هنرمند گرامی، فرهاد پوریاری، این بار تندیس شنی جاویدنام سیاوش محمودی را درست کرده است. او در ویدیویی کم برای ما فرستاده از صدای لیلا مخدوی، مادر سیاوش استفاده کرده، زنی مقاوم که از هنگام جان‌باختن فرزندش همه جا صدای او شده و نامش را فریاد زده است.

سیاوش محمودی نوجوان ۱۶ ساله‌ در روز ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در جریان انقلاب ملی ایران در محله نازی‌آباد تهران، بر اثر شلیک نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی و اصابت گلوله به سرش جان باخت.

#سیاوش_محمودی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»

برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.

از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».

او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».

این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته‌ دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.

به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.

به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی

@Dialogue1402

چند تن از هموطنان ما بر سر مزار جاویدنامان سر به دار و قهرمانان ملی، محمد مهدی کرمی و محمد حسینی حاضر شدند و گفتند که این عزیزان را فراموش نمی‌کنند و به خون آن‌ها قسم خوردند که تا پایان راه آزادی ایران، به مبارزه ادامه خواهند داد و در کنار خانواده‌های این عزیزان خواهند ایستاد.

#محمدمهدی_کرمی #محمد_حسینی #مهسا_امینی‌ #انقلاب_ملی #نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شیرین نجفی، خواهر جاویدنام حدیث نجفی، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«این فیلم آخرین مسافرتمون با حدیث بود. مثل فرشته‌ها میمونی حدیثم💔🖤»
shirin_najafii

حدیث نجفی ۲۳ سال داشت و سرشار از شور زندگی بود. ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در کرج بر اثر شلیک ۶ گلوله ماموران به گردن، صورت و سینه‌اش کشته شد,

یکم مهر ۱۴۰۱ پیکر حدیث تحت فشار شدید ماموران، در بهشت سکینه کرج به خاک سپرده شد. ماموران خانواده را وادار کردند که بگویند او به مرگ طبیعی درگذشته است. اما مادر حدیث گفت: «دخترم در اعتراض به قتل مهسا و حجاب اجباری کشته شد. ... ما از نظام نیستیم. ما سکوت نکردیم. ما داغداریم.»

۱۲ آبان ۱۴۰۱ در روز چهلم حدیث، علی‌رغم مسدودشدن راه توسط ماموران، جمعیت عظیمی بر مزار او حاضر شدند. ماموران با حمله به جمعیت عده‌ای را بازداشت کردند و چند تن از جمله مهران شکاری و مهدی حضرتی را کشتند.

#حدیث_نجفی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ساینا، دختر جاویدنام شورش نیکنام، به جای آغوش گرم پدر، سنگ سرد مزارش را در آغوش می‌گیرد.

جاویدنام شورش نیکنام از جمله افرادی بود که در جریان خیزش انقلابی در شهر مهاباد و سرکوب وحشیانه حکومت در روزهای ۲۸ و ۲۹ آبان به شدت زخمی شده بود، او را به ارومیه منتقل کردند و سرانجام روز یکشنبه ۶ آذر در بیمارستان ارومیه جان باخت.

«شورش نیز همچون ‎ #شمال_خدیری‌پور ، ‎#سمکو_مولودی و ‎#کمال_احمدپوری یک دختر کوچک داشت. چه دخترهایی که سایه و مهر پدر از سرشان گرفته شد.

پیش‌تر تصاویری از رقص این کودک با پدرش منتشر کرده بودیم، حالا او تا آخر عمر. داغدار و دادخواه پدر جوانش است.

#یادمون_نمیره #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #شورش_نیکنام #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آدمی گاه فکر می‌کند که برخی از روحانیون در کدام دنیا زیست می‌کنند؟ اصلا زبان قفل می‌شود مقابل چنین طرز نگاهی به زیست اجتماعی، به اصل پوشش، به زنان، به دنیا، به زمانه!

