٩٦هزار دانش‌آموز بازمانده از تحصیل در سیستان‌وبلوچستان
١٣هزار کودک فاقد شناسنامه و #مهاجر خارجی در سیستان زندگی می‌کنند
دوسوم #دانش‌آموزان بازمانده از #تحصیل شناسایی شدند ١٣هزار #کودک فاقد #شناسنامه و مهاجر خارجی در #سیستان زندگی می‌کنند.
کودکان سیستانی درشرایط سختی هستند، آنها همان شرایط تحصیل و همان شرایط زندگی را تجربه می‌کنند که مهاجران خارجی در این استان دارند. تا همین یک‌سال پیش، استان #سیستان‌وبلوچستان، ٩٦هزار دانش‌آموز بازمانده از تحصیل داشت، کسانی که در میانشان، مهاجران خارجی کم نبودند. زهرا برهان‌زهی، معاون ابتدایی آموزش‌وپرورش استان سیستان‌وبلوچستان، شرایط تحصیل و حضور دانش‌آموزان سیستانی در مدارس را متفاوت از کودکان مهاجر خارجی نمی‌داند. گفت‌وگوی روزنامه «شهروند» با این مسئول در آموزش‌وپرورش استان سیستان‌وبلوچستان را اینحا بخوانید:
http://bit.ly/20ajJKB
عکس: مهین محمدزاده- خبرگزاری مهر
@Tavaana_TavaanaTech
١٣هزار کودک فاقد شناسنامه و #مهاجر خارجی در سیستان زندگی می‌کنند
دوسوم #دانش‌آموزان بازمانده از #تحصیل شناسایی شدند ١٣هزار #کودک فاقد #شناسنامه و مهاجر خارجی در #سیستان زندگی می‌کنند.
کودکان سیستانی درشرایط سختی هستند، آنها همان شرایط تحصیل و همان شرایط زندگی را تجربه می‌کنند که مهاجران خارجی در این استان دارند. تا همین یک‌سال پیش، استان #سیستان‌وبلوچستان، ٩٦هزار دانش‌آموز بازمانده از تحصیل داشت، کسانی که در میانشان، مهاجران خارجی کم نبودند. زهرا برهان‌زهی، معاون ابتدایی آموزش‌وپرورش استان سیستان‌وبلوچستان، شرایط تحصیل و حضور دانش‌آموزان سیستانی در مدارس را متفاوت از کودکان مهاجر خارجی نمی‌داند. گفت‌وگوی روزنامه «شهروند» با این مسئول در آموزش‌وپرورش استان سیستان‌وبلوچستان را اینحا بخوانید:
http://bit.ly/20ajJKB
عکس: مهین محمدزاده- خبرگزاری مهر
@Tavaana_TavaanaTech
روزنامه شهروند
96هزار دانش‌آموز بازمانده از تحصیل در سیستان‌وبلوچستان
دوسوم دانش‌آموزان بازمانده از تحصیل شناسایی شدند
13هزار کودک فاقد شناسنامه و مهاجر خارجی در سیستان زندگی می‌کنند
13هزار کودک فاقد شناسنامه و مهاجر خارجی در سیستان زندگی می‌کنند
اهمیت اندیشه‌های #واسلاو_هاول در شرایط کنونی ایران-لادن برومند
«آموزگار از ترس اینکه شغل‌اش را از دست بدهد، چیزهایی به دانش‌آموزان می‌آموزد که خود قبول ندارد؛ #دانش‌آموزان از #ترس آینده‌ی خود، همان چیزها را تکرار می‌کنند؛ دانش‌جویان از ترس اینکه نتوانند تحصیلات‌شان را ادامه دهند، به عضویت «اتحادیه جوانان» درمی‌آیند و کاری می‌کنند که باید بکنند؛ پدر از ترس اینکه مبادا فرزندش به دلیل عدم صلاحیت سیاسی نتواند وارد دانشگاه بشود، مشاغل بس گوناگونی را می‌پذیرد و آن‌چه از او می‌خواهند، «داوطلبانه» انجام می‌دهد.
مردم از ترس پیامدهای احتمالی، در انتخابات شرکت می‌کنند و به نامزدهای تعیین‌شده رأی می‌دهند و طوری وانمود می‌کنند که این مسخره‌بازی واقعاً #انتخابات است؛ از ترس جان یا به خطر افتادن موقعیت و سابقهٔ شغلی‌شان در نشست‌های جمعی شرکت می‌کنند و به هر چیزی که از ایشان خواسته شود رأی می‌دهند، و یا دست آخر، سکوت می‌کنند....»
