ششم مردادماه سال ۱۳۴۰ صدیقه دولت‌آبادی، پیشگام مبارزان حقوق زنان در ایران در سن ۸۰ سالگی در تهران درگذشت.
«صدیقه دولت‌آبادی بارها تهدید و دستگیر شد. در یکی از همین دستگیری‌ها رئیس نظمیه به او می‌گوید خانم شما صد سال زود به دنیا آمدی و او می‌گوید صد سال دیر به دنیا آمدم و گرنه اجازه نمی‌دادم زنان چنین خوار و خفیف و در زنجیر باشند.
از شنبه‌هایی که "زبان‌زنان" در اصفهان با تیراژ باورنکردنی ۲۵۰۰ نسخه چاپ می‌شد، صد سال می‌گذرد. از تاسیس مدرسه دختران و نقشش در شکل‌گیری انجمن مخدرات وطن صد‌وده سال.
در این صد سالی که رئیس نظمیه صدیقه دولت‌آبادی را ناموقع می‌دانست، استخوان‌هایش را شبانه از گور بیرون کشیده‌اند و در دره جاجرود ریخته‌اند. سنگ قبرش را چند متری دورتر انداخته‌اند و شاید هزاران رهگذر بر آن نشسته‌اند و پنداشته‌اند سنگی برای نشستن است نه نشانه‌ای برای برخاستن.
ده‌ها زن همچون صدیقه دولت‌آبادی صد سال زودتر به دنیا آمدند تا چنین خوار و خفیف و در بند نباشیم. مریم عمید، محترم اسکندری، ماهرخ گوهرشناس، مهرتاج رخشان، مستوره افشار، افضل وزیری، زندخت شیرازی، روشنک نوعدوست، شهناز آزاد، فخرآفاق پارسا، طوبا آزموده، جمیله صدیقی، سکینه شبرنگ، شوکت روستا، قدسیه مشیری، هایده افشار، کبرا چنانی، نصرت مشیری، عصمت‌الملوک شریفی، نورالهدی منگنه، طوبا بقایی، فخرعظما ارغون، عباسه پایور، ملکه ابوالفتح‌زاده تنها شماری از این زنان‌اند. زنانی که حتا نام‌شان را هم از یادمان برده‌اند تا بی‌تاریخ بمانیم و خواسته‌های صد سال پیش زنان، همچنان بزرگ و دست نایافتنی و ناموقع و رادیکال جلوه کند. ما موظف به زنده کردن یاد و فعالیت‌های مادربزرگ‌هایمان هستیم، زنانی که تلاش کردند تا زنجیری بر پای ما نباشد.»
- این متن را پیش‌تر مسعود سلطانی در صفحه فیسبوک‌ش منتشر کرده بود.
درباره صدیقه دولت‌آبادی در صفحه ۲۹ «کتاب سیر تحول حقوق زنان در ایران معاصر» بخوانید:
https://tavaana.org/women-right-in-iran/
#حقوق_زنان #زنان #صدیقه_دولت_آبادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«صدیقه دولت‌آبادی بارها تهدید و دستگیر شد. در یکی از همین دستگیری‌ها رئیس نظمیه به او می‌گوید خانم شما صد سال زود به دنیا آمدی و او می‌گوید صد سال دیر به دنیا آمدم و گرنه اجازه نمی‌دادم زنان چنین خوار و خفیف و در زنجیر باشند.
از شنبه‌هایی که "زبان‌زنان" در اصفهان با تیراژ باورنکردنی ۲۵۰۰ نسخه چاپ می‌شد، صد سال می‌گذرد. از تاسیس مدرسه دختران و نقشش در شکل‌گیری انجمن مخدرات وطن صد‌وده سال.
در این صد سالی که رئیس نظمیه صدیقه دولت‌آبادی را ناموقع می‌دانست، استخوان‌هایش را شبانه از گور بیرون کشیده‌اند و در دره جاجرود ریخته‌اند. سنگ قبرش را چند متری دورتر انداخته‌اند و شاید هزاران رهگذر بر آن نشسته‌اند و پنداشته‌اند سنگی برای نشستن است نه نشانه‌ای برای برخاستن.
ده‌ها زن همچون صدیقه دولت‌آبادی صد سال زودتر به دنیا آمدند تا چنین خوار و خفیف و در بند نباشیم. مریم عمید، محترم اسکندری، ماهرخ گوهرشناس، مهرتاج رخشان، مستوره افشار، افضل وزیری، زندخت شیرازی، روشنک نوعدوست، شهناز آزاد، فخرآفاق پارسا، طوبا آزموده، جمیله صدیقی، سکینه شبرنگ، شوکت روستا، قدسیه مشیری، هایده افشار، کبرا چنانی، نصرت مشیری، عصمت‌الملوک شریفی، نورالهدی منگنه، طوبا بقایی، فخرعظما ارغون، عباسه پایور، ملکه ابوالفتح‌زاده تنها شماری از این زنان‌اند. زنانی که حتا نام‌شان را هم از یادمان برده‌اند تا بی‌تاریخ بمانیم و خواسته‌های صد سال پیش زنان، همچنان بزرگ و دست نایافتنی و ناموقع و رادیکال جلوه کند. ما موظف به زنده کردن یاد و فعالیت‌های مادربزرگ‌هایمان هستیم، زنانی که تلاش کردند تا زنجیری بر پای ما نباشد.»
- این متن را پیش‌تر مسعود سلطانی در صفحه فیسبوک‌ش منتشر کرده بود.
درباره صدیقه دولت‌آبادی در صفحه ۲۹ «کتاب سیر تحول حقوق زنان در ایران معاصر» بخوانید:
https://tavaana.org/women-right-in-iran/
#حقوق_زنان #زنان #صدیقه_دولت_آبادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته مراسم اختتامیه المپیک اجرا شد و رسمن المپیک ۲۰۲۴ پاریس به پایان رسید.
تمام دنیا چشمش به حرکات محیرالعقول تام کروز بود و مراسم دیدنی اختتامیه.
اما در ایران! جمهوری اسلامی مشغول نفرت‌پراکنی علیه ورزشکاران زن بود.
در ادامه نظر چند روحانی و مرجع تقلید را درباره ورزش زنان می‌خوانیم:
علم‌الهدی:
«اینکه یک خانم ورزشکار ایرانی بی‌چادر مدال می‌گیرد و پرچم ایران بالا می‌رود، ننگ است.»
