پرویز دستمالچی، نویسنده کتاب «ترور به نام خدا» در این ویدیو در مورد سیاست بدون اخلاق سخن گفته و آماری از کشتار دگراندیشان و مخالفان در دوران استالین، دوران سیاه نازیسم و جمهوری اسلامی می‌دهد.

#توانا #آموزشکده_توانا

http://bit.ly/2KAXM9r

@Tavaana_TavaanaTech

۱۶ خرداد سالگرد درگذشت نادر ابراهیمی

نادر ابراهیمی؛ یک عاشقانه‌ی آرام

نادر ابراهیمی را برخی با کتاب "یک عاشقانه آرام: می‌شناسند، ولی او ده‌ها اثر مهم دیگر هم دارد که معروف‌ترین آنها رمان "آتش بدون دود" است که علاقه‌مندان به رمان به خوبی با این اثر آشنا هستند.

«آتش بدون دود» علاوه بر این‌که شاید یکی از مهم‌ترین کتاب‌های نادر ابراهیمی باشد، نام یکی از سریال‌هایی هم هست که در خاطره‌ی بسیاری‌ها ثبت شده است. این مجموعه از شاخص‌ترین فعالیت‌های سینمایی ابراهیمی است که بر اساس کتاب خودش ساخته شده است.

نادر ابراهیمی در زمینه‌ی ادبیات کودک نیز بسیار کار کرد. کتاب‌ها نوشت و فیلم‌های بسیار ساخت.

از کارهای جذاب نادر ابراهیمی، سریال «سفرهای هامی و کامی در وطن» بود که پیش از انقلاب اسلامی ساخته شد که هدف آن تربیت و آموزش کودکان بود که در این سریال به معرفی جاذبه‌های طبیعی ایران پرداخته می‌شد.

با زندگی و زمانه نادر ابراهیمی بیشتر آشنا شویم:

http://bit.ly/31d7B39
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/31c2bp1
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/31cotXA

#اسلایدشو #نادر_ابراهیمی

@Tavaana_TavaanaTech

زنان اسیر در موضوعات مردانه!

محسن هاشمی درباره ماجرای قتل میترا استاد: موضوعش مردانه است.

طرح از رضا عقیلی

http://bit.ly/31cAbBO

#کارتون‌ #زنان #مردسالاری #مردانه #خشونت_کلامی #محسن_هاشمی #محمدعلی_نجفی #میترا_استاد

@Tavaana_TavaanaTech

تازه از توانا؛

مذهب و حقوق بشر- اثر وُله سوینکا

توانا- وُله سوینکا، متولد ۱۹٣۴ در نیجریه، نمایشنامه‌نویس، شاعر، مقاله‌نویس و رمان‌نویس برجسته‌ قاره آفریقا بود که صراحتا از حکومت سرکوب‌گر نیجریه انتقاد می‌کرد. او زمان دانشجویی‌اش در کالج ایبادان فعالیت علیه بی‌عدالتی و قوم‌گرایی را آغاز ‌کرد؛ سپس برای ادامه تحصیل به لندن رفت و در آن‌جا نیز به عنوان دانشجو و نمایشنامه‌نویس با استعمار، تبعیض نژادی و آپارتاید به مخالفت پرداخت. با استقلال نیجریه سوینکا بارها به‌‌ دلیل سانسور آثارش مقابل مقامات نیجریه مقاومت کرد. او، که قهرمان حقوق بشر شناخته می‌شد، در سال ۱۹۸۶ برنده جایزه ادبی نوبل شد.
.
سوینکا، که «آزادی انسان» را تنها مذهب ماندگار می‌دانست، در سخنرانی‌اش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «می‌توان گفت که افراطی‌گری مذهبی به عنوان یک ابزار حکومتی برای کنترل درون‌مرزی و حتی در اجرای سیاست خارجی ... یک بار دیگر به عنوان سازش‌ناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است.»
.
 «مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
.
https://goo.gl/YAGdR1


#کتاب_توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

«مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

https://goo.gl/YAGdR1


#کتاب_توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

اهمیت مراحل رشد کودک از تولد تا سه سالگی

سه سال اول زندگی کودک را می‌توان «دوران طلایی» نامید. چنانچه والدین در این دوران متوجه وجود مشکلی در فرآیند طبیعی رشد کودک شوند و به متخصص مراجعه کنند، امید بیش‌تری به پیشگیری، درمان و کنترل اختلال یا بیماری وجود دارد و هر چه دیرتر این تشخیص اتفاق بیفتد می‌تواند به منزله از دست‌رفتن فرصت طلایی برای کودک باشد. اختلالات یادگیری غالبا به دلیل حذف یا تاخیر یکی از مراحل رشد اولیه در کودک به وجود می‌آید. تشخیص اختلال اوتیسم هر چه در سنین پایین‌تر صورت بگیرد، شانس بیش‌تری برای درمان کودک وجود دارد.