هنگامی که «واتسلاو هاول» این نامه( http://bit.ly/1TNdeNf) را به «گوستاو هوساک»، رئیس‌جمهور و دبیر کل حزب کمونیست چکسلواکی منتشر کرد، ٣٩ ساله بود و تا آن زمان در کشور خود و در جهان به عنوان یک چهره ادبی شناخته می‌شد. در پی انتشار این نامه بود که #هاول به عنوان یک مخالف فکری برجسته #استبداد کمونیستی حاکم بر کشورش شهرت جهانی یافت.
موضوع اصلی این درس‌گفتار تأملی است در محتوای آموزنده این نامه.
در این ویدئوی کوتاه، #لادن_برومند از اندیشه‌های «واسلاو هاول» و شرایط تاریخی آن دوره و سیطره #کمونیسم بر #چکسلواکی، اصلاحات سیاسی و بهار پراگ سخن می‌گوید.
متن کامل نامه را اینجا بخوانید:http://bit.ly/1sT18si
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: http://bit.ly/1yZCYdU
ترجمه فارسی این نامه توسط بنیاد برومند منتشر شد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
«آموزگار از ترس اینکه شغل‌اش را از دست بدهد، چیزهایی به دانش‌آموزان می‌آموزد که خود قبول ندارد؛ #دانش‌آموزان از #ترس آینده‌ی خود، همان چیزها را تکرار می‌کنند؛ دانش‌جویان از ترس اینکه نتوانند تحصیلات‌شان را ادامه دهند، به عضویت «اتحادیه جوانان» درمی‌آیند و کاری می‌کنند که باید بکنند؛ پدر از ترس اینکه مبادا فرزندش به دلیل عدم صلاحیت سیاسی نتواند وارد دانشگاه بشود، مشاغل بس گوناگونی را می‌پذیرد و آن‌چه از او می‌خواهند، «داوطلبانه» انجام می‌دهد.
مردم از ترس پیامدهای احتمالی، در انتخابات شرکت می‌کنند و به نامزدهای تعیین‌شده رأی می‌دهند و طوری وانمود می‌کنند که این مسخره‌بازی واقعاً #انتخابات است؛ از ترس جان یا به خطر افتادن موقعیت و سابقهٔ شغلی‌شان در نشست‌های جمعی شرکت می‌کنند و به هر چیزی که از ایشان خواسته شود رأی می‌دهند، و یا دست آخر، سکوت می‌کنند....»
هنگامی که «واتسلاو هاول» این نامه( http://bit.ly/1TNdeNf) را به «گوستاو هوساک»، رئیس‌جمهور و دبیر کل حزب کمونیست چکسلواکی منتشر کرد، ٣٩ ساله بود و تا آن زمان در کشور خود و در جهان به عنوان یک چهره ادبی شناخته می‌شد. در پی انتشار این نامه بود که #هاول به عنوان یک مخالف فکری برجسته #استبداد کمونیستی حاکم بر کشورش شهرت جهانی یافت.
موضوع اصلی این درس‌گفتار تأملی است در محتوای آموزنده این نامه.
در این ویدئوی کوتاه، #لادن_برومند از اندیشه‌های «واسلاو هاول» و شرایط تاریخی آن دوره و سیطره #کمونیسم بر #چکسلواکی، اصلاحات سیاسی و بهار پراگ سخن می‌گوید.
متن کامل نامه را اینجا بخوانید:http://bit.ly/1sT18si
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: http://bit.ly/1yZCYdU
ترجمه فارسی این نامه توسط بنیاد برومند منتشر شد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
رشدیه؛ مدرسه تاسیس کرد اما تکفیر شد
حاجی میرزا حسن رشدیه مشهور به رشدیه از پیشقدمان نهضت فرهنگی ایران در سده قبل بود
وی نخستین موسس مدارس جدید در تبریز و دومین مدرسه در تهران (بعد از دارالفنون) بود، او را «پدر فرهنگ جدید ایران» نامیده‌اند.
رشدیه با توصیه و مشورت پدرش که از روحانیان بود تصمیم گرفت که به جای رفتن به نجف و خواندن درس طلبگی روانه استانبول و مصر و بیروت شود و آموزگاری نوین را یاد بگیرد.
