‌های پیشین این متن تاکید کرده بود که پدیده‌ی «آگورا» اساسا به یاری لوگوس، گفتار و خرد پیش می‌رود. پس بر این اساس بدیهی است که نه تنها از خشونت بایستی جلوگیری شود بلکه بایستی از موادی که عملا درآمد و مقدمات این خشونت هستند نیز بایستی ممانعت به عمل آید. پس «ارعاب» را نمی‌توان در پهنه‌ی شهروندین پذیرفت و آن را جزئی از یک شهروندینه به شمار آورد.
پیشنهاد می‌کنیم خوانش صورت کامل این بخش را از دست ندهید.
https://tavaana.org/guerre-ou-politique-6/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
راهنمای مشارکت کودکان در اعتراضات؛ حقوق، نیازها و آسیب‌پذیری (کتاب شنیداری)
حضور پررنگ، تاثیرگذار و پیش‌برنده کودکان در خیزش «زن، زندگی، آزادی» یکی از پردامنه‌ترین مباحث در مورد حقوق کودکان را پیش کشید و کارشناسان و فعالان مختلفی درباره آن اظهار نظر کردند:
آیا لزومی به مشارکت کودکان در فعالیت‌های مدنی، اجتماعی و سیاسی وجود دارد؟ آیا مشارکت کودکان در چنین فعالیت‌هایی بدون پیش‌شرط و قیدی است؟ مسئولیت بزرگسالان در زمان مشارکت سیاسی/اجتماعی کودکان چیست؟ رابطه حق کودک بر مشارکت با سایر حقوق او، از جمله حق بر سلامتی و داشتن امنیت چیست؟
و در آخر اینکه آیا صرف حضور خیابانی و بیان نظرات و خواسته‌ها به اشکال مختلف، مشارکت کودکان را پایان داده و مسئولیت ما در برابر آن‌ها همان‌جا به پایان رسیده است؟
از یک طرف چنین بحث‌هایی در سطح عمومی و کارشناسی، برای جامعه ایران تازگی دارد و از طرف دیگر در جریان پوشش خبری و تحلیل خیزش «زن، زندگی، آزادی» اظهارنظرها درباره مشارکت کودکان در فعالیت‌های سیاسی عمیق و کاملا کارشناسی نبود.
سایت:
https://tavaana.org/audiobook-children-participation-protests/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=EfWFaM9f2zM
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/dfqutbzpdq4s
کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/722990311
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/children-participation-protests/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
#حقوق_کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
حضور پررنگ، تاثیرگذار و پیش‌برنده کودکان در خیزش «زن، زندگی، آزادی» یکی از پردامنه‌ترین مباحث در مورد حقوق کودکان را پیش کشید و کارشناسان و فعالان مختلفی درباره آن اظهار نظر کردند:
آیا لزومی به مشارکت کودکان در فعالیت‌های مدنی، اجتماعی و سیاسی وجود دارد؟ آیا مشارکت کودکان در چنین فعالیت‌هایی بدون پیش‌شرط و قیدی است؟ مسئولیت بزرگسالان در زمان مشارکت سیاسی/اجتماعی کودکان چیست؟ رابطه حق کودک بر مشارکت با سایر حقوق او، از جمله حق بر سلامتی و داشتن امنیت چیست؟
و در آخر اینکه آیا صرف حضور خیابانی و بیان نظرات و خواسته‌ها به اشکال مختلف، مشارکت کودکان را پایان داده و مسئولیت ما در برابر آن‌ها همان‌جا به پایان رسیده است؟
از یک طرف چنین بحث‌هایی در سطح عمومی و کارشناسی، برای جامعه ایران تازگی دارد و از طرف دیگر در جریان پوشش خبری و تحلیل خیزش «زن، زندگی، آزادی» اظهارنظرها درباره مشارکت کودکان در فعالیت‌های سیاسی عمیق و کاملا کارشناسی نبود.
سایت:
https://tavaana.org/audiobook-children-participation-protests/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=EfWFaM9f2zM
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/dfqutbzpdq4s
کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/722990311
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/children-participation-protests/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
#حقوق_کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
Audio
راهنمای مشارکت کودکان در اعتراضات؛ حقوق، نیازها و آسیب‌پذیری (کتاب شنیداری)
حضور پررنگ، تاثیرگذار و پیش‌برنده کودکان در خیزش «زن، زندگی، آزادی» یکی از پردامنه‌ترین مباحث در مورد حقوق کودکان را پیش کشید و کارشناسان و فعالان مختلفی درباره آن اظهار نظر کردند:
آیا لزومی به مشارکت کودکان در فعالیت‌های مدنی، اجتماعی و سیاسی وجود دارد؟ آیا مشارکت کودکان در چنین فعالیت‌هایی بدون پیش‌شرط و قیدی است؟ مسئولیت بزرگسالان در زمان مشارکت سیاسی/اجتماعی کودکان چیست؟ رابطه حق کودک بر مشارکت با سایر حقوق او، از جمله حق بر سلامتی و داشتن امنیت چیست؟
و در آخر اینکه آیا صرف حضور خیابانی و بیان نظرات و خواسته‌ها به اشکال مختلف، مشارکت کودکان را پایان داده و مسئولیت ما در برابر آن‌ها همان‌جا به پایان رسیده است؟
از یک طرف چنین بحث‌هایی در سطح عمومی و کارشناسی، برای جامعه ایران تازگی دارد و از طرف دیگر در جریان پوشش خبری و تحلیل خیزش «زن، زندگی، آزادی» اظهارنظرها درباره مشارکت کودکان در فعالیت‌های سیاسی عمیق و کاملا کارشناسی نبود.