اما این امر مستلزم این است که والدین مهارت‌های حرکتی و روند ذاتی و فرهنگی‌ای را،که کودک باید در سه سال اولیه کسب کند، بشناسند و مورد توجه قرار دهند.

http://bit.ly/2KxuBDW
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KxuBDW
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2KxJ6Ia

#روانشناسی #روانشناسی_کودک #اسلایدشو

@Tavaana_TavaanaTech

دادخواست بردگان ماساچوست (کتاب صوتی)


http://bit.ly/2KvBjdB

لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2Kx7qK7
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2KvCERF
فرمت شنیداری در ساوندکلاد:
http://bit.ly/2KxkxL6
لینک فایل صوتی با فرمت mp4 در کانال کتاب و کلاس توانا:
https://t.me/Tavaana/1768

#کتاب_صوتی #توانا #آموزشکده_توانا #کتاب_توانا

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

مصر کشوری بسیار مهم است. کشوری که تحولات بزرگی را پشت‌سر گذاشته است. از جمله انقلابی که رژیم دیکتاتوری حسنی مبارک را در سال ۲۰۱۱ به کناری زد. در عین‌حال مصر درگیر معضلاتی‌ست که جوامعی چون ایران نیز درگیر آن هستند. آموزشکده توانا درباره مصر. چندین مطالعه تخصصی و موردی تهیه کرده است که می‌توانید بخوانید.
.
در این مطالعه با هشام قاسم - روزنامه‌نگار برجسته مصری - و روزنامه بسیار تاثیرگذار «الیوم» آشنا می‌شویم. درباره مختصات فضای سانسور در دوره حسنی مبارک و آزادی مطبوعات پس از سقوط او می‌خوانیم.
https://bit.ly/2QNqy7
.
«من می‌‌گویم که انقلاب ما مثل ویکیپدیا است... هریک از ما در ایجاد محتوای آن نقش دارد». این سخن یکی از رهبران انقلاب ۲۰۱۱ در مصر علیه حسنی مبارک است. انقلابی که به نام جوانان مصری سند خورد. در این مطالعه نقش درجه‌یک اینترنت در همبستگی انقلابیون مصری برجسته می‌شود.
https://bit.ly/2QT3lDw
.
در جریان مبارزات علیه دیکتاتوری حسنی‌مبارک، اینترنت نقش عمده‌ای بازی کرد. وقتی روزنامه‌ها جرات اعتراض به فساد و دیکتاتوری نداشتند، وبلاگ‌نویس‌های مصری وارد شدند. یکی از آنان «وائل عباس» بود. درباره زندگی مهیج او بخوانید
https://bit.ly/2NRNTSw
.
مسئله آزار جنسی زنان در مصر نیز به صورت یک معضل وجود دارد. در این مطالعه با طرحی آشنا می‌شویم که فعالان مصری برای مبارزه با آزار جنسی تهیه کرده بودند
https://bit.ly/2yTkh1O