و به کمک حاج آخوند برادر ناتنی‌اش در سال ۱۳۰۱ ه. ق. نخستین مدرسه ایرانی به سبک جدید را برای مسلمان‌زادگان قفقاز تاسیس کرد.
ناصرالدین شاه، در دیدار از مدرسه رشدیه در ایروان، از میرزا حسن خواست تا برای تاسیس مدرسه ابتدایی به ایران بازگردد.
او اولین دبستان را در سال ۱۳۰۵ ه. ق. در محله ششگلان در مسجد مصباح‌الملک تاسیس نمود اما مکتب داران که پیشرفت مدرسهٔ جدید را مخالف مصالح خود دانستند، رئیس‌السادات یکی از علمای بی‌علم را وادار نمودند، رشدیه را تکفیر و فتوای انهدام مدرسه جدید را صادر کند، رشدیه شبانه به مشهد فرار کرد.
پس از شش ماه دوباره به تبریز بازگشت و دومین مدرسه را در محلهٔ بازار تاسیس کرد.
دومین مدرسه هم مورد هجوم قرار گرفت و رشدیه باز هم به مشهد فرار کرد. او چند مدرسه دیگر تاسیس کرد که با سرنوشتی مشابه روبرو شد.
وقتی امین الدوله در سال ۱۲۷۶ به تهران آمد، میرزاحسن خان رشدیه نیز به پشتوانه او به تهران آمده و مدارسی را به نام مدارس رشدیه در تهران بنیانگذاری کرد. اما بعد از عزل امین الدوله و قدرت یافتن امین السلطان مشکلات زیادی را متحمل شد.
وی سرانجام #تکفیر شد و فتوای انهدام مدارس جدید صادر شد. به دنبال آن عده‌ای به مدارس جدید حمله کردند که و شروع به تخریب اموال مدرسه کردند، دانش‌آموزان را زخمی کردند و حتی چند تن از #دانش‌آموزان نیز در این واقعه کشته شدند.
میرزا حسن مدیر #مدرسه #رشدیه پس از آنکه در #تبریز برای ایجاد مدارس زحمت کشیده بود به #تهران رفت. «فریاد مقدسین بلند شد که آخرالزمان نزدیک شده‌است. شیخ فضل‌الله نوری در جلسه‌ای به ناظم‌الاسلام کرمانی درباره مدارس جدید می‌گوید:
«ناظم الاسلام، ترا به حقیقت اسلام قسم می‌دهم. آیا این #مدارس جدیده خلاف #شرع نیست؟ و آیا ورود به این مدارس مصادف با اضمحلال دین #اسلام نیست؟ آیا درس زبان خارجه و تحصیل شیمی و فیزیک #عقائد شاگردان را سخیف و ضعیف نمی‌کند؟»
میرزا حسن در ۲۹ آذر ۱۳۲۳ در قم در سن ۹۷ سالگی درگذشت.
@Tavaana_TavaanaTech
حاجی میرزا حسن رشدیه مشهور به رشدیه از پیشقدمان نهضت فرهنگی ایران در سده قبل بود
وی نخستین موسس مدارس جدید در تبریز و دومین مدرسه در تهران (بعد از دارالفنون) بود، او را «پدر فرهنگ جدید ایران» نامیده‌اند.
رشدیه با توصیه و مشورت پدرش که از روحانیان بود تصمیم گرفت که به جای رفتن به نجف و خواندن درس طلبگی روانه استانبول و مصر و بیروت شود و آموزگاری نوین را یاد بگیرد.
و به کمک حاج آخوند برادر ناتنی‌اش در سال ۱۳۰۱ ه. ق. نخستین مدرسه ایرانی به سبک جدید را برای مسلمان‌زادگان قفقاز تاسیس کرد.
ناصرالدین شاه، در دیدار از مدرسه رشدیه در ایروان، از میرزا حسن خواست تا برای تاسیس مدرسه ابتدایی به ایران بازگردد.
او اولین دبستان را در سال ۱۳۰۵ ه. ق. در محله ششگلان در مسجد مصباح‌الملک تاسیس نمود اما مکتب داران که پیشرفت مدرسهٔ جدید را مخالف مصالح خود دانستند، رئیس‌السادات یکی از علمای بی‌علم را وادار نمودند، رشدیه را تکفیر و فتوای انهدام مدرسه جدید را صادر کند، رشدیه شبانه به مشهد فرار کرد.
