بر اساس سندی که منتشر شده است؛ اداراه احصاییه و معلومات طالبان یک زوج شیعه و سنی را به دلیل ازدواج از گرفتن شناسنامه ممنوع کرده است.
در این نامه نوشته شده به این دلیل که خانم، اهل سنت است و آقا اهل تشیع، شناسنامه صادر نمیگردد.
شاید در حال حاضر این خبر عجیب به نظر برسد اما خوب است به یاد بیاوریم در آمریکای شمالی هم ازدواج بین سفیدپوستان و سیاهپوستان ممنوع بود. داستان «یک عشق عالی» در کتاب کنشهای کوچک ایستادگی را بخوانید.
میلدرد، یک زن سیاهپوست، است که عاشق ریچارد، یک مرد سفیدپوست، میشود آنها ازدواج میکنند اما توسط ایالت ویرجینیا به دلیل این ازدواج به یک سال حبس محکوم شدند. تا اینکه در سال ۱۹۶۷ ...
ادامه تلاش و مبارزه این زوج را در لینک زیر بخوانیم تا دریابیم چگونه میتوان در حکومتهایی که دموکراسی حاکم است قوانین ناعادلانه را کنار زد.
https://tavaana.org/small-acts-of-resistance/
#ایدئولوژی_مذهبی
#یاری_مدنی_توانا
#طالبان
#ازدواج
#شیعه
#سنی
@Tavaana_TavaanaTech
در این نامه نوشته شده به این دلیل که خانم، اهل سنت است و آقا اهل تشیع، شناسنامه صادر نمیگردد.
شاید در حال حاضر این خبر عجیب به نظر برسد اما خوب است به یاد بیاوریم در آمریکای شمالی هم ازدواج بین سفیدپوستان و سیاهپوستان ممنوع بود. داستان «یک عشق عالی» در کتاب کنشهای کوچک ایستادگی را بخوانید.
میلدرد، یک زن سیاهپوست، است که عاشق ریچارد، یک مرد سفیدپوست، میشود آنها ازدواج میکنند اما توسط ایالت ویرجینیا به دلیل این ازدواج به یک سال حبس محکوم شدند. تا اینکه در سال ۱۹۶۷ ...
ادامه تلاش و مبارزه این زوج را در لینک زیر بخوانیم تا دریابیم چگونه میتوان در حکومتهایی که دموکراسی حاکم است قوانین ناعادلانه را کنار زد.
https://tavaana.org/small-acts-of-resistance/
#ایدئولوژی_مذهبی
#یاری_مدنی_توانا
#طالبان
#ازدواج
#شیعه
#سنی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
پولپاشی حکومت در آفریقا و گسترش تشیع به چه کار مردم ایران میآید؟
چند سال قبل بود که یکی از روحانیان شیعه در آفریقا با اشاره به وضعیت خوب شیعیان لبنانی تاکید کرده بود که ما نیز باید به جمهوری اسلامی نزدیک شویم تا از فقر و بیپولی رهایی یابیم!
چنین تمایلاتی در کنار عطش سیریناپذیر حکومت به گسترش نیروهای نیابتیاش در گوشه و کنار جهان باعث صرف هزینههای هنگفت و گسترش فقر در ایران شده و از آن سو، کشورهایی متعددی را درگیر تفرقه و فتنه داخلی کردهاست!
#شیعه_گری #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چند سال قبل بود که یکی از روحانیان شیعه در آفریقا با اشاره به وضعیت خوب شیعیان لبنانی تاکید کرده بود که ما نیز باید به جمهوری اسلامی نزدیک شویم تا از فقر و بیپولی رهایی یابیم!
چنین تمایلاتی در کنار عطش سیریناپذیر حکومت به گسترش نیروهای نیابتیاش در گوشه و کنار جهان باعث صرف هزینههای هنگفت و گسترش فقر در ایران شده و از آن سو، کشورهایی متعددی را درگیر تفرقه و فتنه داخلی کردهاست!