#توانا #مطالعه_موردی

@Tavaana_TavaanaTech

با پیروزی حزب ناسیونالیست در سال ۱۹۴۸ در آفریقای جنوبی، که تمامی اعضای آن را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند فصل تازه‌ای در سرکوب‌گری تاریخ آفریقای جنوبی گشوده شد.
.
رهبر حزب اعلام کرد «شعار ما حفظ برتری نژاد سفید در آینده است. حتی اگر لازم باشد از زور استفاده می‌کنیم».
.
اتحادیه کارگران سیاه‌پوست نیز با اعتصابات، نقش مهمی در جنبش ضدآپارتاید، عهده‌دار شد. جوامع سیاه‌پوست، در سطوح محلی، شروع به سازمان‌دهی نموده و دولتی، خودگردان را به وجود آوردند. انجمن‌های خیابانی، قدرت را به تدریج از کنسول‌های محلی که همدست رژیم آپارتاید بودند، پس گرفتند.
.
از طریق اعتراضات بین‌المللی و پوشش رسانه‌ای، بسیاری از کشورها متقاعد شدند که باید آفریقای جنوبی را تحریم کنند. جنبش ضد آپارتاید با تحت فشار گذاشتن دولت از داخل و خارج، این مسئله را روشن کرد که رژیم آپارتاید نمی‌تواند ادامه یابد و دولت باید تسلیم شود.
.
 پلیس تعداد زیادی از زندانیان را شکنجه و حتی در مواردی تحریک به خشونت می‌نمود تا تعداد بیشتری از سیاهان را بکشد. سرکوب رژیم در نهایت، اثر معکوس به جای گذاشت. کشورهایی مانند ایالات متحده که برای تحریم آفریقای جنوبی به خاطر هم‌پیمانی با آنها در جنگ سرد، مردد بودند براثر پوشش خبری وسیع و تظاهرات علیه سرکوب‌ها، همراه با کشورهای اروپایی، افریقای جنوبی را تحریم کرده و سرمایه‌گذاری و وام دادن به آن کشور را قطع کردند. .

زمانی که جنبش ضدآپارتاید در سطح جهانی مطرح شد، جامعه جهانی با اهدای جایزه صلح نوبل به دزموند توتو در سال ۱۹۸۴ و ماندلا در سال ۱۹۹۳ از کوشش‌های آنها  قدردانی کرد.

فشارهای بین‌المللی و داخلی بر رژیم آفریقای جنوبی نهایتا آنها را به این نتیجه رساند که به قول اف.دبلیو.دی کلرک، رئیس‌جمهور جدید آفریقای جنوبی در سال ۱۹۸۹ «زمان مذاکره فرا رسیده است».
.
ماندلا در سال بعد آزاد گردید و قوانین آپارتاید ملغی شد. پس از مذاکرات طولانی، انتخابات  در سال ۱۹۹۴ برگزار شد و ماندلا به عنوان رئیس‌جمهور آفریقای جنوبی جدید، انتخاب شد.

شما همراهان گرامی می‌توانید چگونگی به پیروزی رسیدن این جنبش را در لینک زیر بخوانید:
http://bit.ly/2W7kvNg

#توانا #مطالعه_موردی

@Tavaana_TavaanaTech

چگونه زنان برای لیبریا صلح آفریدند؟
.
برای لیبریایی‌ها، سال ۲۰۰۳، چهاردهمین سال جنگ‌های خونین و بی‌رحمانه داخلی بود. پرزیدنت چارلز تیلور که پس از کودتای سال ۱۹۸۹ به قدرت رسید، با چالش بزرگی برای کنترل کشور روبرو شد، کشوری که توسط گروه‌های شورشی تقسیم شده بود.
.
در جریان چالش‌های نژادی داخلی، هم رژیم دیکتاتوری تیلور و هم شورشیان، آزارها و خشونت‌های جدی بر مردم لیبریا تحمیل کردند. تا سال ۲۰۰۲، بیش از ۲۰۰ هزار نفر از مردم، جان خود را از دست داده و یک سوم جمعیت کشور آواره شده بودند.
.
گرچه کمتر لیبریایی بود که از عواقب جنگ مصون مانده باشد، ولی بیشترین لطمات و آسیب‌ها متوجه زنان بود. تقریبا تمامی جنگ‌جویان مسلح را مردان تشکیل می‌دادند و زنان و دختران مرتبا با آزارهای جنسی و تجاوز روبرو بودند. برخی از آنها ربوده شده، مورد آزار قرار گرفته و وادار به کار اجباری می‌شدند و یا آنها را وادار به ازدواج با شورشیان می‌کردند.
.
زنان لیبریایی در دوران جنگ باید عذاب اجیر شدن اجباری فرزندان خود توسط نیروهای مسلح را تحمل می‌کردند. چند روز بعد این مردان جوان به دهکده خود برمی‌گشتند و در حالی که به مواد مخدر معتاد شده بودند، وادار به اعدام اعضای خانواده خود می‌شدند. زنان باید درد دیدن دختران جوان خود، که شب به عنوان برده جنسی و روز به عنوان جنگجو به کار گرفته می‌شدند را تحمل کنند... زنان مجبور بودند بنشینند و نظاره کنند که چگونه شوهران و پدران‌شان را می‌برند. اکثر این مردان را می‌کشتند و حتی برخی از آنها را تکه تکه می‌کردند.
.
زنان لیبریایی که قادر به تحمل جنگ برای یک سال دیگر نبودند، در آوریل ۲۰۰۳، دست به مبارزه بدون خشونت برای رسیدن به صلح زدند. آنها حول این گفته رهبر خود، لیما گبووی، متحد شدند: «ما سرنوشت این کشور کوچک را در دستان خود می‌گیریم».
.
هدف کمپین کنش توده‌ای زنان لیبریا برای صلح، خلق یک جنبش صلح‌خواهی منحصر به زنان بود. کمپین زنان سه هدف اساسی داشت: درگیری‌ها فورا و بدون قید و شرط به آتش‌بس منجر شوند، مذاکرات صلح بین دولت و نیروهای شورشی آغاز شود، و نیروهای بین‌المللی برای دخالت در لیبریا وارد میدان شوند. جنبش، جهت‌گیری سیاسی نمی‌کرد و هدف آن صلح مطلق بود. این جنبش توانست تا حدود زیادی به اهداف خود دست پیدا کند.
.
اثرات این جنبش، زمانی خود را نشان داد که در سال ۲۰۱۱، صلح نوبل را به سه فعال زن دادند: توکل کارمن از یمن، و الن جانسون سیرلیف و لیما گبووی از لیبریا.درباره آن بیشتربخوانید
.
https://bit.ly/2QPYrEG