پس از شش ماه دوباره به تبریز بازگشت و دومین مدرسه را در محلهٔ بازار تاسیس کرد.
دومین مدرسه هم مورد هجوم قرار گرفت و رشدیه باز هم به مشهد فرار کرد. او چند مدرسه دیگر تاسیس کرد که با سرنوشتی مشابه روبرو شد.
وقتی امین الدوله در سال ۱۲۷۶ به تهران آمد، میرزاحسن خان رشدیه نیز به پشتوانه او به تهران آمده و مدارسی را به نام مدارس رشدیه در تهران بنیانگذاری کرد. اما بعد از عزل امین الدوله و قدرت یافتن امین السلطان مشکلات زیادی را متحمل شد.
وی سرانجام #تکفیر شد و فتوای انهدام مدارس جدید صادر شد. به دنبال آن عده‌ای به مدارس جدید حمله کردند که و شروع به تخریب اموال مدرسه کردند، دانش‌آموزان را زخمی کردند و حتی چند تن از #دانش‌آموزان نیز در این واقعه کشته شدند.
میرزا حسن مدیر #مدرسه #رشدیه پس از آنکه در #تبریز برای ایجاد مدارس زحمت کشیده بود به #تهران رفت. «فریاد مقدسین بلند شد که آخرالزمان نزدیک شده‌است. شیخ فضل‌الله نوری در جلسه‌ای به ناظم‌الاسلام کرمانی درباره مدارس جدید می‌گوید:
«ناظم الاسلام، ترا به حقیقت اسلام قسم می‌دهم. آیا این #مدارس جدیده خلاف #شرع نیست؟ و آیا ورود به این مدارس مصادف با اضمحلال دین #اسلام نیست؟ آیا درس زبان خارجه و تحصیل شیمی و فیزیک #عقائد شاگردان را سخیف و ضعیف نمی‌کند؟»
میرزا حسن در ۲۹ آذر ۱۳۲۳ در قم در سن ۹۷ سالگی درگذشت.
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
این‌گونه نیست که هر «ارزشی» را بشود با هر «روشی» انتقال داد. ارزش‌ها برای شکل‌گیری شان نیازمند روش‌ها هستند؛ روش‌هایی که به شیوه‌ای درست به کار برده شوند.
دموکراسی و یا همان مردم‌سالاری نیز چنین است. آموزش #مردم‌سالاری نیز از این قاعده مستثنا نیست. در قدیم بودند پدر و مادرهایی که دوست داشتند فرزندانشان اهل عبادت و نماز و احکام دینی باشند و این امر برای‌شان «ارزش» محسوب می‌شد و برای به کرسی نشاندن ان ارزش کودکانشان را در #خردسالی مجبور می‌کردند که عبادت کنند و پس از مدت کوتاهی نتیجه‌ی عکس می‌گرفتند و فرزندانشان از آن ارزش‌های مقبول پدر و مادر فاصله می‌گرفتند.
در مدارس نیز وضع به همین منوال بود. دموکراسی و مردم‌سالاری نیز از ارزش‌هایی است که جامعه‌ی جهانی و عموم مردم جهان و نظام‌های آموزشی مترقی تلاش دارند به #کودکان بیاموزند.
این کتابچه‌ی آموزشی هدفی اگر داشته باشد همین آموزش مردم‌سالاری است.
این #کتابچه به موضوع اجتماعی‌سازی سیاسی در مدارس می‌پردازد و جایگزینی جامع و دموکراتیک را به جای مدل مرسوم در حکومت‌های خودکامه ارائه می‌دهد. با استفاده از این کتاب راهنما، مدرسان با انواع ملزومات آموزشی برای شهروندی دموکراتیک و فعال، و راهی که بتوان این نحوه آموزش را تسهیل کرد آشنا می‌شوند. در انتها مدرسان شیوه پرورش فکر مستقل و انتقادی را خواهند آموخت.
