‏مشکل فقط از #آزاده_نامداری و شبیهش نیست مشکل از تفکر ، فرهنگ و سیستمی است که افراد جامعه خود را مجبور میکند به هر دلیلی #دوگانه رفتار کنند.

نظر شما چیست؟

@Tavaana_TavaanaTech

انتشار تصاویر بدون حجاب «آزاده نامداری» در خارج از کشور همراه با همسرش در یک پارک عمومی و در حال نوشیدن آبجو، در فضای مجازی ایجاد بحث کرده است. این مجری جوان و مشهور صداوسیما بارها از مزایای حجاب گفته بود و حتی یک بار گفت: «خداراشکر چادری ام». او یک بار نیز در گفتگویی به «منا برزویی» - ترانه سرای جوان و ممنوع الکار - یکی از «مشکلات» او را «عدم رعایت کامل حجاب» دانسته بود. برخی از مخاطبان نیز انتشار تصاویر بدون حجاب این مجری را «غیراخلاقی» دانسته اند.

شما در این باره چه فکر می کنید؟
چه عواملی سبب زیست دوگانه اکثر ایرانیان و افزایش دروغ و ریا در جامعه شده است؟
آیا انتشار تصاویر خانم نامداری را اخلاقی می دانید یا خیر؟

امروز تعدادی از نظرات دریافتی از همراهان توانا در این مورد را در کانال تلگرام توانا منتشر خواهیم کرد.
goo.gl/x2YKvN

مطالب مرتبط؛

سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
https://goo.gl/txi0CD
سخنرانی مسیح علی‌نژاد در کنفرانس «زنان در جهان»
https://goo.gl/OPMJem
هما دارابی، استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد
https://goo.gl/FF90kE

@Tavaana_TavaanaTech

برخی نظرات دریافتی از همراهان توانا درباره موضوع تصاویر آزاده نامداری:

۱- "در مورد آزاده نامداري نظرم اينه كه
همه ما ميدونيم بسيار مسند ها و بسيار مشاغل بود كه لايق استعدادهاي درخشان اين مرز و بوم بود اما به جهت چادري نبودن آنها به دست افراد چادري بي لياقت و بي كفايتي افتاد كه اين شد نتيجهء ادارهء امور به دست افرادي كه به جهت حجاب بر سر كار اومده بودن نه به جهت تخصص و دانش.
لذا اينجانب از رو شدن دست دروغ و رياي اين افراد به نرخ روز نون خور حس رضايتمندي شيريني دارم"

۲- "سلام...
اولا ...انتشار عکس و اخبار دیگران بدون اجازه خودشون کاملا غیر اخلاقی و بدور از تربیت اجتماعیه!

دوما...آیا در جامعه ایران آداب اجتماعی آموزش داده شده که حالا از عدم رعایت آن گله مند باشیم؟؟ کِی ...؟چگونه و توسط چه کسانی آموزش داده شده؟؟

سوما.... آزاده نامداری کاری انجام داده که تقریبا همه ایرانیها به آن مشغولن!همه دوشخصیتی شده ایم: (در اجتماع و در محیط کار _ در دنیای شخصی و خصوصی)
ما به این رفتار عادت داریم چرا که
این دوگانگی در سطوح بالا نظام ...در مداحان سینه چاک امام حسین... آنانی که داغ مهرنماز بر پیشانی دارند...در عروسیها و مراسمهای مدیران و ناصحان دینی...هم دیده شده...حتی نوه های امام !!

این خانم که در مقایسه با آنان عددی محسوب نمیشود...که اینچنین برایش ماجرا ساخته ایم!

چشم بر روی خط قرمز های مهمی که همیشه اخبارشان به دستمان میرسد بسته ایم ...ولی یک عضو کوچک جامعه را که مثل همه ماست رسوا میکنیم!!

کمی منصف باشیم..."