برخی مراجع تقلید:
«نمايش دادن زنان در برابر مردان عملي غير شرعی است.»
مراجع عظام «آيت‌الله صافي گلپايگاني»، «آيت‌الله علوي‌گرگاني» و «آيت‌الله حسيني زنجاني» در پاسخ به استفتای ايسنا، اعزام ورزشكاران زن به رقابت‌های برون‌مرزی را حرام، مخالف عفاف و ناجايز اعلام كردند.
محمودی، رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستان‌های استان تهران:
«پخش تصاویر ورزش بانوان از رسانه ملی، زیبنده نظام اسلامی نیست.»
آیت‌الله العظمی تبریزی:
«نمایش‌دادن این گونه تصاویر از رسانه‌های عمومی که چه بسا موجب تحریک بر حرام می‌شود جایز نیست.»
این‌‌ها تنها نمونه‌ای از نظرات سال‌های گذشته روحانیون و مراجع تقلید.
به آنها محدودیت‌ها، تبعیض‌ها و نابرابری‌ها هم اگر اضافه کنیم آن‌زمان ارزش تلاش زنان برای دستیابی به برابری حقوقی و آزادی بیشتر نمایان می‌شود.
#المپیک
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته مراسم اختتامیه المپیک اجرا شد و رسمن المپیک ۲۰۲۴ پاریس به پایان رسید.
تمام دنیا چشمش به حرکات محیرالعقول تام کروز بود و مراسم دیدنی اختتامیه.
اما در ایران! جمهوری اسلامی مشغول نفرت‌پراکنی علیه ورزشکاران زن بود.
در ادامه نظر چند روحانی و مرجع تقلید را درباره ورزش زنان می‌خوانیم:
علم‌الهدی:
«اینکه یک خانم ورزشکار ایرانی بی‌چادر مدال می‌گیرد و پرچم ایران بالا می‌رود، ننگ است.»
برخی مراجع تقلید:
«نمايش دادن زنان در برابر مردان عملي غير شرعی است.»
مراجع عظام «آيت‌الله صافي گلپايگاني»، «آيت‌الله علوي‌گرگاني» و «آيت‌الله حسيني زنجاني» در پاسخ به استفتای ايسنا، اعزام ورزشكاران زن به رقابت‌های برون‌مرزی را حرام، مخالف عفاف و ناجايز اعلام كردند.
محمودی، رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستان‌های استان تهران:
«پخش تصاویر ورزش بانوان از رسانه ملی، زیبنده نظام اسلامی نیست.»
آیت‌الله العظمی تبریزی:
«نمایش‌دادن این گونه تصاویر از رسانه‌های عمومی که چه بسا موجب تحریک بر حرام می‌شود جایز نیست.»
این‌‌ها تنها نمونه‌ای از نظرات سال‌های گذشته روحانیون و مراجع تقلید.
به آنها محدودیت‌ها، تبعیض‌ها و نابرابری‌ها هم اگر اضافه کنیم آن‌زمان ارزش تلاش زنان برای دستیابی به برابری حقوقی و آزادی بیشتر نمایان می‌شود.
#المپیک
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمدرضا عارف، معاون اول رئیس جمهور در مراسم تودیع و معارفه معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و خانواده ادعا کرد که: «جامعه ما از نظر روانی، آمادگی زعامت، هدایت و رهبری زنان را ندارد.»
عارف در ادامه افزود: «هنوز بعد از ۴ دهه از گذشت پیروزی انقلاب ، برای حضور زنان در بعضی از مجامع ورزشی و اجتماعی، چالش جدی داریم.»
این سخنان عارف با انتقادات بسیاری مواجه شده است.
مریم شکرانی، روزنامه‌نگار، نوشته:
«طرفداران دولت می‌گویند عارف با نگاه منتقدانه گفته است جامعه ما از نظر روانی آمادگی زعامت، هدایت و رهبری زنان را ندارد!
این جمله عارف شبیه بهانه‌ای است که سالها با آن زنان را از رفتن به استادیوم منع کردند.
زن‌ستیزی را عادی‌سازی نکنید...»
آسیه امینی، تحلیل‌گر اجتماعی، نوشته:
«از نظر ایشان جامعه یعنی رهبر ج‌ا، حوزه‌های علمیه، بسیج، سپاه و آن ده درصدی که در ج‌ا مردم خوانده می‌شوند.
این جامعه پارینه‌سنگی شماست آقای عارف نه جامعه ایرانی. عقب‌ماندگی خودتان را به مردم ایران نسبت ندهید!»
- محمدرضا عارف در سخنانش دارد علیه مردسالاری موجود حرف می‌زند، اما باید پرسید که شما ۴۶ سال حکومت دستتان بوده، رسانه داشتید، کتاب‌های درسی، فیلم، سینما و تلویزیون و همه چیز داشتید برای فرهنگسازی، چه کار کردید؟ چه کار کردید که الان می‌گویید عده‌ای تحمل وزیر زن را ندارند؟ مگر همین کشور خودمان پیش از انقلاب اسلامی وزیر زن نداشته؟! مگر کشورهای دیگر که از نظر فرهنگ اجتماعی ایران به مرتب از آنها جلوتر بوده است، رئیس‌جمهور و وزیر زن نداشته‌اند؟!
روز یکشنبه ۲۱ مرداد فهرست وزرای پیشنهادی مسعود پزشکیان برای اخذ رأی اعتماد از مجلس منتشر شد. او قبلا وعده حضور زنان و افرادی از اقوام و اقلیت‌ها را داده بود و در فهرست وزرای پیشنهادی تنها یک زن حضور دارد و از اقلیت‌ها نیز نماینده‌ای در کار نیست.
#زنان #ضریب_جمهور #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عارف در ادامه افزود: «هنوز بعد از ۴ دهه از گذشت پیروزی انقلاب ، برای حضور زنان در بعضی از مجامع ورزشی و اجتماعی، چالش جدی داریم.»
این سخنان عارف با انتقادات بسیاری مواجه شده است.
مریم شکرانی، روزنامه‌نگار، نوشته:
«طرفداران دولت می‌گویند عارف با نگاه منتقدانه گفته است جامعه ما از نظر روانی آمادگی زعامت، هدایت و رهبری زنان را ندارد!
این جمله عارف شبیه بهانه‌ای است که سالها با آن زنان را از رفتن به استادیوم منع کردند.
زن‌ستیزی را عادی‌سازی نکنید...»