در این راهنما به موضوع مهم «برنامه آموزشی مخفی» پرداخته می‌شود که رویکردی استراتژیک را هم در کلاس درس و هم در سطح مدیریتی برای تزریق ارزش‌ها و اصول دموکراتیک ارائه خواهد کرد. راهنما نشان خواهد داد که این رویکردها نه تنها #دموکراتیک هستند، بلکه به طور کلی، برای آموزش و یادگیری هر چه بهتر نیز مفید و یاری‌رسان خواهند بود. در نتیجه محتوای این راهنما نه تنها برای کسانی که در پی حمایت از #دموکراسی هستند جذاب خواهد بود، بلکه همین‌طور برای کسانی که تنها به دنبال توصیه‌هایی عملی برای درگیری بهتر #دانش‌آموزان در پروسه #یادگیری و تسهیل این پروسه هستند، مفید خواهد بود.
شما چه فکر می‌کنید؟
می ةوانید این کتابچه را به صورت رایگان از لیک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/oGFSX7
@Tavaana_TavaanaTech
دموکراسی و یا همان مردم‌سالاری نیز چنین است. آموزش #مردم‌سالاری نیز از این قاعده مستثنا نیست. در قدیم بودند پدر و مادرهایی که دوست داشتند فرزندانشان اهل عبادت و نماز و احکام دینی باشند و این امر برای‌شان «ارزش» محسوب می‌شد و برای به کرسی نشاندن ان ارزش کودکانشان را در #خردسالی مجبور می‌کردند که عبادت کنند و پس از مدت کوتاهی نتیجه‌ی عکس می‌گرفتند و فرزندانشان از آن ارزش‌های مقبول پدر و مادر فاصله می‌گرفتند.
در مدارس نیز وضع به همین منوال بود. دموکراسی و مردم‌سالاری نیز از ارزش‌هایی است که جامعه‌ی جهانی و عموم مردم جهان و نظام‌های آموزشی مترقی تلاش دارند به #کودکان بیاموزند.
این کتابچه‌ی آموزشی هدفی اگر داشته باشد همین آموزش مردم‌سالاری است.
این #کتابچه به موضوع اجتماعی‌سازی سیاسی در مدارس می‌پردازد و جایگزینی جامع و دموکراتیک را به جای مدل مرسوم در حکومت‌های خودکامه ارائه می‌دهد. با استفاده از این کتاب راهنما، مدرسان با انواع ملزومات آموزشی برای شهروندی دموکراتیک و فعال، و راهی که بتوان این نحوه آموزش را تسهیل کرد آشنا می‌شوند. در انتها مدرسان شیوه پرورش فکر مستقل و انتقادی را خواهند آموخت.
در این راهنما به موضوع مهم «برنامه آموزشی مخفی» پرداخته می‌شود که رویکردی استراتژیک را هم در کلاس درس و هم در سطح مدیریتی برای تزریق ارزش‌ها و اصول دموکراتیک ارائه خواهد کرد. راهنما نشان خواهد داد که این رویکردها نه تنها #دموکراتیک هستند، بلکه به طور کلی، برای آموزش و یادگیری هر چه بهتر نیز مفید و یاری‌رسان خواهند بود. در نتیجه محتوای این راهنما نه تنها برای کسانی که در پی حمایت از #دموکراسی هستند جذاب خواهد بود، بلکه همین‌طور برای کسانی که تنها به دنبال توصیه‌هایی عملی برای درگیری بهتر #دانش‌آموزان در پروسه #یادگیری و تسهیل این پروسه هستند، مفید خواهد بود.
شما چه فکر می‌کنید؟
می ةوانید این کتابچه را به صورت رایگان از لیک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/oGFSX7
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
آموزش مردم‌سالاری: راهنمایی برای آموزگاران، اثر ماتیو هیبرت
Tavaana e-Books
Forwarded from آموزشکده توانا
اهمیت اندیشه‌های #واسلاو_هاول در شرایط کنونی ایران-لادن برومند
«آموزگار از ترس اینکه شغل‌اش را از دست بدهد، چیزهایی به دانش‌آموزان می‌آموزد که خود قبول ندارد؛ #دانش‌آموزان از #ترس آینده‌ی خود، همان چیزها را تکرار می‌کنند؛ دانش‌جویان از ترس اینکه نتوانند تحصیلات‌شان را ادامه دهند، به عضویت «اتحادیه جوانان» درمی‌آیند و کاری می‌کنند که باید بکنند؛ پدر از ترس اینکه مبادا فرزندش به دلیل عدم صلاحیت سیاسی نتواند وارد دانشگاه بشود، مشاغل بس گوناگونی را می‌پذیرد و آن‌چه از او می‌خواهند، «داوطلبانه» انجام می‌دهد.