۳- "گر حکم شود که مست گیرند در شهر هر انچه هست گیرند
خیلی متاسفم اگر در این دوران شکوفایی بجای پرداختن به حل بسیاری از مسایل حیاتی وارد زندگی خصوصی دیگران میشویم لحظه‌ای تفکر.
آیا اگر خواهر همسر و برادر یا یکی از نزدیکان بود این چنین قضاوت و رو نمایی میکردیم انصاف داشنه باشیم."

۴- "با درود فراوان به " توانا"
داشتن یانداشتن حجاب مسئله ای کاملا خصوصی میباشد وبه عقیده من فضیلتی در داشتن آن نیست همانطورکه نداشتنش هم در یک جامعه سالم تاثیری ایجادنخواهد کرد.اگر با کمی گذشت صحبتهای خانم نامداری در رابطه با حجاب را بر مصلحت شغلی ایشان بگذاریم اما دیگر انتظار میرفت خانم نامداری حداقل سکوت میکردند وآن کلیپ را که از اساس کذب محض بود را انتشار نمیدادند. انتشار این کلیپ توهینی آشکار به شعور مردم بود.
باتوجه به وضوح عکسهای منتشرشده که حکایت از عدم صداقت گفتار خانم نامداری دارد انتظار میرود ایشان نه بخاطر عکسهای خصوصی بلکه بخاطر توجیه دروغینشان از مردم طلب بخشش کنند."

۵- "دوره دورهٔ ژن‌های مرغوب انقلابی است؛ ژن آقازادگی عارف و حالا ژن دروغگویی و ریاکاری نامداری.
کجایید ژن‌های پاک ایرانی ؟
چرا این خانم بجای اعتراف به کارش یک مشت دروغ بچگانه تحویل مردم داد؟"

۶- "به نظربنده انتشارعکسهای خانم نامداری اصلاغیراخلاقی نیست چون همین افرادن که جلو تعالی فرهنگی رامیگیرند این خانم که واقعا به چادراعتقادنداره چه اصراری داره که بگه من خدارا شکرمیکنم که چادریم جزفردی که اخلاقی منحط وانحرافی داشته باشد؟!"

همراهان بسیاری هم زیر پست اینستاگرام توانا پیام های بسیاری گذاشته اند.
http://goo.gl/x2YKvN

@Tavaana_TavaanaTech

- آزاده نامداری یک حلقه از قصه تکراری تزویر و ریا در جامعه است

«داستان آزاده نامداری، برای ما البته داستان تازه‌ای نیست. شاید برای بسیاری اساساً نکته‌ای نداشته باشد. اینکه مقابل دوربین تلویزیون، یا میکروفن رادیو، یا داخل اداره یا سازمان دولتی، طوری باشیم که در حقیقت نیستیم، بخش لاینفکی از حیات مزورانه‌ی ما، و در حقیقت اکنون شرط بقاست. آزاده نامداری، سال‌ها پیش در مقابل دوربین به مونا برزویی (ترانه‌سرای ممنوع‌الخروج) توصیه کرده بود که اگر می‌خواهد مشکل‌دار نشود، حجاب را رعایت کند. این توصیه‌ایست که همه می‌دانیم و کم و بیش به آن عاملیم. اما حتی زمانی که عمل به تزویر و سالوس، دست‌کم شرط حکومت برای بقاء نبود، پیش‌گامانی در حیات سیاسی و اجتماعی‌مان داشت به این علت ساده که در متن جامعه، مناسبات قدرت، اقتضاء دیگری داشت. اینکه برزویی، شجاعانه می‌گوید که حاضر نیست برای رفع مشکلاتی که برای او درست کرده‌اند، به شکل دیگری در جامعه حاضر شود، نمودی از فضیلت اکنون کم‌یاب «صداقت» است که متأسفانه، تحقیق در بازه‌های بزرگ زمانی نشان می‌دهد در میان ما ایرانیان، از نادرترین فضیلت‌هاست. حتی پیش از حافظ هم، در قرون دوم و سوم هجری، آخرین نصیحت بعضی از مشایخ بزرگ صوفی به هنگام مرگ، «صدق» بوده است؛ نصیحتی برای تحصیل آنچه که غالباً نداشته‌ایم.

