این خانم الان در نشست داووس است همان نشستی که مسئولان جمهوری اسلامی هم حضور دارند. نامش «شرل سند برگ» است، مدیر اجرایی فیسبوک با هشت هزار کارمند. فیسبوکی که خود مسولان کشور ما هم فیلترینگ را دور می‌زنند تا در این شبکه اجتماعی جهانی صدایی داشته باشند. اما صدای زنانی که به حجاب اجباری نه گفته‌اند هم حالا از طریق همین فیسبوک به گوش جهان رسیده است. جهانی که همیشه می‌دید مسئولان ایرانی با قاطعیت می‌روند با رسانه‌های معتبر دنیا مصاحبه می‌کنند و می‌گویند ایران آزادترین کشور دنیاست و زنان ایرانی هم با میل خودشان #حجاب را انتخاب کرده‌اند و زنان در ایران #آزاد هستند و.... حالا صدای زنان ایرانی به اندازه صدای مسئولان در رسانه‌های معتبر بلند است که می‌گویند این دروغ است، چون یکی از ساده‌ترین حقوقمان که حق انتخاب پوشش است را از ما گرفته‌اید چه رسد به حقوق دیگر. حجاب اجباری ابزار و نماد زور و سلطه است علیه زنان و سی‌وهفت سال است که می‌گویند حالا وقتش نیست، مشکلات بزرگ‌تری هست ولی همین مشکل به تعبیر خودشان کوچک را هم نتوانستند حل کنند، #حجاب_اجباری یعنی هر روز صبح که می‌خواهی وارد جامعه و محل کارت و مدرسه و دانشگاهت شوی یک نفر دیگر به‌زور لباس خودش را تنت می‌کند و با هویت دوگانه و دروغین تو را وارد جامعه می‌کند...مسئولان ما خودشان در فیسبوک هستند و نمی‌توانند بگویند پیام #مدیرفیسبوک هیچ ارزشی ندارد یا بگویند آمریکایی است، اسراییلی است، غربی است و...، پنبه‌ها از گوش درآورید و صدای زنان را بشنوید.

ویدیو: My Stealthy Freedom
#آزادی‌یواشکی #زنان در ایران

@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

۱۸ بهمن‌ماه سال‌روز تصویب نخستین قانون مطبوعات در ایران

۱۰۸ سال پیش در چنین روزی، نخستین قانون مطبوعات ایران به تصویب نمایندگان مجلس شورای ملی رسید.این نخستین قانون رسمی در مورد چاپ و نشر و یکی از معدود مصوبات مجلس اول #مشروطه است.

این قانون که کمتر جنبه نظارتی داشت، در ۵۲ ماده تهیه شد، که به تصویب و امضا اکثریت مطلق نمایندگان رسید. در مقدمه این قانون آمده است:
«موافق اصل بيستم از قانون اساسی عامه مطبوعات غير از كتب ضلال و مواد مضره به دين مبين آزاد و #مميزي در آنها ممنوع است ولي هر گاه چيزي‌مخالف قانون مطبوعات در آنها مشاهده بشود نشر دهند يا نويسنده بر طبق قانون مطبوعات مجازات مي‌شود اگر نويسنده معروف و مقيم ايران باشد‌ناشر و طابع و موزع از تعرض مصون هستند مقرر مي‌شود طبع كتب و روزنامجات و اعلانات و لوايح در تحت قوانين مقرره ذيل كه از براي حفظ حقوق‌عموم و سد ابواب مضار از تجاوزات ارباب قلم و مطبوعات وضع مي‌شود #آزاد است هر كس بخواهد مطبعه داير نمايد يا كتاب و جريده و اعلاناتي به‌طبع برساند يا #مطبوعات را بفروشد بايد بدواً عدم تخلف از فصول اين قوانين را نزد وزارت معارف به التزام شرعي ملتزم و متعهد شود.»