آسیه امینی، تحلیل‌گر اجتماعی، نوشته:
«از نظر ایشان جامعه یعنی رهبر ج‌ا، حوزه‌های علمیه، بسیج، سپاه و آن ده درصدی که در ج‌ا مردم خوانده می‌شوند.
این جامعه پارینه‌سنگی شماست آقای عارف نه جامعه ایرانی. عقب‌ماندگی خودتان را به مردم ایران نسبت ندهید!»
- محمدرضا عارف در سخنانش دارد علیه مردسالاری موجود حرف می‌زند، اما باید پرسید که شما ۴۶ سال حکومت دستتان بوده، رسانه داشتید، کتاب‌های درسی، فیلم، سینما و تلویزیون و همه چیز داشتید برای فرهنگسازی، چه کار کردید؟ چه کار کردید که الان می‌گویید عده‌ای تحمل وزیر زن را ندارند؟ مگر همین کشور خودمان پیش از انقلاب اسلامی وزیر زن نداشته؟! مگر کشورهای دیگر که از نظر فرهنگ اجتماعی ایران به مرتب از آنها جلوتر بوده است، رئیس‌جمهور و وزیر زن نداشته‌اند؟!
روز یکشنبه ۲۱ مرداد فهرست وزرای پیشنهادی مسعود پزشکیان برای اخذ رأی اعتماد از مجلس منتشر شد. او قبلا وعده حضور زنان و افرادی از اقوام و اقلیت‌ها را داده بود و در فهرست وزرای پیشنهادی تنها یک زن حضور دارد و از اقلیت‌ها نیز نماینده‌ای در کار نیست.
#زنان #ضریب_جمهور #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدرضا عارف که به عنوان معاون اول دولت مسعود پزشکیان فعالیت می‌کند در یک سخنرانی چنین مدعی شد:
«جامعه ما از نظر روانی، آمادگی زعامت، هدایت و رهبری زنان را ندارد. در خانه هم همین است. ببینید نگاهی که به زن می‌شود یا نگاهی که خود خانم‌ها به آقای منزل می‌کنند، به پسرها به شوهران چیست؟ در جامعه که می‌آیی هنوز بعد از چهار دهه از پیروزی انقلاب، چالش جدی داریم برای حضور زنان در برخی مجامع ورزشی و اجتماعی».
عارف در حالی مدعی می‌شود جامعه ایران آمادگی هدایت و رهبری زنان را ندارد که این جامعه بارها ثابت کرده است زنان را در عالی‌ترین مقامات پذیراست و زنان ایرانی نیز نشان داده‌اند در عالی‌ترین مقامات می‌توانند بهترین کارایی‌ها را داشته باشند.
پیش از انقلاب بهمن ۵۷، زنان بسیاری در مقامات عالی کشور حضور داشتند. می‌توان از حضور مهناز افخمی به عنوان وزیر امور زنان گفت یا می‌توان از حضور زنده‌یاد فرخ‌رو پارسا به عنوان وزیر آموزش و پرورش گفت. یا می‌توان به انتصاب شهبانو فرح پهلوی به عنوان نائب‌السلطنه‌ی کشور یاد کرد که ایشان را فرادست مقامات لشکری و کشوری قرار می‌داد. همچنین پیش از انقلاب بهمن ۵۷ ده‌ها زن به عنوان وکیل و مدیرکل و معاون وزیر در مناصب مختلف حضور داشتند.
جدای از زنانی که در جایگاه‌های دولتی حضور داشتند می‌توان از زنانی یاد کرد که تحولات مثبت اجتماعی را رقم می‌زدند و می‌توان از زنده‌یاد مهرانگیز منوچهریان یاد کرد که به شاه‌ماهی زنان حقوقدان ایرانی مشهور است و قانون درخشان خانواده که حقوق زنان را تا حد قابل توجهی تامین می‌کرد توسط او و پیگیری‌های او بود که تصویب شد. البته حمایت پادشاهی پهلوی از این قانون نیز وجود داشت ولی کنشگری مهرانگیز منوچهریان بود که پیشرفت‌های درخشان در عرصه حقوقی برای زنان ایرانی رقم زد.
در تاریخ باستانی ما نیز زنان به جایگاه پادشاهی رسیده بودند و اساسا همیشه در ایران زنان از جایگاهی ویژه برخوردار بودند چنانکه می‌توان از روز سپندارمذگان یاد کرد که به نوعی قدیمی‌ترین روز زن در جهان بود و ایرانیان آن را برای پاسداشت زمین و زن و زندگی و زایندگی ترتیب داده بودند.
حتی در عرصه‌ی پس از انقلاب ۵۷ نیز زنان باز در عرصه‌ی جامعه توانایی بسیار از خود نشان دادند و همیشه از حمایت اکثریت جامعه نیز برخوردار بودند تا جایی که در جریان خیزش سال ۱۴۰۱ یکی از شعارهای ملت ایران شعار «زن زندگی آزادی» بود.
#زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«جامعه ما از نظر روانی، آمادگی زعامت، هدایت و رهبری زنان را ندارد. در خانه هم همین است. ببینید نگاهی که به زن می‌شود یا نگاهی که خود خانم‌ها به آقای منزل می‌کنند، به پسرها به شوهران چیست؟ در جامعه که می‌آیی هنوز بعد از چهار دهه از پیروزی انقلاب، چالش جدی داریم برای حضور زنان در برخی مجامع ورزشی و اجتماعی».
عارف در حالی مدعی می‌شود جامعه ایران آمادگی هدایت و رهبری زنان را ندارد که این جامعه بارها ثابت کرده است زنان را در عالی‌ترین مقامات پذیراست و زنان ایرانی نیز نشان داده‌اند در عالی‌ترین مقامات می‌توانند بهترین کارایی‌ها را داشته باشند.
پیش از انقلاب بهمن ۵۷، زنان بسیاری در مقامات عالی کشور حضور داشتند. می‌توان از حضور مهناز افخمی به عنوان وزیر امور زنان گفت یا می‌توان از حضور زنده‌یاد فرخ‌رو پارسا به عنوان وزیر آموزش و پرورش گفت. یا می‌توان به انتصاب شهبانو فرح پهلوی به عنوان نائب‌السلطنه‌ی کشور یاد کرد که ایشان را فرادست مقامات لشکری و کشوری قرار می‌داد. همچنین پیش از انقلاب بهمن ۵۷ ده‌ها زن به عنوان وکیل و مدیرکل و معاون وزیر در مناصب مختلف حضور داشتند.