#شیعه_گری #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
"ایدئولوژی" برعلیه "زندگی طبیعی"
مطلبی از «علی صاحبالحواشی»
این گزیدهای از مطلبی است که از ایشان در کانال تلگرامیشان نشر یافته است:
«خمینیِ متاخر، دگردیسیِ ایدئولوژیک یافت تا با نظریه ولایتفقیه از "انتظار فرجِ" غیرفعال به سوی ارادهگراییِ تصاحب قدرت چرخش نمود و وارد کنش انقلابی گردید و بزودی "مهندسیاجتماعی" را نیز به عنوان راهکار یک سلطه جبارانه بر جامعه برگزید.
برخلاف خمینی، علیخامنهای عمدتاً از منبع شریعتی با مارکسیسم آشنایی یافته بود تا میراث خمینی را رسماً ایدئولوژیزه نمود و از دریافتهای مارکسیستی بود که وسواسِ "انقلابجهانی" و بنیانگذاری "تمدن نوین اسلامی" به جانش افتاد تا به راه میلیتاریسمِ تمامعیاری که ذوق شخصیاش نیز بود رفت.
حالا دیگر ویرانکردن "زندگیهای خصوصی" نه یک پیامد ناخواسته صرفِ ناشی از تبعاتِ بنیادگراییِ ستیزنده، که یک "راهبردِ" مهندسیاجتماعی شبیه به رویه بولشویکها شد. آنقدر که خامنهای برای فرزندآوری مردم هم فرمان صادر میکند، حجاب اجباری را به رغم مقاومت اجتماعی پیمیگیرد، خودش را "فرمانده" میداند و دستور میدهد برایش سرود "سلامفرمانده" بسازند و در دهان کودکان بیندازند که البته سر به مضحکه زد.
آماجِ اصلیِ این ارادهگراییِ ایدئولوژیک، مثل مورد بولشویکهای روسی، ویرانکردن حیاتطبیعی و خصوصی مردم بود تا مهندسیاجتماعی مطلوبش را به جای آن اِعمال بکند. امروزِ جامعهایران عرصه چالش بدنه جامعه با اراده مهندسیاجتماعیِ نظام شده است.
من معتقدم که در این چالش، کفه تنزدن و استنکافِ اجتماعی، بسی پر زورتر از اراده نظامِ از توشوتوان افتاده و مشروعیتباخته است».
- صورت کامل این مطلب را در کانال تلگرامی ایشان بخوایند.
آدرس:
https://telegra.ph/Ar-04-16-3
#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_اسلامی #شیعه_انقلابی #خمینی
@Dialogue1402
مطلبی از «علی صاحبالحواشی»
این گزیدهای از مطلبی است که از ایشان در کانال تلگرامیشان نشر یافته است:
«خمینیِ متاخر، دگردیسیِ ایدئولوژیک یافت تا با نظریه ولایتفقیه از "انتظار فرجِ" غیرفعال به سوی ارادهگراییِ تصاحب قدرت چرخش نمود و وارد کنش انقلابی گردید و بزودی "مهندسیاجتماعی" را نیز به عنوان راهکار یک سلطه جبارانه بر جامعه برگزید.
برخلاف خمینی، علیخامنهای عمدتاً از منبع شریعتی با مارکسیسم آشنایی یافته بود تا میراث خمینی را رسماً ایدئولوژیزه نمود و از دریافتهای مارکسیستی بود که وسواسِ "انقلابجهانی" و بنیانگذاری "تمدن نوین اسلامی" به جانش افتاد تا به راه میلیتاریسمِ تمامعیاری که ذوق شخصیاش نیز بود رفت.
حالا دیگر ویرانکردن "زندگیهای خصوصی" نه یک پیامد ناخواسته صرفِ ناشی از تبعاتِ بنیادگراییِ ستیزنده، که یک "راهبردِ" مهندسیاجتماعی شبیه به رویه بولشویکها شد. آنقدر که خامنهای برای فرزندآوری مردم هم فرمان صادر میکند، حجاب اجباری را به رغم مقاومت اجتماعی پیمیگیرد، خودش را "فرمانده" میداند و دستور میدهد برایش سرود "سلامفرمانده" بسازند و در دهان کودکان بیندازند که البته سر به مضحکه زد.