#قانون‌مطبوعات
#روزنامه‌نگاری

@Tavaana_TavaanaTech

می‌گویند دولت دینی نه دین است و نه دولت و تجربه‌ی تاریخی نیز این مهم را تایید می‌کند. تجربه‌ی حدود چهار دهه‌ی جمهوری اسلامی نشان داده است که حکومت دینی نه تنها توان دینی‌کردن جامعه را ندارد بل‌که دین را نیز به تباهی می‌کشاند و از طرفی نهاد حکومت را نیز به نهادی ناکارآمد تبدیل می‌کند. حکومت دینی موجب می‌شود که جامعه از اخلاق نیز تهی بشود. ریاکاری به دلیل فشار حکومت دینی در جامعه ساری و جاری می‌شود و افراد به خاطر کسب شرایط به‌تر و یا ترس از دست دادن موقعیت مطلوب تلاش می‌کنند خود را آن‌چنان نشان بدهند که نیستند و آن‌چنان جلوه‌گری کنند که حکومت و مذهب ِ آن می‌پسندد.

توماس جفرسون در قرن هجدهم با زبانی ساده و روشن از نسبت مذهب و دولت سخن می‌گوید. این سخنان چنان تازگی دارند که گویا جفرسون از مشکل جامعه‌ی ایران در قرن ۲۱ سخن گفته است:

«قدرت قانونی دولت تنها در زمینه اعمالی هستند که در اثر آنها به دیگران آسیبی می‌رسد. اما اگر همسایه من بگوید که بیست خدا وجود دارد، یا اساسا خدایی وجود ندارد، به من آسیبی نخواهد رسید. این حرف او نه از جیب من پولی برمی‌دارد و نه پای مرا می‌شکند...
میلیون‌ها مرد، زن و کودک بی‌گناه از آغاز مسیحیت تا به حال سوزانده، شکنجه، جریمه نقدی و زندانی شده‌اند؛ اما با این حال حتی یک اینچ هم به یکنواختی و یکسانی نزدیک نشده‌ایم. تاثیر تهدید و اجبار چه بوده است؟ تبدیل نیمی از جهان به ابله و نیم دیگر به ریاکار، حمایت از یاغی‌گری و خطا در سراسر جهان.

بیایید در این موضوع تامل کنیم که هزاران میلیون انسان در این جهان ساکن هستند. آنها احتمالا به بیش از هزار نظام دینی باور دارند و دین ما تنها یکی از آن هزار است. حال اگر تنها یکی از آنها یعنی دین ما برحق باشد، ما باید بخواهیم که آن ۹۹۹ فرقه سرگردان را به جناح حق هدایت کنیم. اما در برابر چنین اکثریتی نمی‌توانیم از زور استفاده کنیم. منطق و ترغیب تنها ابزارهای کارآمد در این راه هستند. برای این‌که راه این دو باز شود نباید با تحقیق #آزاد مخالفت کرد؛ ما چطور می‌توانیم از دیگران بخواهیم که به تحقیق آزاد بپردازند در حالی که خود آن را نمی‌پذیریم؟

این نوشته‌ی خواندنی که ترجمه‌ای جدید از توانا است را می‌توانید از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:

نکاتی در مورد ایالت ویرجینیا (دین), اثر توماس جفرسون
https://goo.gl/n3M9YZ

#توماس‌جفرسون
#رواداری
توماس جفرسون (۱۸۲۶-۱۷۲۳)، سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت #آزادی مذهبی بود. جفرسون لایحه «ایجاد آزادی مذهبی در ویرجینیا» را در سال ١٧٧٩ به رشته تحریر در آورد، ولی این لایحه تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید. این قانون، استدلالات قانع کننده ای در ارتباط با #آزادی_عقیده و جدایی دین از دولت ارایه می‌کند. این قانون اعلام می‌دارد که «هیچ فردی نباید وادار به پیروی یا حمایت از هیچ عبادت، مکان، یا تبلیغ مذهبی شود، و نباید ... به‌خاطر نظرات یا عقیده مذهبی خود متحمل رنج و سختی شود، بلکه تمامی افراد باید در اظهارات، و ارایه استدلال، برای نظریات خود در زمینه مذهب آزاد باشند، و این امر نباید به هیچ صورتی اختیارات مدنی آن‌ها را کاهش، ارتقا، یا تحت تاثیر قرار دهد». لایحه «ایجاد #آزادی_مذهبی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا، از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.