جدای از زنانی که در جایگاه‌های دولتی حضور داشتند می‌توان از زنانی یاد کرد که تحولات مثبت اجتماعی را رقم می‌زدند و می‌توان از زنده‌یاد مهرانگیز منوچهریان یاد کرد که به شاه‌ماهی زنان حقوقدان ایرانی مشهور است و قانون درخشان خانواده که حقوق زنان را تا حد قابل توجهی تامین می‌کرد توسط او و پیگیری‌های او بود که تصویب شد. البته حمایت پادشاهی پهلوی از این قانون نیز وجود داشت ولی کنشگری مهرانگیز منوچهریان بود که پیشرفت‌های درخشان در عرصه حقوقی برای زنان ایرانی رقم زد.
در تاریخ باستانی ما نیز زنان به جایگاه پادشاهی رسیده بودند و اساسا همیشه در ایران زنان از جایگاهی ویژه برخوردار بودند چنانکه می‌توان از روز سپندارمذگان یاد کرد که به نوعی قدیمی‌ترین روز زن در جهان بود و ایرانیان آن را برای پاسداشت زمین و زن و زندگی و زایندگی ترتیب داده بودند.
حتی در عرصه‌ی پس از انقلاب ۵۷ نیز زنان باز در عرصه‌ی جامعه توانایی بسیار از خود نشان دادند و همیشه از حمایت اکثریت جامعه نیز برخوردار بودند تا جایی که در جریان خیزش سال ۱۴۰۱ یکی از شعارهای ملت ایران شعار «زن زندگی آزادی» بود.
#زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عارف درست می‌گوید، جامعه آماده‌ی ریاست زنان نیست.چرا که هنوز از جمهوری اسلامی و ولایت شنیع مطلقه فقیه عبور نکرده‌‌ایم
✍️مطهره گونه‌ای، فعال دانشجویی و دانشجوی تعلیق و تبعیدشده
یکی می‌گوید: "جامعه" پذیرای پوشش اختیاری نیست.دیگری می‌گوید: "جامعه" و "مردم"، مسلمان و عاشق جمهوری اسلامی اند!این یکی هم که دیروز گفت: "جامعه" آماده‌ی زعامت زنان نیست!یک بار برای همیشه در مورد مسائل اساسی رفراندوم برگزار کنید! چون ظاهرا اصلا شناختی از جامعه کنونی ایران ندارید!
اگر قرار به "آماده شدن"جامعه برای وزارت و ریاست زنان در ارکان‌های اساسی و مهم حکومتی و دولتی باشد، باید در گام اول مفهوم رجل سیاسی و سایر مفاهیم قانونی و حقوقی تغییر کند که آن هم برعهده‌ی حاکمیت و اعمال نظر عمومی مردم از طریق رفراندوم است.این آمادگی هم یک شبه و ناگهانی رخ نمی‌دهد.
در جامعه‌ای که حکومتش، "زن" را صرفا به نقش مادری و همسری تقلیل می‌دهد و او را در مدرسه و دانشگاه برای خانه‌داری و همسرداری و تربیت فرزند آماده می‌کند و تنها برای طبیعی‌ترین نقش او و نتیجتا حذف کامل او از سپهر سیاسی و اجتماعی، ارزش‌گذاری می‌کند، مشخصا حضور زنان باید در حداقلی‌ترین حالت خود باشد.
زنی که از حقوق ابتدایی و اولیه‌ی خود محروم است و حتی اختیار پوشش خود را ندارد، زنی که مساله‌ی تنانگی برایش خط قرمز عنوان می‌شود و حالا به لطف قانون افزایش جمعیت، بر بدن خود نیز بیش از پیش هیچ کنترلی ندارد و تا رختخوابش رصد می‌شود، نباید هم به عرصه‌های مختلف راه یابد.
اساسا صحبت به میان آوردن از حقوق زن و بهتر است بگوییم، خود "زن"! جرم است.
زنی که بیش از حقوق مقرر در نظام پدرسالار بخواهد و بخواند و بگوید، مجرم است و باید مجازات شود.
عارف درست می‌گوید، جامعه آماده‌ی ریاست زنان نیست.چرا که هنوز از جمهوری اسلامی و ولایت شنیع مطلقه فقیه عبور نکرده‌‌ایم.
#زنان #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️مطهره گونه‌ای، فعال دانشجویی و دانشجوی تعلیق و تبعیدشده
یکی می‌گوید: "جامعه" پذیرای پوشش اختیاری نیست.دیگری می‌گوید: "جامعه" و "مردم"، مسلمان و عاشق جمهوری اسلامی اند!این یکی هم که دیروز گفت: "جامعه" آماده‌ی زعامت زنان نیست!یک بار برای همیشه در مورد مسائل اساسی رفراندوم برگزار کنید! چون ظاهرا اصلا شناختی از جامعه کنونی ایران ندارید!
اگر قرار به "آماده شدن"جامعه برای وزارت و ریاست زنان در ارکان‌های اساسی و مهم حکومتی و دولتی باشد، باید در گام اول مفهوم رجل سیاسی و سایر مفاهیم قانونی و حقوقی تغییر کند که آن هم برعهده‌ی حاکمیت و اعمال نظر عمومی مردم از طریق رفراندوم است.این آمادگی هم یک شبه و ناگهانی رخ نمی‌دهد.
در جامعه‌ای که حکومتش، "زن" را صرفا به نقش مادری و همسری تقلیل می‌دهد و او را در مدرسه و دانشگاه برای خانه‌داری و همسرداری و تربیت فرزند آماده می‌کند و تنها برای طبیعی‌ترین نقش او و نتیجتا حذف کامل او از سپهر سیاسی و اجتماعی، ارزش‌گذاری می‌کند، مشخصا حضور زنان باید در حداقلی‌ترین حالت خود باشد.
زنی که از حقوق ابتدایی و اولیه‌ی خود محروم است و حتی اختیار پوشش خود را ندارد، زنی که مساله‌ی تنانگی برایش خط قرمز عنوان می‌شود و حالا به لطف قانون افزایش جمعیت، بر بدن خود نیز بیش از پیش هیچ کنترلی ندارد و تا رختخوابش رصد می‌شود، نباید هم به عرصه‌های مختلف راه یابد.
اساسا صحبت به میان آوردن از حقوق زن و بهتر است بگوییم، خود "زن"! جرم است.
زنی که بیش از حقوق مقرر در نظام پدرسالار بخواهد و بخواند و بگوید، مجرم است و باید مجازات شود.