تبارشناسی سیاسی این سالوس و ریا، به ما نشان می‌دهد که ناروشنفکری حامی انقلاب اسلامی، پیش‌گام این تزویر بوده و هست. اکنون هم رسانه‌هایی مانند بی‌بی‌سی و رادیو فردا، مشحون از خبرنگاران و تحلیل‌گرانی‌اند که اگرچه زیست مدرن را در اروپا و آمریکا، به زندگی در ایران اسلامی با همه‌ی محدودیت‌هایش ترجیح می‌دهند، اما انتخاب سیاسی‌شان، تقویت اسلام سیاسی، گیریم نسخه‌ی رحمانی‌ست! (چنانکه دیده‌ایم، تا حد تقدیس تروریسم اسلامی هم پیشروی کرده‌اند بی‌آنکه احساس شرمی داشته باشند.) تبارشناسی عمیق‌تر، ما را به سازوکارهایی در متن حیات اجتماعی می‌رساند که عمرش از عمر ناروشنفکری تباه‌کار و مزور دهه‌های اخیر، بی‌گمان خیلی بیشتر است. از این منظر عمیق‌تر اگر نگاه کنیم، تصدیق خواهیم کرد که موعظه‌ی به صدق، آنچنان که کار روحانیان کهن این مرز و بوم بوده است، کارساز نیست. ما نیاز به یک مهندسی پیچیده و شجاعانه‌ی اجتماعی و سیاسی داریم که قطعاً شامل بر تقویت چندصدایی در جامعه، و تضعیف تمامی مصادیق استبداد، به ویژه استبدادی‌ست که مصدر آن، نه حکومت، بلکه خود خانواده‌ی کلاسیک است.
.
به هیچ‌وجه اتفاقی نیست که آزاده نامداری، برای جلب همدلی می‌نویسد: «من یک مادرم، اندکی تفکر، رأفت...» چون جایی که انتساب به عالی‌ترین مقامات حکومت، کاری از پیش نمی‌برد، یادآوری جایگاه «رفیع» در خانواده‌ی کلاسیک، قطعاً کار می‌کند. ناروشنفکری دهه‌های اخیر، به بهانه‌ی استبداد سیاسی، مروج استبداد فراگیر خانواده‌ی کلاسیک با همه‌ی ارزش‌های سنتی‌اش، از جمله دو- رویی شد.

این ناروشنفکری، که ید طولایی در سوءاستفاده از مفاهیم مدرن، به نفع ارتجاع دارد، حق ندارد به استناد تفکیک مدرن حوزه‌ی خصوصی از حوزه‌ی عمومی، انتشار عمومی عکس‌های آزاده نامداری را در حال باده‌گساری و بی‌حجاب، غیراخلاقی تلقی کند. چون در حقیقت، غیراخلاقی، کلیت وضع ماست! جامعه‌ای که مردمش، برای «خود» نبودن، برای پنهان‌کاری و دروغ گفتن، از همان کودکی آموزش می‌بیند، جامعه‌ای سرتا پا غیراخلاقی‌ست. و افشای این دو رویی، باید یک کنش سیاسی مترقی محسوب شود؛ آن هم در خصوص کسی که نه فقط از روی ناچاری عامل به این دو رویی، بلکه خود مروج آن بوده و بی‌پروا خود را الگوی تمام‌عیار این دو رویی وانموده است. این عملی‌ست یادآور بی‌پروایی روشنفکران سرافراز انقلاب مشروطه که یکی از نمایندگان بی‌ادعای آن، خطاب به تقی‌زاده، نوشته بود: «من هزار دفعه تجربه کرده‌ام که گفتن یک مطلب خیلی radical و همیشه advance به طور کمال صراحت و بدون هیچ پرده‌پوشی و احتیاط در عبارت و تعبیر، صد مرتبه موثرتر است تا آن را در زیر هزار پرده‌ی کنایه و استعاره و احتیاطات ادا کردن. باید نترسید و این موضوع را تعقیب کرد که مثلاً یک داس تیز، به سرعت علف‌های هرزه‌ی موهومات را از بیخ قطع می‌کند...» (نامه‌های علامه‌ی قزوینی به تقی‌زاده) عمل کسی که نشان داد، آزاده نامداری، نه آزاده است نه واقعاً شایسته‌ی نامداری، همچون داس تیزی‌ست که علف هرز ژست‌های حق‌به‌جانب او را در مقابل دوربین (از جمله مقابل مونا برزویی) از بیخ قطع می‌کند و تأثیر کارش، بی‌گمان از صد یادداشت روشنفکرانه‌ی پرطمطراق و پراصطلاحِ امثال من بیشتر است.»
goo.gl/Sf7qPC