گاهی هم شاید از روی نادانی مفرط است. کاش کسی برود به این روحانی جوان بگوید حتی «فاحشه‌ها» در دنیای متمدن امروز حق و حقوقی انکارناشدنی دارند و کسی حق تعرض به حقوق آنان را ندارد.

مگر گوسفند قربانی هستند که می‌گویید «فاحشه‌ها» را در سطح شهر بگردانند. در دنیایی که حتی رعایت حقوق یک گوسفند جزو مباحث روز است، این آخوند جوان چرا این اندازه به حرمت انسان بی‌اعتناست؟

- با چنین نمونه‌ای و نمونه‌هایی از این دست که متاسفانه کم نیستند، می‌توان به راحتی متوجه شد که این افراد به مقوله مدارا و رواداری چه نگاهی دارند. اساسا از نگاه آنان رواداری عقیدتی و مدارای مذهبی معنایی ندارد بلکه در تعارض کامل با نوع نگاه آنان است.

آنان اگر می‌توانستند ذهن آدم‌ها را بخوانند هیچ بعید نبود که خداناباوران را بازداشت کنند و به «جرم» خداناباوری در سطح شهر بچرخانند و مورد تحقیر و تمسخر قرار دهند. این چنین پدیده‌هایی است که موجب ستیزه مذهبی و عقیدتی در ایران شده است. ما عمیقا نیازمند نهادینه‌شدن رواداری هستیم. یکی از پایه‌های تمدن، مدارا و آزادی عقیده و مذهب است.

#گفتگو_توانا #آزادی_پوشش #آزادی_مذهب #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

آزادی و آفرینش فکری در زندان

آنتونیو گرامشی، الگویی برای اندیشه‌ورزی زندانیان سیاسی

- ترجمه: آموزشکده توانا

زندانی شدن فعالان مدنی و اندیشمندان گرچه محدودیت‌ها و خطرات زیادی برای آنان ایجاد می‌کند، اما بسیاری از کنشگران عرصه اندیشه حتی در زندان به گسترش افکار و ایده‌های تازه و آفرینش میراث علمی و فرهنگی پرداخته‌اند. آنتونیو گرامشی نمونه تاریخی بارزی از اندیشه‌ورزی درون زندان است.

گرامشی که در ابتدا پژوهشگری در در دانشگاه تورین بود توسط رژیم فاشیستی موسولینی دستگیر و زندانی شد. علی‌رغم محدودیت‌های  شدید، او مطالعه گسترده ای در مورد جامعه ایتالیا و استراتژی های تغییر اجتماعی در زمانی که در زندان بود انجام داد. وقتی نوشته های زندان او که به دفترچه های زندان معروف است منتشر شد، در اندیشه غرب تأثیرگذار شد. او ایده هژمونی فرهنگی را در زندان گسترش داد و به اصطلاحی رایج در میان بخشی از نظریه‌پردازان آینده تبدیل نمود. هژمونی فرهنگی در ادبیات جامعه‌شناسی اغلب به معنای کنترل جامعه توسط سلطه‌گران با استفاده از نوعی تفوق فکری و فرهنگی است. اصطلاحی که هنوز برای اشاره به تلاش‌های حکومت‌های تمامیت‌خواه برای القا افکار خود به مردم به کار می‌رود. ایده های گرامشی در مورد هژمونی، حزب کمونیست ایتالیا و کلیسای کاتولیک روم به ویژه قابل توجه بود. نامه های او از زندان نیز پس از مرگ با عنوان نامه هایی از زندان منتشر شد و افکار و تجربیات او را در دوران حبس روشن کرد.
برگرفته از britannica
تصویر از independentarabia

#ترجمه_توانا #یاری_مدنی_توانا #زندانیان_سیاسی #آنتونیو_گرامشی

@Tavaana_TavaanaTech

خانواده‌ی منوچهر بختیاری ویدئویی از انتقال این زندانی سیاسی مشروطه‌خواه به مراکز درمانی قزوین با دستبند و در جو شدید امنیتی منتشرکرده‌اند.