آماجِ اصلیِ این ارادهگراییِ ایدئولوژیک، مثل مورد بولشویکهای روسی، ویرانکردن حیاتطبیعی و خصوصی مردم بود تا مهندسیاجتماعی مطلوبش را به جای آن اِعمال بکند. امروزِ جامعهایران عرصه چالش بدنه جامعه با اراده مهندسیاجتماعیِ نظام شده است.
من معتقدم که در این چالش، کفه تنزدن و استنکافِ اجتماعی، بسی پر زورتر از اراده نظامِ از توشوتوان افتاده و مشروعیتباخته است».
- صورت کامل این مطلب را در کانال تلگرامی ایشان بخوایند.
آدرس:
https://telegra.ph/Ar-04-16-3
#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_اسلامی #شیعه_انقلابی #خمینی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقرینیا، استاد ممنوعالکار و تعلیقی دانشگاه:
بر کدامیک گریه کنیم؟
مصیبتهای ۱۴۰۰ سال پیش یا مصیبتهای سال ۱۴۰۱؟
آیا عرصه عمومی و فضاهای همگانی در جامعه ایران صرفاً متعلق به شیعیان ۱۲ امامی است؟
جمهوری اسلامی مسجد را که برای قرنها محل عبادت بود را به قتلگاه امیر جواد اسعد زاده تبدیل کرد.
امروز مسجد دیگر مکان عبادت نیست، بلکه محلی برای تزریق ایدئولوژی حکومتی است.
امروز در مسجد برای مخالفان ولایت فقیه آرزوی مرگ میشود.
آیا جمهوری اسلامی با عملکرد خود باعث افتخار شیعه شده است یا انزجار از این فرقه؟ آیا امروزه ارادت مردم به فرهنگ عاشورا بیشتر شده یا کمتر؟
#محرم #حکومت_ایدئولوژیک #ایران #شیعه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر کدامیک گریه کنیم؟
مصیبتهای ۱۴۰۰ سال پیش یا مصیبتهای سال ۱۴۰۱؟
آیا عرصه عمومی و فضاهای همگانی در جامعه ایران صرفاً متعلق به شیعیان ۱۲ امامی است؟
جمهوری اسلامی مسجد را که برای قرنها محل عبادت بود را به قتلگاه امیر جواد اسعد زاده تبدیل کرد.
امروز مسجد دیگر مکان عبادت نیست، بلکه محلی برای تزریق ایدئولوژی حکومتی است.
امروز در مسجد برای مخالفان ولایت فقیه آرزوی مرگ میشود.
آیا جمهوری اسلامی با عملکرد خود باعث افتخار شیعه شده است یا انزجار از این فرقه؟ آیا امروزه ارادت مردم به فرهنگ عاشورا بیشتر شده یا کمتر؟
#محرم #حکومت_ایدئولوژیک #ایران #شیعه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حکومت امیرالمومنین هم «ولایی» نبود!
قسم به لفظ جلاله میخورد و میگوید میدانم که چه میگویم. حرفش این است که انها که امام علی را به عنوان خلیفه چهارم انتخاب کردند، او را نه به عنوان جانشین [بلافصل] پیغمبر، نه به عنوان «ولیالله» و نه به عنوان «امام معصوم» قبول داشتند. آنها فقط جانشین چهارم پیامبر را انتخاب کردند. بنابراین حکومت امیرالمومنین، «ولایی» نبوده است؛ اما حکومت جمهوری اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه، یک حکومت ولاییست چون موسسان این حکومت، ولی فقیه را به عنوان نایب امام زمان نصب کردند.
ماجرا این است که این مفاهیم برساخته است. این آخوند مدعیست که بعضی شیعیان راستین مانند ابوذر و عمار در معنایی که مدنظر ایشان و شیعیان اعصار متاخر است، «شیعه» بودهاند و به عصمت امام و حق الهی او به حکومت باور داشتند. اما هیچ سندی در این مورد وجود ندارد.
