#کنشگری و #جنبش_دانشجویی

جلسه پنجم: جنبش دانشجویی در کشورهای دیگر

در این جلسه تلاش می شود مروری بر برخی #تجربیات جنبش دانشجویی در کشورهای دیگر داشته باشیم. تجربه ۱۹۶۸ در اروپا، حادثه تیان آن من در #چین و تجربه #صربستان در این جلسه بررسی خواهد شد. همچنین با برخی سازمان های بین المللی دانشجویی آشنا خواهیم شد.

در جلسات گذشته به بررسی جنبش دانشجویی ایران از ابتدای تاسیس دانشگاه تا دوران انقلاب فرهنگی و رخوت بعد از آن پرداختیم. پیش از آن که به بحث و بررسی در مورد جنبش دانشجویی دهه ۷۰ و ۸۰ برسیم، بنا داریم نگاهی هم به جنبش های دانشجویی در کشورهای دیگر بیندازیم. جنبش های دانشجویی معمولا در دوره های مختلف با یکدیگر ارتباط داشته اند. حتی اگر این ارتباط مستقیم نبوده است؛ به شکل غیرمستقیم از تجربیات هم استفاده کرده و تاثیر گرفته اند. در این جلسه به بررسی سه مورد از مهمترین اتفاقات دانشجویی در کشورهای دیگر می پردازیم. جنبش مه ۱۹۶۸ #فرانسه که ابتدا از #دانشگاه شروع شد و سپس دامنه آن به جامعه کشیده شد، جنبش میدان تیان آن من در چین و همینطور جنبش آتپور در صربستان.
ادامه مطلب در آدرس زیر:

https://goo.gl/CsvuBO

@Tavaana_Tavaanatech

توجهتان را به فایل های صوتی و متنی مرتبط جلب می کنیم:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

ادای #احترام جمعی از #ایرانیان به قربانیان حملات تروریستی در فرانسه

شماری از #شهروندان ایرانی با روشن کردن شمع در مقابل سفارت فرانسه در تهران، به قربانیان این حملات تروریستی ادای احترام و با خانواده آنان ابراز #هم‌دردی کردند.
به گزارش ایسنا، شرکت‌کنندگان با روشن کردن شمع، گذاشتن پلاکاردهایی با عناوین "ما در کنارتان ایستاده‌ایم" به زبان‌های فارسی، انگلیسی و فرانسه و هم‌چنین قراردادن شاخه‌های گل در مقابل سفارت با مردم #فرانسه هم‌دردی کردند.
شب جمعه (۱۳ نوامبر ۲۰۱۵) هشت عامل تروریستی به پنج نقطه از پاریس حمله کردند که در این حملات دست‌کم ۱۲۸ تن کشته و ده‌ها تن دیگر زخمی شدند.

عکس: برنا قاسمی - ایسنا http://bit.ly/1O8Omvc
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

روز گذشته مردم #فرانسه علیه #تروریست‌ها و #خشونت، تجمعی برگزار کردند. عده‌ی کمی با در دست‌داشتن پلاکارد و پارچه‌نوشتی که بر روی آن نوشته شده بود «#اسلامیست‌ها را بیرون کنید» قصد داشتند به این تجمع اعتراضی بپیوندند که مردم به آن‌ها اجازه ندادند و یک‌صدا شعار دادند که #فاشیست برو بیرون. این جمع کم‌تعداد نتوانستند وارد تجمع مردم بشوند.

@Tavaana_TavaanaTech
#فرهنگ #رواداری #مدارا
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

ویدیویی تکان دهنده از یک جوان مسلمان فرانسوی در پاریس. با چشمان بسته و دست های گشوده در وسط خیابان ایستاده و دو نوشته را کنار پاهای خود گذاشته. روی یکی نوشته: "من مسلمانم و به من می گویند تروریستی"، و روی دیگری: "من به شما اطمینان دارم، شما چطور؟ اگر دارید، من را در آغوش بکشید." ... و خیلی از پاریسی ها این کار را انجام می دهند. می‌دانم که این، همه واقعیت #فرانسه نیست، اما زیباست.