@Tavaana_TavaanaTech

غلامحسین خالدی محیط‌بان #زندانی پس از پنج سال #آزاد شد

بعد از مراسم مصالحه، که صبح امروز بین خانواده غلام‌حسین خالدی (محیط‌بان زندانی) و خانواده مرحوم محمد پایه گذاران برگزار شد، دقایقی قبل محیط‌بان خالدی از زندان یاسوج آزاد شد.
تابستان سال ۸۹، بعد از اینکه صدای شلیک گلوله در ارتفاعات چهار هزار متری دنا، سکوت کوه را شکست، غلامحسین خالدی #محیط‌بان و سه همکار دیگرش با چهار #شکارچی غیر مجاز رو به رو شدند که لاشه یک کل وحشی را با خود داشتند. ساعتی بعد حادثه اتفاق افتاده بود و در درگیری مسلحانه، یک شکارچی ناخواسته کشته و خالدی به‌عنوان عامل شلیک #بازداشت شد، به «علم قاضی»، «احتمالاً» قاتل فرض شد و به اتهام قتل عمد به #قصاص نفس محکوم. با اعتراض وکیل مدافعش، دیوان عالی کشور تحقیقات دادگاه برای مجوز حمل سلاح و رعایت یا عدم رعایت قانون به‌کارگیری سلاح توسط متهم را ناقص و محتاج بررسی بیشتر اعلام کرد. در جلسات مختلف دادگاه کیفری، حکم #اعدام او سه بار تکرار و هر سه بار از سوی دیوان عالی نقض شد تا اینکه در آخرین جلسه قاضی حکم به مصالحه داد و برای گرفتن رضایت از اولیای دم، امضای طرفین پای توافقی ۷۵۰ میلیون تومانی نقش بست. در این سال‌ها که خالدی در زندان یاسوج شب و روز می‌گذراند، امیدش برای جور شدن وجه‌المصالحه رنگ می‌باخت اما مردم از شهرها و کشورهای مختلف به‌حساب «گنجه پشتیبان زیست‌بوم ایران» کمک کردند و با #بخشندگی گره از کار محیط‌بانان دربند گشودند.

سپاس از همراهان آموزشکده‌توانا برای ارسال ویدیو
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#حق #زن بر #بدن خود
اثر مارگارت سانگر «زنی که صاحب #تن خود نیست و نمی‌تواند آگاهانه انتخاب کند که می‌خواهد #مادر بشود یا نه نمی‌تواند خودش را آزاد بنامد.» این مقاله مارگارت سانگر (١٨٧٩– ١٩۶۶)، یکی از پیشروان جلوگیری از #بارداری، بر اهمیت #حق_زنان نسبت به بدن خود، خصوصاً در ارتباط با #برنامه‌ریزی #خانواده، تاکید می‌کند. همانطور که سانگر می‌نویسد: «هیچ زنی که از #مالکیت و کنترل بدن خود برخوردار نیست نمی‌تواند خود را #آزاد بنامد». سانگر معتقد است که زنان #شاغل و غیر #مزدوج از مقداری #آزادی برخوردارند و اصرار دارد که بدون دسترسی به روش‌های جلوگیری از بارداری آن‌ها «هنوز هم در موضع برده شدن از طریق قدرت تولید مثل [خود] هستند». به گفته سانگر، مردان آن دوره نه تنها هیچ مسئولیتی در قبال جلوگیری از #حاملگی بر عهده نمی‌گرفتند، بلکه از #قدرت یافتن زنان جلوگیری می‌کردند. در نتیجه، سانگر می‌نویسد، زن «هیچ‌گاه به آزادی دست نخواهد یافت تا زمانی که خود آن را تصاحب کند». گفته‌های سانگر، بیانگر نیازی است که تا امروز هم ادامه دارد، چرا که حق زنان به یک‌پارچگی بدن خود، از حقوق مربوط به تولید مثل گرفته تا آزادی حرکت، هنوز هم در سراسر دنیا مورد #سرکوب قرار می‌گیرد.