آنچه از تاریخ ثبتشدهی خود شیعیان پیداست، این است که خود امیرالمومنین هم به معنای مدنظر این آخوند و همفکرانش، «شیعه» نبوده است! چون طی نامهای معاویه را نکوهش میکند که به روند انتخاب جانشین پیغمبر، تسلیم نشده است. باور به معصوم بودن امام، و نصبش از ناحیهی خداوند، در جریان «تطور مکتب» حاصل شده است. این را پژوهشگران شیعی تاریخ شیعه هم اعتراف دارند.
شادروان احمد کسروی در کتاب «شیعیگری» در این خصوص مینویسد:
«در آن زمان که اسلام در شاهراه خود میبود و به هوس خلافت افتادن و دوتیرگی به میان مسلمانان انداختن، بیرون رفتن از اسلام شمرده میشدی، پیداست که چنین کاری از امام علیبن ابیطالب، نسزیدی. همان امام در زمان خلافت خود به معاویه مینویسد: «آن گروهی که به ابوبکر و عمر و عثمان دست داده بودند، به من [نیز] دست دادند و کسی را نرسیدی که نپذیرد و گردن نگذارد. برگزیدن خلیفه، مهاجران و انصار راست. اینان هر کس را برگزیده، امام نامیدند، خشنودی خدا نیز در آن خواهد بود.» این را نوشته میخواهد معاویه را بنکوهد که در برابر خلیفه ایستاده، و گناه او، یا بهتر بگویم: بیرون شدنش را از اسلام، به رخش بکشد. کسی که این نامه را نوشته چکونه توانستی در زمان ابوبکر و دیگران ناخشنودی نماید و ایستادگی نشان دهد!؟»
در اپیزود بیستم از پادکست دیگرینامه با نام «احمد کسروی» به انتقادات کسروی از آنچه «شیعیگری» میخواند پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود رجوع کنید:
dialog.tavaana.org/others-20/
#شیعه #شیعیگری #تشیع #عصمت #کسروی #دیگری_نامه #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قسم به لفظ جلاله میخورد و میگوید میدانم که چه میگویم. حرفش این است که انها که امام علی را به عنوان خلیفه چهارم انتخاب کردند، او را نه به عنوان جانشین [بلافصل] پیغمبر، نه به عنوان «ولیالله» و نه به عنوان «امام معصوم» قبول داشتند. آنها فقط جانشین چهارم پیامبر را انتخاب کردند. بنابراین حکومت امیرالمومنین، «ولایی» نبوده است؛ اما حکومت جمهوری اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه، یک حکومت ولاییست چون موسسان این حکومت، ولی فقیه را به عنوان نایب امام زمان نصب کردند.
ماجرا این است که این مفاهیم برساخته است. این آخوند مدعیست که بعضی شیعیان راستین مانند ابوذر و عمار در معنایی که مدنظر ایشان و شیعیان اعصار متاخر است، «شیعه» بودهاند و به عصمت امام و حق الهی او به حکومت باور داشتند. اما هیچ سندی در این مورد وجود ندارد.
آنچه از تاریخ ثبتشدهی خود شیعیان پیداست، این است که خود امیرالمومنین هم به معنای مدنظر این آخوند و همفکرانش، «شیعه» نبوده است! چون طی نامهای معاویه را نکوهش میکند که به روند انتخاب جانشین پیغمبر، تسلیم نشده است. باور به معصوم بودن امام، و نصبش از ناحیهی خداوند، در جریان «تطور مکتب» حاصل شده است. این را پژوهشگران شیعی تاریخ شیعه هم اعتراف دارند.
