۸ فروردین تولد منوچهر اسماعیلی، صداپیشه (دوبلور) سرشناس ایرانی

منوچهر اسماعیلی کرمانشاهی، گوینده و مدیر دوبلاژ برجستهٔ ایرانی است. منوچهر اسماعیلی در ۸ فروردین ۱۳۱۸ در کرمانشاه دیده به جهان گشود. کار دوبله را از سال ۱۳۳۶ آغاز کرد و از سال ۱۳۴۲ مدیریت دوبله بسیاری از فیلم‌های بزرگ جهان را بر عهده داشت.

اسماعیلی به دلیل تبحرش در صحبت کردن به جای چند شخصیت در یک فیلم با صداهای متنوع شهرت دارد. در فیلم هزاردستان به کارگردانی علی حاتمی، اسماعیلی به جای شعبان (محمدعلی کشاورز)، یه جای رضا تفنگچی (جمشید مشایخی) و هزاردستان (عزت‌اله انتظامی) و جمشید لایق صحبت کرد.

سکانس مشهور فیلم مخمصه (Heat)
کارگردان: مایکل مان
منوچهر اسماعیلی (رابرت دنیرو)

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

یکی از تک گویی های مشهور سینما ایران
فیلم سوته دلان
با هنرمندی بهروز وثوقی و صدای منوچهر اسماعیلی

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

بازنوازی چنگ قدیم ایرانی توسط خانم رابعه زند نوازنده خوب قانون در ایران

امیدواریم زنان در ایران بتوانند بخوانند و بنوازند و در برابری کامل با مردان روزگار بگذرانند.

@Tavaana_TavaanaTech

سخنان یک نماینده مجلس درباره ناکارآمدی قوه قضاییه در ایران

نگاهی به ساختار ومبانی تصمیم‌گیری قوه قضاییه جمهوری اسلامی-مجیدمحمدی
http://ow.ly/s7yn300wdg1
https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

شهر مجموعه‌ای از یک زباله پر زرق و برق شده است و پول درآوردن شهرداری از زباله‌ها استعاره‌ای از فروش شهر است. همه چیز و از جمله کل شهر آن زمان به فروش رفته است که شهرداری به تدریج از زباله‌جمع‌کن به دلال شهر تبدیل شده است.

خدمت به شهر دروغی بیش نیست و اگر نمایندگان شورای شهر بخواهند کاری برای شهر بکنند باید ابتدا بنگاه بزرگ شهرداری را به مرکزی خدماتی تبدیل کنند.

#گرافیتی #تهران #شهر #ولیعصر #شهرداری
goo.gl/UMx0wz

برگرفته از اینستاگرام عباس کاظمی، جامعه‌شناس

شما چه فکر می‌کنید؟

هیولای هولناک آلودگی هوا در ایران
https://goo.gl/1VPxFt
بحران‌های محیط زیست در ایران
http://bit.ly/2ah8zp5

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

گروه موسیقی لاوژه در شهر سقز

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

صبا زواره‌ای هنرمند اجرا - performance Artist است.
goo.gl/XEgxS4

او اکنون مشغول پايان تز دكترای خود در performance studies از دانشگاه لندن است.
كار هنرى و آكادميك او درباره جنسيت و فضا هست و به چالش كشيدن هنجارهاى جنسيتى در ارتباط با فضا.
او با انتشار یک ویدئو از اجرای چند سال قبل چنین نوشته است:

"اين رو حتمن ديدين قديم ها.. گفتم مشغول #خونه_تکونی هستم و به طور خاص براى پروژه جديد ادامه دار مشغول به #مسجد_شيخ_لطف_الله
هر بار كه ويدئوهاى اين چنين مى بينم از زنان بى نظير سرزمينم فكر مى كنم صداى خاطره ى جمعى نسل ما اين طوره، به جاى استوديوى ضبط و روى استيج و صحنه، كه ازش گرفته شده، مى ره دقيقا
اونجايى كه نبايد رو اشغال مى كنه.. فضاى عمومى رو."

منبع: اینستاگرام صبا زواره‌ای
saba.zavarei
مطلب مرتبط:
آواز زنان، صداهای ممنوعه
http://bit.ly/2dHUvDB

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

شعری به نام «مادر مرده»از حمید اسماعیلی باصدای مصطفی بادکوبه‌ای

این نسل مادر مرده دیگر جان ندارد
دیگر توان دادن ماتم ندارد

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

دختر کولی
کاری از ترانه و باباش شهرام

به امید آنکه صدای آواز دختران و زنان ایرانی بیشتر شنیده شود.

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

++ دیدن این ویدئو می‌تواند آزاردهنده باشد
goo.gl/23D54u

در جهان آزاد و دموکرتیک، زندانی هم حقوقی دارد. حق داشتن وکیل، دادگاه منصفانه و روند دادرسی عادلانه از این زمره است. در کشورهای غیردموکراتیک اما چندان از این خبرها نیست و یک مامور که بر چهره‌اش نقاب زده می‌تواند در خیابان و در ملاء عام، بدون طی کردن مراحل قانونی، زندانی را کتک بزند.

مطالب مرتبط:

حقوق زندانی
http://bit.ly/1XC6UrO
نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی
مجید محمدی
http://ow.ly/s7yn300wdg1
زندان در ایران: جایی که نه خدا هست نه قانون
http://bit.ly/2j0rDrL
میزگرد شرایط اقلیت ها و دگراندیشان در ایران
https://goo.gl/AFzo1N

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

امامان جمعه: بهتر است رئیس جمهور آینده زاویه نداشته باشد

طرح از اسد بیناخواهی، رادیو فردا

استانداردهای انتخابات آزاد و منصفانه
http://bit.ly/2iaG2Ej

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

این روحانی که به «حاج آقا دانشمند» شهرت دارد در این ویدئو در مورد انتخابات در ایران سخن می‌گوید.
شما چه فکر می‌کنید؟

استانداردهای انتخابات آزاد و منصفانه
http://bit.ly/2iaG2Ej

@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت زادروز شهلا شرکت؛ صدای رسانه‌ای زنان ایران

https://goo.gl/qXg91Z

شهلا شرکت به خاطر ۱۶ سال سردبیری و مدیر مسئولی نشریه‌ای مستقل و تخصصی در حوزه زنان چهره‌ای شناخته‌شده در عرصه‌ مطبوعات ایران است. نشریه‌ «زنان» با مدیریت او نه‌ تنها رسانه‌ای موثر و تریبونی جریان‌ساز برای «نیمه مغفول» جامعه بوده است بلكه در طول سال‌ها به نهادی پویا و موج‌آفرین برای فعالان در حوزه زنان تبدیل شد. مجله زنان از بهمن سال ۱۳۷۰ با شعار «چشمه آگاهی اگر بجوشد...» آغاز به كار كرد و تا بهمن ۱۳۸۶ كه «لغو امتیاز» شد، یكی از موفق‌ترین و پرمخاطب‌ترین نشریات اختصاصی حوزه زنان بود. شهلا شرکت پس از سال‌ها محرومیت مطبوعاتی اخیرا مجوز انتشار مجله‌ای دیگر به نام «زنان امروز» را به دست آورده است تا راه خود را همچنان ادامه دهد.

آغاز یک دختر پر شور

شهلا شرکت در دهم فروردین ۱۳۳۴ در اصفهان به‌ دنیا آمد. تحصیلات مقدماتی را همانجا گذراند. با پایان دوره نوجوانی به دانشگاه رفت و در رشته روانشناسی بالینی لیسانس گرفت. او سال‌ها بعد تحصیلاتش را در دانشگاه علامه طباطبایی تهران و در رشته مطالعات زنان ادامه داد و در این رشته مدرک کارشناسی ارشد را دریافت کرد.

شهلا دختری پرشور و پر انرژی بود و از کارهای پرهیجان لذت می‌برد. وقتی خواهرش به او پیشنهاد داد تا به عنوان خبرنگار با «زهرا رهنورد» کار کند، بلافاصله پذیرفت. چون فعالیت خبرنگاری برای او همچون یافتن گمشده‌ای در درونش بود. زهرا رهنورد را از طریق خواهرش می‌شناخت. خواهر شهلا از شاگردان زهرا رهنورد در دانشگاه هنرهای زیبای تهران بود. زهرا رهنورد همزمان با سردبیری مجله «راه زینب» در دانشکده هنرهای زیبا نیز تدریس می‌کرد. به این ترتیب، شهلا در اواخر دهه پنجاه فعالیت روزنامه‌نگاری خود را در مجله «راه زینب» آغاز کرد. «راه زینب» همان مجله «اطلاعات بانوان» قبل از انقلاب بود که موسسه اطلاعات یکی از دو مؤسسه بزرگ مطبوعاتی پایتخت منتشر می‌کرد و بعد از انقلاب ۱۳۵۷ با نام جدید منتشر ‌شد. با این‌که شهلا تجربه خبرنگاری نداشت اما با انگیزه و انرژی کارش را شروع کرد و از آنجا که به مسائل #زنان علاقه داشت، در همین زمینه شروع به فعالیت کرد. #شهلا_شرکت از همان ابتدای راه‌اندازی دوره جدید مجله با تغییر نام آن مخالف بود و معتقد بود که این تغییر نام به فروش مجله آسیب خواهد زد. مجله «پویندگان راه زینب» می‌خواست تصویرگر زنی انقلابی باشد که از خانه بیرون می‌آید تا در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی مشارکت کند.
.
اما #رهنورد به دنبال اختلاف‌نظر با مدیران این مجله به همکاری خود با این مجله پایان داد و #شهلاشرکت را به جای خود برای سرپرستی مجله پیشنهاد کرد که از سوی مسئولان این مجله ظاهرا به دلیل جوان بودن شهلا رد شد. اختلاف نظرهای گذشته و پیشنهاد زهرا رهنورد مبنی بر جانشینی شهلا دست‌به‌دست هم دادند تا مجله «راه زینب» در اسفند ۱۳۵۹ تعطیل شود.

بعد از تعطیلی مجله، شهلا به دعوت یکی از همکارانش در گروه بررسی کتاب، در کانون پرورشی فکری کودکان و نوجوانان مشغول به کار شد. چند ماهی را هم در گروه کودک و نوجوان شبکه یک تلویزیون گذراند. تا اینکه در سال ۱۳۶۰ به درخواست «مصطفی رخ‌صفت»، نماینده فرهنگی #محمدخاتمی در موسسه کیهان، به عنوان سردبیر در نشریه «زن روز» مشغول به کار شد. محمد #خاتمی در این دوره نماینده رهبری در موسسه #کیهان بود
بیشتر بخوانید:

goo.gl/NbjkTe

ویدئو: ایران وایر

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

چو ایران نباشد تن من مباد؛
حماسه‌سرایی دختر ایرانی بر مزار کوروش - پاسارگاد

مرتبط:
فاطمه حبیبی‌زاد از نخستین زنان نقال ایرانی
https://goo.gl/1U1GPK

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

مقتولانِ آیه‌های شیطانی

https://goo.gl/qpJqic

جنازه‌ی سلاخی‌شده‌ی «هیتوشی ایگاراشی» را روز یازدهم جولای ۱۹۹۱ در دانشگاهی در توکیو پیدا کردند. پلیس اعلام کرد که او با ضربات متعدد چاقو به بازو، گردن و صورتش به قتل رسیده است.

پس از انتشار کتاب «آیه‌های شیطانی» به قلم سلمان رشدی، آیت‌الله خمینی رهبر دینی و سیاسی جمهوری اسلامی در فتوایی مذهبی، سلمان رشدی و همه‌ی کسانی که این کتاب را ترجمه و یا منتشر می‌کنند مستحق مرگ دانست.

پس از این فتوای قتل و تعیین جایزه‌ی نقدی برای فرد یا افرادی که بتوانند سلمان رشدی را به قتل برسانند، تلاش‌های بسیاری برای کشتن نویسنده و یا مترجمان و ناشران این کتاب صورت گرفت. در میان افراد بسیاری در حین اجرای این فتوای آیت‌الله خمینی کشته شدند.

برای مثال عده‌ای از مسلمانان تندرو که قصد کشتن «عزیز نسین»، مترجم بخشی از کتاب «آیه‌های شیطانی» را داشتند، در یازدهم تیر ۱۳۷۲ (دوم جولای ۱۹۹۳) پس از برگزاری نماز جمعه، به هتلی که این نویسنده ترکیه‌ای در آن حضور داشت هجوم بردند و با شعار «زنده‌باد شریعت» هتل را به آتش کشیدند که عزیز نسین توانست جان سالم به در ببرد اما ۳۳ نفر کشته شدند.

در ۲۴ فوریه‌ی ۱۹۸۹ در درگیری پلیس و مسلمانان معترض به انتشار این کتاب در بمبئی در کشور هندوستان هم دست‌کم دوازده نفر کشته شدند. پیش از آن، در دوازدهم فوریه ۱۹۸۹ نیز در اعتراض به سلمان رشدی، جمع کثیری از مسلمانان پاکستانی به مرکز فرهنگی امریکا در اسلام‌آباد حمله کرده بودند که در نتیجه‌ی این حمله شش نفر کشته و بیش از صد نفر مجروح شدند.

مصطفی محمود مازح، جوان لبنانی یکی از دیگر افرادی بود که عزم بر کشتن سلمان رشدی و اجرای فتوای آیت‌الله خمینی کرد. این جوان هنگام ساختن بمب در هتلی در لندن کشته شد. حکومت جمهوری اسلامی نام شهید بر او نهاد و تصاویر او را بر دیوارهای برخی از خیابان‌ها در ایران نصب کرد.

ویلیام نیگارد، ناشر کتاب «آیه‌های شیطانی» در نروژ یکی دیگر از کسانی بود که به جانش سوءقصد شد اما توانست از این سوءقصد جان سالم به در ببرد.

برمک بهدادی، مترجم کُردی کتاب آیه‌های شیطانی هم به دلیل ترجمه‌ی این کتاب بارها به قتل تهدید شد. بر اثر این تهدیدات، مجله‌ی «خلق» چاپ سلیمانیه که بخش اول این ترجمه را منتشر کرده بود از انتشار ادامه‌ی آن صرف‌نظر کرد با این حال به سردبیر این مجله تیراندازی شد که از این ترور جان سالم به در برد. اما مترجم کتاب در آن زمان به زندگی مخفیانه رو آورد چرا که سفارت ایران در عراق او را به قتل تهدید کرده بود.

بیشتر بخوانید:

http://taghato.net/article/30942
.
مطلب مرتبط:
عزیز نسین، راوی طنز گریان
https://goo.gl/jIKr0n
سنجش فلسفی اسلام گرایی
http://bit.ly/1NdoNME
نجات آخرین کنیسه شهر
https://goo.gl/AEvHRL
رافق تقی؛ قتل بر اساس یک فتوا
https://goo.gl/L4ITuE
احمد کسروی؛ جان بر سر عقیده
https://tavaana.org/fa/Ahmad_Kasravi

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

به مناسبت سال‌گرد درگذشت ِ طراح کُت و شلوار
goo.gl/E8e1su

آیا می‌دانید که طراح کت و شلوار چه کسی بوده است؟

جورج برامل طراح این لباس معروف بین‌المللی است.
پس از انقلاب اسلامی برخی از لباس‌ها به عنوان لباس‌های غربی و طاغوتی شناخته شد. در فیلم‌ها وسریال‌های تلویزیونی انسان‌های منفی و نقش ِ بد کسانی بودند که کراوات و یا پاپیون داشتند. دزدها و قاچاقچیان مواد مخدر و قاتلان و دلالان ملک و ماشین و خانواده‌‌های لاابالی در این فیلم‌ها و سریال‌ها مردانی بودند که چند ویژگی مهم داشتند؛ بیش‌تر آن‌ها ریش نداشتند و کسانی بودند که کراوات و یا پاپیون می‌پوشیدند. از لحاظ قانونی نیز برای فروشندگان کراوات مشکلات عدیده‌ای ایجاد شد. مغازه‌هایشان پلمپ شد و با فروشندگان برخورد شد. در یک کلام در سال‌های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی فروش کراوات ممنوع بود. نیروی انتظامی برای فروشندگان پوشاک دستورالعمل‌ها و بخش‌نامه‌هایی می‌فرستاد که حاکی از این ممنوعیت قانونی بود. در سال‌های بعد با این‌که در مغازه‌های فروش پوشاک، کراوات‌ها به پشت ویترین‌ها آمد و مردم به صورت محدود و معدود در خیابان‌ها کراوات می‌پوشیدند اما فشار بر فروشندگان کراوات ادامه داشت.

پس از پیروزی انقلاب حتا به فروشندگان اعلام شد سربرگ‌های فروشی که در آن تصویر کراوات وجود دارد باید تغییر کند. علی‌رغم ممنوعیت کراوات و یا پاپیون هیچ‌کس به یاد ندارد که چنین اتفاقی برای «کت‌وشلوار» افتاده باشد.

کسی به این بهانه که کت‌‌ و شلوار از مغرب‌زمین آمده است برای این پوشاک پرونده نساخت و دستور توقیف و بازداشت صادر نکرد تا جایی که ممکن است ناخودآگاه این گمان در ذهن ایجاد شود که شاید کت و شلوار پوششی اسلامی و یا ملی باشد. مسئولان مکلای نظام اسلامی هم‌واره کت و شلوار می‌پوشند و حتا روحانیان، زمانی که لباس روحانیت بر تن ندارند و به اصطلاح شخصی لباس می‌پوشند در بیش‌تر موارد از کت و شلوار استفاده می‌کنند. کسی شاید به خاطر نداشته باشد که مسئولان نظام اسلامی و یا روحانیان در هنگام شخصی‌پوشی برای مثال شلوار جین و یا تی‌شرت پوشیده باشند. شلوار جین نیز از دیگر پوشاک‌هایی است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در مسیرش محدودیت بسیار ایجاد شد که در فرصت مناسب دیگری به آن پرداخته خواهد شد. «کت و شلوار» بدون محدودیت به عنوان پوشاکی رسمی در ایران مورد پذیرش واقع شد.
در میانه‌های ۱۷۹۰ میلادی مرد جوانی وارد دنیای پوشاک و زندگی مُد ِ لندن شد. او لباسی ساده و متفاوت با هم‌عصران خود طراحی کرد و با همین سادگی توانست بازار را از دست لباس‌های گران‌قیمت ِ ثروتمندان دربیاورد. در این لباس جدید خبری از زرق و برق الماس و زنجیر طلا و سگک نگین‌دار و تورهای پرچین نبود. این جوان کسی نبود جز «جورج برایان برامل» و آن لباس شکل امروزی ِ«کت و شلوار». در واقع گام اول در توجه به کت و شلوار در اواسط قرن هفدهم میلادی برداشته شد.

در مورد زندگی جورج برامل بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/w0CYic

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

تلگرام در به روز رسانی جدید خود امکان تماس صوتی امن و رمزگذاری شده را فراهم کرده است. این امکان فعلا در اروپای غربی فعال شده و به زودی عمومی می شود.
@tavaanatech

به مناسبت سالگرد درگذشت فریدون آدمیت، برجسته‌ترین مورخ دوره‌ی جدید
goo.gl/fC0BJ6

انقلاب اسلامی که به پیروزی رسید فریدون آدمیت، تاریخ‌نگار معاصر ایران خانه‌نشین شد، خانه‌نشینی و انزوایی که تا مرگ ادامه یافت. فریدون آدمیت یک سال پیش از برافتادن ِ رضا شاه به استخدام وزارت امور خارجه درآمد. او پیش از انقلاب پست‌های سیاسی و حقوقی بسیاری داشت.

فریدون آدمیت در سال ۱۲۹۹ در تهران متولد شد. او فرزند عباس‌قلی‌خان قزوینی معروف به آدمیت بود. میرزا عباس‌قلی خان با تعدادی از هم‌فکران و پیروان میرزا ملکم‌خان، «جامع آدمیت» را به راه انداخته بود که انجمنی پر نفوذ در اوایل قرن بیستم به حساب می‌آمد و تعداد کثیری از رجال زمانه، حتا محمدعلی‌شاه قاجار عضو این مجمع بودند. آدمیت پس از اتمام تحصیلات ابتدایی به دارالفنون رفت. پس از آن به دانش‌کده‌ی حقوق و علوم سیاسی راه پیدا کرد و در سال ۱۳۲۱ از آن‌جا فارغ‌التحصیل شد. پایان‌نامه‌ی آدمیت درباره‌ی زندگی و رفتار و اقدامات سیاسی امیرکبیر بود که دو سال بعد، یعنی در سال ۱۳۲۳ با عنوان «امیرکبیر و ایران» با مقدمه‌ی استادش دکتر محمود محمود به چاپ سپرده شد که بعدها توسط انتشارت خوارزمی تجدید چاپ شد که هر تجدید چاپ، تغییرات و تجدید نظرهایی از سوی آدمیت به دنبال داشت.

آدمیت در حالی که دانش‌جوی رشته‌ی حقوق دانش‌گاه تهران بود به استخدام وزارت امور خارجه درآمد و پس از فارغ‌التحصیلی به به سفارت ایران در لندن رفت و در همان زمان تحصیلات دانش‌گاهی خود را در دانش‌کده‌ی اقتصاد و علوم سیاسی دانش‌گاه لندن (ال.اس.ای) ادامه داد و از این دانش‌گاه مدرک دکترای رشته‌ی تاریخ و فلسفه‌ی سیاسی گرفت. پس از بازگشت به ایران در سال ۱۳۲۸، معاون اداره‌ی اطلاعات و مطبوعات و سپس معاون اداره‌ی کارگزینی وزارت امور خارجه شد و در سال ۱۳۳۰ بود که آدمیت به عنوان عضو هیئت نمایندگی ایران به سازمان ملل متحد رفت و هشت سال در آن‌جا مشغول به کار شد که تا رتبه‌ی وزیرمختار پیش رفت.

او در سال ۱۳۳۰ به عنوان جوان‌ترین سفیر ایران در سازمان ملل معرفی شد. تصدی مقام سفارت ایران در کشور هندوستان از دیگر ماموریت‌های مهم فریدون آدمیت بود که در سال ۱۳۴۲ اتفاق افتاد. در این زمان جواهر لعل نهرو نخست‌وزیر هند بود که از قضا دیداری بین آدمیت و نهرو نیز دست داد و همین‌طور در دیدار نهرو از ایران او را در این سفر هم‌راهی کرد. پس از پایان ماموریت آدمیت در هند، مشاور وزیر امور خارجه شد و سرانجام در سال‌های دهه پنجاه پس از آن‌که به استقلال بحرین از ایران و پذیرش آن توسط ایران اعتراض کرد، بازنشسته شد.

فریدون آدمیت از جمله نویسندگانی بود که با صدور بیانیه‌ای ده‌ماده‌ای خواهان اجرای قانون اساسی، آزادی انتخابات و آزادی مطبوعات و هم‌چنین آزادی زندانیان سیاسی و رعایت اعلامیه‌ی حقوق بشر شدند که ظاهرا به همین دلیل حقوق بازنشستگی‌اش از وزارت امور خارجه از سال ۱۳۵۹ قطع شد. از فریدون آدمیت به عنوان تاریخ‌دانی مدرن نام می‌برند که در این حوزه‌ پیش‌رو بوده است. نمی‌توان از تاریخ و تاریخ‌شناسی در ایران سخن گفت و از کنار نام فریدون آدمیت گذشت؛ چه با شیوه‌ی تحقیق و اندیشه‌های او موافق باشیم و چه مخالف. آدمیت را تاریخ‌دان بزرگ مشروطیت می‌دانند که پیش از بسیاری از محققان تاریخ به این بخش از تاریخ ایران پرداخت.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/CF0AU6

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