سایت:
https://tavaana.org/audiobook-children-participation-protests/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=EfWFaM9f2zM
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/dfqutbzpdq4s
کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/722990311
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/children-participation-protests/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
#حقوق_کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
حضور پررنگ، تاثیرگذار و پیش‌برنده کودکان در خیزش «زن، زندگی، آزادی» یکی از پردامنه‌ترین مباحث در مورد حقوق کودکان را پیش کشید و کارشناسان و فعالان مختلفی درباره آن اظهار نظر کردند:
آیا لزومی به مشارکت کودکان در فعالیت‌های مدنی، اجتماعی و سیاسی وجود دارد؟ آیا مشارکت کودکان در چنین فعالیت‌هایی بدون پیش‌شرط و قیدی است؟ مسئولیت بزرگسالان در زمان مشارکت سیاسی/اجتماعی کودکان چیست؟ رابطه حق کودک بر مشارکت با سایر حقوق او، از جمله حق بر سلامتی و داشتن امنیت چیست؟
و در آخر اینکه آیا صرف حضور خیابانی و بیان نظرات و خواسته‌ها به اشکال مختلف، مشارکت کودکان را پایان داده و مسئولیت ما در برابر آن‌ها همان‌جا به پایان رسیده است؟
از یک طرف چنین بحث‌هایی در سطح عمومی و کارشناسی، برای جامعه ایران تازگی دارد و از طرف دیگر در جریان پوشش خبری و تحلیل خیزش «زن، زندگی، آزادی» اظهارنظرها درباره مشارکت کودکان در فعالیت‌های سیاسی عمیق و کاملا کارشناسی نبود.
سایت:
https://tavaana.org/audiobook-children-participation-protests/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=EfWFaM9f2zM
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/dfqutbzpdq4s
کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/722990311
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/children-participation-protests/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
#حقوق_کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
هر از چندی تصاویری از برخورد جمهوری اسلامی با ایرانیان منتشر می‌شود که نمایانگر عدم پایبندی به حقوق بشر و عدم رعایت حداقل حقوق انسانی از سوی جمهوری اسلامی است۔
نقض حقوق انسانی ایرانیان از سوی جمهوری اسلامی باید بیشتر مورد توجه جامعه جهانی قرار گیرد۔
«ایده حقوق بشر ریشه در یک باور عمومی به این اصل دارد که انسان دارای شأن و مقامی ذاتی است که موجب می‌شود که نهاد حکومت به خود اجازه ندهد به میل خود و هر طور که اراده کند نسبت به انسان رفتار کند.»
گزیده‌ای از کتاب:
جهان‌شمولی حقوق اساسی
اثر: گیبسن کامائو کوریا
متن کامل این کتاب را در لینک زیر مطالعه کنید:
https://tavaana.org/universality-of-fundamental-rights/
#کتاب
#یاری_مدنی_توانا
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
نقض حقوق انسانی ایرانیان از سوی جمهوری اسلامی باید بیشتر مورد توجه جامعه جهانی قرار گیرد۔
«ایده حقوق بشر ریشه در یک باور عمومی به این اصل دارد که انسان دارای شأن و مقامی ذاتی است که موجب می‌شود که نهاد حکومت به خود اجازه ندهد به میل خود و هر طور که اراده کند نسبت به انسان رفتار کند.»
گزیده‌ای از کتاب:
جهان‌شمولی حقوق اساسی
اثر: گیبسن کامائو کوریا
متن کامل این کتاب را در لینک زیر مطالعه کنید:
https://tavaana.org/universality-of-fundamental-rights/
#کتاب
#یاری_مدنی_توانا
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
«ایدئولوژی مانند یک پُل، فرد و نظام را به هم وصل مى‌كند، فاصله میان خواست نظام با اهداف زندگی را می‌پوشاند و مدعی است که مطالبات نظام ناشی از ضرورت‌های زندگی است. زندگی در این نظام، آکنده از فریبکاری و دروغ خواهد بود.»
کتاب بخوانیم و بشنویم
قدرت بی‌قدرتان اثر واتسلاو هاول
هاول، نویسنده‌ایی است که با مقاله‌ها و نمایشنامه‌هایش ساختمان پوسیده رژیم کمونیستی را به لرزه می‌انداخت و در این کار بسیار موفق بود، او سیستم کمونیستی را یک دیکتاتوری فاقد ریشه‌های تاریخی می‌دانست که با «قدرت نظامی» به خود مشروعیت داده است.
کتاب قدرت بی‌قدرتان را به طور کامل بشنوید
https://tavaana.org/the_power_of_the_powerless/
کست‌باکس
https://castbox.fm/vb/592928904
ساندکلاود
https://soundcloud.com/tavaana/dq8es2ekzhvw
این کتاب توسط «بنیاد عبدالرحمن برومند برای حقوق بشر در ایران» به فارسی برگردانده شده است.
@IRANRIGHTS
#یاری_مدنی_توانا
#کتاب
#کتاب_صوتی
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب بخوانیم و بشنویم
قدرت بی‌قدرتان اثر واتسلاو هاول
هاول، نویسنده‌ایی است که با مقاله‌ها و نمایشنامه‌هایش ساختمان پوسیده رژیم کمونیستی را به لرزه می‌انداخت و در این کار بسیار موفق بود، او سیستم کمونیستی را یک دیکتاتوری فاقد ریشه‌های تاریخی می‌دانست که با «قدرت نظامی» به خود مشروعیت داده است.
کتاب قدرت بی‌قدرتان را به طور کامل بشنوید
https://tavaana.org/the_power_of_the_powerless/
کست‌باکس
https://castbox.fm/vb/592928904
ساندکلاود
https://soundcloud.com/tavaana/dq8es2ekzhvw
این کتاب توسط «بنیاد عبدالرحمن برومند برای حقوق بشر در ایران» به فارسی برگردانده شده است.
@IRANRIGHTS
#یاری_مدنی_توانا
#کتاب
#کتاب_صوتی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
بخش پایانی شهروندینگی یا جنگ
شهروندینگی یا جنگ؟، ۷- بخش ۴ فصل ۲: چالش شهروندین در برابر هم‌ستیزی پاداجتماعی
آموزشکده توانا به تازگی اثری را از «کریستیان فریه» - اندیشمند فرانسوی - با ترجمه آرش جودکی، نویسنده و مترجم، تولید کرده است که پیش از انتشار نسخه کامل، ابتدا این اثر در چند بخش در دسترس علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.
در این بخش از «شهروندینگی یا جنگ؟»، نویسنده به تعریف آن گونه از شهروندینگی اقدام کند که در ستیز با هم‌ستیزی پاداجتماعی است اما در عین‌حال: «نمی‌گذارد فرایند جدل‌گرا به کژراهه‌ی چالش میان هم‌پیمانان و جنگ میان هماوردان بکشاندش».
البته نویسنده در همان آغاز یادآور می‌شود که جوامع انسانی همیشه گرفتار گروه‌های هم‌ستیز و تقسیم‌شدگی آن‌ها نبوده است و بر این اساس می‌بایست در پی یافتن و آشکارسازی و روکردن سازه‌هایی بود که خاستگاه استقرار این آنتاگونیسم پاداجتماعی بوده‌اند.
