Forwarded from آموزشکده توانا
جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و رفع موانع برای زنان
«بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون می‌‌کنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس یکی از دانشکده‌های پزشکی امریکا در دهه ۶۰ است.
.
در سال ۱۹۶۲، کتاب جذبه زنانه، اثر بتی فریدن، نومیدی زنان و حتی زنان تحصیل‌کرده را منعکس کرد. یکی از زنان آمریکایی در این‌باره گفته: «من کاملا ناامید هستم. احساس می‌‌کنم شخصیت ندارم و در خانه هر وقت به من نیاز باشد، مرا صدا می‌‌زنند. اما من چه کسی هستم؟»
.
فریدن با چنین فرهنگ تبعیض‌آمیزی به مقابله برخاست و زنان را به فعالیت در خارج از خانه ترغیب کرد. نوشته‌های فریدن به طور گسترده‌ای زنان تحصیل‌کرده، متوسط رو به بالا و سفید‌پوست را مورد خطاب قرار می‌‌داد، طوری که به عنوان موج دوم جنبش فمینیستی آمریکا شناخته شد.
.
موج اول فمینیستی در سال ۱۹۲۰، با تصویب متمم ۱۹ آغاز شد که طی آن زنان توانستند حق رای بگیرند و پس از چند دهه زنان نه تنها خواستار اصلاح در قانون بلکه خواستار تغییرات در زندگی روزمره‌شان میشدند.
.
هدف اصلی جنبش فمینیستی دهه ۶۰ و ۷۰، از‌بین‌بردن نابرابری در محیط‌های کاری همچون عدم‌دسترسی به مشاغل بالا و نابرابری در دریافت حقوق از طریق تصویب قوانین برابر بود. در سال ۱۹۶۴، نماینده ایالت ویرجینیا، هوارد اسمیت، پیشنهاد کرد که در قانون مدنی، تبعیض جنسیتی ممنوع اعلام شود.
.
جنبش فمینیستی رهبر مشخصی نداشت. در واقع این جنبش به دو بخش تقسیم می‌‌شد؛ جوانان و افراد مسن‌تر، طبقه بالا و پایین جامعه، محافظه‌کاران و تندروها. بتی فریدن به دنبال این بود تا جنبش زنان را تبدیل به بخش قابل قبولی از جامعه آن روز کند.
.
این جنبش به موفقیت نسبی دست‌یافت اما بسیاری از زنان در مشاغل کم‌درآمد و دفتری گمارده میشدند. آن‌چه که باعث شد زنان در مشاغل حرفه‌ای در نظر گرفته شوند، دسترسی به دارو‌های ضد بارداری بود
.
بتی فریدن میگوید: «آن‌چه که تنها به عنوان فمینیسم خوانده می‌‌شد، امروز بخشی از واقعیت زندگی است. نگاه زنان به خودشان و نگاه دیگران به زنان، کاملا از آن‌چه که ۳۰ سال پیش بود متفاوت است، دخترانمان با امکاناتی مشابه پسرانمان رشد میکنند».
..
✅اگر به برابری حقوق زن و مرد باور دارید. #مطالعه_موردی اختصاصی #توانا «جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰» مطالب آموزنده‌ای دارد:
bit.ly/2XdcCpf
#جنبش_فمینیستی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
«بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون می‌‌کنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس یکی از دانشکده‌های پزشکی امریکا در دهه ۶۰ است.
.
در سال ۱۹۶۲، کتاب جذبه زنانه، اثر بتی فریدن، نومیدی زنان و حتی زنان تحصیل‌کرده را منعکس کرد. یکی از زنان آمریکایی در این‌باره گفته: «من کاملا ناامید هستم. احساس می‌‌کنم شخصیت ندارم و در خانه هر وقت به من نیاز باشد، مرا صدا می‌‌زنند. اما من چه کسی هستم؟»
.