- این متن بریده ای از متن آقای نیما قاسمی، دکترای فلسفه و تحلیلگر است.
اصل متن ایشان را در اینجا بخوانید:
http://bit.ly/2gZobjN
.
- تصویر خیابانی در تهران در سال ۱۳۵۳ را نشان می دهد.

@Tavaana_TavaanaTech

«ز صحن میکده دوشش به دوش می‌بُردند
امام شهر که سجاده می‌کشید به دوش

انتشار عکس‌های بی‌حجاب آزاده نامداری که او را در حال خوردن آب‌جو در خارج از ایران نشان می‌دهد بحث‌های فراوانی را در فضای مجازی ایجاد کرده است. گروهی این را افشای حریم خصوصی یک فرد دانسته‌اند و عده‌ای دیگر نیز نه. آن‌چه مسلم است پارک را نمی‌توان فضای خصوصی دانست. بسیاری از کسانی که به انتشار این عکس‌ها معترض هستند در عین اذعان به این‌که پارک حریم خصوصی نیست خصوصا برای فردی که «سلبریتی» و «پابلیک فیگور» است می‌گویند انتشار این عکس‌ها می‌تواند برای آزاده نامداری پیامدهای خوبی نداشته باشد.

آزاده نامداری یک فرد نیست. کسی که با رسانه‌های وابسته به سپاه پاسداران گفت‌وگو می‌کند و در جامعه‌ای که گشت ارشاد سالانه میلیون‌ها زن ایرانی را مواخده می‌کند و با محدودیت مواجه می‌سازد می‌گوید «خدا را شکر چادری‌ام» و به شکلی رانت چادری‌بودن خود را می‌خورد دیگر یک فرد ساده نیست.

او مروج حجاب اجباری است. مروج یکی از پایه‌های استواری نظام اسلامی است. او سبک زندگی بدون چادر و حجاب اسلامی را در گفت‌وگوهایش رد می‌کند اما خودش در پارکی در سوئیس بی‌حجاب الکل می‌نوشد. او پس از منتشرشدن عکس‌هایش با همان پوشش چادر رانتی مقابل دوربین می‌آید و به دیگران درس اخلاق و دین می‌هد. این‌که او حجاب بر سر داشته باشد یا نه و یا الکل بنوشد یا نه امری کاملا شخصی است و به کسی ارتباطی ندارد اما این‌که از حجاب اجباری دفاع کند و به چادری‌بودنش افتخار کند و آنگاه در اروپا می بخورد و زلف بر باد دهد بی‌شک به میلیون‌ها انسانی که قربانی سیستم تبعیض نظام اسلامی هستند کاملا مربوط است.

آن‌چه برای آزاده نامداری مشکل‌آفرین شده است نه می‌خواری او در اروپا است و نه بی‌حجابی او. کافی است تصور کنیم که برای مثال عکس‌های بی‌حجاب لیلا حاتمی در اروپا منتشر می‌شد. نهایتش چند روزی در رسانه‌های زرد دست‌به‌دست می‌شد و ماجرا تمام می‌شد. آنچه برای آزاده نامداری درد سرساز شده است ریاکاری و مروج حجاب اجباری‌بودن او در برنامه‌ها و گفته‌هایش است و انگاه خلاف این عمل کردن.

زمان حافظ بسیاری مِی می‌نوشیدند و شاید حافظ نیز خود یکی از می‌خواران بوده است اما آن‌چه موجب شده حافظ می‌خواری امام شهرشان را در شعرش و کلامش فریاد بزند ترکیب نامتجانس سجاده بردوش‌کشیدن و به دوش‌کشیدن امام به دلیل مستی است. این‌ همه افرادی که زمان حافظ شراب خوردند در هیچ کجای شعر او جا نگرفته‌اند و تنها عکسی از پس ِ قرون منتشر شده است که حافظ از امام شهرشان در حال می‌خواری تصویر کرده است. حافظ وارد حریم خصوصی امام شهر نشده است. امام شهر مصداق بارز ریاکاری و نان‌به‌نرخ‌روز‌خوری و سرکوب است و حافظ این تصویر را منتشر کرده است.»

goo.gl/oXP7RK

- این مطلب از تلگرام بهزاد مهرانی برداشته شده است:
https://t.me/behzadmehrani/1381

@Tavaana_TavaanaTech

از مطالب ارسالی همراهان توانا درباره انتشار تصاویر بدون حجاب خانم آزاده نامداری:

۱۸- ریاکاری یک موضوع خصوصی نیست

«توانا خواهش می کنم این حرفم رو منعکس کن. خیلی ها میگن چرا تو حوزه خصوصی زندگی خانم نامداری وارد میشیم. من دلم می خواد اینایی که این رو میگن به این سوال جواب بدن چطور وقتی این خانم از فرزاد حسنی کتک خورده بود خودش اومد عکس صورت مجروحش رو به همه نشون داد و همه عکس گرفتند و همه هم تاسف خوردند. اون خصوصی نبود؟ اون که تو خونه شون اتفاق افتاد و خصوصی تر هم بود. خب الان این خاننم توی پارک عمومی بی حجاب بوده و آبجو خورده. پارک عمومی که خصوصی نیست. این خانم میگه تو پارک پیش محارمم بودم. معلوم نیست چطور تو پارک عمومی همه محرم آدم میشن؟! این خانم تو ایران اینقدر جانماز آب نکشه اینقدر ریاکار نباشه هرجور که میخواد لباس بپوشه و هرچی می خواد بخوره. اون وقت کی باهاش کار داره مگه؟»

- شما نیز مطالب خود را برای ما بفرستید تا بدون سانسور در همین صفحه منتشر شوند. اگر تمایل داشتید می توانید عکس و ویدئوی مطلوب خودتان را هم بفرستید.

goo.gl/6v9Len

مطالب مرتبط؛

سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
https://goo.gl/txi0CD
سخنرانی مسیح علی‌نژاد در کنفرانس «زنان در جهان»
https://goo.gl/OPMJem
هما دارابی، استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد
https://goo.gl/FF90kE

@Tavaana_TavaanaTech

مطالب ارسالی همراهان توانا درباره موضوع انتشار تصاویر بدون حجاب آزاده نامداری؛

۲۲- لطفا نسخه های اخلاقی خود را برای خود نگاه دارید!

خانم «مریم برزگر» - تحصیلکرده حقوق - برای ما درباره مساله ای که پیرامون «آزاده نامداری» ایجاد شده است متنی فرستاده است که در این صفحه برای شما به اشتراک می گذاریم؛

«گلایه ی خیلی از ما این است که تکنولوژی؛ وسایل ارتباط جمعی و بخصوص سایت های اجتماعی ؛ انسانهارا از هم دور کرده است ؛ ارتباط واقعی انسانها کمتر و شناختشان از هم کمتر شده است . همه ی ما کم و بیش بااین موارد موافقیم . اما زمان های زیادی
هست که همین سایت های اجتماعی باعث شناخت بهتر ما از دیگران می شوند و ما متاسفانه دراینجور موارد قدردان شبکه های اجتماعی نیستیم . . ما از طریق عکس ها و خبرهایی که درهمین صفحات به اشتراک گذارده می شود می توانیم کسانی را که درحین
اینکه آشنا هستند اما در عینحال برایمان غریبه هستند را بهتر بشناسیم . مثال همین آزاده نامداری خودمان .

ایشان زمانی توسط همسر سابقش آزار دید و خوشبختانه این را رسانه ای کرد ؛ گویا آن زمان به این معتقد نبود که اینها جزو حریم خصوصی اش است. ما همگی از او حمایت کردیم و می بایست که حمایت می کردیم چون با یک انسان ؛ رفتاری غیرانسانی
شده بود و این غیر قابل قبول است . دراین روزگاران ؛ حمایت ازانسانها و حقوق انسانی و مدنیشان ؛ از بدیهیات است و جزو وظایف انسانها .

حال اما به حقوق ما تجاوز شده است اینبار اما توسط خود آزاده خانم نامداری.
اینبار به جقوق همه ی زنان این سرزمین تجاوز شده است . چرا که ما را احمق فرض کرده اند. برایمان معلم اخلاق می شوند ؛ نسخه های کشنده و دردناک می پیچند در صورتی که آن نسخه ها را برای خود نمی پسندند و اخلاق را برای خود جور دیگری
تعریف می کنند. این دردناک است که به حریم خصوصی ات توسط قانونگذار ؛ توسط قوه ی مجریه و توسط چهره های اجتماعی مانند این زن تجاوز شود ؛ حق تصمیم گیری را از تو بگیرند حتی برای انتخاب نوع پوششت و بعد بدانی که خودشان نیز به چیزی
که می گویند باور ندارند و" چون به خلوت می روند آن کار دیگر می کنند ".

حجاب یا بی حجابی ؛ نوشیدن آبجو یا ننوشیدن آن به خودی خود نه ارزش است نه ضد ارزش . اما این دورویی ؛ ریا ؛ دروغگویی ؛ قایل شدن حریم خصوصی برای خود و تجاوز به حریم خصوصی دیگران ؛ مظلوم نمایی کردن در مواردی و قلدری در مواقعی
دیگر است که غیراخلاقی است و ضد ارزشهای انسانی . و همه ی اینها را آزاده خانم نامداری درحق ما انجام داده است.

حال من به عنوان یک زن می گویم : آزاده جان نامداری اگر تو خوشحالی از اینکه چادری هستی ؛ خوشحال باش ؛ خوشحالی تو و همه ی انسانها آرزوی من است اما من غمگینم که تا این حد دروغگو و ریاکاری . چادری یاغیر چادری ؛ خودت باش ؛ خودت را سانسور نکن و لطفا نسخه هایت را برای خودت نگهدار.»

goo.gl/J1vZ97

@Tavaana_TavaanaTech

«خدا رو شکر که چادری‌ام» 
کارتون از سیدمیثم آقاسیدحسینی‎

#آزاده_نامداری

مرتبط:
مریل استریپ از تلاش زنان ایرانی برای نه به حجاب اجباری می‌گوید
goo.gl/6rSDq9

@Tavaana_TavaanaTech

یکی از همراهان توانا دو موضع گیری از «وحید یامین پور» - مجری صداوسیما - را فرستاده است و نوشته است:
«یامین پور به مسیح علی نژاد گفت «فاحشه» چون خانم مسیح داره تلاش می کنه حجاب در ایران آزاد بشه و زن ها مجبور نباشند بر خلاف میلشون لباس بپوشن ولی وقتی ریاکاری خانم «آزاده نامداری» فاش میشه میگه برای این کار «توجیه» درست کنیم! آقای یامین پور شرف مسیح علی نژاد در اینجاست که داره آزادانه عقیده ش رو میگه و ریاکار نیست. اما اون خانومی که می خواید براش توجیه درست کنید اون کسیه که تو ایران میگه به چادری بودنم افتخار می کنم اما تو سوییس لباس باز تو پارک عمومی می پوشه و آبجو می خوره. پس شما چرا به مسیح علی نژاد میگید «فاحشه» اما می خواید کار خانم نامداری رو لاپوشانی کنید؟ چون همکار شماست در صداوسیما. چرا اخلاقتون فقط واسه همکاراتون کار می کنه؟»

goo.gl/C8HBZZ

مطالب مرتبط:
سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
https://goo.gl/txi0CD
سخنرانی مسیح علی‌نژاد در کنفرانس «زنان در جهان»
https://goo.gl/OPMJem
هما دارابی، استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد
https://goo.gl/FF90kE