نویسنده در قسمتی از این بخش نیز به تصویری از وضعیت حاضر اقدام می‌کند و بر این نکته تاکید می‌کند که اکنون «فرایند چیرگی پرخاشین بر گروه‌های اجتماعی» مناسبات در کره‌ی زمین را در نوردیده است.
او در توضیح بیشتر از این وضعیت می‌گوید: «از تلاقی تاریخ‌های منطقه‌ای، قاره‌ای، فراقاره‌ای و حتی جهانی، امپراتوری‌هایی بر شالوده‌ی فرماندهی یک کانون قدرت بنا می‌گردند که هژمونی‌شان را بر منطقه‌ی زیر فرمان‌شان اعمال می‌کنند. گستره‌ی این منطقه می‌تواند به‌گونه‌ای چشمگیر متفاوت باشد: از دژ‌شهر کوچک (آکروپولیس) مسلط بر حومه‌ی اطراف تا امپریالیسم استعماری و نئو-امپریالیسم پسااستعماری و در فاصله‌ی میان این دو، پادشاهی‌ها و امپراتوری‌های کم‌وبیش پهناوری که نقشی گذرا یا پایدار در روزگار خود داشته‌اند».
نویسنده که در بخش پنجم به ناسازگاری مطلق امر سیاسی (شهروندینه) و پرخاش تاکید کرده بود در این بخش بر این نکته تاکید می‌کند که «روند پرخاشین» جزئی از طبیعت انسانی نیست بلکه تاریخ دارد یعنی از یک نقطه آغاز شده است و به باور او، این آغاز را می‌توان از تامل در روند استقرار «چندی از نظام‌های پلمیک» نشان داد.
پیشنهاد می‌کنیم خوانش صورت کامل این بخش را از دست ندهید:
https://tavaana.org/guerre-ou-politique-7/
#یاری_مدنی_توانا
#کتاب
@Tavaana_TavaanaTech
شهروندینگی یا جنگ؟، ۷- بخش ۴ فصل ۲: چالش شهروندین در برابر هم‌ستیزی پاداجتماعی
آموزشکده توانا به تازگی اثری را از «کریستیان فریه» - اندیشمند فرانسوی - با ترجمه آرش جودکی، نویسنده و مترجم، تولید کرده است که پیش از انتشار نسخه کامل، ابتدا این اثر در چند بخش در دسترس علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.
در این بخش از «شهروندینگی یا جنگ؟»، نویسنده به تعریف آن گونه از شهروندینگی اقدام کند که در ستیز با هم‌ستیزی پاداجتماعی است اما در عین‌حال: «نمی‌گذارد فرایند جدل‌گرا به کژراهه‌ی چالش میان هم‌پیمانان و جنگ میان هماوردان بکشاندش».
البته نویسنده در همان آغاز یادآور می‌شود که جوامع انسانی همیشه گرفتار گروه‌های هم‌ستیز و تقسیم‌شدگی آن‌ها نبوده است و بر این اساس می‌بایست در پی یافتن و آشکارسازی و روکردن سازه‌هایی بود که خاستگاه استقرار این آنتاگونیسم پاداجتماعی بوده‌اند.
نویسنده در قسمتی از این بخش نیز به تصویری از وضعیت حاضر اقدام می‌کند و بر این نکته تاکید می‌کند که اکنون «فرایند چیرگی پرخاشین بر گروه‌های اجتماعی» مناسبات در کره‌ی زمین را در نوردیده است.
او در توضیح بیشتر از این وضعیت می‌گوید: «از تلاقی تاریخ‌های منطقه‌ای، قاره‌ای، فراقاره‌ای و حتی جهانی، امپراتوری‌هایی بر شالوده‌ی فرماندهی یک کانون قدرت بنا می‌گردند که هژمونی‌شان را بر منطقه‌ی زیر فرمان‌شان اعمال می‌کنند. گستره‌ی این منطقه می‌تواند به‌گونه‌ای چشمگیر متفاوت باشد: از دژ‌شهر کوچک (آکروپولیس) مسلط بر حومه‌ی اطراف تا امپریالیسم استعماری و نئو-امپریالیسم پسااستعماری و در فاصله‌ی میان این دو، پادشاهی‌ها و امپراتوری‌های کم‌وبیش پهناوری که نقشی گذرا یا پایدار در روزگار خود داشته‌اند».
نویسنده که در بخش پنجم به ناسازگاری مطلق امر سیاسی (شهروندینه) و پرخاش تاکید کرده بود در این بخش بر این نکته تاکید می‌کند که «روند پرخاشین» جزئی از طبیعت انسانی نیست بلکه تاریخ دارد یعنی از یک نقطه آغاز شده است و به باور او، این آغاز را می‌توان از تامل در روند استقرار «چندی از نظام‌های پلمیک» نشان داد.
پیشنهاد می‌کنیم خوانش صورت کامل این بخش را از دست ندهید:
https://tavaana.org/guerre-ou-politique-7/
#یاری_مدنی_توانا
#کتاب
@Tavaana_TavaanaTech
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
شهروندینگی یا جنگ؟، ۷- بخش ۴ فصل ۲: چالش شهروندین در برابر هم‌ستیزی پاداجتماعی - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
زمان تعریف کردن گونه‌ای شهروندینگی فرارسیده است که با هم‌ستیزی پاداجتماعی پیکار می‌کند اما نمی‌گذارد فرایند جدل‌گرا به کژراهه‌ی چالش میان هم‌پیمانان و جنگ میان هماوردان بکشاندش (۴). نگرشی این‌چنین به شهروندینگی اگر بخواهد گزینه‌ی معتبری پیشنهاد کند، نمی‌تواند…
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
درس‌نامه کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها
دوره آموزشی برخط «کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها» در سال ۱۴۰۲ خورشیدی با همکاری مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شد. طی این دوره الفبای کنشگری در کشورهایی همچون ایران که تحت حکومت‌های دیکتاتور و تمامیت‌خواه قرار دارند بررسی شد و با نگاهی به ابعاد مختلف آن و نیز تجربه‌های مشابه در کشورهای دیگر، روش‌هایی برای کنشگری در این شرایط ارائه شد.