#مطالعه_موردی #توانا #آموزشکده_توانا
.
@Tavaana_TavaanaTech

«کولبر» به کسانی گفته می‌شود که حمل و نقل کالا از مرز‌ها را با دست خالی و در واقع با استفاده از پشت و کول خود انجام می‌دهند. در این حمل و نقل کالا گاهی هم از حیوانات باربر چون اسب و قاطر استفاده می شود. عموم کولبران افراد فقیر هستند و سن اشتغال در کولبری از ۱۳ تا ۶۰ سال را شامل می‌شود. از سقز، سردشت، بانه و مریوان به عنوان شهرهایی نام برده شده است که در آن‌ها بخشی از نیروی کار به کولبری اشتغال دارند. در شهریور ۹۲، از وجود ۱۵۰۰ کولبر در این مناطق گزارش شده است.
.
می‌توان فقر اقتصادی را مهم‌ترین دلیل رواج کولبری دانست. چون خطرات کولبری و برخورد سخت ماموران مرزی با کولبران، آن اندازه هزینه زا هست که افراد جز به دلیل تنگی معیشت به آن روی نیاورند. «نبود زیر ساخت‌های اقتصادی»، «عدم سرمایه‌گذاری»، «ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻓﺎﺣﺶ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎی ملی ﺑﻪ برخی ﺍﺳﺘﺎﻥ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﻛﺰ»، «ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎی ﺩﺭﺍﺯ ﻣﺪﺕ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ»، «دیدگاه امنیتی حکومت نسبت به مناطق مرزی غرب کشور» را از جمله دلایل مربوط به گسترش پدیده کولبری بر شمرده‌اند.
.
شاهد علوی، تحلیلگر سیاسی، ضمن تایید این نکات از جنبه‌ای دیگر هم به مساله نگاه می‌کند. او اشاره می‌کند که حتی با معیار قرار دادن آمارهایی که نهادهای حکومتی بیرون می‌دهند، وضعیت بیکاری در مناطق مرزی و خصوصا کردستان وخیم است. او در گفتگو با توانا می‌گوید: «معاون وزیر کار  در آذرماه سال ۹۲  می‌گوید جمعیت استان‌های مرزی ایران که کردستان را هم شامل می‌شود ۳۶ میلیون نفر است که از این مقدار ۲ میلیون نفر بیکار هستند. این نرخ بالایی ست. چون بخشی از این ۳۶ میلیون نفر اساسا در سن کار نیستند. کودک هستند یا بازنشسته و کهنسال هستند. یعنی اگر دومیلیون را با تعداد جمعیتی که در سن کار هستند نسبت بگیریم، درصد زیادی را شامل می‌شود. بنابر ادعای خودشان درصد بیکاری در‌‌ همان سال و در سراسر کشور ۱۲ درصد بوده است اما خب با این اوصاف در استان‌های مرزی، این درصد مطمئنا بیشتر است».
.
وجود بیکاری گسترده در استانی مانند کردستان حتی مورد تایید مقامات دولتی نیز بوده است. حسن روحانی در سفر انتخاباتی خود در بهار ۹۲ به کردستان به این مساله اشاره کرد: «آمار بیکاری کنونی در شأن مردم کردستان نیست و مشکلات اقتصادی و عدم برنامه ریزی جهت استفاده از ظرفیت‌های بالقوه کردستان از دیگر معضلات این استان است».
.
بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/fa/koolbaran
.
#stopkillingkolbars
#کولبران #کردستان #توانا #آموزشکده_توانا #فقر #گرانی #Tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