از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/cqjio1

@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

بیایید شبکه اجتماعی‌ای طراحی کنیم که موجب #تغییر واقعی شود!
http://bit.ly/20abEGl
من یک‌بار گفتم: «اگر می‌خواهید یک جامعه را #آزاد کنید، تمام چیزی که نیاز دارید #اینترنت است.»، اشتباه می‌کردم. من این حرف را پیش‌تر در سال ۲۰۱۱ زدم، وقتی که یک صفحه فیسبوکی که من به صورت گمنام احداث کرده بودم به جرقه زدن انقلاب در مصر کمک کرد... متاسفانه، اتفاقات پس از #انقلاب مانند یک مشت در شکم بود. #آرمان‌شهر محو شد، ما نتوانستیم با یکدیگر به #اجماع برسیم و کشمکش‌های سیاسی باعث بروز #تضاد و دوقطبی شدن جامعه شد. شبکه‌های اجتماعی این وضعیت را وخیم‌تر کردند چون تنها باعث آسان‌تر انتقال یافتن اخبار و اطلاعات غلط، شایعه‌ها، و سخنان نفرت‌آمیز شد. محیط آن زمان کاملا سمی بود. دنیای مجازی من تبدیل به میدان جنگی مملو از #دروغ، اخبار غلط و سخنان نفرت‌آمیز شد....
@Tavaana_TavaanaTech

«اگر «خرمشهر را خدا آزاد کرد» پس چرا آباد نکرد؟
این کنایه‌ی معنادار و نمادین را در شبکه‌های اجتماعی دیده‌ام
معنای ساده‌اش این است که اگر #خرمشهر، عزیز است چرا افزون بر سه دهه پس از آزادی‌اش هنوز یکی از شهرهای #محروم ایران است؟
اما معنای نه چندان ساده‌اش:
یک رزمنده، حق دارد بعد از پیروزی، سر به سجده بگذارد و موحّدانه خدا را شکر کند اما حکومت حق ندارد بگوید «خرمشهر را خدا آزاد کرد». می‌دانید چرا؟ چون اگر پای #خدا به گفتمان #قدرت باز شد و #حکومت، انجام کاری را به خدا نسبت داد انجام ندادنش را هم می‌تواند به او منسوب کند. حتی می‌تواند در بی‌تدبیری‌هایش هم به جای پاسخگویی به مردم، آنها را به تحمل در راه خدا دعوت کند و نامش را «مقاومت» بگذارد. اصلا می‌تواند مخالفانش را مخالفانِ خدا بخواند و برای مجازات‌شان زحمتِ خدا را هم کم کند و #جهنم کند زندگی‌شان را.
خداوند یکی‌ست و #شریک هم ندارد؛ دقیقا به همین دلیل، حکومت حق ندارد بر مردم #خدایی کند یا از خدا خرج کند نه در روزهای خوشی و نه در روزگار ناخوشی. «حاکم الهی» هم نداریم؛ حکومت امری کاملا #دنیوی و #زمینی است. حاکم «مثل آدم» می‌آید و می‌رود؛ چون هر آمدنی رفتنی دارد. هر انتخابی، جایگزین دارد و هر تخلفی مجازات.
خرمشهرها از #اشغال دشمن #آزاد نشدند تا به #اسارتِ حکومت درآیند. آبادشان کنید و حُرمت آزادی شهرها و مردمان را نگهدارید تا وارثان «محمد جهان‌آرا» جانی تازه بگیرند و ایرانی مبارک بسازند بر نامِ متبرّک او.»
محمدجواد اکبرین
پژوهشگر دین

شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech

می‌گویند دولت دینی نه دین است و نه دولت و تجربه‌ی تاریخی نیز این مهم را تایید می‌کند. تجربه‌ی حدود چهار دهه‌ی جمهوری اسلامی نشان داده است که حکومت دینی نه تنها توان دینی‌کردن جامعه را ندارد بل‌که دین را نیز به تباهی می‌کشاند و از طرفی نهاد حکومت را نیز به نهادی ناکارآمد تبدیل می‌کند. حکومت دینی موجب می‌شود که جامعه از اخلاق نیز تهی بشود. ریاکاری به دلیل فشار حکومت دینی در جامعه ساری و جاری می‌شود و افراد به خاطر کسب شرایط به‌تر و یا ترس از دست دادن موقعیت مطلوب تلاش می‌کنند خود را آن‌چنان نشان بدهند که نیستند و آن‌چنان جلوه‌گری کنند که حکومت و مذهب ِ آن می‌پسندد.