عارف درست می‌گوید، جامعه آماده‌ی ریاست زنان نیست.چرا که هنوز از جمهوری اسلامی و ولایت شنیع مطلقه فقیه عبور نکرده‌‌ایم.
#زنان #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
پیام همراهان: هر زن چادری حکومتی نیست
یکی از مخاطبان «گفت‌وشنود»، پیام کوتاه و جالب‌توجهی برای ما فرستاده با این تیتر: «لطفا بین زنان حکومتی و زنان مذهبی فرق بگذارید؛ هر زن مذهبی حکومتی نیست»
او در ادامه می‌گوید: «هر زن چادری را نباید حکومتی حساب کرد به صرف اینکه زنان حکومتی و ایدئولوژیک هم چادر سر می‌کنند. حق بسیاری از زنان مذهبی که با این حکومت نیستند نیز زائل می‌شود. نمونه‌اش خانم‌های بسیاری هستند که اکنون برجسته‌ترین آنها خانم فاطمه سپهری است.»
این پیام شاید ظاهرا بدیهی به نظر برسد. حتما بسیاری از ما ایرانیان زنانی را دیده‌ایم که مذهبی هستند و یا علاوه بر مذهبی بودن حجاب چادر را انتخاب کرده‌اند اما نه تنها حکومتی نیستند بلکه عمیقا خود را مقابل حکومت مذهبی تعریف می‌کنند. این مسئله از همان آغاز و در جریان انقلاب ۵۷ نیز نمود داشته است.
چنانکه طی سال‌های اخیر ویدئویی مربوط به انقلاب ۵۷ منتشر می‌شود که در آن یک زن چادری با گریه از خطر حکومت روحانیت می‌گوید، درحالی که زنان جوانی که حجاب ندارند از انقلاب اسلامی و رهبری آیت‌الله خمینی استقبال می‌کنند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/women-and-hijab-iran/
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #حجاب_اجباری #زنان_چادری
@Dialogue1402
یکی از مخاطبان «گفت‌وشنود»، پیام کوتاه و جالب‌توجهی برای ما فرستاده با این تیتر: «لطفا بین زنان حکومتی و زنان مذهبی فرق بگذارید؛ هر زن مذهبی حکومتی نیست»
او در ادامه می‌گوید: «هر زن چادری را نباید حکومتی حساب کرد به صرف اینکه زنان حکومتی و ایدئولوژیک هم چادر سر می‌کنند. حق بسیاری از زنان مذهبی که با این حکومت نیستند نیز زائل می‌شود. نمونه‌اش خانم‌های بسیاری هستند که اکنون برجسته‌ترین آنها خانم فاطمه سپهری است.»
این پیام شاید ظاهرا بدیهی به نظر برسد. حتما بسیاری از ما ایرانیان زنانی را دیده‌ایم که مذهبی هستند و یا علاوه بر مذهبی بودن حجاب چادر را انتخاب کرده‌اند اما نه تنها حکومتی نیستند بلکه عمیقا خود را مقابل حکومت مذهبی تعریف می‌کنند. این مسئله از همان آغاز و در جریان انقلاب ۵۷ نیز نمود داشته است.
چنانکه طی سال‌های اخیر ویدئویی مربوط به انقلاب ۵۷ منتشر می‌شود که در آن یک زن چادری با گریه از خطر حکومت روحانیت می‌گوید، درحالی که زنان جوانی که حجاب ندارند از انقلاب اسلامی و رهبری آیت‌الله خمینی استقبال می‌کنند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/women-and-hijab-iran/
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #حجاب_اجباری #زنان_چادری
@Dialogue1402
تجاوز و قتل فجیع یک پزشک زن در هندوستان جرقه اعتراضات بزرگی را روشن کرد. این پزشک جوان پس از یک شیفت طاقت‌فرسای ۳۶ ساعته، در اتاق سمینار خوابش برده بود. صبح روز بعد، همکارانش بدن نیمه‌برهنه او را روی تریبون پیدا کردند.
نام اعتراضات را «بازپس‌گیری شب» گذاشته‌اند. فراخوان‌هایی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و زنان از تمامی قشرها به خیابان آمدند.
در کلکته، زنان با تابلوهای اعتراضی در دست، در حالی که چهره‌هایشان با نور موبایل‌ها، شمع‌ها و مشعل‌های شعله‌ور روشن شده بود در این راهپیمایی شرکت کرده بودند. مردان پیر و جوان هم آنها را همراهی می‌کردند و شعار می‌دادند: «ما عدالت می‌خواهیم»
زنی که پس از نیمه شب به همراه دختر ۱۳ ساله‌اش به راهپیمایی پیوسته بود، به خبرنگاران گفت: «بگذار ببیند که آیا اعتراضات جمعی می‌تواند اوضاع را درست کند. بگذار با حقوق خود آشنا شود.»
یک دانشجو هم گفت: «کی استقلال خود را به دست می‌آوریم؟ چقدر باید منتظر بمانیم تا بدون ترس کار کنیم؟ پنجاه سال دیگر؟»
این اولین بار نبود که راهپیمایی «بازپس‌گیری شب» در هند برگزار می‌شد.
هر چند بزرگ‌ترین آنها بوده است تا کنون.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#هند
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech
نام اعتراضات را «بازپس‌گیری شب» گذاشته‌اند. فراخوان‌هایی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و زنان از تمامی قشرها به خیابان آمدند.
در کلکته، زنان با تابلوهای اعتراضی در دست، در حالی که چهره‌هایشان با نور موبایل‌ها، شمع‌ها و مشعل‌های شعله‌ور روشن شده بود در این راهپیمایی شرکت کرده بودند. مردان پیر و جوان هم آنها را همراهی می‌کردند و شعار می‌دادند: «ما عدالت می‌خواهیم»
زنی که پس از نیمه شب به همراه دختر ۱۳ ساله‌اش به راهپیمایی پیوسته بود، به خبرنگاران گفت: «بگذار ببیند که آیا اعتراضات جمعی می‌تواند اوضاع را درست کند. بگذار با حقوق خود آشنا شود.»
یک دانشجو هم گفت: «کی استقلال خود را به دست می‌آوریم؟ چقدر باید منتظر بمانیم تا بدون ترس کار کنیم؟ پنجاه سال دیگر؟»
این اولین بار نبود که راهپیمایی «بازپس‌گیری شب» در هند برگزار می‌شد.
هر چند بزرگ‌ترین آنها بوده است تا کنون.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#هند
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech
زهرا رحیمی ورزشکار ۱۵ ساله کشورمان مدال نقره پاراتکواندو را کسب کرد.
دقایقی پیش جکی چان ستاره سینما مدال نقره را به زهرا رحیمی اهدا کرد.
زهرا جوان‌ترین ورزشکار کاروان پارالمپیک ایران است. او تمام حریفان خود را شکست داد و در فینال مغلوب حریف مغولی شد.
بوسه‌ای که او بر مدال نقره زد هم از تصاویر زیبای این رقابت‌ها ست.
ارزشمندی مدال نقره پارالمپیک زمانی دوچندان می‌شود که به یاد بیاوریم تبعیض جنسیتی را در تمام شئون زندگی ایرانیان به‌خصوص در ورزش. به یاد بیاوریم برای داشتن مربی و حتی استفاده از باشگاه چه سختی‌هایی را متحمل می‌شوند.
این نکته را در کنار تلاش جمهوری اسلامی برای حذف عمدی معلولان از جامعه و کشورمان قرار دهیم تا به اهمیت کار بزرگ این نوجوان ورزشکار پی ببریم.
زنان ایرانی در زمینه ورزشی بارها توانایی خود را ثابت کرده‌اند هرچند از بدیهی‌ترین حقوق در این زمینه محروم هستند.
آموزشکده توانا کسب مدال نقره را به این ورزشکار شادباش می‌گوید.
#ورزش_زنان #زنان
#حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
#زهرا_رحیمی
#پارالمپیک
#یاری_مدنی_توانا
📱 Tavaana
📱 Tavaana
📱 Tavaana
📱 Tavaana
📱 tavaana
📱 Beshkan
📱 Dialogue
📱 tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
دقایقی پیش جکی چان ستاره سینما مدال نقره را به زهرا رحیمی اهدا کرد.
زهرا جوان‌ترین ورزشکار کاروان پارالمپیک ایران است. او تمام حریفان خود را شکست داد و در فینال مغلوب حریف مغولی شد.
بوسه‌ای که او بر مدال نقره زد هم از تصاویر زیبای این رقابت‌ها ست.
ارزشمندی مدال نقره پارالمپیک زمانی دوچندان می‌شود که به یاد بیاوریم تبعیض جنسیتی را در تمام شئون زندگی ایرانیان به‌خصوص در ورزش. به یاد بیاوریم برای داشتن مربی و حتی استفاده از باشگاه چه سختی‌هایی را متحمل می‌شوند.
این نکته را در کنار تلاش جمهوری اسلامی برای حذف عمدی معلولان از جامعه و کشورمان قرار دهیم تا به اهمیت کار بزرگ این نوجوان ورزشکار پی ببریم.
زنان ایرانی در زمینه ورزشی بارها توانایی خود را ثابت کرده‌اند هرچند از بدیهی‌ترین حقوق در این زمینه محروم هستند.
آموزشکده توانا کسب مدال نقره را به این ورزشکار شادباش می‌گوید.
#ورزش_زنان #زنان
#حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
#زهرا_رحیمی
#پارالمپیک
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from گفت‌وشنود
زنان به عنوان نیمی از جامعه و نخستین معلمان کودکان، نقشی بی‌بدیل در شکل‌دهی به باورها و اعتقادات نسل‌های آینده دارند.
ارتقاء سطح آگاهی و مشارکت مؤثر زنان در حوزه آزادی باور و عقیده نه تنها برای توسعه فردی آنان، بلکه برای ایجاد جامعه‌ای متنوع و باز ضروری است.
وقتی زنان آگاهانه در آموزش و پرورش فرزندان خود مشارکت کنند و با احترام به تنوع باورها، به کودکان امکان انتخاب آزادانه عقیده را بدهند، زمینه برای جامعه‌ای با تحمل و احترام متقابل فراهم می‌شود.
این امر مستلزم دسترسی زنان به منابع آموزشی گسترده و فرصت‌های برابر برای مشارکت در گفت‌وگوهای اجتماعی است.
توانمندسازی زنان در این زمینه، نه تنها به تقویت حقوق فردی آنان کمک می‌کند، بلکه به ایجاد نسلی با ارزش‌های انسانی، تفکر انتقادی و پذیرش تنوع باورها در جامعه منجر می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/mollas-woman-iran/
#زنان #آموزش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زنان به عنوان نیمی از جامعه و نخستین معلمان کودکان، نقشی بی‌بدیل در شکل‌دهی به باورها و اعتقادات نسل‌های آینده دارند.
ارتقاء سطح آگاهی و مشارکت مؤثر زنان در حوزه آزادی باور و عقیده نه تنها برای توسعه فردی آنان، بلکه برای ایجاد جامعه‌ای متنوع و باز ضروری است.
وقتی زنان آگاهانه در آموزش و پرورش فرزندان خود مشارکت کنند و با احترام به تنوع باورها، به کودکان امکان انتخاب آزادانه عقیده را بدهند، زمینه برای جامعه‌ای با تحمل و احترام متقابل فراهم می‌شود.
این امر مستلزم دسترسی زنان به منابع آموزشی گسترده و فرصت‌های برابر برای مشارکت در گفت‌وگوهای اجتماعی است.
توانمندسازی زنان در این زمینه، نه تنها به تقویت حقوق فردی آنان کمک می‌کند، بلکه به ایجاد نسلی با ارزش‌های انسانی، تفکر انتقادی و پذیرش تنوع باورها در جامعه منجر می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/mollas-woman-iran/
#زنان #آموزش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پیامبران زن در تورات
بسیاری از مسیحیان محافظه‌کار به ویژه در سنت‌های کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقش‌های رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزه‌ها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه می‌شود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمت‌های کشیش و اسقف منصوب می‌کند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرال‌تر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقش‌های رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت می‌کنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهی‌دانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث درباره‌ی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیت‌های مقدس تلقی می‌شوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402
بسیاری از مسیحیان محافظه‌کار به ویژه در سنت‌های کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقش‌های رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزه‌ها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه می‌شود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمت‌های کشیش و اسقف منصوب می‌کند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرال‌تر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقش‌های رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت می‌کنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهی‌دانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث درباره‌ی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیت‌های مقدس تلقی می‌شوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمد عبادی‌زاده، نماینده علی خامنه‌ای در هرمزگان و امام جمعه بندرعباس در خطبه‌های نماز جمعه این شهر با اشاره به آمار بیکاری مردان و انتقاد از انتصاب زنان به سمت‌های دولتی گفت: «شاغل بودن زنان به هیچ وجه منطقی نیست.»
عبادی‌زاده گفت که: دولت در به‌کارگیری افراد برای اشتغال باید اولویت‌بندی داشته باشد. نمی‌شود وقتی که مردان ما که نفقه بر آنها واجب است بیکار هستند، فرصت‌ها را در اختیار بانوان قرار داد.
این که این سخنان نظر امام جمعه و نماینده علی خامنه‌ای در هرمزگان، بیان سیاست ایدولوژیک جمهوری اسلامی است بر کسی پوشیده نیست و در تمام این سالها شاهد تلاش حکومت برای به حاشیه راندن زنان توانمند ایرانی از عرصه‌های مختلف اجتماعی بوده ایم.
https://dialog.tavaana.org/mollas-woman-iran/
#حقوق_زنان #گفتگو_توانا #حقوق_بشر #زنان
@dialogue1402
محمد عبادی‌زاده، نماینده علی خامنه‌ای در هرمزگان و امام جمعه بندرعباس در خطبه‌های نماز جمعه این شهر با اشاره به آمار بیکاری مردان و انتقاد از انتصاب زنان به سمت‌های دولتی گفت: «شاغل بودن زنان به هیچ وجه منطقی نیست.»
عبادی‌زاده گفت که: دولت در به‌کارگیری افراد برای اشتغال باید اولویت‌بندی داشته باشد. نمی‌شود وقتی که مردان ما که نفقه بر آنها واجب است بیکار هستند، فرصت‌ها را در اختیار بانوان قرار داد.
این که این سخنان نظر امام جمعه و نماینده علی خامنه‌ای در هرمزگان، بیان سیاست ایدولوژیک جمهوری اسلامی است بر کسی پوشیده نیست و در تمام این سالها شاهد تلاش حکومت برای به حاشیه راندن زنان توانمند ایرانی از عرصه‌های مختلف اجتماعی بوده ایم.
https://dialog.tavaana.org/mollas-woman-iran/
#حقوق_زنان #گفتگو_توانا #حقوق_بشر #زنان
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در جمهوری اسلامی ایران، حق اشتغال زنان به دلیل نگاه ایدئولوژیک محدود شده و این موضوع تأثیرات گسترده‌ای بر نیمی از جمعیت کشور گذاشته است.
بر اساس این رویکرد، زنان به عنوان ناظران خانه و خانواده تعریف می‌شوند و مشارکت آنها در جامعه و بازار کار به شدت تحت کنترل و محدودیت‌های فرهنگی و مذهبی قرار گرفته است.
بسیاری از فرصت‌های شغلی و مدیریتی برای زنان مسدود یا به گونه‌ای محدود می‌شوند که آنها از حقوق اساسی خود برای انتخاب و مشارکت در اقتصاد محروم می‌مانند.
این نگاه ایدئولوژیک نه تنها حقوق فردی زنان را نقض می‌کند، بلکه باعث کاهش کارایی و بهره‌وری جامعه به‌طور کل می‌شود.
نادیده گرفتن توانایی‌ها و استعدادهای نیمی از جمعیت کشور، رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی را محدود کرده و تضادهای اجتماعی را عمیق‌تر می‌کند.
در نتیجه، زنان همچنان برای دسترسی به حق اشتغال و مشارکت در جامعه با موانع جدی مواجه هستند که پیامدهای گسترده‌ای برای همه اعضای جامعه به دنبال دارد.
https://dialog.tavaana.org/islam-discrimination-against-women/
#حقوق_زنان #زنان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جمهوری اسلامی ایران، حق اشتغال زنان به دلیل نگاه ایدئولوژیک محدود شده و این موضوع تأثیرات گسترده‌ای بر نیمی از جمعیت کشور گذاشته است.
بر اساس این رویکرد، زنان به عنوان ناظران خانه و خانواده تعریف می‌شوند و مشارکت آنها در جامعه و بازار کار به شدت تحت کنترل و محدودیت‌های فرهنگی و مذهبی قرار گرفته است.
بسیاری از فرصت‌های شغلی و مدیریتی برای زنان مسدود یا به گونه‌ای محدود می‌شوند که آنها از حقوق اساسی خود برای انتخاب و مشارکت در اقتصاد محروم می‌مانند.
این نگاه ایدئولوژیک نه تنها حقوق فردی زنان را نقض می‌کند، بلکه باعث کاهش کارایی و بهره‌وری جامعه به‌طور کل می‌شود.
نادیده گرفتن توانایی‌ها و استعدادهای نیمی از جمعیت کشور، رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی را محدود کرده و تضادهای اجتماعی را عمیق‌تر می‌کند.
در نتیجه، زنان همچنان برای دسترسی به حق اشتغال و مشارکت در جامعه با موانع جدی مواجه هستند که پیامدهای گسترده‌ای برای همه اعضای جامعه به دنبال دارد.
https://dialog.tavaana.org/islam-discrimination-against-women/
#حقوق_زنان #زنان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زنان شجاع ابرانی، همچنان به نافرمانی مدنی ادامه می‌دهند. این روزها آنها در شبکه‌های اجتماعی آنها با جمله زیر تصاویر خود را به اشتراک می‌گذارند و پایداری و ایستادگی خود را به رخ حکومت می‌کشند.
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تعدادی دیگر از تصاویری که زنان شجاع ایران در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته‌اند.
زنان شجاع ابرانی، همچنان به نافرمانی مدنی ادامه می‌دهند. این روزها آنها در شبکه‌های اجتماعی آنها با جمله زیر تصاویر خود را به اشتراک می‌گذارند و پایداری و ایستادگی خود را به رخ حکومت می‌کشند.
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زنان شجاع ابرانی، همچنان به نافرمانی مدنی ادامه می‌دهند. این روزها آنها در شبکه‌های اجتماعی آنها با جمله زیر تصاویر خود را به اشتراک می‌گذارند و پایداری و ایستادگی خود را به رخ حکومت می‌کشند.
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تعدادی دیگر از تصاویری که زنان شجاع ایران در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته‌اند.
زنان شجاع ابرانی، همچنان به نافرمانی مدنی ادامه می‌دهند. این روزها آنها در شبکه‌های اجتماعی آنها با جمله زیر تصاویر خود را به اشتراک می‌گذارند و پایداری و ایستادگی خود را به رخ حکومت می‌کشند.