دیروز بازی ایران و سوریه برگزار شد ورزشی‌نویسان از برد شیرین و پیروزمندانه با ویلموتس نوشته‌اند اما گروهی از افراد هم درباره باخت همدلی در جامعه نوشتند.

از تمام مردانی که به ورزشگاه رفتند یا نرفتند اما در قبال عدم اجازه ورود زنان به ورزشگاه هم سکوت کردند می‌خواهیم این فیلم را ببینند.

مرتبط
جلسه اول وبینار حقوق زنان با موضوع دیدگاه قانون اساسی جمهوری اسلامی نسببت به زنان را ببینید:
http://bit.ly/2WNEpAl

دعوت به یک چالش
حمایت مردان از زنان برای احقاق حقوق‌شان
bit.ly/2gJFk1r

@Tavaana_TavaanaTech

.
در سال‌های قرن بیستم تا به سال‌های اخیر، جنبش‌ها و انقلاب‌های خشونت‌پرهیز بزرگی در دنیا به وقوع پیوستند که توانستند برای مردم خود سعادت و زندگی مدنی و دموکراتیک را به همراه بیاورند. آموزشکده توانا درباره برخی از آنان مطالعات موردی تهیه کرده‌ است که در زیر برخی از آن‌ها معرفی می‌شوند.
.

بر خلاف تصور غالب، تونس پس از سقوط بن‌علی، گذاری آسوده و راحت به دموکراسی نداشت. تلاش تونس برای رسیدن به ثباتی دموکراتیک هم خواندنی و هم آموختنی‌ست.
https://bit.ly/2Mz3r0V
.
مبارزه علیه یک رژیم خشن نژادپرست در آفریقای جنوبی، و تداوم رویکرد نژادپرستانه شاید بسیاری از فعالان، را به سوی نومیدی می‌کشاند. اما نلسون ماندلا و دزموند توتو از جمله کسانی بودند که از تغییر رژیم نژادپرست آفریقای جنوبی هیچ‌گاه نومید نشدند و دنیا نیز به یاری آنان آمد.
https://bit.ly/2RK10s4
.
اسپانیای قرن بیستم به معنای واقعی کلمه تاریخی خواندنی دارد. گذار این کشور از فاشیسم به دموکراسی، گذاری نکته‌آموز برای بسیاری از کشورهایی‌ست که فعالانش دغدغه دموکراسی و حقوق‌بشر دارند.
https://bit.ly/2vhaqkq
.
شاید هیچ‌کس فکر نمی‌کرد پس از کودتای خونین ۱۹۷۳ در شیلی، این کشور در دهه‌های بعد به نمونه‌ای جالب‌توجه از دموکراسی و رشد اقتصادی تبدیل شود. اما فعالیت دموکراسی‌خواهان در دهه‌های بعد در درجه نخست نظامیان را ناکام گذاشت و سپس فرایند دموکراتیک را در این کشور تسریع کرد.
https://bit.ly/2OrAOkx
.
میلوسویچ در صربستان یک دیکتاتور معمولی نبود؛ او مستبدی خون‌آشام بود. پایین‌آوردن چنین کسی از قدرت همتی بلند و عزمی ناگسستنی می‌خواست. جوانان جنبش آتپور توانستند میلوسویچ را از قدرت پایین بکشند. چگونه؟ این مطالعه خواندنی را بخوانید
https://bit.ly/2n6Rnpe
.
یک اعتراض دانشجویی نویدبخش سلسله اعتراضات و اعتصاباتی علیه یک حکومت بی‌رحم کمونیستی شد. اعتراضاتی مدنی و خشونت‌پرهیز به رهبری واسلاو هاول که توانست آغازگر فصلی نو در زندگی هم‌میهنانش باشد.
https://bit.ly/2LoXCDA
.
#چکسلواکی #واسلاوهاول #آتپور #صربستان #مدنی #اسپانیا #شیلی #پینوشه #توانا #Tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