فریدن با چنین فرهنگ تبعیض‌آمیزی به مقابله برخاست و زنان را به فعالیت در خارج از خانه ترغیب کرد. نوشته‌های فریدن به طور گسترده‌ای زنان تحصیل‌کرده، متوسط رو به بالا و سفید‌پوست را مورد خطاب قرار می‌‌داد، طوری که به عنوان موج دوم جنبش فمینیستی آمریکا شناخته شد.
.
موج اول فمینیستی در سال ۱۹۲۰، با تصویب متمم ۱۹ آغاز شد که طی آن زنان توانستند حق رای بگیرند و پس از چند دهه زنان نه تنها خواستار اصلاح در قانون بلکه خواستار تغییرات در زندگی روزمره‌شان میشدند.
.
هدف اصلی جنبش فمینیستی دهه ۶۰ و ۷۰، از‌بین‌بردن نابرابری در محیط‌های کاری همچون عدم‌دسترسی به مشاغل بالا و نابرابری در دریافت حقوق از طریق تصویب قوانین برابر بود. در سال ۱۹۶۴، نماینده ایالت ویرجینیا، هوارد اسمیت، پیشنهاد کرد که در قانون مدنی، تبعیض جنسیتی ممنوع اعلام شود.
.
جنبش فمینیستی رهبر مشخصی نداشت. در واقع این جنبش به دو بخش تقسیم می‌‌شد؛ جوانان و افراد مسن‌تر، طبقه بالا و پایین جامعه، محافظه‌کاران و تندروها. بتی فریدن به دنبال این بود تا جنبش زنان را تبدیل به بخش قابل قبولی از جامعه آن روز کند.
.
این جنبش به موفقیت نسبی دست‌یافت اما بسیاری از زنان در مشاغل کم‌درآمد و دفتری گمارده میشدند. آن‌چه که باعث شد زنان در مشاغل حرفه‌ای در نظر گرفته شوند، دسترسی به دارو‌های ضد بارداری بود
.
بتی فریدن میگوید: «آن‌چه که تنها به عنوان فمینیسم خوانده می‌‌شد، امروز بخشی از واقعیت زندگی است. نگاه زنان به خودشان و نگاه دیگران به زنان، کاملا از آن‌چه که ۳۰ سال پیش بود متفاوت است، دخترانمان با امکاناتی مشابه پسرانمان رشد میکنند».
..
✅اگر به برابری حقوق زن و مرد باور دارید. #مطالعه_موردی اختصاصی #توانا «جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰» مطالب آموزنده‌ای دارد:
bit.ly/2XdcCpf
#جنبش_فمینیستی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و رفع موانع برای زنان . «بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون می‌‌کنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس…
در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، علاوه بر آنکه زنان در موقعیتی فرودست نسبت به مردان قرار گرفته‌اند، گرایش‌های جنسیتی جامعه رنگین‌کمانی (LGBTQ) به رسمیت شناخته نمی‌شود.
مرتبط:
حمایت‌گری از حقوق دگرباشان
https://goo.gl/zkbVCk
حمایت از حقوق زنان در ایران
https://bit.ly/3dk8Hko
کتاب رفع تبعیض از زنان
https://bit.ly/2L9yUFK
#تبعیض_جنسیتی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
مرتبط:
حمایت‌گری از حقوق دگرباشان
https://goo.gl/zkbVCk
حمایت از حقوق زنان در ایران
https://bit.ly/3dk8Hko
کتاب رفع تبعیض از زنان
https://bit.ly/2L9yUFK
#تبعیض_جنسیتی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل برای چهار سال آینده عضو شد.
طرح از ساناز بافری
@sanazcartoon
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از ساناز بافری
@sanazcartoon
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
در حاشیه عضویت جمهوری اسلامی ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل
طرح از عابد زارعی
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_Tavaanatech
طرح از عابد زارعی
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_Tavaanatech
واکنش شاهین صمدپور به سخنان جنسیت‌زده داریوش ارجمند درباره وزنه‌برداری بانوان
نظر شما درباره تعیین مشی زندگی برای همه زنان چیست؟!