مردم از ترس پیامدهای احتمالی، در انتخابات شرکت می‌کنند و به نامزدهای تعیین‌شده رأی می‌دهند و طوری وانمود می‌کنند که این مسخره‌بازی واقعاً #انتخابات است؛ از ترس جان یا به خطر افتادن موقعیت و سابقهٔ شغلی‌شان در نشست‌های جمعی شرکت می‌کنند و به هر چیزی که از ایشان خواسته شود رأی می‌دهند، و یا دست آخر، سکوت می‌کنند....»
هنگامی که «واتسلاو هاول» این نامه( http://bit.ly/1TNdeNf) را به «گوستاو هوساک»، رئیس‌جمهور و دبیر کل حزب کمونیست چکسلواکی منتشر کرد، ٣٩ ساله بود و تا آن زمان در کشور خود و در جهان به عنوان یک چهره ادبی شناخته می‌شد. در پی انتشار این نامه بود که #هاول به عنوان یک مخالف فکری برجسته #استبداد کمونیستی حاکم بر کشورش شهرت جهانی یافت.
موضوع اصلی این درس‌گفتار تأملی است در محتوای آموزنده این نامه.
در این ویدئوی کوتاه، #لادن_برومند از اندیشه‌های «واسلاو هاول» و شرایط تاریخی آن دوره و سیطره #کمونیسم بر #چکسلواکی، اصلاحات سیاسی و بهار پراگ سخن می‌گوید.
متن کامل نامه را اینجا بخوانید:http://bit.ly/1sT18si
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: http://bit.ly/1yZCYdU
ترجمه فارسی این نامه توسط بنیاد برومند منتشر شد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
«آموزگار از ترس اینکه شغل‌اش را از دست بدهد، چیزهایی به دانش‌آموزان می‌آموزد که خود قبول ندارد؛ #دانش‌آموزان از #ترس آینده‌ی خود، همان چیزها را تکرار می‌کنند؛ دانش‌جویان از ترس اینکه نتوانند تحصیلات‌شان را ادامه دهند، به عضویت «اتحادیه جوانان» درمی‌آیند و کاری می‌کنند که باید بکنند؛ پدر از ترس اینکه مبادا فرزندش به دلیل عدم صلاحیت سیاسی نتواند وارد دانشگاه بشود، مشاغل بس گوناگونی را می‌پذیرد و آن‌چه از او می‌خواهند، «داوطلبانه» انجام می‌دهد.
مردم از ترس پیامدهای احتمالی، در انتخابات شرکت می‌کنند و به نامزدهای تعیین‌شده رأی می‌دهند و طوری وانمود می‌کنند که این مسخره‌بازی واقعاً #انتخابات است؛ از ترس جان یا به خطر افتادن موقعیت و سابقهٔ شغلی‌شان در نشست‌های جمعی شرکت می‌کنند و به هر چیزی که از ایشان خواسته شود رأی می‌دهند، و یا دست آخر، سکوت می‌کنند....»
هنگامی که «واتسلاو هاول» این نامه( http://bit.ly/1TNdeNf) را به «گوستاو هوساک»، رئیس‌جمهور و دبیر کل حزب کمونیست چکسلواکی منتشر کرد، ٣٩ ساله بود و تا آن زمان در کشور خود و در جهان به عنوان یک چهره ادبی شناخته می‌شد. در پی انتشار این نامه بود که #هاول به عنوان یک مخالف فکری برجسته #استبداد کمونیستی حاکم بر کشورش شهرت جهانی یافت.
موضوع اصلی این درس‌گفتار تأملی است در محتوای آموزنده این نامه.
در این ویدئوی کوتاه، #لادن_برومند از اندیشه‌های «واسلاو هاول» و شرایط تاریخی آن دوره و سیطره #کمونیسم بر #چکسلواکی، اصلاحات سیاسی و بهار پراگ سخن می‌گوید.
متن کامل نامه را اینجا بخوانید:http://bit.ly/1sT18si
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: http://bit.ly/1yZCYdU
ترجمه فارسی این نامه توسط بنیاد برومند منتشر شد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
برخی بر این نظرند که مشاغل زنانه و مردانه ندارد و این تقسیم‌بندی‌ها بر اساس تبعیض است. جمهوری اسلامی بر این تقسیم‌بندی اعتقاد دارد و از این‌رو برای مثال می‌گوید که شغل قضاوت زنانه نیست و یا اینکه برخی مشاغل به کار زنان نمی‌آید. زنان در ایران برای مثال به صرف زن‌بودن نمی‌توانند رئیس‌جمهوری بشوند. تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها نیز از همین نگاه و نظر بیرون می‌آید.
اما کسانی نیز شغل را زنانه و مردانه نمی‌دانند.
سهیلا عبدالکریمی،راننده ترانزیت است. شاید در باور بسیاری این کار، شغلی مردانه باشد اما چنین نیست و خانم عبدالکریمی راننده ترانزیت است. او می‌گوید:
از کودکی به جای عروسک با ماشین شاسی بلند بازی می‌کردم.
سیمون دوبوار می‌گفت:زن‌ها زن به دنیا نمی‌آیند بلکه زن می‌شوند. یعنی این شرایط تربیتی و محیط است که زنان را زن می‌کند. امروزه روز بسیاری از روانشناسان تربیتی در مورد اسباب‌بازی‌ها #کودکان از رشد شخصیتی و آینده افراد سخن می‌گویند و معتقد هستند اسباب‌بازی‌ها پسرانه و دخترانه ندارد. زمانی بود که زن‌ها نقش‌شان تنها خانه‌داری بود و مردان نقش‌های اجتماعی داشتند و در آن زمان اسباب‌بازی دخترانه عروسک بود و کاسه و بشقاب و وسایل آشپزی و پسران نیز ماشین و تفنگ و لوازم پزشکی و مانند این و این نقش‌‌آفرینی‌های کودکانه در بزرگ‌سالی آنان نیز تاثیر مهمی داشت اما امروز بسیاری از روانشناسان تربیتی معتقد هستند که زنان و مردان هر دو در خانه و اجتماع نقش‌آفرینی می‌کنند از این‌رو تفکیک اسباب‌بازی‌ها به دخترانه و پسرانه بی‌معنا است.
سهیلا عبدالکریمی در گفت‌وگو با پایگاه خبری لاهیجان می‌گوید:
پدرم راننده اتوبوس بود و از سن نوجوانی در کنار پدرم در اتوبوس می‌نشستم و وی کلاج، ترمز و .. را به من آموخت.
من عاشق اتوبوس و ماشین هستم به خاطر همین به شغل رانندگی روآوردم و خیلی از کارم خوشحال و احساس رضایت می‌کنم.
وی با بیان اینکه دارای سه فرزند، ۲ دختر و یک پسر هستم تصریح کرد: موفقیت خود را مدیون مادرم هستم چراکه در این شغل مشوق و همراه من است در زمان‌هایی که مشغول مسافربری هستم از خانواده‌ام نگهداری می‌کند وازهمه زحمات مادرم، سپاسگزارم و دستان پرمهرش را می‌بوسم.
این بانوی راننده گیلانی با اشاره به اینکه نخستین زن گیلانی بود که خارج از استان با اتوبوس رانندگی می‌کرد، اذعان کرد: هشت سال است که گواهینامه #پایه_یک را دریافت کرده‌ام وهفت سال است که به این شغل مشغول هستم.
وی با بیان اینکه مجوز ترانزیت خارج از کشور را دارم افزود: حتی با اتوبوس به خارج از کشور از جمله سوریه و استانبول سفر کرده‌ام.
عبدالکریمی با بیان خاطره‌ایی از اولین روز رانندگی با اتوبوس افزود: در نخستین روز رانندگی با #اتوبوس، دانش آموزان انجمن دانش آموزی که دخترم در آنجا عضو بود را به زیارت امام زاده ابراهیم ومناطق #گردشگری شهرستان #رشت بردم که برای #دانش‌آموزان بسیار تعجب برانگیز بود و من هم بسیار خوشحال بودم و ساعات خوبی را با دخترم و سایر دوستانش سپری کردم.
این بانوی خوش ذوق #گیلانی با اشاره به خاطره‌ایی از سرویس زیارتی قم و جمکران تصریح کرد: این سروس مربوط به #بانوان زائر شهرستان لاهیجان بود که نمی‌دانستند #راننده ماشین یک #زن است و هنگام سوار شدن متوجه شدند و با تعجب به طرف من آمدند و با خوشحالی مرا در آغوش گرفتند و گفتند ما به همچین زنی که گیلانی است افتخار می‌کنیم.»
(آیا در نظر شما #مشاغل به #زنانه و #مردانه تقسیم می‌شود؟)
@Tavaana_TavaanaTech
اما کسانی نیز شغل را زنانه و مردانه نمی‌دانند.
سهیلا عبدالکریمی،راننده ترانزیت است. شاید در باور بسیاری این کار، شغلی مردانه باشد اما چنین نیست و خانم عبدالکریمی راننده ترانزیت است. او می‌گوید:
از کودکی به جای عروسک با ماشین شاسی بلند بازی می‌کردم.
سیمون دوبوار می‌گفت:زن‌ها زن به دنیا نمی‌آیند بلکه زن می‌شوند. یعنی این شرایط تربیتی و محیط است که زنان را زن می‌کند. امروزه روز بسیاری از روانشناسان تربیتی در مورد اسباب‌بازی‌ها #کودکان از رشد شخصیتی و آینده افراد سخن می‌گویند و معتقد هستند اسباب‌بازی‌ها پسرانه و دخترانه ندارد. زمانی بود که زن‌ها نقش‌شان تنها خانه‌داری بود و مردان نقش‌های اجتماعی داشتند و در آن زمان اسباب‌بازی دخترانه عروسک بود و کاسه و بشقاب و وسایل آشپزی و پسران نیز ماشین و تفنگ و لوازم پزشکی و مانند این و این نقش‌‌آفرینی‌های کودکانه در بزرگ‌سالی آنان نیز تاثیر مهمی داشت اما امروز بسیاری از روانشناسان تربیتی معتقد هستند که زنان و مردان هر دو در خانه و اجتماع نقش‌آفرینی می‌کنند از این‌رو تفکیک اسباب‌بازی‌ها به دخترانه و پسرانه بی‌معنا است.
سهیلا عبدالکریمی در گفت‌وگو با پایگاه خبری لاهیجان می‌گوید:
پدرم راننده اتوبوس بود و از سن نوجوانی در کنار پدرم در اتوبوس می‌نشستم و وی کلاج، ترمز و .. را به من آموخت.
من عاشق اتوبوس و ماشین هستم به خاطر همین به شغل رانندگی روآوردم و خیلی از کارم خوشحال و احساس رضایت می‌کنم.
وی با بیان اینکه دارای سه فرزند، ۲ دختر و یک پسر هستم تصریح کرد: موفقیت خود را مدیون مادرم هستم چراکه در این شغل مشوق و همراه من است در زمان‌هایی که مشغول مسافربری هستم از خانواده‌ام نگهداری می‌کند وازهمه زحمات مادرم، سپاسگزارم و دستان پرمهرش را می‌بوسم.
این بانوی راننده گیلانی با اشاره به اینکه نخستین زن گیلانی بود که خارج از استان با اتوبوس رانندگی می‌کرد، اذعان کرد: هشت سال است که گواهینامه #پایه_یک را دریافت کرده‌ام وهفت سال است که به این شغل مشغول هستم.
وی با بیان اینکه مجوز ترانزیت خارج از کشور را دارم افزود: حتی با اتوبوس به خارج از کشور از جمله سوریه و استانبول سفر کرده‌ام.
عبدالکریمی با بیان خاطره‌ایی از اولین روز رانندگی با اتوبوس افزود: در نخستین روز رانندگی با #اتوبوس، دانش آموزان انجمن دانش آموزی که دخترم در آنجا عضو بود را به زیارت امام زاده ابراهیم ومناطق #گردشگری شهرستان #رشت بردم که برای #دانش‌آموزان بسیار تعجب برانگیز بود و من هم بسیار خوشحال بودم و ساعات خوبی را با دخترم و سایر دوستانش سپری کردم.
این بانوی خوش ذوق #گیلانی با اشاره به خاطره‌ایی از سرویس زیارتی قم و جمکران تصریح کرد: این سروس مربوط به #بانوان زائر شهرستان لاهیجان بود که نمی‌دانستند #راننده ماشین یک #زن است و هنگام سوار شدن متوجه شدند و با تعجب به طرف من آمدند و با خوشحالی مرا در آغوش گرفتند و گفتند ما به همچین زنی که گیلانی است افتخار می‌کنیم.»
(آیا در نظر شما #مشاغل به #زنانه و #مردانه تقسیم می‌شود؟)
@Tavaana_TavaanaTech