در این دوره مخاطبان ضمن آشنایی ابتدایی با سیر مبارزات و اعتراضات در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ با مباحثی چون «تدوین یک استراتژی»، «تجسم آینده دموکراتیک و چگونگی رسیدن به آن»، «مدیریت ریسک، سرکوب و دستگیری»، «انتخاب و توسعه تاکتیک‌ها و استفاده از آموزش فراگیر» و «پیمایش در فضای دیجیتال» آشنا شدند.
اکنون این درس‌نامه، شامل متن آموزشی این دوره، در دسترس شما مخاطبان قرار می‌گیرد. به امید اینکه راهکارهای ارائه‌شده در این مجموعه، یاری‌رسان شما در پیشبرد اهداف کنشگری در ایران باشد.
https://tavaana.org/textbook-activism101/
#کتاب
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
دوره آموزشی برخط «کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها» در سال ۱۴۰۲ خورشیدی با همکاری مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شد. طی این دوره الفبای کنشگری در کشورهایی همچون ایران که تحت حکومت‌های دیکتاتور و تمامیت‌خواه قرار دارند بررسی شد و با نگاهی به ابعاد مختلف آن و نیز تجربه‌های مشابه در کشورهای دیگر، روش‌هایی برای کنشگری در این شرایط ارائه شد.
در این دوره مخاطبان ضمن آشنایی ابتدایی با سیر مبارزات و اعتراضات در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ با مباحثی چون «تدوین یک استراتژی»، «تجسم آینده دموکراتیک و چگونگی رسیدن به آن»، «مدیریت ریسک، سرکوب و دستگیری»، «انتخاب و توسعه تاکتیک‌ها و استفاده از آموزش فراگیر» و «پیمایش در فضای دیجیتال» آشنا شدند.
اکنون این درس‌نامه، شامل متن آموزشی این دوره، در دسترس شما مخاطبان قرار می‌گیرد. به امید اینکه راهکارهای ارائه‌شده در این مجموعه، یاری‌رسان شما در پیشبرد اهداف کنشگری در ایران باشد.
https://tavaana.org/textbook-activism101/
#کتاب
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
درس‌نامه کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها
دوره آموزشی برخط «کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها» در سال ۱۴۰۲ خورشیدی با همکاری مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شد. طی این دوره الفبای کنشگری در کشورهایی همچون ایران که تحت حکومت‌های دیکتاتور و تمامیت‌خواه قرار دارند بررسی شد و با نگاهی به ابعاد مختلف آن و نیز تجربه‌های مشابه در کشورهای دیگر، روش‌هایی برای کنشگری در این شرایط ارائه شد.
در این دوره مخاطبان ضمن آشنایی ابتدایی با سیر مبارزات و اعتراضات در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ با مباحثی چون «تدوین یک استراتژی»، «تجسم آینده دموکراتیک و چگونگی رسیدن به آن»، «مدیریت ریسک، سرکوب و دستگیری»، «انتخاب و توسعه تاکتیک‌ها و استفاده از آموزش فراگیر» و «پیمایش در فضای دیجیتال» آشنا شدند.
اکنون این درس‌نامه، شامل متن آموزشی این دوره، در دسترس شما مخاطبان قرار می‌گیرد. به امید اینکه راهکارهای ارائه‌شده در این مجموعه، یاری‌رسان شما در پیشبرد اهداف کنشگری در ایران باشد.
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/textbook-activism101/
نسخه فارسی
https://tavaana.org/textbook-activism101/
#کتاب
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
دوره آموزشی برخط «کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها» در سال ۱۴۰۲ خورشیدی با همکاری مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شد. طی این دوره الفبای کنشگری در کشورهایی همچون ایران که تحت حکومت‌های دیکتاتور و تمامیت‌خواه قرار دارند بررسی شد و با نگاهی به ابعاد مختلف آن و نیز تجربه‌های مشابه در کشورهای دیگر، روش‌هایی برای کنشگری در این شرایط ارائه شد.
در این دوره مخاطبان ضمن آشنایی ابتدایی با سیر مبارزات و اعتراضات در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ با مباحثی چون «تدوین یک استراتژی»، «تجسم آینده دموکراتیک و چگونگی رسیدن به آن»، «مدیریت ریسک، سرکوب و دستگیری»، «انتخاب و توسعه تاکتیک‌ها و استفاده از آموزش فراگیر» و «پیمایش در فضای دیجیتال» آشنا شدند.
اکنون این درس‌نامه، شامل متن آموزشی این دوره، در دسترس شما مخاطبان قرار می‌گیرد. به امید اینکه راهکارهای ارائه‌شده در این مجموعه، یاری‌رسان شما در پیشبرد اهداف کنشگری در ایران باشد.
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/textbook-activism101/
نسخه فارسی
https://tavaana.org/textbook-activism101/
#کتاب
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
textbook-activism101.pdf
1.3 MB
درس‌نامه کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها
دوره آموزشی برخط «کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها» در سال ۱۴۰۲ خورشیدی با همکاری مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شد. طی این دوره الفبای کنشگری در کشورهایی همچون ایران که تحت حکومت‌های دیکتاتور و تمامیت‌خواه قرار دارند بررسی شد و با نگاهی به ابعاد مختلف آن و نیز تجربه‌های مشابه در کشورهای دیگر، روش‌هایی برای کنشگری در این شرایط ارائه شد.
در این دوره مخاطبان ضمن آشنایی ابتدایی با سیر مبارزات و اعتراضات در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ با مباحثی چون «تدوین یک استراتژی»، «تجسم آینده دموکراتیک و چگونگی رسیدن به آن»، «مدیریت ریسک، سرکوب و دستگیری»، «انتخاب و توسعه تاکتیک‌ها و استفاده از آموزش فراگیر» و «پیمایش در فضای دیجیتال» آشنا شدند.
اکنون این درس‌نامه، شامل متن آموزشی این دوره، در دسترس شما مخاطبان قرار می‌گیرد. به امید اینکه راهکارهای ارائه‌شده در این مجموعه، یاری‌رسان شما در پیشبرد اهداف کنشگری در ایران باشد.
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/textbook-activism101/
نسخه فارسی
https://tavaana.org/textbook-activism101/
#کتاب
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
دوره آموزشی برخط «کنشگری در ایران امروز؛ پایه‌ها و روش‌ها» در سال ۱۴۰۲ خورشیدی با همکاری مرکز بین‌المللی مبارزه بدون خشونت (ICNC) برگزار شد. طی این دوره الفبای کنشگری در کشورهایی همچون ایران که تحت حکومت‌های دیکتاتور و تمامیت‌خواه قرار دارند بررسی شد و با نگاهی به ابعاد مختلف آن و نیز تجربه‌های مشابه در کشورهای دیگر، روش‌هایی برای کنشگری در این شرایط ارائه شد.