#پاریس #داعش
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

درباره #مجید_شریف:

فرازهایی از زندگی

مجید شریف در ۴ بهمن ۱۳۲۹ در یک خانواده مذهبی به دنیا آمد. تحصیلات متوسطۀ خود را در سال ۱۳۴۷ به پایان رساند و در رشتۀ ریاضی در سطح کشور اول شد. در همان دوره به زبان های #فرانسه و #انگلیسی نیز به خوبی تکلم می کرد. در انستیتو #گوته به فراگیری #آلمانی پرداخت و به #عربی و #روسی نیز کم و بیش تسلط یافت.

در سال ۱۳۴۷ در کنکور چندین دانشگاه کشور حائز رتبه #اول گردید و در بورسیۀ بانک مرکزی جهت اعزام به #امریکا نیز نفر اول شد.

با این حال رشتۀ #فیزیک نظری را در دانشگاه صنعتی شریف انتخاب کرد و با عالی ترین رتبۀ تحصیلی فارغ التحصیل و بعنوان بورسیه به امریکا سفر کرد.

در سال ۱۳۵۲ در دانشگاه یوسی الِ #کالیفرنیا در زمینۀ دکترای فیزیک به تحصیل پرداخت.

پیش از پیروزی انقلاب به کشور بازگشت و در دانشگاه بوعلی همدان به تدریس فیزیک پرداخت.

تا سال ۱۳۶۲ علاوه بر تدریس، در زمینه های فکری و فرهنگی فعال بود. چندین مقاله و چند کتاب از کارهای آن دورۀ اوست. او کتاب های اسلام راستین تولدی دیگر می یابد، اسلام منهای #دموکراسی و از خودبیگانگی فرهنگی را در این دوره به چاپ رساند. در همین دوره یکی از اعضای اصلی دفتر تدوین و تنظیم مجموعه آثار دکتر علی #شریعتی بود و در تدوین بیست و هشت جلد از این مجموعه آثار مشارکت و همکاری اساسی داشت.

در سال ۱۳۶۲ ایران را ترک کرد و در فرانسه در رشتۀ #جامعه_شناسی سیاسی از دانشگاه پژوهش های عالی دکترای خود را با رتبۀ ممتاز دریافت کرد.

تا سال ۱۳۷۴ که به ایران بازگشت، به فعالیت های مختلف فکری، اجتماعی و فرهنگی پرداخت.

حاصل تولیدات فکری شریف بیش از صد مقاله، تألیف سه کتاب از جمله بازاندیشی ضروری در مبارزۀ سیاسی و طرح نهادهای #دموکراتیک و هم چنین ترجمۀ کتاب #پیامبرِ خلیل جبران خلیل و کتاب ایدئولوژی ها، کشمکش‌ها و قدرتِ پیر انسار است.

مجید شریف در فاصلۀ سال های ۷۴ تا ۷۷ که در ایران به سر می برد، چندین کتاب ترجمه کرد:

۱. روژه گارودی، تاریخ یک ارتداد، اسطوره های بنیانگذار سیاست اسرائیل، موسسه فرهنگی رسا، ۱۳۵۷

۲. اسراییل شاهاک، تاریخ یهود، مذهب یهود، چاپ پخش، ۱۳۷۶

۳. ماکس گالو، زن شورشی – زندگی و مرگ رُزا لوکزامبورگ، موسسه فرهنگی رسا، ۱۳۷۷

۴. فریدریش نیچه، ارادۀ قدرت، انتشارات جامی،۱۳۷۷

۵. فریدریش نیچه، فلسفه در عصر تراژیک یونانیان، انتشارات جامی، ۱۳۷۸

۶. مقاله ای از ژاک دریدا از کتاب مذهب، (چاپ نشده)

۷. سپیده دمان، اثر فریدریش نیچه (ترجمۀ ناتمام)

* منبع: http://www.majidsharif.com/
@Tavaana_Tavaanatech

زادروز غلامحسین صدیقی از آورندگان دانش جامعه‌شناسی به ایران

«روزی خواهد آمد که شما در عرصه بین‌المللی از آوردن نام ایران و ایرانی خجل و شرمسار باشید.»