@Tavaana_TavaanaTech

رویا حکاکیان، نویسنده ایرانی-آمریکایی، در واکنش به انتشار تصاویر بدون حجاب ستاره اسکندری، بازیگر ایرانی، مطلب زیر را به صورت رشته توئیت منتشر کرد:

از مهمترین موانع فکری و فرهنگی که بختکوار بر سر راه تحول ایران و ایرانی نشسته ریاکاری ست. مهمترین قدمی که یک هنرمند، روشنفکر، و حتی شهروند عادی می تواند برای تغییر شرایط کنونی بردارد اینست که اگر به سبب فشار از راست گفتن عاجز است، از دروغ پرهیز کند.

‏فقط فرد راستگوست که در جان و روحش روزنه یی برای رشد کرامت انسانی پیدا می شود. و دمکراسی و آزادی تنها میراث کسانیست که کرامت جوهر هویتشان است.اینکه هنرمند ایرانی باید با حجاب در برابر دوربین ظاهر شود قابل فهم است چون از راست گفتن و در راستی زیستن عاجز است.

اما لحظه یی که ادعا می‌کند که حجاب و یا هر سمبل دیگری که بدون انتخاب وی بر وی تحمیل شده مانع کار او نیست، یا دارد به حماقت خود اذعان می کند یا مشغول ریاکاری است که هیچکدام قابل ببخش نیست.

‏در زمانی که آلمان نازی در حال نابودی یهودیان بود، آلبرت انشتین که یک یهودی آلمانی بود به مهمترین فیزیکدان جهان تبدیل شد. معنی این پدیده این نیست که آنتی سمیتیزم مانع کار او نشد. بلکه این است که او برغم تبعیض و فشار توانست که هنوز به کار و خلاقیت خود ادامه دهد.

‏در ‎#ایران بحران زده امروز هیچ موضوعی غیرسیاسی نیست و هر کسی که ادعا غیرسیاسی بودن دارد اگر کلاش نباشد بی شک به جامعه و موضوعاتی که دردسر مردم است بی ربط است و به این سبب فرامش شدنی.

شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟

#ستاره_اسکندری #آزاده_نامداری #حجاب_اجباری

مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری هانا آرنت
goo.gl/oxSc0f

@Tavaana_TavaanaTech

‌آزاده نامداری درگذشت

به گزارش خبرنگار مهر، دقایقی قبل خبر فوت مشکوک بانویی در منطقه سعادت آباد تهران اعلام شد.
بعد از بررسی‌های بیشتر افراد حاضر در صحنه اعلام کردند که پیکر متوفی متعلق به آزاده نامداری مجری صداوسیما است.

خانمی که گویا مادر آزاده نامداری است با اورژانس تماس گرفته و اعلام کرده است که با کارت عابر بانک به زور در ورودی را باز کرده و وارد خانه شده و با پیکر بی‌جان دخترش مواجه شده است.

وی به پرسنل اورژانس گفته است که این پیکر متعلق به آزاده نامداری است.

به ادعای خبرگزاری مهر، به نقل از یک منبع آگاه آزاده نامداری خودکشی کرده است.

خبرگزاری مهر به نقل از یک منبع آگاه اعلام کرد ۲۴ ساعت از فوت پیکری که متعلق به آزاده نامداری است، می‌گذرد.

خانواده این مجری صداوسیما در چالوس بودند و چند روزی او تنها بوده است و پدر این خانم با اورژانس تماس می‌گیرد.