آیا می‌توان انتظار داشت همه انسان‌ها یک‌جور زندگی کنند؟! و آیا کسانی که مثلا در بازیگری یا هر رشته‌ای موفق بوده‌اند می‌توانند راه و روش زندگی دیگران را مشخص کنند؟
#برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
نظر شما درباره تعیین مشی زندگی برای همه زنان چیست؟!
آیا می‌توان انتظار داشت همه انسان‌ها یک‌جور زندگی کنند؟! و آیا کسانی که مثلا در بازیگری یا هر رشته‌ای موفق بوده‌اند می‌توانند راه و روش زندگی دیگران را مشخص کنند؟
#برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
مبارزات زنان برای رسیدن به برابری جنسیتی
لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی که در ۱۶ مهر ۱۳۴۱ خورشیدی تصویب شد، منعی برای حضور زنان در انتخابات به عنوان انتخاب‌کننده و انتخاب‌شونده در نظر نگرفته بود. این شد که خمینی بلافاصله در تلگرامی به علم نوشت: «ورود زن‌ها به مجلسین و انجمن‌های ایالتی و ولایتی و شهرداری مخالف [است با] قوانین محکم اسلام که تشخیص آن، به نص قانون اساسی، محول به علمای اعلام و مراجع فتوا ست، و برای دیگران حق دخالت نیست.» اعتراض روحانیون بالا گرفت و سرانجام علم در دهم آذرماه اعلام کرد که لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی اجرا نخواهد شد. اما چند ماه بعد در ۱۹ دی ۱۳۴۱ محمدرضاشاه پهلوی شخصا انقلاب سفید را اعلام کرد که اعطای حق رای به زنان یکی از اصول آن بود. علی‌رغم اعتراضات دوباره روحانیون، زنان ایرانی روز ششم بهمن ۱۳۴۱ برای نخستین بار توانستند در پای صندوق رای حاضر شوند.
حق رای فقط یکی از حقوقی است که زنان ایرانی طی سالیان برای به‌دست‌آوردن آن تلاش و مبارزه کرده‌اند. این مستند کوتاه نگاهی دارد به این تلاش‌ها و مبارزات زنان ایرانی.
https://youtu.be/CBn41nGS0RM
#حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #اسلایدشو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی که در ۱۶ مهر ۱۳۴۱ خورشیدی تصویب شد، منعی برای حضور زنان در انتخابات به عنوان انتخاب‌کننده و انتخاب‌شونده در نظر نگرفته بود. این شد که خمینی بلافاصله در تلگرامی به علم نوشت: «ورود زن‌ها به مجلسین و انجمن‌های ایالتی و ولایتی و شهرداری مخالف [است با] قوانین محکم اسلام که تشخیص آن، به نص قانون اساسی، محول به علمای اعلام و مراجع فتوا ست، و برای دیگران حق دخالت نیست.» اعتراض روحانیون بالا گرفت و سرانجام علم در دهم آذرماه اعلام کرد که لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی اجرا نخواهد شد. اما چند ماه بعد در ۱۹ دی ۱۳۴۱ محمدرضاشاه پهلوی شخصا انقلاب سفید را اعلام کرد که اعطای حق رای به زنان یکی از اصول آن بود. علی‌رغم اعتراضات دوباره روحانیون، زنان ایرانی روز ششم بهمن ۱۳۴۱ برای نخستین بار توانستند در پای صندوق رای حاضر شوند.