منوچهر بختیاری پدر جاویدنام پویا بختیاری، محبوس در زندان چوبیندر قزوین روز گذشته، به یکی از مراکز درمانی قزوین منتقل و سپس به زندان بازگردانده شد.
در این مراجعه، مادر منوچهر بختیاری برای لحظاتی کوتاه توانست فرزند خود را ببینید و بوسه‌ی او را بر دستان خود لمس کند.

#منوچهر_بختیاری #پویا_بختیاری #ناهید_شیرپیشه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اینجا دیواندره است، این زنی که در حال مویه‌کردن و سخن گفت با فرزندش و ابراز دلتنگی برای اوست، کسی نیست جز مادر جاویدنام محسن محمدی، از جانباختگان خیزش انقلابی زن، زندگی، آزادی.
جاویدنام محسن محمدی یکی از جوانانی بود که در جریان اعتراضات شهر دیواندره در تاریخ بیست و هشتم شهریورماه ۱۴۰۱ با شلیک گلولە جنگی توسط نیروهای سرکوبگر در کوچە سپاە این شهر زخمی شدە بود و به سنندج منتقل شد و پس از چند ساعت در بیمارستان سنندج جان خود را از دست داد.

بسیاری کشته‌شده‌ها از خانواده‌های دادخواه ⁩کمتر شناخته شده هستند و هنوز افرادی هستند که گمنام مانده‌ و شناسایی نشده‌اند.
داغ دل خانواده‌ها همیشه زنده است و زندگی آن‌ها هیچوقت عادی نمی‌شود. زندگی خیلی از ما هیچوقت عادی نمی‌شود، کافی است کمی دغدغه ایران را داشته باشیم. ایرانی که در اثر سوء مدیریت در معرض خشکیدگی، بی‌آبی، فقر، فساد و گرانی روزافزون است و کلیت آن در خطر است و جان‌های پاکی در راه آزادی‌اش فدا شده‌اند و خانواده‌های بسیاری داغدار.

#محسن_محمدی #دیواندره #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #دادخواهی #یادمون_نمیره #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز در اخبار آمد که در بغداد جمعی از مردم عراقی مقابل ساختمان سفارت سوئد در بغداد تجمع کردند و حتی در این سفارت را شکستند و وارد حیاط سفارت شدند.

این اقدام نامتمدنانه از پی آن صورت گرفت که خبری منتشر شد که دولت سوئد اجازه «هتک حرمت» قرآن را داده است.

به جزییات این خبر کاری نداریم اما این رخداد می‌تواند ما را به سوی این پرسش براند که آیا اساسا «اهانت» به قرآن بایستی «جرم» تلقی شود؟

طبعا دولت سوئد آن را جرم تلقی نمی‌کند اما برخی از مسلمانان مدعی هستند حتی کسانی که مسلمان نیستند نیز بایستی احترام این کتاب را نگاه دارند. استدلال آنان نیز این است چون این کتاب برای مسلمانان مقدس است پس بایستی مورد احترام ناباورمندان به این کتاب نیز باشد.

به نظر شما چنین استدلالی قانع‌کننده است؟ به نظر شما بایستی به کتاب‌های مذهبی از جمله قرآن بایستی لزوما احترام گذاشت؟ یا اینکه فکر می‌کنید می‌توان با این کتاب‌ها همچون دیگر کتاب‌های معمولی روبرو شد؟

لطفا ایده‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید و در کمال احترام با یکدیگر گفتگو کنیم.

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #قرآن #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402

«خواهشمندم اطلاع رسانی بفرمایید که چهلم زنده یاد #ابوالفضل_امیرعطایی روز جمعه ۱۶ تیرماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۷ برگزار خواهد شد .
دستگاه سرکوب برای خانواده خط و نشون کشیدند و علیرغم همه ی تهدیدها ، ما مراسم رو برگزار خواهیم کرد .
آدرس مزار #ابوالفضل_امیرعطایی :
قطعه ۳۱۲ ردیف ۱۹۷ شماره ۴۰»

- پیام دریافتی از یکی از مخاطبان توانا که همواره در کنار خانواده‌های دادخواه حضور دارد.

#نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏«برو وانستا. واستی با تیر میزنمت.»
قزوین ۲۹ شهریور ۱۴۰۱

اکانت ۱۵۰۰ تصویر ویدیویی را منتشر کرده که نشان می‌دهد یکی از عوامل سرکوب مردم را در شهر قزوین به تیراندازی تهدید می‌کند.
این اتفاق مربوط به روز ۲۹ شهریور ۱۴۰۱ است، همان روزی که نعمت افشار (بیرنگ) مورد اصابت گلوله‌های ساچمه‌ای قرار گرفت و بینایی یک چشمش را از دست داد.

جمهوری اسلامی همواره استفاده از اسلحه را در سرکوب مردم انکار کرده است، اما شواهد بسیاری زیادی وجود دارد که نشان از وقوع جنایت و وحشی‌گری عوامل سرکوب دارند.

#قزوین #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر مجید محمدی کیست؟
چرا عنوان تازه‌ترین کتاب‌ش با «راهنمای...» شروع می‌شود؟ «راهنمایی» برای چه کسانی؟
با هدف «ارتقای مدارا، حقوق بشر و دموکراسی در ایران»، فرد-فرد شهروندان در این زمینه چه می‌توانند کنند؟
منابع علمی او برای تدوین این کتاب چیست؟
با توجه به شرایط کنونی (به‌خصوص داخل ایران)، چه‌گونه نیازی به «برگزاری گفت‌وگو میان دین‌داران با بی‌دین‌ها» وجود دارد؟ 
تاریخ کامیابی گفت‌وگو (در سطوح مختلف خانوادگی/اجتماعی/سیاسی/دیپلماتیک) ایرانی چیست؟
شما نیز به شرکت در این گفت‌وگو دعوتید.
*نسخه‌ی اینترنتی این کتاب، رایگان در دسترس عموم است:
https://t.me/Tavaana/2099
#گفتگو_توانا
#بگو_بشنو

@Dialogue1402

آیا تا بحال اندیشیده‌ایم که برای افزایش مدارای مذهبی - عقیدتی شخصا چه می‌توانیم بین خانواده و آشنایان انجام دهیم؟

پیش از این اینجا نوشته بودیم که بایسته است خانواده‌ها و شهروندان مدارا و مسالمت‌جویی را بین خود تمرین کنند؛ مدارا از از خود بیاغازیم.

اما در عین‌حال این نکته صرفا نمی‌تواند از جانب ما انجام شود و اگر همه‌گیر نشود و دستکم افراد زیادی به آن تن ندهند، صرف مدارای یک جانبه فایده چندانی ندارد.

تصور کنید ما به عنوان یک خداناباور تلاش کنیم با خداباوران رویکردی مداراجویانه داشته باشیم و آنان تلاش کنند باور خود را بر ما تحمیل کنند؛ طبعا چنین وضعیتی مطلوب نیست.

بر این اساس شما رویکرد مداراجویانه را چگونه به خانواده و آشنایان خود می‌آموزانید یا آنان را با این رویکرد آشنا می‌سازید؟

تجربیات خود را با یکدیگر به اشتراک بگذاریم تا بلکه دیگران نیز بتوانند از آن برای زندگی خود بهره بجویند.

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #مسالمت_جویی #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402

عید قربان

جمهوری اسلامی رکورددار اعدام نسبت به جمعیت در جهان است.
کدام عید قربان؟ در حالی که اینهمه جوان قربانی حکومتی شده‌اند که بدون رعایت دادرسی عادلانه حکم اعدام صادر می‌کند؟!