شادروان احمد کسروی در کتاب «شیعیگری» در این خصوص مینویسد:
«در آن زمان که اسلام در شاهراه خود میبود و به هوس خلافت افتادن و دوتیرگی به میان مسلمانان انداختن، بیرون رفتن از اسلام شمرده میشدی، پیداست که چنین کاری از امام علیبن ابیطالب، نسزیدی. همان امام در زمان خلافت خود به معاویه مینویسد: «آن گروهی که به ابوبکر و عمر و عثمان دست داده بودند، به من [نیز] دست دادند و کسی را نرسیدی که نپذیرد و گردن نگذارد. برگزیدن خلیفه، مهاجران و انصار راست. اینان هر کس را برگزیده، امام نامیدند، خشنودی خدا نیز در آن خواهد بود.» این را نوشته میخواهد معاویه را بنکوهد که در برابر خلیفه ایستاده، و گناه او، یا بهتر بگویم: بیرون شدنش را از اسلام، به رخش بکشد. کسی که این نامه را نوشته چکونه توانستی در زمان ابوبکر و دیگران ناخشنودی نماید و ایستادگی نشان دهد!؟»
در اپیزود بیستم از پادکست دیگرینامه با نام «احمد کسروی» به انتقادات کسروی از آنچه «شیعیگری» میخواند پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود رجوع کنید:
dialog.tavaana.org/others-20/
#شیعه #شیعیگری #تشیع #عصمت #کسروی #دیگری_نامه #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در سال ۱۴۰۳، بودجه هفت ردیف اصلی مرتبط با مدارس دینی، شامل «شورای عالی حوزههای علمیه»، «مرکز خدمات حوزههای علمیه»، «حوزههای علمیه خواهران»، «حوزههای علمیه خراسان»، «دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم»، «جامعه المصطفی العالمیه»، و «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی»، بیش از ۱۸ هزار میلیارد تومان است. این رقم بدون در نظر گرفتن منابع مالی دیگری است که این نهادها به طور جداگانه و خارج از چارچوب بودجه رسمی دریافت میکنند.
در حالی که جامعه ایران با فقر گسترده و عمومی دست و پنجه نرم میکند، بسیاری از زیرساختها به دلیل نبود منابع مالی فرسوده شدهاند و بسیاری از مناطق محروم فاقد مدرسه و امکانات اولیه هستند. این وضعیت باعث طرح این پرسش میشود که آیا بودجه عمومی نباید به نفع عموم مردم مصرف شود؟
آیا محل مناسبتری برای این مخارج وجود ندارد که بتواند به بهبود شرایط زندگی و رفاه اجتماعی کمک کند؟
@iranopendata دادهها از صفحه
#حوزه #بودجه #حوزه_علمیه #فقر #فرقه_گرایی #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در سال ۱۴۰۳، بودجه هفت ردیف اصلی مرتبط با مدارس دینی، شامل «شورای عالی حوزههای علمیه»، «مرکز خدمات حوزههای علمیه»، «حوزههای علمیه خواهران»، «حوزههای علمیه خراسان»، «دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم»، «جامعه المصطفی العالمیه»، و «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی»، بیش از ۱۸ هزار میلیارد تومان است. این رقم بدون در نظر گرفتن منابع مالی دیگری است که این نهادها به طور جداگانه و خارج از چارچوب بودجه رسمی دریافت میکنند.
در حالی که جامعه ایران با فقر گسترده و عمومی دست و پنجه نرم میکند، بسیاری از زیرساختها به دلیل نبود منابع مالی فرسوده شدهاند و بسیاری از مناطق محروم فاقد مدرسه و امکانات اولیه هستند. این وضعیت باعث طرح این پرسش میشود که آیا بودجه عمومی نباید به نفع عموم مردم مصرف شود؟
آیا محل مناسبتری برای این مخارج وجود ندارد که بتواند به بهبود شرایط زندگی و رفاه اجتماعی کمک کند؟
@iranopendata دادهها از صفحه
#حوزه #بودجه #حوزه_علمیه #فقر #فرقه_گرایی #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Dialogue1402
آیا دین باید اخلاقی شود یا اخلاق دینی؟
اگر آموزههای دینی از صافی نقد عبور نکند، آن وقت ممکن است برخی کارهای غیر اخلاقی دینداران با این آموزهها توجیه شود.
باب مباهته در فقه شیعه بر اساس روایت حدیثی از پیامبر اسلام بهتان به بدعتگذاران را مجاز میداند. این حدیث در کتب روایی اهل سنت نیامده است.
#مباهته #شیعه #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Dialogue1402
آیا دین باید اخلاقی شود یا اخلاق دینی؟
اگر آموزههای دینی از صافی نقد عبور نکند، آن وقت ممکن است برخی کارهای غیر اخلاقی دینداران با این آموزهها توجیه شود.
باب مباهته در فقه شیعه بر اساس روایت حدیثی از پیامبر اسلام بهتان به بدعتگذاران را مجاز میداند. این حدیث در کتب روایی اهل سنت نیامده است.
#مباهته #شیعه #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
@dialogue1402
علیرضا اعرافی، مدیر حوزههای علمیه، با بیان اینکه «حوزههای علمیه بیش از هزار سال در ایران قدمت دارند»، گفت: «ایرانیان هوشمندانه پذیرای اسلام و تشیع شدند و این افتخار در شناسنامه فرهنگی ملت ایران ثبت شد.»
او افزود: «حوزههای علمیه، هویت ایرانیان و عمامه نماد هویت ایران است.»
شما بعنوان ایرانی حوزههای علمیه را هویت ایرانیان، و عمامه را نماد هویت خود میدانید؟
#شیعه_گری #عمامه #حوزه_علمیه #ایران #گفتگو_توانا
@dialogue1402
علیرضا اعرافی، مدیر حوزههای علمیه، با بیان اینکه «حوزههای علمیه بیش از هزار سال در ایران قدمت دارند»، گفت: «ایرانیان هوشمندانه پذیرای اسلام و تشیع شدند و این افتخار در شناسنامه فرهنگی ملت ایران ثبت شد.»
او افزود: «حوزههای علمیه، هویت ایرانیان و عمامه نماد هویت ایران است.»
شما بعنوان ایرانی حوزههای علمیه را هویت ایرانیان، و عمامه را نماد هویت خود میدانید؟
#شیعه_گری #عمامه #حوزه_علمیه #ایران #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
امام جمعه تبریز، پیروان اقلیتهای دینی و گروههای عرفانی را «رهبران شیطانی و ابلیس مجسم» خواند و توصیه کرد که رهبران آنها تکفیر و بهروشهای سخت کنترل شوند.
مطهری اصل روز یکشنبه ۲۲ مهر در حاشیه نمایشگاهی با موضوع ضدیت با اقلیتهای دینی در تبریز، ادعا کرد که دیانت بهایی از آغاز با هدف «تفرقه میان مسلمانان» بهوجود آمد و اکنون به ابزاری در دست «جریان صهیونیسم و استکبار جهانی» تبدیل شده است.
او گفت: هرچند علمای شیعه و سنی افراد و نمایندگان این جریانها را تکفیر کرده اند، اما باید جلوگیری از شکل گیری چنین جریانهایی مقدم بر برخورد با آنها باشد و با جدیت تمام پیگیری شود.
مطهری اصل یادآور شد: به گفته رهبر جمهوری اسلامی مبارزه و مقابله با آنها باید هم به صورت نرم و هم سخت صورت بگیرد.
جمهوری اسلامی همواره اقلیتهای دینی و مذهبی غیر شیعه و ناباورمندان به خدا و دین را با برچسبهایی دروغین تبدیل به "دیگری" کرده و با نفرتپراکنی تحت فشار قرار داده و آنها را به حاشیه رانده است.
#شیعه_گری #ناباورمندان #دیگری_سازی #گفتگو_توانا #بهائیان
@dialogue1402
مطهری اصل روز یکشنبه ۲۲ مهر در حاشیه نمایشگاهی با موضوع ضدیت با اقلیتهای دینی در تبریز، ادعا کرد که دیانت بهایی از آغاز با هدف «تفرقه میان مسلمانان» بهوجود آمد و اکنون به ابزاری در دست «جریان صهیونیسم و استکبار جهانی» تبدیل شده است.
او گفت: هرچند علمای شیعه و سنی افراد و نمایندگان این جریانها را تکفیر کرده اند، اما باید جلوگیری از شکل گیری چنین جریانهایی مقدم بر برخورد با آنها باشد و با جدیت تمام پیگیری شود.
مطهری اصل یادآور شد: به گفته رهبر جمهوری اسلامی مبارزه و مقابله با آنها باید هم به صورت نرم و هم سخت صورت بگیرد.
جمهوری اسلامی همواره اقلیتهای دینی و مذهبی غیر شیعه و ناباورمندان به خدا و دین را با برچسبهایی دروغین تبدیل به "دیگری" کرده و با نفرتپراکنی تحت فشار قرار داده و آنها را به حاشیه رانده است.
#شیعه_گری #ناباورمندان #دیگری_سازی #گفتگو_توانا #بهائیان
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.
محمد خوشبیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .
اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.
محمد خوشبیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .
اظهارات محمد میرباقری نمایانگر نگرشهای افراطی و واپسگرایانهای است که رژیم جمهوری اسلامی از آن برای سرکوب و گسترش ایدئولوژی خود استفاده میکند.
دفاع آشکار از کشتار جمعی و جنگهای بیپایان برای دستیابی به اهداف ایدئولوژیک، تهدیدی جدی برای بشریت است. در جهانی که به دنبال صلح و حقوق بشر است، چنین دیدگاههایی نشان میدهد حاکمیت ایران به دنبال تحمیل تفکرات خطرناک خود بر منطقه و جهان است.
ادعای میرباقری مبنی بر ارزشمند بودن مرگ هزاران نفر برای دستیابی به قرب الهی، نه تنها توهینی به کرامت انسانی است، بلکه تلاشی برای توجیه جنایات جنگی است. این نوع نگرش، زمینهساز خشونت، نفرتپراکنی و کشتار بیشتر میشود و امنیت جهانی را تهدید میکند.
تلاش برای ایجاد نظم جهانی جدید تحت لوای جمهوری اسلامی، نشانگر تلاشی برای سرکوب آزادی بیان و حقوق بشر در سطح منطقهای و بینالمللی است.
این رژیم با گسترش ایدئولوژی سرکوبگرانه خود به دنبال تحمیل نظم دیکتاتوری و خفقان است.
جهان نباید در برابر چنین تفکراتی سکوت کند.
نهادهای بینالمللی باید این اظهارات را محکوم کرده و رژیمهایی که این دیدگاههای خطرناک را ترویج میدهند، به پاسخگویی وادارند.
محمد خوشبیان
#میرباقری #محمد_خوش_بیان #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.
محمد خوشبیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .
اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.
محمد خوشبیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .
اظهارات محمد میرباقری نمایانگر نگرشهای افراطی و واپسگرایانهای است که رژیم جمهوری اسلامی از آن برای سرکوب و گسترش ایدئولوژی خود استفاده میکند.
دفاع آشکار از کشتار جمعی و جنگهای بیپایان برای دستیابی به اهداف ایدئولوژیک، تهدیدی جدی برای بشریت است. در جهانی که به دنبال صلح و حقوق بشر است، چنین دیدگاههایی نشان میدهد حاکمیت ایران به دنبال تحمیل تفکرات خطرناک خود بر منطقه و جهان است.
ادعای میرباقری مبنی بر ارزشمند بودن مرگ هزاران نفر برای دستیابی به قرب الهی، نه تنها توهینی به کرامت انسانی است، بلکه تلاشی برای توجیه جنایات جنگی است. این نوع نگرش، زمینهساز خشونت، نفرتپراکنی و کشتار بیشتر میشود و امنیت جهانی را تهدید میکند.
تلاش برای ایجاد نظم جهانی جدید تحت لوای جمهوری اسلامی، نشانگر تلاشی برای سرکوب آزادی بیان و حقوق بشر در سطح منطقهای و بینالمللی است.
این رژیم با گسترش ایدئولوژی سرکوبگرانه خود به دنبال تحمیل نظم دیکتاتوری و خفقان است.
جهان نباید در برابر چنین تفکراتی سکوت کند.
نهادهای بینالمللی باید این اظهارات را محکوم کرده و رژیمهایی که این دیدگاههای خطرناک را ترویج میدهند، به پاسخگویی وادارند.
محمد خوشبیان
#میرباقری #محمد_خوش_بیان #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.
محمد خوشبیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .
اظهارات محمد میرباقری نمایانگر نگرشهای افراطی و واپسگرایانهای است که رژیم جمهوری اسلامی از آن برای سرکوب و گسترش ایدئولوژی خود استفاده میکند.
دفاع آشکار از کشتار جمعی و جنگهای بیپایان برای دستیابی به اهداف ایدئولوژیک، تهدیدی جدی برای بشریت است. در جهانی که به دنبال صلح و حقوق بشر است، چنین دیدگاههایی نشان میدهد حاکمیت ایران به دنبال تحمیل تفکرات خطرناک خود بر منطقه و جهان است.
ادعای میرباقری مبنی بر ارزشمند بودن مرگ هزاران نفر برای دستیابی به قرب الهی، نه تنها توهینی به کرامت انسانی است، بلکه تلاشی برای توجیه جنایات جنگی است. این نوع نگرش، زمینهساز خشونت، نفرتپراکنی و کشتار بیشتر میشود و امنیت جهانی را تهدید میکند.
تلاش برای ایجاد نظم جهانی جدید تحت لوای جمهوری اسلامی، نشانگر تلاشی برای سرکوب آزادی بیان و حقوق بشر در سطح منطقهای و بینالمللی است.
این رژیم با گسترش ایدئولوژی سرکوبگرانه خود به دنبال تحمیل نظم دیکتاتوری و خفقان است.
جهان نباید در برابر چنین تفکراتی سکوت کند.
نهادهای بینالمللی باید این اظهارات را محکوم کرده و رژیمهایی که این دیدگاههای خطرناک را ترویج میدهند، به پاسخگویی وادارند.
محمد خوشبیان
#میرباقری #محمد_خوش_بیان #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
محمد خوشبیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .
اظهارات محمد میرباقری نمایانگر نگرشهای افراطی و واپسگرایانهای است که رژیم جمهوری اسلامی از آن برای سرکوب و گسترش ایدئولوژی خود استفاده میکند.
دفاع آشکار از کشتار جمعی و جنگهای بیپایان برای دستیابی به اهداف ایدئولوژیک، تهدیدی جدی برای بشریت است. در جهانی که به دنبال صلح و حقوق بشر است، چنین دیدگاههایی نشان میدهد حاکمیت ایران به دنبال تحمیل تفکرات خطرناک خود بر منطقه و جهان است.
ادعای میرباقری مبنی بر ارزشمند بودن مرگ هزاران نفر برای دستیابی به قرب الهی، نه تنها توهینی به کرامت انسانی است، بلکه تلاشی برای توجیه جنایات جنگی است. این نوع نگرش، زمینهساز خشونت، نفرتپراکنی و کشتار بیشتر میشود و امنیت جهانی را تهدید میکند.
تلاش برای ایجاد نظم جهانی جدید تحت لوای جمهوری اسلامی، نشانگر تلاشی برای سرکوب آزادی بیان و حقوق بشر در سطح منطقهای و بینالمللی است.
این رژیم با گسترش ایدئولوژی سرکوبگرانه خود به دنبال تحمیل نظم دیکتاتوری و خفقان است.
جهان نباید در برابر چنین تفکراتی سکوت کند.
نهادهای بینالمللی باید این اظهارات را محکوم کرده و رژیمهایی که این دیدگاههای خطرناک را ترویج میدهند، به پاسخگویی وادارند.
محمد خوشبیان
#میرباقری #محمد_خوش_بیان #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
نسرین نیکنام، روزنامهنگار وبسایت خبری «دیدار نیوز» در اینستاگرام نوشت محمد موسوی، محقق دینی به دلیل سخنانش در گفتوگو با این رسانه به ۱۱ سال زندان محکوم و برای اجرای حکم به زندان رفته است.
او به سرکوب مردم، فشار برای تحمیل حجاب به زنان و مقابله حکومت با جوانان انتقاد کرده بود.
#حکومت_مذهبی
#شیعه_گری
#نقد_دین
#رواداری
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
نسرین نیکنام، روزنامهنگار وبسایت خبری «دیدار نیوز» در اینستاگرام نوشت محمد موسوی، محقق دینی به دلیل سخنانش در گفتوگو با این رسانه به ۱۱ سال زندان محکوم و برای اجرای حکم به زندان رفته است.
او به سرکوب مردم، فشار برای تحمیل حجاب به زنان و مقابله حکومت با جوانان انتقاد کرده بود.
#حکومت_مذهبی
#شیعه_گری
#نقد_دین
#رواداری
#گفتگو_توانا
@dialogue1402