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زنان شجاع ابرانی، همچنان به نافرمانی مدنی ادامه می‌دهند. این روزها آنها در شبکه‌های اجتماعی آنها با جمله زیر تصاویر خود را به اشتراک می‌گذارند و پایداری و ایستادگی خود را به رخ حکومت می‌کشند.
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تعدادی دیگر از تصاویری که زنان شجاع ایران در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته‌اند.
زنان شجاع ابرانی، همچنان به نافرمانی مدنی ادامه می‌دهند. این روزها آنها در شبکه‌های اجتماعی آنها با جمله زیر تصاویر خود را به اشتراک می‌گذارند و پایداری و ایستادگی خود را به رخ حکومت می‌کشند.
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زنان شجاع ابرانی، همچنان به نافرمانی مدنی ادامه می‌دهند. این روزها آنها در شبکه‌های اجتماعی آنها با جمله زیر تصاویر خود را به اشتراک می‌گذارند و پایداری و ایستادگی خود را به رخ حکومت می‌کشند.
«من یک نفرم، یکی از بی‌شمار زنان شهر.
-شهریور ۱۴۰۳»
صدها عکس تا کنون منتشر شده است.
حسین رونقی در این رابطه نوشته:
+ شما تنها یک نفر نیستید؛ بلکه نماینده‌ی بی‌شمار زنان آزادی‌خواه این شهر و سرزمین هستید. مقاومت و همبستگی شما زندگی را به شهرها بازگردانده و نوید آزادی را می‌دهد. شما که فریاد می‌زنید: «من یک نفرم، یکی از هزاران زن این شهر».
- بلی تعداد زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و بر عهد خود استوار مانده‌اند بسیار بیش از آن چیزی است که در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز دارد.
#زنان #مهسا_امینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«بیست و دو زن زندانی سیاسی و عقیدتی در زندان اوین خواهان توقف و رسیدگی به اذیت و آزار جنسی تعدادی از زندانیان در حین بازرسی بدنی شدند.
ما جمعی از زنانِ زندانیِ سیاسی و عقیدتی در زندان اوین در اعتراض به بازرسی هایِ بدنیِ غیر متعارف و اذیت و آزارهای جنسیِ تعدادی از زندانیان در حین بازرسی بدنی، خواستار رسیدگی به وضعیت موجود بوده و در صورت پاسخگو نبودن مسئولان، دست به اقدامات اعتراضی خواهیم زد.
سروناز احمدی
آنیشا اسداللهی
سمانه اصغری
ریحانه انصاری‌نژاد
گلرخ ایرایی
سکینه پروانه
ناهید خداجو
نسرین خضری جوادی
راحله راحمی‌پور
ویدا ربانی
نسرین روشن
نسیم سیمیاری
سعیده شفیعی
مهوش شهریاری
پخشان عزیزی
سعیده قربانعلی
نرگس محمدی
وریشه مرادی
پریوش مسلمی
معصومه نساجی
حورا نیکبخت
مریم یحیوی»
#زنان_اوین #زن_زندگی_آزادی #آزار_جنسی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ما جمعی از زنانِ زندانیِ سیاسی و عقیدتی در زندان اوین در اعتراض به بازرسی هایِ بدنیِ غیر متعارف و اذیت و آزارهای جنسیِ تعدادی از زندانیان در حین بازرسی بدنی، خواستار رسیدگی به وضعیت موجود بوده و در صورت پاسخگو نبودن مسئولان، دست به اقدامات اعتراضی خواهیم زد.
سروناز احمدی
آنیشا اسداللهی
سمانه اصغری
ریحانه انصاری‌نژاد
گلرخ ایرایی
سکینه پروانه
ناهید خداجو
نسرین خضری جوادی
راحله راحمی‌پور
ویدا ربانی
نسرین روشن
نسیم سیمیاری
سعیده شفیعی
مهوش شهریاری
پخشان عزیزی
سعیده قربانعلی
نرگس محمدی
وریشه مرادی
پریوش مسلمی
معصومه نساجی
حورا نیکبخت
مریم یحیوی»
#زنان_اوین #زن_زندگی_آزادی #آزار_جنسی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دوره‌ی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بوده‌اند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها می‌توانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوش‌چهره‌ی خود هم می‌توانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمی‌کرده است. اما به حق همه‌ی مردان در داشتن دست‌کم یک زن، تاکید می‌کرده است. می‌توان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایده‌ی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همه‌ی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامه‌ی فردوسی هم طوری روایت می‌کنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک می‌گوید با دین تو، پسر، پدرش را گم می‌کند و پدر نمی‌داند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی می‌شود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشته‌اند، ناچار بوده‌اند بعضی از زنان خود را به مردان بی‌همسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» می‌نویسد: «منابع موجود مشخص نمی‌کنند که مزدک برای تقسیم عادلانه‌ی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمی‌خیزد در میان می‌آوردند و این همه از مقوله‌ی افتراهایی‌ست که معمولاً به فرق بدعت‌گذار می‌زنند. با اندکی بصیرت می‌توان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درست‌تر می‌نماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ می‌کرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود درباره‌ی بعضی دهکده‌های اشتراکی عهد اسلامی می‌توان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دست‌کم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همه‌ی دارایی خود را یک‌جا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگری‌نامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دوره‌ی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بوده‌اند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها می‌توانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوش‌چهره‌ی خود هم می‌توانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمی‌کرده است. اما به حق همه‌ی مردان در داشتن دست‌کم یک زن، تاکید می‌کرده است. می‌توان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایده‌ی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همه‌ی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامه‌ی فردوسی هم طوری روایت می‌کنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک می‌گوید با دین تو، پسر، پدرش را گم می‌کند و پدر نمی‌داند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی می‌شود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشته‌اند، ناچار بوده‌اند بعضی از زنان خود را به مردان بی‌همسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» می‌نویسد: «منابع موجود مشخص نمی‌کنند که مزدک برای تقسیم عادلانه‌ی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمی‌خیزد در میان می‌آوردند و این همه از مقوله‌ی افتراهایی‌ست که معمولاً به فرق بدعت‌گذار می‌زنند. با اندکی بصیرت می‌توان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درست‌تر می‌نماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ می‌کرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود درباره‌ی بعضی دهکده‌های اشتراکی عهد اسلامی می‌توان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دست‌کم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همه‌ی دارایی خود را یک‌جا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگری‌نامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402