تاریخ خشونت را با خشونت یا خشونت بیشتر نمی‌توان عوض کرد. نمی‌توان با خشونت از انسان‌ها، افرادی خشونت‌پرهیز ساخت.
.
قابلیت زندگی مشترک و متکثر، که انسان‌ها در قالب آن زیست می‌کنند، نیازمند یک توازن و تعادل بین من و دیگری است. خشونت را رد می‌کنیم چون می‌خواهیم تکثر و آزادی من و دیگری و دیگران تضمین شود. اساسا آزادی زمانی معنا دارد که بتوانیم درباره تفاوت صحبت کنیم و تفاوت نیز نیازمند تساهل است.
.
عدم خشونت چیزی نیست جز یک توافق نهادی بین تفاوت‌ها و جستجوی کثرت‌گرایی در جامعه و شناسایی آن به عنوان یک فضیلت. عدم خشونت باید در فضاهای مدنی پایدار شوند. عدم خشونت به معنای بلوغ فکر سیاسی است.
.
اساسا خشونت علیه انسانیت است. چون همه انسان‌ها می‌خواهند سعادتمند و آزاد باشند و بقا و هویت داشته باشند و خشونت در تحلیل نهایی، علیه همه این‌هاست. اختناق علیه آزادی و هویت انسان‌هاست. فقر نیز صورتی از خشونت است که علیه سعادت انسان‌هاست.
.
گاندی و لوترکینگ صراحتا می گفتند حتی اگر علیه هندی‌ها و سیاهان ایالات‌متحده تیراندازی کنند، هندی‌ها و سیاهان نباید تیراندازی کنند. لوترکینگ می‌گفت اگر از روش‌های دشمنان خود استفاده کنیم دیگر برنده اخلاقی نخواهیم بود.

بریده‌ای کوتاه از جلسه‌ی اول دوره‌ی خشونت‌پرهیزی در تاریخ

مدرس رامین جهانبگلو
ویدئوی کامل:
http://bit.ly/2KtUxR3

ویدئوی کامل در IGTV:
http://bit.ly/2KzFc15

#عدم_خشونت #توانا #کلاس_توانا #آموزشکده_توانا #tavaana #صلح #خشونت_پرهیزی #گاندی #لوترکینگ #مبارزه_بی_خشونت #خشونت #رامین_جهانبگلو

@Tavaana_TavaanaTech

انسان‌ها در عصر ظلمت

«انسان‌ها در عصر ظلمت» نوشته هانا آرنت را «توانا» (آموزشکده آن‌لاین برای جامعه مدنی ایران) در ۳۳۶ صفحه به فارسی منتشر کرده و به رایگان در اختیار همگان قرار داده است: اثری‌ در ستایش شهامت مدنی و به یادآورنده مفاهیمی مانند دوستی و شفقت حتی در تباه‌ترین دوران‌ها.

«انسان‌ها در عصر ظلمت» مجموعه‌ای‌ست از چند گزارشِ زندگی به قلم هانا آرنت، اندیشمند و نظریه‌پرداز آلمانی پیرامون زمانه‌ای که شخصیت‌هایی مانند روزا لوکزامبورگ، کارل یاسپرس، برتولت برشت، والتر بنیامین و لسینگ و هرمان باروخ در آن می‌زیستند.

آنچه که این شخصیت‌ها را به هم پیوند می‌دهد، دورانی است که آنها زندگی خود را در آن سپری کردند: عصر ظلمت در نیمه نخست قرن بیستم با فجایع سیاسی و اخلاقی که همزمان بود با گسترش خیره‌کننده علم و هنر.

آرنت این مقالات را در طول ۱۲ سال نوشته است.

حکومت‌های #خودکامه و #دیکتاتوری پیش از هر چیز چراغ‌های قلمرو عمومی را نابود می‌کنند و به تعبیر فروغ فرخ‌زاد «چراغ‌های رابطه را تاریک» می‌سازند تا شهروندان نتوانند هم‌دیگر را ببینند.
در چنین تاریکی‌ای که #آرنت از آن به «عصر ظلمت» تعبیر می‌کند دیگر نوری بر قلمرو عمومی تابیده نمی‌شود و چشم چشم را نمی‌بیند و انسان‌ها «تنها» می‌شوند و این‌گونه می‌شود که حکومت‌های خودکامه با همه‌ی هیمنه و حشمت و هیاهوی خود به مصاف شهروندی می‌روند که این‌‌طور تنها و تک‌افتاده است.
این شهروند ِ تنها و تک‌افتاده در آماج این حمله، یا درهم شکسته می‌شود و یا این تنهایی مایه و پایه‌ای برای اِعمال اقتدار بر او می‌شود. این‌گونه می‌شود که از شهروند، آدمکی فرمان‌بر، توجیه‌گر و سر به راه خلق می‌شود که فاقد تشخیص خوب و بد است و به رغم معمولی و پیش‌پا افتاده‌بودنش، می‌تواند به مهیب‌ترین و تصورناپذیرترین جنایت‌ها دست بزند.

هانا آرنت تعبیر «عصر ظلمت» را از شعر «آیندگان» برشت به وام گرفته است.

این شعر با این سطرها آغاز می‌شود:

در روزگاری که سخن گفتن ساده، نشان بی‌خردی است
و پیشانی بی‌چین، نشان بی‌تفاوتی
آری، آنکه می‌خندد خبر فاجعه را دریافت نکرده است
این چه روزگاری است
که گفت‌وگو در مورد درختان هم جنایت به شمار می‌آید؟

هانا آرنت در مقدمه کتاب می‌نویسد: «عصر ظلمت نه تنها تازه نیست که در تاریخ گذشته نادر هم نبوده است.»
.
او سپس به یک توقع اخلاقی و از برخی لحاظ امیدبخش در دوران ظلمت اشاره می‌کند: این توقع وجود دارد که حتی در تاریک‌ترین دوران‌ها خردک شرری وجود داشته باشد.
.
هانا آرنت:
.
«حتی در تاریک‌ترین زما‌ن‌ها، حق داریم توقع دیدن خُردک نوری را داشته باشیم. چنین بارقه نوری بیش از آنکه از نظریه‌ها و مفهوم‌ها سر برکشد، به احتمال بیشتر، از پرتوی لرزان و سوسوزننده و اغلب کم‌جانی مایه می‌گیرد که مردان و زنانی در زندگی و کار خود – تقریباً تحت هر شرایطی و طی فرصتی که به آنها برای زیستن روی زمین داده شده – برمی‌افروزند.»
.
شرح زندگی‌هایی که هانا آرنت در این کتاب روایت می‌کند، همه بیانگر «خردک‌ نوری» ‌اند که مردان و زنانی مانند روزا لوکزامبورگ و برتولت برشت بر دوران خود تابانده‌اند.

در میان این شخصیت‌ها شاید روزا لوکزامبورگ اهمیت ویژه‌ای داشته باشد. اگر هانا آرنت فقط به شرح زندگانی خود و روزا لوکزامبورگ اکتفا می‌کرد، این کتاب را می‌توانستیم «زنان در عصر ظلمت» بنامیم: اثری در ستایش شهامت مدنی و به یادآورنده مفاهیمی مانند دوستی، برابری، شفقت و انسانیت، حتی در تباه‌ترین دوران‌ها.
.
هانا آرنت ۱۴ اکتبر ۱۹۰۶ در شهر هانوفر در آلمان متولد شد و ۴ دسامبر ۱۹۷۵ در نیویورک چشم بر جهان ما فروبست. او دانش آموخته فلسفه بود و در سال ۱۹۳۳، پس از به قدرت رسیدن فاشیسم در آلمان، ابتدا به پاریس رفت و سپس به نیویورک مهاجرت کرد. او در دانشگاه شیکاگو فلسفه سیاسی تدریس می‌کرد.
.
«ریشه‌های توتالیتاریسم» و «موقعیت بشری» و «ابتذال شر» از آثار مهم هانا آرنت به شمار می‌آیند. او در «ریشه‌های توتالیتاریسم» بر آن است که تا زمانی که انسان برای «ساختن تاریخ» خشونت به‌کار می‌برد، به رشد جنبش‌ها و نظام‌های توتالیتر کمک می‌رساند.
.
لینک دانلود:
http://goo.gl/Zg8dPx

در کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا به کتاب ها و فایل کلاس های برگزارشده آموزشکده توانا دسترسی می یابید.
https://t.me/tavaana

♨️در کتابخانه مجازی توانا شما می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید و بخوانید و حتا به دیگران نیز هدیه بدهید.