توماس جفرسون در قرن هجدهم با زبانی ساده و روشن از نسبت مذهب و دولت سخن می‌گوید. این سخنان چنان تازگی دارند که گویا جفرسون از مشکل جامعه‌ی ایران در قرن ۲۱ سخن گفته است:

«قدرت قانونی دولت تنها در زمینه اعمالی هستند که در اثر آنها به دیگران آسیبی می‌رسد. اما اگر همسایه من بگوید که بیست خدا وجود دارد، یا اساسا خدایی وجود ندارد، به من آسیبی نخواهد رسید. این حرف او نه از جیب من پولی برمی‌دارد و نه پای مرا می‌شکند...
میلیون‌ها مرد، زن و کودک بی‌گناه از آغاز مسیحیت تا به حال سوزانده، شکنجه، جریمه نقدی و زندانی شده‌اند؛ اما با این حال حتی یک اینچ هم به یکنواختی و یکسانی نزدیک نشده‌ایم. تاثیر تهدید و اجبار چه بوده است؟ تبدیل نیمی از جهان به ابله و نیم دیگر به ریاکار، حمایت از یاغی‌گری و خطا در سراسر جهان.

بیایید در این موضوع تامل کنیم که هزاران میلیون انسان در این جهان ساکن هستند. آنها احتمالا به بیش از هزار نظام دینی باور دارند و دین ما تنها یکی از آن هزار است. حال اگر تنها یکی از آنها یعنی دین ما برحق باشد، ما باید بخواهیم که آن ۹۹۹ فرقه سرگردان را به جناح حق هدایت کنیم. اما در برابر چنین اکثریتی نمی‌توانیم از زور استفاده کنیم. منطق و ترغیب تنها ابزارهای کارآمد در این راه هستند. برای این‌که راه این دو باز شود نباید با تحقیق #آزاد مخالفت کرد؛ ما چطور می‌توانیم از دیگران بخواهیم که به تحقیق آزاد بپردازند در حالی که خود آن را نمی‌پذیریم؟

این نوشته‌ی خواندنی که ترجمه‌ای جدید از توانا است را می‌توانید از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:

نکاتی در مورد ایالت ویرجینیا (دین), اثر توماس جفرسون
https://goo.gl/n3M9YZ

#توماس‌جفرسون
#رواداری
توماس جفرسون (۱۸۲۶-۱۷۲۳)، سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت #آزادی مذهبی بود. جفرسون لایحه «ایجاد آزادی مذهبی در ویرجینیا» را در سال ١٧٧٩ به رشته تحریر در آورد، ولی این لایحه تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید. این قانون، استدلالات قانع کننده ای در ارتباط با #آزادی_عقیده و جدایی دین از دولت ارایه می‌کند. این قانون اعلام می‌دارد که «هیچ فردی نباید وادار به پیروی یا حمایت از هیچ عبادت، مکان، یا تبلیغ مذهبی شود، و نباید ... به‌خاطر نظرات یا عقیده مذهبی خود متحمل رنج و سختی شود، بلکه تمامی افراد باید در اظهارات، و ارایه استدلال، برای نظریات خود در زمینه مذهب آزاد باشند، و این امر نباید به هیچ صورتی اختیارات مدنی آن‌ها را کاهش، ارتقا، یا تحت تاثیر قرار دهد». لایحه «ایجاد #آزادی_مذهبی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا، از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.

@Tavaana_TavaanaTech

به این عکس خوب نگاه کنید ...

«تمام ۳۷ سال اخیر در آن جمع است ... از یک سو، زنی #آزاد و #مترقی، #بی‌حجاب و گریان با پارچه‌ای که روی آن از #حق_زنان ایرانی برای رفتن به ورزشگاه‌ها نوشته و از سوی دیگر، مردانی که زن را دوره کرده و سرکوبش می‌کنند. با چشمان از حدقه درآمده، ریش، انگشتر عقیق، شعار الله اکبر و سیاهی چهره ...

زنانی بودند و هستند در این 37 سال که عکسی، پارچه نوشته‌ای، چیزی، به جزئی از هویتشان بدل شد. هرجا که رفتند، آن را با خود بردند. مانند مادر ستار بهشتی که عکس پسرش به بخشی جدانشدنی از وجودش تبدیل شده است.