حق رای فقط یکی از حقوقی است که زنان ایرانی طی سالیان برای به‌دست‌آوردن آن تلاش و مبارزه کرده‌اند. این مستند کوتاه نگاهی دارد به این تلاش‌ها و مبارزات زنان ایرانی.
https://youtu.be/CBn41nGS0RM
#حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #اسلایدشو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
مبارزات زنان برای رسیدن به برابری جنسیتی
لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی که در ۱۶ مهر ۱۳۴۱ خورشیدی تصویب شد، منعی برای حضور زنان در انتخابات به عنوان انتخاب‌کننده و انتخاب‌شونده در نظر نگرفته بود. این شد که خمینی بلافاصله در تلگرامی به علم نوشت: «ورود زن‌ها به مجلسین و انجمن‌های ایالتی و ولایتی…
به مناسبت روز جهانی زنان
طرحی از ساناز باقری
#زنان #روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #هشت_مارس #اشتغال_زنان #برابری_جنسیتی #حقوق_برابر #انتخاب_پوشش #حق_طلاق #حق_سفر #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_کودک_همسری #زن_ناموس_هیچکس_نیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرحی از ساناز باقری
#زنان #روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #هشت_مارس #اشتغال_زنان #برابری_جنسیتی #حقوق_برابر #انتخاب_پوشش #حق_طلاق #حق_سفر #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_کودک_همسری #زن_ناموس_هیچکس_نیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بیلی جین‌کینگ، زمین تنیس و نبرد برای رسیدن به برابری
سال ۱۹۷۳، زمانی بود که زنان در آمریکا مبارزه برای برابری در ورزش را، آغاز کردند. زنان ورزشکارِ حرفه‌ای سردمدار این جنبش شدند. بیلی جین کینگ، قهرمان تنیس زنان، رهبری شایسته برای این جنبش بود و بسیاری از فعالان مدنی، خدمات او را در این جنبش، بیش از شماری از فعالیت‌های فمینیست‌ها در مبارزه برای حقوق برابر، می‌دانند.
در این پادکست همراه ما باشید تا مروری کنیم بر روند شکل‌گیری جنبش زنان در تنیس و نبرد برای حقوق برابر زنان در ورزش آمریکا
در یوتیوب:
https://youtu.be/9RES0BPNNnk
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/podcast-barge-barande-tenis-padcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Billie_Jean_King
#جنبش_زنان #زنان #برابری_جنسیتی #مطالعه_موردی #جنبش_ها_و_خیزش_ها #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سال ۱۹۷۳، زمانی بود که زنان در آمریکا مبارزه برای برابری در ورزش را، آغاز کردند. زنان ورزشکارِ حرفه‌ای سردمدار این جنبش شدند. بیلی جین کینگ، قهرمان تنیس زنان، رهبری شایسته برای این جنبش بود و بسیاری از فعالان مدنی، خدمات او را در این جنبش، بیش از شماری از فعالیت‌های فمینیست‌ها در مبارزه برای حقوق برابر، می‌دانند.
در این پادکست همراه ما باشید تا مروری کنیم بر روند شکل‌گیری جنبش زنان در تنیس و نبرد برای حقوق برابر زنان در ورزش آمریکا
در یوتیوب:
https://youtu.be/9RES0BPNNnk
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/podcast-barge-barande-tenis-padcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Billie_Jean_King
#جنبش_زنان #زنان #برابری_جنسیتی #مطالعه_موردی #جنبش_ها_و_خیزش_ها #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
بیلی جین‌کینگ، زمین تنیس و نبرد برای رسیدن به برابری
سال ۱۹۷۳، زمانی بود که زنان در آمریکا مبارزه برای برابری در ورزش را، آغاز کردند. زنان ورزشکارِ حرفه‌ای سردمدار این جنبش شدند. بیلی جین کینگ، قهرمان تنیس زنان، رهبری شایسته برای این جنبش بود و بسیاری از فعالان مدنی، خدمات او را در این جنبش ، بیش از شماری از…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نسترن مقیمی بازیکن تیم ملی فوتسال زنان ایران میگوید که دستمزد زنان این رشته یک پنجاهم دستمزد مردان هم نیست.
تبعیض علیه زنان در خصوص دستمزدی که به آنها داده می‌شود، مختص ایران نیست. اما به تظر می‌رسد اختلاف دستمزد مردان و زنان در ایران بیش‌تر از بسیاری از کشورها است.
امروزه زنان بسیاری با وجود انواع محدودیت‌ها توانسته‌اند با تلاش و مبارزه زیاد در سطوح مختلف علمی، هنری و ورزشی فعالیت کنند، اما مزدی که به آنها داده می‌شود کمتر از مزدی است که به مردان بابت همان کار داده می‌شود.
آیا شما چنین تجربه‌هایی داشته‌اید؟
به نظر شما علت این موضوع چیست و چگونه می‌توان برای کاهش و رفع تبعیض تلاش کرد؟
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
https://is.gd/lUjkjn
#تبعیض_علیه_زنان #برابری_جنسیتی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نسترن مقیمی بازیکن تیم ملی فوتسال زنان ایران میگوید که دستمزد زنان این رشته یک پنجاهم دستمزد مردان هم نیست.
تبعیض علیه زنان در خصوص دستمزدی که به آنها داده می‌شود، مختص ایران نیست. اما به تظر می‌رسد اختلاف دستمزد مردان و زنان در ایران بیش‌تر از بسیاری از کشورها است.
امروزه زنان بسیاری با وجود انواع محدودیت‌ها توانسته‌اند با تلاش و مبارزه زیاد در سطوح مختلف علمی، هنری و ورزشی فعالیت کنند، اما مزدی که به آنها داده می‌شود کمتر از مزدی است که به مردان بابت همان کار داده می‌شود.
آیا شما چنین تجربه‌هایی داشته‌اید؟
به نظر شما علت این موضوع چیست و چگونه می‌توان برای کاهش و رفع تبعیض تلاش کرد؟
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
https://is.gd/lUjkjn
#تبعیض_علیه_زنان #برابری_جنسیتی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حامی وثوق، با انتشار این ویدئو نوشت:
«وقتی ارزش زن حتی زنی که مسلمان باشد، حتی زنی که پیرو اصول خود نظام حاکم باشد، به اندازه ای برایشان نیست که اجازه کاندید شدن داشته باشد، یک زن چگونه می‌تواند رای بدهد!؟»
#انتخابات #سیرک_انتخابات #حق_زنان_ایران #حقوق_مدنی #برابری_جنسیتی #برابری_زن_و_مرد #برابری_حقوق_زن_و_مرد
#یاری_مدنی_توانا
صفحه ایشان در اینستاگرام
@hamy.vosugh2
@Tavaana_TavaanaTech
«وقتی ارزش زن حتی زنی که مسلمان باشد، حتی زنی که پیرو اصول خود نظام حاکم باشد، به اندازه ای برایشان نیست که اجازه کاندید شدن داشته باشد، یک زن چگونه می‌تواند رای بدهد!؟»
#انتخابات #سیرک_انتخابات #حق_زنان_ایران #حقوق_مدنی #برابری_جنسیتی #برابری_زن_و_مرد #برابری_حقوق_زن_و_مرد
#یاری_مدنی_توانا
صفحه ایشان در اینستاگرام
@hamy.vosugh2
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
پیامبران زن در تورات
بسیاری از مسیحیان محافظه‌کار به ویژه در سنت‌های کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقش‌های رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزه‌ها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه می‌شود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمت‌های کشیش و اسقف منصوب می‌کند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرال‌تر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقش‌های رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت میکنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهی‌دانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث درباره‌ی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیت‌های مقدس تلقی می‌شوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402
بسیاری از مسیحیان محافظه‌کار به ویژه در سنت‌های کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقش‌های رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزه‌ها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه می‌شود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمت‌های کشیش و اسقف منصوب می‌کند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرال‌تر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقش‌های رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت میکنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهی‌دانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث درباره‌ی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیت‌های مقدس تلقی می‌شوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402