طرح از اسد بیناخواهی


https://tavaana.org/eidqorban/

#عید_قربان #کارتون #نه_به_اعدام #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

گریه وناله‌های صنوبر، مادر خدانور، در عید قربان بر مزار فرزندش

صنوبر، مادر خدانور لجه‌ای از کشته شدگان جمعه خونین زاهدن، در عید قربان بر مزار فرزند کشته شده‌اش از مهربانی و لبخندهای همیشگی بر لب‌های خدانور می‌گوید و در فراق فرزندش گریه و ناله می‌کند.

#خدانور_لجه_ای #زاهدان #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم
#جمعه_خونین_زاهدان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ثمین راعی، مادر جاویدنام فرهام نیک‌پور، از جان‌باختگان خیزش انقلابی، ضمن انتشار این کلیپ، نوشت:
«جان دلم ...پسرم 💔 چقدر دلم برای صدات تنگ شد دیروز یهو صدات تو گوشم پیچید دلم هوایی شد😔حضورت رو توخونه حس می‌کنم ...رفتم وتمام ویس‌هایی که برام می‌فرستادی رو گوش کردم واشک ریختم وخاطراتت رو مرور کردم دلم برای مامان گفتنت...برای اینکه بگی ناهار چیه😭 برای کل کل کردنات...برای دعواهای برادرانه تو وبرسام ..برای هر چیز کوچیکی که یادم میاد وافسوسش رو می‌خورم تنگ شده 😔😭 چقدراحساس خفگی می‌کنم.
عزیزکم مادرت خمیده شد ،موهاش سفید شد،چشمام تارشده،مگه نداشتنت کمه ...من هر لحظه وهمه جا با یاد تو می‌گذرونم وحسرت یکبار بغل کردنت رو می خورم انگار نقص عضو شدم دیگه دیدم به دنیا عوض شد از همه کس وهمه چی دل کندم دیگه انگار وابستگی ندارم به چیزی...تو تمام دارایی من بودی ورفتی  وتماممم.
هیچ‌وقت اون روزی که از پله ها پایین اومدی بعد آزادیت وقبل حکم دادگاهت بود وبه من وبابا که نشسته بودیم روی مبل گفتی...چرا شماها پشت ما رو خالی کردین...چرا راحت همه چی رو می‌پذیرید پس تکلیف این همه جوونا که رفتن و این همه جوون هم سن وسال من که تو زندونن چی میشه...ما نگات کردیم وچیزی برای گفتن نداشتیم اینقدر درگیر زندگی و مشکلات بودیم که انگار حرفای تو رو ندید می‌گرفتیم وجز شرمندگی چیزی نداشتیم بگیم به عمق حرفات فکر می کنم می‌بینم تو چقدر بزرگ شده بودی و بزرگ فکر می‌کردی تو نوزده سالگی...تو درست می‌گفتی ما عادت کردیم به زورشنیدن در طول این سالها اما نسل شما نه...اون روز که تو رو بازداشت کردن ...خیلی از دوستات وهشتادی‌ها شهید شدن اما برای تو مرگ تدریجی تازه شروع شد و تو مشکلات و سختی‌های زیادی رودر طول پنج‌ماه کشیدی که کسی نمی‌تونست درک کنه چه جسمی وچه روحی ودرنهایت به دوستای هم رزمت پیوستی ...سبکبال رفتی ومن در حسرت تو 😔💔پسرقهرمان من... روز آزادی نزدیکه وتو به آرزوت میرسی ما دادخواه شما عزیزانیم که بهای آزادی رو با جان خود دادید🕊️🕊️✌🏻»

samin_raee

فرهام نیکپور، جوان ۲۰ ساله، ۳۰ شهریور در آمل بازداشت شد.
هنگام بازداشت و زندان به شدت مورد ضرب و شتم و شکنجه قرار گرفته بود.
او پس از آزادی در تاریخ ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ بعد از دریافت احضاریه دوباره به دادسرا، خودکشی کرد و جان باخت.

#فرهام_نیک_پور #دادخواهی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تصویر سمت راست، #اسماعیل_عبدی⁩، معلم، به جرم پیگیری مطالبات صنفی بیش از ۸ سال است که زندانی است.