شعار «اجازه دهید #زنان ایرانی به ورزشگاه‌ها بروند» هم دیگر به جزئی از وجود #دریا_صفایی تبدیل شده است. چهارگوشه دنیا را می‌گردد و آن را در برابر دیدگان جهانیان می‌گیرد.»

نوشته‌ای از محمدرضا یزدان‌پناه

برای آشنایی بیش‌تر با دریا صفایی:

مبارزه مدنی یک زن برای ورود زنان ایرانی به استادیوم‌ها
https://goo.gl/u0ZkIb

@Tavaana_TavaanaTech

‏شاهکار جدید #دانشگاه #آزاد واحد #رباط_کریم ...
آغاز تقسیم کردن کلاسها به دو قسمت

ارسالی همراهان توانا
@Tavaana_TavaanaTech

رقص آزادی #آزاد_حسین‌پور
آزاد دیشب در مهاباد بر اثر اصابت گلوله از پشت سر مجروح و دقایقی بعد جان باخت
پیکر آزاد امروز در مراسمی تاریخی با حضور هزارن شهروند مهابادی به خاک سپرده شد.

از توییتر:
goliammar

#مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مراسم چهلم سە تن از جانباختگان خیزش انقلابی؛ آزاد حسین‌پور، سیدکمال احمدپوری و محمد احمدی گاگش

مهاباد ۶ دی ۱۴۰۱

#مهاباد #آزاد_حسین_پور #کمال_احمدپوری #کمال_احمدپور #محمد_احمدی_گاگش #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مراسم  زادروز جاویدنام دکتر آزاد حسین‌پوری از جانباختگان خیزش انقلابی بر مزارش

مهاباد، ١ فروردین ١٤٠٢

آزاد حسین‌پوری دندان‌پزشک بود، او در جریان خیزش انقلابی در شهر مهاباد با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی کشته شد.

#آزاد_حسین_پوری #مهاباد #مهسا_امینی‌ #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا #یادمون_نمیره

@Tavaana_TavaanaTech

«برادر شجاع و دلیر و شریفم دکتر #آزاد_حسین_پوری بگو از تو چگونه بنویسم .بگو شهامت و شجاعت بی‌نظیرت را می‌توانم در تاریخ ماندگار کنم؟
برادرم اسمت آزاد بود رسمت هم آزاد.برای آزادی جانت را فدا کردی. از ابتدای اعتراضات برای شهادت #مهسا_امینی همراه مردم بودی تا روز ۲۶ آبان که مردم مهاباد حماسه آفریدند شهر را تسخیر کردند. از بلندگوی مساجد آهنگ کردی انقلابی پخش می شد.برادرم همان روز تو را از ما گرفتند، تو را ناجوانمردانه از پشت سر با گلوله جنگی هدف گرفتند. تو داشتی با بلندگو جوانان را هدایت می‌کردی. تو شجاع‌ترین لیدر مهاباد بودی.
مردم بلافاصله دست به کار شدند... آنجا روح پاکت از جسم به پرواز درآمد و شهید جاودان ایران زمین شدی. خانواده و مردم غیور مهاباد مبارزه کردند تا پیکرت را ندزدند و خودشان با شکوه بسیار تشییع کردند.
برادر شجاع و شریف و قهرمانم آزاد دلاور تو را که می بینم یاد پهلوانان افسانه‌ای شاهنامه می‌افتم. همان قدر شجاع غیور با صلابت و با اقتدار.
برادرم اصلا تو خود دیگر از امروز اسطوره شدی.اسطوره دلاوری مهربانی شجاعت .آرش کمانگیر و رستم دستان و آریوبرزن انگشت به دهان شجاعت و حماسه‌سازی تو را تماشا می‌کنند. جوانان شجاع و دلاور را از قیام مهسا به بعد با نام آزاد شجاع زمان نام خواهند برد.تو هم بزرگ‌ترین و شجاع ترین لیدر قهرمان مهاباد بودی هم دندانپزشک بودی و معترضان مجروح را درمان می‌کردی.
مراسم خاکسپاری باشکوهت را نمی‌توانم فراموش کنم.
سیل جمعیت چند هزار نفری شهر مهاباد آمده بودند و‌ می‌گفتند #شهید_نامره

برادر شهید شجاعم در اول فروردین ۱۳۷۰ در مهاباد به دنیا آمد و در ۲۶ آبان ۱۴۰۱جاودانه شد.
شعر زیر را به روح بزرگ و باشکوه برادر شجاعم دکتر آزاد و مردم آزادی خواه ایران تقدیم می‌کنم.