در این دوره مخاطبان ضمن آشنایی ابتدایی با سیر مبارزات و اعتراضات در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ با مباحثی چون «تدوین یک استراتژی»، «تجسم آینده دموکراتیک و چگونگی رسیدن به آن»، «مدیریت ریسک، سرکوب و دستگیری»، «انتخاب و توسعه تاکتیک‌ها و استفاده از آموزش فراگیر» و «پیمایش در فضای دیجیتال» آشنا شدند.
اکنون این درس‌نامه، شامل متن آموزشی این دوره، در دسترس شما مخاطبان قرار می‌گیرد. به امید اینکه راهکارهای ارائه‌شده در این مجموعه، یاری‌رسان شما در پیشبرد اهداف کنشگری در ایران باشد.
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/textbook-activism101/
نسخه فارسی
https://tavaana.org/textbook-activism101/
#کتاب
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
A Sanctuary Amidst a Genocide: Paul Rusesabagina, an “Ordinary” Man
As a passenger on a chartered private jet, Rwandan political activist Paul Rusesabagina was supposed to land in Bujumbura Burundi, but he found himself transported to Kigali, Rwanda, where the Rwandan government charged him with several criminal titles, including terrorism. During the Rwandan genocide, Rusesabagina helped save hundreds of lives at the hotel he managed in Kigali. His activities following the incident, however, put him at risk as he faced a trial by the Rwandan government.
https://en.tavaana.org/rwanda-genocide-and-paul-rusesabagina/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
#مطالعه_موردی
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
As a passenger on a chartered private jet, Rwandan political activist Paul Rusesabagina was supposed to land in Bujumbura Burundi, but he found himself transported to Kigali, Rwanda, where the Rwandan government charged him with several criminal titles, including terrorism. During the Rwandan genocide, Rusesabagina helped save hundreds of lives at the hotel he managed in Kigali. His activities following the incident, however, put him at risk as he faced a trial by the Rwandan government.
https://en.tavaana.org/rwanda-genocide-and-paul-rusesabagina/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
#مطالعه_موردی
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
روش‌های مقابله با حملات سایبری، ویژه کنشگران
امنیت دیجیتال برای کنشگرانی که از فضا‌های آنلاین برای انتشار دیدگاه‌هایشان و اطلاع‌رسانی استفاده می‌کنند، بسیار اهمیت دارد. به این علت روشن که حملات سایبری می‌تواند به فعالیت آن‌ها آسیب‌های جدی وارد کند و موجب ایجاد اختلال در کنشگری‌ها شود.
برای مقابله با این حملات، کنشگران بایستی با ابزارهای امنیتی و روش‌های مقابله با حملات سایبری آگاه باشند و توانایی مقابله با این حملات را به دست بیاورند. در همین راستا، در این کتابچه به بررسی حملات سایبری مطرح برای کنشگران حوزه‌های مختلف می‌پردازیم و راهکارهایی که می‌توانند برای مقابله با این حملات به کار برده شوند را بررسی می‌کنیم.
امیدواریم مطالب این کتابچه در زمینه آگاهی‌بخشی به فعالان حوزه‌های مختلف سودمند باشد و دانش کنشگران در زمینه‌هایی چون امنیت دیجیتال، حملات سایبری و نوع مقابله با حملات سایبری را افزایش دهد.
این کتابچه را به رایگان دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://tech.tavaana.org/digital-security/cyberattacks-islamic-republic-iran/
#کتاب_دیجیتال #حملات_سایبری #کتاب
📱 Tavaanatech
📱 Tavaanatech
📱 Tavaanatech
📱 Tavaanatech
📱 tavaanatech
📱 Beshkan
امنیت دیجیتال برای کنشگرانی که از فضا‌های آنلاین برای انتشار دیدگاه‌هایشان و اطلاع‌رسانی استفاده می‌کنند، بسیار اهمیت دارد. به این علت روشن که حملات سایبری می‌تواند به فعالیت آن‌ها آسیب‌های جدی وارد کند و موجب ایجاد اختلال در کنشگری‌ها شود.
برای مقابله با این حملات، کنشگران بایستی با ابزارهای امنیتی و روش‌های مقابله با حملات سایبری آگاه باشند و توانایی مقابله با این حملات را به دست بیاورند. در همین راستا، در این کتابچه به بررسی حملات سایبری مطرح برای کنشگران حوزه‌های مختلف می‌پردازیم و راهکارهایی که می‌توانند برای مقابله با این حملات به کار برده شوند را بررسی می‌کنیم.
امیدواریم مطالب این کتابچه در زمینه آگاهی‌بخشی به فعالان حوزه‌های مختلف سودمند باشد و دانش کنشگران در زمینه‌هایی چون امنیت دیجیتال، حملات سایبری و نوع مقابله با حملات سایبری را افزایش دهد.
این کتابچه را به رایگان دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://tech.tavaana.org/digital-security/cyberattacks-islamic-republic-iran/
#کتاب_دیجیتال #حملات_سایبری #کتاب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
روش‌های_مقابله_با_حملات_سایبری،_ویژه_کنشگران.pdf
1.2 MB
روش‌های مقابله با حملات سایبری، ویژه کنشگران
امنیت دیجیتال برای کنشگرانی که از فضا‌های آنلاین برای انتشار دیدگاه‌هایشان و اطلاع‌رسانی استفاده می‌کنند، بسیار اهمیت دارد. به این علت روشن که حملات سایبری می‌تواند به فعالیت آن‌ها آسیب‌های جدی وارد کند و موجب ایجاد اختلال در کنشگری‌ها شود.
برای مقابله با این حملات، کنشگران بایستی با ابزارهای امنیتی و روش‌های مقابله با حملات سایبری آگاه باشند و توانایی مقابله با این حملات را به دست بیاورند. در همین راستا، در این کتابچه به بررسی حملات سایبری مطرح برای کنشگران حوزه‌های مختلف می‌پردازیم و راهکارهایی که می‌توانند برای مقابله با این حملات به کار برده شوند را بررسی می‌کنیم.
امیدواریم مطالب این کتابچه در زمینه آگاهی‌بخشی به فعالان حوزه‌های مختلف سودمند باشد و دانش کنشگران در زمینه‌هایی چون امنیت دیجیتال، حملات سایبری و نوع مقابله با حملات سایبری را افزایش دهد.
این کتابچه را به رایگان دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://tech.tavaana.org/digital-security/cyberattacks-islamic-republic-iran/
#کتاب_دیجیتال #حملات_سایبری #کتاب
@tavaanatech
امنیت دیجیتال برای کنشگرانی که از فضا‌های آنلاین برای انتشار دیدگاه‌هایشان و اطلاع‌رسانی استفاده می‌کنند، بسیار اهمیت دارد. به این علت روشن که حملات سایبری می‌تواند به فعالیت آن‌ها آسیب‌های جدی وارد کند و موجب ایجاد اختلال در کنشگری‌ها شود.
برای مقابله با این حملات، کنشگران بایستی با ابزارهای امنیتی و روش‌های مقابله با حملات سایبری آگاه باشند و توانایی مقابله با این حملات را به دست بیاورند. در همین راستا، در این کتابچه به بررسی حملات سایبری مطرح برای کنشگران حوزه‌های مختلف می‌پردازیم و راهکارهایی که می‌توانند برای مقابله با این حملات به کار برده شوند را بررسی می‌کنیم.
امیدواریم مطالب این کتابچه در زمینه آگاهی‌بخشی به فعالان حوزه‌های مختلف سودمند باشد و دانش کنشگران در زمینه‌هایی چون امنیت دیجیتال، حملات سایبری و نوع مقابله با حملات سایبری را افزایش دهد.
این کتابچه را به رایگان دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://tech.tavaana.org/digital-security/cyberattacks-islamic-republic-iran/
#کتاب_دیجیتال #حملات_سایبری #کتاب
@tavaanatech
مهسا بدیعی، مادری که تنها به جرم کتابخوانی و ترویج علم راهی زندان شد!
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
اما ببینیم مصادیق اتهامات ایشان چه چیزهایی بوده است؟
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
در متن حکم صادره علیه خانم بدیعی نوشته شده؛
«کشف انواع کتب کتب و جزوات ممنوعه و انحرافی در منزل متهم و معرفی کتب ضد دین از جمله کتاب مخالف شیعه ( علی قتال عرب ) و کتاب (انسان خدا را آفرید) و کتاب (خدا وجود ندارد) و کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی و سایر کتابهای دیگر و نیز راه اندازی گروه در شبکه اجتماعی و به و به منظور تبلیغ و آموزش مجازی آموزه‌های انخوافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام و فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران ....»
همچنین در حکم صادره به شرکت در کمپین «نه به انتخابات» حمایت از اعتراضات ۱۴۰۱ و محتوای مطالب موجود در گوشی تلفن همراه خانم بدیعی استناد شده است.
از مندرجات حکم به نظر می‌رسد که ظاهراً خانم بدیعی در سال ۱۳۹۶ نیز از سوی اداره کل اطلاعات استان گیلان احضار یا بازداشت شده است.
با آنکه حساب کاربری خانم مهسا بدیعی مسدود شده است، ولی در برخی کانال‌های تلگرامی و صفحه‌های اینستاگرامی، کتابهای صوتی با صدای ایشان و فایل‌های برنامه‌های علمی لایو که ایشان برگزار کرده بودند، در دسترس هستند. برنامه‌هایی که محتوایی علمی داشته و غالبا درباره تکامل یا فرگشت هستند.
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی #مهسا_جلال_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی
#زندانی_عقیدتی #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
اما ببینیم مصادیق اتهامات ایشان چه چیزهایی بوده است؟
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
در متن حکم صادره علیه خانم بدیعی نوشته شده؛
«کشف انواع کتب کتب و جزوات ممنوعه و انحرافی در منزل متهم و معرفی کتب ضد دین از جمله کتاب مخالف شیعه ( علی قتال عرب ) و کتاب (انسان خدا را آفرید) و کتاب (خدا وجود ندارد) و کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی و سایر کتابهای دیگر و نیز راه اندازی گروه در شبکه اجتماعی و به و به منظور تبلیغ و آموزش مجازی آموزه‌های انخوافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام و فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران ....»
همچنین در حکم صادره به شرکت در کمپین «نه به انتخابات» حمایت از اعتراضات ۱۴۰۱ و محتوای مطالب موجود در گوشی تلفن همراه خانم بدیعی استناد شده است.
از مندرجات حکم به نظر می‌رسد که ظاهراً خانم بدیعی در سال ۱۳۹۶ نیز از سوی اداره کل اطلاعات استان گیلان احضار یا بازداشت شده است.
با آنکه حساب کاربری خانم مهسا بدیعی مسدود شده است، ولی در برخی کانال‌های تلگرامی و صفحه‌های اینستاگرامی، کتابهای صوتی با صدای ایشان و فایل‌های برنامه‌های علمی لایو که ایشان برگزار کرده بودند، در دسترس هستند. برنامه‌هایی که محتوایی علمی داشته و غالبا درباره تکامل یا فرگشت هستند.
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی #مهسا_جلال_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی
#زندانی_عقیدتی #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زنی که در این ویدیو کتاب ۱۹۸۴ جورج اورول را معرفی می‌کند، مهسا بدیعی است که چند روز پیش برای تحمل حبس به جرم ترویج علم و کتابخوانی راهی زندان شد!
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
ویدیو از آوای بوف
@avayebuf
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی #مهسا_جلال_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی
#زندانی_عقیدتی #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
ویدیو از آوای بوف
@avayebuf
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی #مهسا_جلال_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی
#زندانی_عقیدتی #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مهسا_بدیعی، محقق و پژوهشگر نظریه فرگشت، به جرم تبلیغ علیه نظام به زندان محکوم شده است.
فعالیت‌های او همگی در زمینه آموزش علمی، به‌ویژه نظریه فرگشت و انتخاب طبیعی بوده است.
در این ویدئوی کوتاه، او به توضیح سیستم فرگشتی و انتخاب طبیعی می‌پردازد.
با وجود ماهیت علمی و بی‌طرفانه فعالیت‌هایش، این محکومیت بار دیگر چالش‌های پیش‌روی آزادی بیان و آموزش علمی در ایران را نمایان می‌سازد.
تیم آوای بوف
@avayebuf
- مهسا بدیعی، زن ۳۹ ساله اهل رشت، مادر سرپرست خانوار، که برای امرار معاش به کار تعمیر لوازم گازسوز مشغول بود و از فرزند نوجوان و پدر و مادر سالمندش نگهداری می‌کرد، دل‌مشغولی دیگرش افزایش شناخت و آگاهی مردم نسبت به موضوعات علمی از جمله موضوع فرگشت بود.
او کتاب معرفی می‌کرد، کتاب‌هایی را به صورت صوتی منتشر می‌کرد و در خصوص موضوعات علمی برنامه لایو برگزار می‌کرد.
جمهوری اسلامی دشمن دانایی و آگاهی است و برای همین هم مهسا بدیعی را به زندان افکنده است.
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#مهسا_جلال_بدیعی
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فعالیت‌های او همگی در زمینه آموزش علمی، به‌ویژه نظریه فرگشت و انتخاب طبیعی بوده است.
در این ویدئوی کوتاه، او به توضیح سیستم فرگشتی و انتخاب طبیعی می‌پردازد.
با وجود ماهیت علمی و بی‌طرفانه فعالیت‌هایش، این محکومیت بار دیگر چالش‌های پیش‌روی آزادی بیان و آموزش علمی در ایران را نمایان می‌سازد.
تیم آوای بوف
@avayebuf
- مهسا بدیعی، زن ۳۹ ساله اهل رشت، مادر سرپرست خانوار، که برای امرار معاش به کار تعمیر لوازم گازسوز مشغول بود و از فرزند نوجوان و پدر و مادر سالمندش نگهداری می‌کرد، دل‌مشغولی دیگرش افزایش شناخت و آگاهی مردم نسبت به موضوعات علمی از جمله موضوع فرگشت بود.
او کتاب معرفی می‌کرد، کتاب‌هایی را به صورت صوتی منتشر می‌کرد و در خصوص موضوعات علمی برنامه لایو برگزار می‌کرد.
جمهوری اسلامی دشمن دانایی و آگاهی است و برای همین هم مهسا بدیعی را به زندان افکنده است.
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#مهسا_جلال_بدیعی
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
هفتادوششمین نمایشگاه کتاب فرانکفورت در حال برگزاری است.
وزیر فرهنگ آلمان در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه گفت:
«کتاب‌ها نیازمند آزادی و دموکراسی هستند، همان‌طور که دموکراسی به کتاب نیاز دارد.»
این نمایشگاه که بزرگ‌ترین نمایشگاه کتاب در جهان است، میزبان حدود چهار هزار ناشر است و بیش از هزار نویسنده و سخنران در آن شرکت خواهند کرد.
آموزشکده توانا کتاب‌هایی با موضوع دموکراسی و آزادی ترجمه و منتشر کرده است که شما همراهان می‌توانید در کانال کلاس و کتاب توانا در تلگرام به این آثار ارزشمند به صورت رایگان دسترسی داشته باشید.
همچنین می‌توانید در سایت توانا وارد بخش انتشارات شوید:
https://tavaana.org/category/publications/
سایت:
https://tavaana.org/
تلگرام کلاس و کتاب توانا
@tavaana
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#دموکراسی
#کتاب
#فرانکفورت
@Tavana_TavaanaTech
وزیر فرهنگ آلمان در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه گفت:
«کتاب‌ها نیازمند آزادی و دموکراسی هستند، همان‌طور که دموکراسی به کتاب نیاز دارد.»
این نمایشگاه که بزرگ‌ترین نمایشگاه کتاب در جهان است، میزبان حدود چهار هزار ناشر است و بیش از هزار نویسنده و سخنران در آن شرکت خواهند کرد.
آموزشکده توانا کتاب‌هایی با موضوع دموکراسی و آزادی ترجمه و منتشر کرده است که شما همراهان می‌توانید در کانال کلاس و کتاب توانا در تلگرام به این آثار ارزشمند به صورت رایگان دسترسی داشته باشید.
همچنین می‌توانید در سایت توانا وارد بخش انتشارات شوید:
https://tavaana.org/category/publications/
سایت:
https://tavaana.org/
تلگرام کلاس و کتاب توانا
@tavaana
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#دموکراسی
#کتاب
#فرانکفورت
@Tavana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دیکتاتور از آگاهی ما «می‌ترسد» و کوچکترین تلاشی در راستای آگاهی‌رسانی را نیز تاب نمی‌آورد.
برای #مهسا_بدیعی
#زن_زندگی_آزادی
(طرح پوستر با الهام از طرحی از اکانت اینستاگرام
faranaksamari
از صفحه اتحاد جوانان محلات ایران
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_جلال_بدیعی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
برای #مهسا_بدیعی
#زن_زندگی_آزادی
(طرح پوستر با الهام از طرحی از اکانت اینستاگرام
faranaksamari
از صفحه اتحاد جوانان محلات ایران
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_جلال_بدیعی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
زانو نمی‌زنيم!
نامه‌هايی از زندانيان سياسی و عقيدتی
این کتاب مجموعه‌ای از ۳۶ نامه و پیام زندانیان سیاسی در جمهوری اسلامی را گردآوری کرده است که بین زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده‌اند.
این نامه‌ها، روایت‌های تلخ و دردناکی از ظلم و ستمی هستند که این افراد در سایه حکومت جمهوری اسلامی متحمل شده‌اند. هر یک از این نامه‌ها، تصویری از مقاومت، استقامت و ایستادگی در برابر یک سیستم سرکوبگر است که تلاش دارد صدای آزادی‌خواهان و منتقدان را در گلو خفه کند. بدیهی است که این مجموعه توان آن را نداشت که تمام نامه‌هایی که از زندان و طی زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده بودند را بازتاب دهد. نه به همه آن نامه‌ها دسترسی وجود داشت و نه محدودیت صفحات این مجموعه کوچک این اجازه را می‌داد. بر این اساس و برای جبران چنین مسئله ناخواسته‌ای تلاش شد که این نامه‌ها از سوی افرادی با دیدگاه‌های مختلف و متنوع سیاسی نوشته شده باشند.
به بیان دیگر در انتخاب این نامه‌ها، گردآورندگان، هیچ نگاه سیاسی خاصی را لحاظ نکرده‌اند و هدف اصلی آنان گردآوری مجموعه‌ای بوده است که به طیف گسترده‌ای از صداها و تجربیات توجه داشته باشد. از همین رو، می‌توان گفت که این کتاب مجموعه‌ای از نگاه‌ها و تجربه‌های گوناگون است که هر یک به نوبه خود نمایانگر یک بخش از واقعیت زندان‌های جمهوری اسلامی و ستمگری‌های آن است.
به رایگان دانلود کنید
https://tavaana.org/letters-from-iranian-political-prisoners/
#یاری_مدنی_توانا
#مهسا_امینی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
نامه‌هايی از زندانيان سياسی و عقيدتی
این کتاب مجموعه‌ای از ۳۶ نامه و پیام زندانیان سیاسی در جمهوری اسلامی را گردآوری کرده است که بین زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده‌اند.
این نامه‌ها، روایت‌های تلخ و دردناکی از ظلم و ستمی هستند که این افراد در سایه حکومت جمهوری اسلامی متحمل شده‌اند. هر یک از این نامه‌ها، تصویری از مقاومت، استقامت و ایستادگی در برابر یک سیستم سرکوبگر است که تلاش دارد صدای آزادی‌خواهان و منتقدان را در گلو خفه کند. بدیهی است که این مجموعه توان آن را نداشت که تمام نامه‌هایی که از زندان و طی زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده بودند را بازتاب دهد. نه به همه آن نامه‌ها دسترسی وجود داشت و نه محدودیت صفحات این مجموعه کوچک این اجازه را می‌داد. بر این اساس و برای جبران چنین مسئله ناخواسته‌ای تلاش شد که این نامه‌ها از سوی افرادی با دیدگاه‌های مختلف و متنوع سیاسی نوشته شده باشند.
به بیان دیگر در انتخاب این نامه‌ها، گردآورندگان، هیچ نگاه سیاسی خاصی را لحاظ نکرده‌اند و هدف اصلی آنان گردآوری مجموعه‌ای بوده است که به طیف گسترده‌ای از صداها و تجربیات توجه داشته باشد. از همین رو، می‌توان گفت که این کتاب مجموعه‌ای از نگاه‌ها و تجربه‌های گوناگون است که هر یک به نوبه خود نمایانگر یک بخش از واقعیت زندان‌های جمهوری اسلامی و ستمگری‌های آن است.
به رایگان دانلود کنید
https://tavaana.org/letters-from-iranian-political-prisoners/
#یاری_مدنی_توانا
#مهسا_امینی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
زانو نمی‌زنیم!.pdf
3 MB
زانو نمی‌زنيم!
نامه‌هايی از زندانيان سياسی و عقيدتی
این کتاب مجموعه‌ای از ۳۶ نامه و پیام زندانیان سیاسی در جمهوری اسلامی را گردآوری کرده است که بین زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده‌اند.
این نامه‌ها، روایت‌های تلخ و دردناکی از ظلم و ستمی هستند که این افراد در سایه حکومت جمهوری اسلامی متحمل شده‌اند. هر یک از این نامه‌ها، تصویری از مقاومت، استقامت و ایستادگی در برابر یک سیستم سرکوبگر است که تلاش دارد صدای آزادی‌خواهان و منتقدان را در گلو خفه کند. بدیهی است که این مجموعه توان آن را نداشت که تمام نامه‌هایی که از زندان و طی زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده بودند را بازتاب دهد. نه به همه آن نامه‌ها دسترسی وجود داشت و نه محدودیت صفحات این مجموعه کوچک این اجازه را می‌داد. بر این اساس و برای جبران چنین مسئله ناخواسته‌ای تلاش شد که این نامه‌ها از سوی افرادی با دیدگاه‌های مختلف و متنوع سیاسی نوشته شده باشند.
به بیان دیگر در انتخاب این نامه‌ها، گردآورندگان، هیچ نگاه سیاسی خاصی را لحاظ نکرده‌اند و هدف اصلی آنان گردآوری مجموعه‌ای بوده است که به طیف گسترده‌ای از صداها و تجربیات توجه داشته باشد. از همین رو، می‌توان گفت که این کتاب مجموعه‌ای از نگاه‌ها و تجربه‌های گوناگون است که هر یک به نوبه خود نمایانگر یک بخش از واقعیت زندان‌های جمهوری اسلامی و ستمگری‌های آن است.
به رایگان دانلود کنید
https://tavaana.org/letters-from-iranian-political-prisoners/
#یاری_مدنی_توانا
#مهسا_امینی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech
نامه‌هايی از زندانيان سياسی و عقيدتی
این کتاب مجموعه‌ای از ۳۶ نامه و پیام زندانیان سیاسی در جمهوری اسلامی را گردآوری کرده است که بین زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده‌اند.
این نامه‌ها، روایت‌های تلخ و دردناکی از ظلم و ستمی هستند که این افراد در سایه حکومت جمهوری اسلامی متحمل شده‌اند. هر یک از این نامه‌ها، تصویری از مقاومت، استقامت و ایستادگی در برابر یک سیستم سرکوبگر است که تلاش دارد صدای آزادی‌خواهان و منتقدان را در گلو خفه کند. بدیهی است که این مجموعه توان آن را نداشت که تمام نامه‌هایی که از زندان و طی زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده بودند را بازتاب دهد. نه به همه آن نامه‌ها دسترسی وجود داشت و نه محدودیت صفحات این مجموعه کوچک این اجازه را می‌داد. بر این اساس و برای جبران چنین مسئله ناخواسته‌ای تلاش شد که این نامه‌ها از سوی افرادی با دیدگاه‌های مختلف و متنوع سیاسی نوشته شده باشند.
به بیان دیگر در انتخاب این نامه‌ها، گردآورندگان، هیچ نگاه سیاسی خاصی را لحاظ نکرده‌اند و هدف اصلی آنان گردآوری مجموعه‌ای بوده است که به طیف گسترده‌ای از صداها و تجربیات توجه داشته باشد. از همین رو، می‌توان گفت که این کتاب مجموعه‌ای از نگاه‌ها و تجربه‌های گوناگون است که هر یک به نوبه خود نمایانگر یک بخش از واقعیت زندان‌های جمهوری اسلامی و ستمگری‌های آن است.
به رایگان دانلود کنید
https://tavaana.org/letters-from-iranian-political-prisoners/
#یاری_مدنی_توانا
#مهسا_امینی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کتاب
@tavaana
@Tavana_TavaanaTech