خبرگزاری مهر می‌گوید که در بررسی‌های بیشتر از پیکر معلوم شد آزاده نامداری خودکشی کرده است و بیشتر از ۲۴ ساعت از فوت وی می‌گذرد.

- او مادر یک کودک بود و در سال‌های گذشته زندگی پر نوسانی داشت. آزاده نامداری با ازدواج و جدایی از فرزاد حسنی خبرساز شده بود. تصاویر بدون حجاب او در خارج از کشور نیز مدتی توجه رسانه‌های داخل و خارج را به خود جلب کرده بود. او مدت‌ها ممنوع‌التصویر شده بود.
هنوز از علت و نحوه خودکشی احتمالی او خبری منتشر نشده است.

آخرین ویدیو که از آزاده نامداری منتشر شده است، تبریک سال نو بود که در کنار کودکش نوروز را تبریک می‌گوید، این موضوع مرگ او را مشکوک جلوه می‌دهد.

#آزاده_نامداری


@Tavaana_TavaanaTech

‌
گزارشی درباره «خودکشی» آزاده نامداری و پیشینه‌ی این مجری جوان

این گزارش از زندگی مجری جوانی می‌گوید که رفتارهای متناقض او ناشی از رفتار یک حکومت توتالیتر بود.

آیا شما نیز آزاده نامداری را قربانی جمهوری اسلامی می‌دانید؟ یا فکر می‌کنید او می‌توانست انتخاب دیگری داشته باشد و تن به مناسبات ریاکارانه جمهوری اسلامی ندهد؟

- گزارش از تلویزیون ایران‌اینترنشنال

#جمهوری_اسلامی #آزاده_نامداری #صدا_سیما #خودکشی

@Tavaana_TavaanaTech

قضاوت در فضای مجازی

پس از انتشار خبر فوت آزاده نامداری، بحث قضاوت در فضای مجازی و آزار آنلاین همچنان ادامه دارد.
‌
برخی از سلبریتی‌ها به مردم تاختند و از نحوه برخورد مردم با سلبریتی‎‌ها انتقاد کردند.، به برای مثال پرویز پرستویی کاربران را «مجنونان مجازی» خواند. شبنم مقدمی نیز کاربران را به «لیچار گفتن» و « لجن‌‎پراکنی» متهم کرد و نوشت: ‌ «...بیفتید به جان ِ عزت و آبروی ِ مرده و زنده‌ی آدم های به هر دلیل صاحب نام...کم نگذارید ها!هرچه فحاش تر...هرچه وقیح‌تر، برنده تر!...»
‌
از سوی دیگر برخی معتقدند نباید هیچکس از نقد مصون باشد. بهاره مهرجویی، روانشناس، در رابطه با انتقادهایی که در فضای مجازی به آزاده نامداری شد نوشت: «... اگر من انتخاب کردم که در تعارضات و نقاب‌های عجیب و غریب که مردم بهش‌ ریا میگن، امتیازهایی رو دریافت کنم یا جایگاهی برای جلوه‌های نمایشی شخصیت من باشه، باید صابون هرچیزی رو به تنم بمالم. باید بپذیرم این سیاه چاله اولین آسیبش روان‌نژندی‌ست. بپذیرم بسیاری از جایگاه‌های شغلی در این‌ مملکت آمیخته با فساد فراگیره و من‌ «انتخاب» می‌کنم که با این فساد، روانم رو در معرض بیماری قرار بدم یا ندم. مسئولیتش با منه. من در این مملکت ویران شده مجبورم اما در انتخاب بعضی از جایگاه‌ها مختار. نباید یقه مردم رو بگیریم در جایی که یقه خودمون بهمون نزدیکتره.»
‎
‌از میان هنرمندان مصطفی آل‌احمد، نوسینده و کارگردان در حمایت از کاربران فضای مجازی نوشت: « کسانی که می‌گویند قضاوت نکنید، می‌خواهند جامعه را از نقد و تفکر انتقادی خالی کنند. »
‌
به نظر شما مرز آزار آنلاین و انتقاد کجاست؟

‌.
#آزاده_نامداری

@tavaanatech