از بردگی آزاد شو
ایران من آبادشو
من جان فدای عشق تو‌
غمگین نباشی شاد شو
آزاد آزادت منم
یار مهابادت منم
گلوله بر قلبم نشست
هم بغض فریادت منم
آزاد ساز این خانه را
آباد کن ویرانه را
فرزند تو هستم وطن
دلشاد کن غمخانه را
ایران منم درمان تو
در جان من ایمان تو
جان می دهم در راه تو
در راه کردستان تو
گلوله بر قلبم نشست
ایران ببین من زنده ام
شهید کردستان شدم
خورشیدم و تابنده ام»

متن و ویدیو از جانان نور

#آزاد_حسین_پوری #یادمون_نمیره #مهاباد #انقلاب_ملی #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تعدادی از خانواده‌های دادخواه جان‌باختگان راه آزادی، این ویدیو و متن را به طور مشترک منتشر کرده‌اند:

«مرگ قسمتی از زندگیست که در دستان خداوند ما رقم می‌خورد نه خداوند شما که مرگ نابه هنگام ظالمانه را به جوانمان تحمیل کرد،
جوانانی که سینه سپر کردند و برای خون به ناحق ریخته شده هموطنشان پا به میدان گذاشتند.
در نبردی نابرابر با دستانی خالی، مرگ بر زندگیمان سایه افکند،
جان شیرین جوانانمان را گرفت و داغ تلخ نبودنشان تا ابد بر ما نشست.
ای دینداران متظاهر
ای ریا کاران پر ادعا
ای پیشانی بر مهر ساییده
ای متظاهران هزار رنگ
دین ما آیین ما آزادگیست
که اگر دین نداری آزاده باش
این کلام آشنا را حتما شنیده اید
که نه دین دارید ونه آزاده اید
خون جوانان پاک ما
پایمال نخواهد شد....✌️🕊️»

#شهریار_محمدی #عرفان‌_خزایی #کومار_درافتاده #سپهر_اعظمی
#امجد_عنایتی #میلاد_سعیدیان_جو #اسعد_رحیمی #جمشید_مختاری #هیوا_جان_جان #شمال_خدیری_پور
#هژار_مام_خسروی #هیمن_امان #کبری_شیخه #دانیال_پابندی
#محمد_جواد_زاهدی #مهران_توانا #جواد_حیدری #محمد_حاجی_رسولپور #آزاد_حسین_پوری #مهران_رحمانی
#پارسا_شفیعی #شورش_نیکنام #مسکو_مولودی #محمدرضا_اسکندری #فواد_قدیمی #فریدون_محمودی #مجتبی_قناعتی #زانیار_ابوبکری #سامان_قادربیگ #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تصاویری از آرامستان شهر مهاباد و خواهر دکتر آزاد حسین‌پوری که گلدان‌های گل را بر سر مزار برادرش می‌گذارد.

#دکتر_آزاد_حسین_پوری یکی از جانباختگان انقلاب ملی ایران در شهر مهاباد بود. او در ٢٦ آبان ماە ۱۴۰۱ با شلیک مستقیم سرکوبگران رژیم جان باخت.

sheida_hosein_pouri

#آزاد_حسین_پوری #مهسا_امينى #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #مهاباد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

(( قسم ای جوان))
ترانه، تنظیم و اجرا از .
deejaysj

«چقدر سخت و وحشتناک بود ساخت این کلیپ، چون باید به دقت به فیلم‌ها ‌و عکس‌ها نگاه می‌کردم که به متن ترانه بخوره و این دقت وحشتناک بود. گریه کردم، گریه کردم و خشمگین شدم و عصبانی و امیدوا م به #ایران #آزاد و #آزادی #ایرانی .»

#مهسا_امينى #انقلاب_ملی #زن_زندگی_آزادی #مرد_میهن_آبادی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech