مستند ۸۸
در این مستند که از شبکه‌ی «من‌وتو» پخش شد به حوادث پس از انتخابات مناقشه‌برانگیز ۱۳۸۸ می‌پردازد و خانواده‌های قربانیان آن #اعتراضات #مسالمت‌آمیز و آن‌چه در این مدت بر آنها گذشته است مورد بازبینی قرار می‌گیرد. این بخش #دردناک ِ #تاریخ معاصر به نسل آینده نشان می‌دهد که بر جست‌وجوگران ِ #آزادی و #کرامت_انسانی در این برهه از تاریخ چه گذشته است.
#توانا
http://ow.ly/3yG8Ay
@Tavaana_TavaanaTech
در این مستند که از شبکه‌ی «من‌وتو» پخش شد به حوادث پس از انتخابات مناقشه‌برانگیز ۱۳۸۸ می‌پردازد و خانواده‌های قربانیان آن #اعتراضات #مسالمت‌آمیز و آن‌چه در این مدت بر آنها گذشته است مورد بازبینی قرار می‌گیرد. این بخش #دردناک ِ #تاریخ معاصر به نسل آینده نشان می‌دهد که بر جست‌وجوگران ِ #آزادی و #کرامت_انسانی در این برهه از تاریخ چه گذشته است.
#توانا
http://ow.ly/3yG8Ay
@Tavaana_TavaanaTech
Manoto TV
۸۸
در سال ۱۳۸۸، میلیون‌ها نفر از مردم ایران در اعتراض به نتایج انتخابات ریاست جمهوری که در آن محمود احمدی‌نژاد به عنوان برنده معرفی شد به خیابان‌ها آمدند؛ بزرگ‌ترین تظاهرات مردمی پس از سی سال، مشروعیت ن
دوم نوامبر ۲۰۱۶، دانشگاه دِلفت در هلند میزبان محمد امینی بود. موضوع سخنرانی این پژوهشگر تاریخ معاصر، «زندگی و زمانه احمد کسروی: جایگاه دگراندیشی و مداری دینی در ایران» بود. احمد کسروی در به دلیل اندیشه‌های انتقادی نسبت به اسلام در سال ۱۹۴۶ در تهران ترور شد. قاتلان از گروه «فداییان اسلام» بودند.ا
به پیشینه فعالیت‌های سخنران، گفت: «محمد امینی فرزند نصرت الله امینی، از یاران دکتر مصدق است؛ نصرت الله امینی شخصیتی بود که مانع تخریب آرامگاه کورش توسط خلخالی شد.»ا
محمد امینی در سخنرانی‌اش در دانشگاه دلفت کوشید به جنبه‌های گوناگون کوشش‌های احمد کسروی در زمان خود بپردازد و ضمن اشاره به شجاعت او در ابراز اندیشه‌هایش در زمان خود، به تندروی‌های کسروی در برخی زمینه‌ها نیز توجه داشت. امینی در بخشی از سخنانش گفت: “به باور کسروی، مشکل بزرگ ایرانیان، شریعت و طریقت است؛ ایرانیان به جای اینکه به فن آوری و تولید بپردازند، از روی تن آسایی به کارهایی مانند شاعری پرداخته‌اند که پیامدهای درازمدتی برای آنها نداشته است. آنها هزاران شعر را رونویسی کرده‌اند ولی برای مثال کسی نمی داند نقشه ساخت سی و سه پل کجاست. مردم ما از دانش دور شده و به کارهای خانقاهی روی آورده‌اند.”ا
محمد امینی همچنین به سکوت جامعه روشنفکری ایران به ترور احمد کسروی در سال ۱۹۴۶ اشاره کرد و افزود: «جامعه ای که در برابر اقدام فداییان اسلام سکوت کرد تاوان آنرا دیرتر می‌پردازد.»
در روز جهانی مدارا شاید تامل در تاریخ پر فراز و نشیب عدم مدارا نکته‌آموز باشد.
goo.gl/A1wxST
مطلب مرتبط:
احمد کسروی، جان بر سر عقیده
http://bit.ly/1D32Jym
@Tavaana_TavaanaTech
به پیشینه فعالیت‌های سخنران، گفت: «محمد امینی فرزند نصرت الله امینی، از یاران دکتر مصدق است؛ نصرت الله امینی شخصیتی بود که مانع تخریب آرامگاه کورش توسط خلخالی شد.»ا
محمد امینی در سخنرانی‌اش در دانشگاه دلفت کوشید به جنبه‌های گوناگون کوشش‌های احمد کسروی در زمان خود بپردازد و ضمن اشاره به شجاعت او در ابراز اندیشه‌هایش در زمان خود، به تندروی‌های کسروی در برخی زمینه‌ها نیز توجه داشت. امینی در بخشی از سخنانش گفت: “به باور کسروی، مشکل بزرگ ایرانیان، شریعت و طریقت است؛ ایرانیان به جای اینکه به فن آوری و تولید بپردازند، از روی تن آسایی به کارهایی مانند شاعری پرداخته‌اند که پیامدهای درازمدتی برای آنها نداشته است. آنها هزاران شعر را رونویسی کرده‌اند ولی برای مثال کسی نمی داند نقشه ساخت سی و سه پل کجاست. مردم ما از دانش دور شده و به کارهای خانقاهی روی آورده‌اند.”ا
محمد امینی همچنین به سکوت جامعه روشنفکری ایران به ترور احمد کسروی در سال ۱۹۴۶ اشاره کرد و افزود: «جامعه ای که در برابر اقدام فداییان اسلام سکوت کرد تاوان آنرا دیرتر می‌پردازد.»
در روز جهانی مدارا شاید تامل در تاریخ پر فراز و نشیب عدم مدارا نکته‌آموز باشد.
goo.gl/A1wxST
مطلب مرتبط:
احمد کسروی، جان بر سر عقیده
http://bit.ly/1D32Jym
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. دوم نوامبر ۲۰۱۶، #دانشگاه دِلفت در #هلند میزبان محمد امینی بود. موضوع سخنرانی این #پژوهشگر #تاریخ_معاصر، «زندگی و زمانه #احمد_کسروی: جایگاه #دگراندیشی و #مدارای_دینی در ایران» بود. احمد کسروی در به دلیل اندیشه‌های انتقادی نسبت به اسلام در سال ۱۹۴۶ در تهران…
بهزاد نبوی از انقلابیون مشهور سال ۵۷ و از هواداران خمینی بود. او که از بنیانگذاران سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی محسوب می‌شود و بعدها به عنوان «اصلاح‌طلب» مشهور شد، در مصاحبه‌ای در سال ۹۷ اذعان کرد که در دوره حکوت شاه وضع اقتصادی مردم خوب بود.
او گفته بود «آن سال‌ها با شیر پاکتی که در مدارس توزیع می‌شد، بچه‌ها فوتبال بازی می‌کردند. وضع اقتصادی قابل قبول بود».
نبوی در این مصاحبه گفت «فقر عامل انقلاب نبود». این ادعای نبوی در حالی مطرح می‌شود که حکومت جمهوری اسلامی بسیار تلاش می‌کند تا ثابت کند وضع اقتصادی مردم در دوران حکومت جمهوری اسلامی بهتر از دوران حکومت شاهنشاهی است.
«انقلاب ما، انقلاب علیه فقر نبود باید به این نکته دقت داشت. زمانی که انقلاب شد ۲-۳ سال بود که قیمت نفت به شکل جهشی بالا رفته بود که از نظر درآمدی تحول بزرگ در یک کشور محسوب می‌شد».
او ادامه داد «نمی‌توان به صراحت گفت در آن سال‌ها فقر نبود، اما در حدی فراگیر نبود که فی‌المثل مردم در سطل‌های زباله دنبال غذا بگردند، در کل وضع اقتصادی قابل قبول بود».
بهزاد نبوی در عین‌حال گفت که انقلاب ۵۷ انقلابی علیه «استبداد» و «وابستگی» شاه بود.
- به نظر شما از این دست اظهارات برای آینده کشور، برای تحکیم روند مردم‌سالاری در کشور چه درس‌هایی می‌توان آموخت؟
#یاری_مدنی_توانا #تاریخ_معاصر #بهزاد_نبوی #اصلاح_طلب #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
او گفته بود «آن سال‌ها با شیر پاکتی که در مدارس توزیع می‌شد، بچه‌ها فوتبال بازی می‌کردند. وضع اقتصادی قابل قبول بود».
نبوی در این مصاحبه گفت «فقر عامل انقلاب نبود». این ادعای نبوی در حالی مطرح می‌شود که حکومت جمهوری اسلامی بسیار تلاش می‌کند تا ثابت کند وضع اقتصادی مردم در دوران حکومت جمهوری اسلامی بهتر از دوران حکومت شاهنشاهی است.
«انقلاب ما، انقلاب علیه فقر نبود باید به این نکته دقت داشت. زمانی که انقلاب شد ۲-۳ سال بود که قیمت نفت به شکل جهشی بالا رفته بود که از نظر درآمدی تحول بزرگ در یک کشور محسوب می‌شد».
او ادامه داد «نمی‌توان به صراحت گفت در آن سال‌ها فقر نبود، اما در حدی فراگیر نبود که فی‌المثل مردم در سطل‌های زباله دنبال غذا بگردند، در کل وضع اقتصادی قابل قبول بود».
بهزاد نبوی در عین‌حال گفت که انقلاب ۵۷ انقلابی علیه «استبداد» و «وابستگی» شاه بود.
- به نظر شما از این دست اظهارات برای آینده کشور، برای تحکیم روند مردم‌سالاری در کشور چه درس‌هایی می‌توان آموخت؟
#یاری_مدنی_توانا #تاریخ_معاصر #بهزاد_نبوی #اصلاح_طلب #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
پس از آنکه ایرانیان با قرارداد ۱۹۰۷ - که قرارداد تقسیم ایران بین روسیه و انگلیس بود - مخالفت کردند و شورش‌هایی در سراسر کشور برگزار شد.
با توجه به این وضعیت روسیه خود عملا وارد شد و با نیروهای نظامی خود مردم ایران را سرکوب کرد.
از جمله این سرکوب‌ها در مشهد بود. در سال ۱۲۹۱ بود که دولت روسیه در جریان سرکوب ملت ایران، مسجد گوهرشاد و حرم امام هشتم شیعیان را به توپ بست.
به گفته منابع مستقل، در این واقعه تا ۵۰۰ تن از مردم ایران کشته شدند و همانطور که در تصاویر می‌بینید، خسارات زیادی به خود حرم وارد شد.
پرسشی از حامیان روسیه در ایران داریم که خود را شیعه نیز می‌دانند؛ آیا رفتار روسیه در حرم امام هشتم در مشهد و کشتار مردم ایران را فراموش کرده‌اند؟
#یاری_مدنی_توانا #دولت_روسیه #مسجد_گوهرشاد #تاریخ_معاصر #شهر_مشهد
@Tavaana_TavaanaTech
با توجه به این وضعیت روسیه خود عملا وارد شد و با نیروهای نظامی خود مردم ایران را سرکوب کرد.
از جمله این سرکوب‌ها در مشهد بود. در سال ۱۲۹۱ بود که دولت روسیه در جریان سرکوب ملت ایران، مسجد گوهرشاد و حرم امام هشتم شیعیان را به توپ بست.
به گفته منابع مستقل، در این واقعه تا ۵۰۰ تن از مردم ایران کشته شدند و همانطور که در تصاویر می‌بینید، خسارات زیادی به خود حرم وارد شد.
پرسشی از حامیان روسیه در ایران داریم که خود را شیعه نیز می‌دانند؛ آیا رفتار روسیه در حرم امام هشتم در مشهد و کشتار مردم ایران را فراموش کرده‌اند؟
#یاری_مدنی_توانا #دولت_روسیه #مسجد_گوهرشاد #تاریخ_معاصر #شهر_مشهد
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این ویدیو را یکی از مخاطبان توانا، از وقایع ۴۴ سال گذشته درست کرده است. چکیده‌ای است بخشی از جنایت‌های جمهوری اسلامی علیه ایران و ایرانی ...
#مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #تاریخ_معاصر #اینهمه_سال_جنایت_مرگ_بر_این_ولایت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
#مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #تاریخ_معاصر #اینهمه_سال_جنایت_مرگ_بر_این_ولایت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سقاخانه‌ای در تهران مورد استقبال فوق‌العاده مردم قرار گرفته؛ چون شایعه شده که این سقاخانه، بهایی را کور می‌کند و مسلمان شیعه را شفا می‌دهد!... ایمبری (Imbrie) و راننده‌اش به نام سیمور، که وابستگان سفارت آمریکا در تهران بودند، برای عکس‌گرفتن از مردم، در محل حاضرند. ناگهان کسی فریاد می‌زند که این‌ها بهایی‌اند… . همان‌ها که در سقاخانه زهر ریخته‌اند تا انتقام از مسلمان‌ها بگیرند!... داد و قال می‌شود و صدای فریاد کسی می‌آید… همان آقای ایمبری است. افسر قزاقی به نام «جان‌محمد» که قزاق‌ها به فرمان اویند، ضربه را وارد آورده… می‌گوید این سگ بهایی را زدم!... زدم!... زدم!..
در مجموعه پادکست‌های پیش رو که آن را «دیگری‌نامه» می‌نامیم، راجع به «دیگری» حرف می‌زنیم… راجع به تمامی آنها که از ما نیستند و دقیقا به همین طریق، در شکل دادن به هویت خود ما نقش مهمی ایفاء می‌کنند… اگرچه بین ما و آن دیگری‌ها رابطه‌ی پیچیده‌ای از مهر و کین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=sz6kfxFq5JY
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Podcast_Others_2
لینک کست‌باکس
https://castbox.fm/vb/633788366
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/qFZki
#گفتگو_توانا #دیگری_نامه #رواداری_مذهبی #تاریخ_معاصر
@dialogue1402
در مجموعه پادکست‌های پیش رو که آن را «دیگری‌نامه» می‌نامیم، راجع به «دیگری» حرف می‌زنیم… راجع به تمامی آنها که از ما نیستند و دقیقا به همین طریق، در شکل دادن به هویت خود ما نقش مهمی ایفاء می‌کنند… اگرچه بین ما و آن دیگری‌ها رابطه‌ی پیچیده‌ای از مهر و کین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=sz6kfxFq5JY
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Podcast_Others_2
لینک کست‌باکس
https://castbox.fm/vb/633788366
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/qFZki
#گفتگو_توانا #دیگری_نامه #رواداری_مذهبی #تاریخ_معاصر
@dialogue1402