لینک کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

#کتاب_توانا #توانا #آموزشکده_توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

معرفی کتاب سخنرانی جایزه صلح نوبل، اثر لخ والسا

لخ والسا در سال ۱۹۸۳ برنده جایزه صلح نوبل شد؛ جایزه‌ای که همسرش دانوتا آن را دریافت کرد؛ والسا بیم داشت اگر از کشور خارج شود اجازه بازگشت به کشور به او داده نشود. او در بخشی از سخنرانی‌اش می‌گوید: «دفاع از حقوق و عزت ما و تلاش برای اين‌که هرگز اجازه ندهيم مقهور حس نفرت شويم، راهی است که ما اختيار کرده‌ایم.»

https://goo.gl/CevFDy

لینک یوتیوب:
https://goo.gl/1BygnW

دانلود نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/mF6mSt
نسخه شنیداری:
https://goo.gl/ajXdyC

#معرفی_کتاب #کتاب_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

از اصطلاح «دختر فراری» تا پدیده فرار از خانه

در این ویدیو کوتاه فهیمه میانجی، روانشناس، از اصطلاح «دختر فراری» می‌گوید و این‌که پدیده فرار از خانه چه آسیب‌هایی دارد.
http://bit.ly/31cwprY
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/31hm6Tm
از: وبینار «حمایت‌گری از دختران آسیب‌پذیر»
http://bit.ly/31cel1j

#خلاصه #کلاس_توانا #توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تازه از توانا؛
سکس و دموکراسی (مدرنیته در دامن زنان)
 
دموکراسی و حقوق شهروندی در قلمرویی که حق آدمی در حاکمیت بر قلمرو تن خویش به رسمیت شناخته نمی‌شود، یک تعارف بی‌معنا ست. نمی‌توان شهروندان یک جامعه را ناتوان در اداره کالبد و احساس‌های شخصی خود دید و در همان حال به آن‎ها اجازه داد در تصمیم‎سازی‌ها و تصمیم‎گیری‌های محلی و ملی حضوری موثر داشته باشند.

امروزه اهمیت سکس و گفت‌وگوهای هم‌بافته آن، به عنوان چشم اسفندیار اسلام سیاسی و استبداد حاکم، دست‌کم برای بسیاری از منتقدان و مخالفان جمهوری اسلامی هویدا شده است. دموکراسی و توسعه سیاسی در ایران در گرو رعایت و استقرار حقوق زنان و برچیدن همه اشکال نابرابری از برابر آنان است. مسئله اساسی آنجا ست که حل‎وفصل نابرابری‌های حقوقی و اجتماعی زنان به گونه‌ای انکارناپذیر به حل‎وفصل مسائل و مشکلات سکسی در جامعه ما گره خورده است؛ مشکلاتی که هم برآمد سیاست و رفتارهای سکسی اسلام‌گراها ست و هم برآورنده و پرزورکننده آن‌ها.

کتاب «سکس و دموکراسی» مجموعه‌ای از مقالات دکتر اکبر کرمی، نویسنده و پژوهشگر، است که به همت آموزشکده توانا منتشر شده است. به گفته نویسنده، «سکس و دموکراسی»، تکاپویی است که نشان می‌دهد اضطراب‌های جنسی گونه‌گونه ما چگونه سنت‌های استبدادی گونه‌گونه را بازتولید و سخت می‌کنند و چرا تکاپوی آزادی در این آب ‌و خاک بدون پرداختن به آزادی جنسی به نتیجه نمی‌نشیند.

«سکس و دموکراسی»، نوشته دکتر اکبر کرمی​ را می‌توانید به رایگان دانلود کنید و بخوانید.

https://bit.ly/2Iyxstx

#کتاب_توانا
#توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سکس و دموکراسی (مدرنیته در دامن زنان)

«سکس و دموکراسی»، نوشته دکتر اکبر کرمی​ را می‌توانید به رایگان دانلود کنید و بخوانید.

https://bit.ly/2Iyxstx

#کتاب_توانا
#توانا

@Tavaana_TavaanaTech