‏تصویر سمت چپ، ⁧#اکبر_طبری⁩، معاون اجرایی پیشین قوه قضاییه، به جرم فساد مالی فوق سنگین به ۵۸ سال زندان محکوم شد و اکنون آزاد است!

‏- ارسالی مخاطبان

‏⁧ #یاری_مدنی_توانا⁩

@Tavaana_TavaanaTech

پرسش از شما

پس از گذر از حکومت دینی، ایرانیان ظرفیت پذیرش یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور را دارند؟

به نظر می‌رسد همه ما قائل به این هستیم که بین جمهوری اسلامی و ایران تفاوت عمده‌ای وجود دارد.

بسیاری از ایرانیان جامعه‌ ایران را جامعه‌ای مداراجو می‌دانند. آنان به رفتار قاطبه مسلمانان ایرانی با شهروندان ارمنی یا بهایی یا دیگر ادیان اشاره می‌کنند که رفتاری مداراجویانه بود.

به عنوان نمونه در مقطع سال ۵۷ بیش از ۱۰۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کردند در حالیکه جمعیت ایران ۳۵ میلیون بود.

اکنون جمعیت ایران بیش از ۸۰ میلیون است ولی زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.

این خود نشان می‌دهد که یهودیان ایران به عنوان قدیمی‌ترین شهروندان ایران در پیش از دوره حکومت اسلامی احساس امنیت و آرامش داشتند اما با برآمدن حکومت اسلامی زندگی در ایران برای آنان بسیار سخت شد.

با این اوصاف چه می‌اندیشید؟ به نظر شما اگر حکومت اسلامی در ایران از کار کنار برود می‌توان تصور کرد یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور در ایران داشته باشیم؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی

@Dialogue1402

مفهوم مدارا در ایران بایستی زمینه‌مند شود و بر این اساس درباره آن تامل صورت بگیرد و تشویق و ترویج شود. این کمک می‌کند بتوانیم به درک بهتری از آنچه مدارا و مسالمت می‌نامند برسیم.

بگذارید از همین مسلمانی مثال بزنیم. بسیاری از ایرانیان باور اسلامی دارند؛ چه شیعه چه اهل سنت. قطعا همه ما در خانواده‌های خود کسانی را می‌یابیم که یا اعتقادات اسلامی دارند یا فراتر از اعتقاد و باور اسلامی، به مناسک اسلامی هم باورمند هستند و به عنوان مثال نماز به جا می‌آورند.

این‌ها از پیش از انقلاب ۵۷ و روی کارآمدن جمهوری اسلامی در ایران نیز برقرار بود و از قضا به علت عدم نفرت عمومی از یک حکومت دینی، مسلمانی در پیش از انقلاب رونق بیشتری هم داشت.

به هرحال با رفتن جمهوری اسلامی، مسلمانی از ایران نمی‌رود. بر این اساس بایستی یاد گرفت بین اسلامگرایی و مسلمانی تفکیک قائل شد و اسلامگرایان را به عنوان دشمنان مدارا و مسالمت‌جویی مورد انتقاد قرار داد و بر اساس قانون دموکراتیک آنان را محدود کرد و آنان را از قاطبه مردم مسلمانی که صرفا در چارچوب امور شخصی خود باورمند هستند تفکیک کرد.

ما به این تفکیک عمیقا نیازمند هستیم تا بتوانیم سیاستگذاری بهتری در قبال جامعه رنج‌دیده خود داشته باشیم. اسلامگرایان خواستار اعمال اجباری و تحمیل احکام اسلامی هستند و قانون سکولار و دموکراتیک را بر نمی‌تابند اما مسلمانان اینگونه نیستند و مسلمانی را برای آخرت خود می‌خواهند.

فراموش نکنیم که اگرچه همه اسلامگرایان مسلمان هستند اما همه مسلمانان اسلامگرا نیستند!

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #دین_اسلام

@Dialogue1402