غلامحسین صدیقی متولد دوازدهم آذرماه ۱۲۸۴ در شهر تهران خیابان سیروس (بازارچه سرچشمه) است.

او پس از اتمام تحصیلات ابتدایی وارد مدرسه آلیانس شد و در آنجا زبان #فرانسه آموخت. پس از آن وارد مدرسه #دارالفنون شد و در نهایت در شهریور ۱۳۰۸ برای ادامه تحصیل راهی فرانسه شد و در مدت پنج سال توانست پنج دیپلم عالی در #روانشناسی، #روانشناسی_کودک و آموزش و پرورش،تاریخ ادیان، جمال‌شناسی و #اخلاق و جامعه‌شناسی اخذ کند و با گرفتن دکترا به ایران بازگردد. او به درستی یکی از پیش‌کسوت‌های علوم اجتماعی در ایران است. رشته جامعه‌شناسی در ایران با نام غلامحسین صدیقی گره خورده است به شکلی که نام او تداعی‌کننده رشته دیر به ایران‌آمده "جامعه‌شناسی" است.

غلامحسین صدیقی خود در این زمینه می‌گوید:

"در مهرماه ۱۳۱۹ که بنده درس جامعه‌شناسی را در #دانشگاه تهران شروع کردم حتا لفظ و عنوان جامعه‌شناسی در ایران به این نحو معمول نبود و آن را علم‌الاجتماع می‌گفتند و در هفته دو ساعت در دانش‌سرای عالی دانشکده ادبیات و دانش‌سرای عالی دانش‌گاه تهران به عنوان علم‌الاجتماع پرورشی تدریس می‌شد… در سال ۱۳۱۹ تنها پنج علم از علوم اجتماعی که حتا مردم به اصطلاحات آن هم آشنا نبودند در ایران تدریس می‌شد. خوشبختانه اکنون چنان‌چه می‌دانید ساعات درس #جامعه‌شناسی در ایران از ده‌ها می‌گذرد و علوم اجتماعی در پانزده درس تدریس می‌شود".(سخنرانی‌ها و گزارش‌ها در نخستین سمینار بررسی مسائل اجتماعی، تهران، اردیبهشت ۱۳۴۱ -تهران.موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی ۱۳۴۳)

#غلامحسین_صدیقی هرگز با انقلابیون ۵۷ همراه نشد اما دلایل و علل انقلاب را خوب درک می‌کرد از آن‌رو که درسش را خوانده بود و تدریس کرده بود. او در بحبوحه امواج خروشان انقلاب مانند بسیاری از تحصیل‌کردگان آن زمان بر موج ِ #انقلابی‌گری توده‌ها سوار نشد و هم‌واره مدافع #اصلاح و #رفورم ماند. شاه به او پیشنهاد نخست‌وزیری داد اما او نپذیرفت.

او پس از پیروزی انقلاب هم دعوت مهدی #بازرگان برای شرکت در دولت موقت را نپذیرفت.

صدیقی در بحبوحه #انقلاب در مورد آینده ایران گفته بود:
«روزی خواهد آمد که شما در عرصه بین‌المللی از آوردن نام #ایران و #ایرانی خجل و شرمسار باشید.»
دکتر غلامحسین #صدیقی وزیر پست، تلگراف و تلفن (در دولت اول) و وزیر کشور (در دولت دوم) محمد #مصدق بود.

#توانا
@Tavaana_TavaanaTech