‌
الکساندر روزنبرگ (متولد 1946)، فیلسوف علم آمریکایی و استاد دانشگاه دوک، به دلیل رویکرد مادی‌گرا و خداناباورانه خود در فلسفه شهرت دارد.

او از پیشروان دیدگاه نیهیلیستی و طبیعت‌گرایی علمی است که بر این باور است که جهان تنها از عناصر فیزیکی تشکیل شده و هیچ‌گونه واقعیت ماوراءالطبیعی مانند خدا یا روح وجود ندارد.

در کتاب خود، "راهنمای خداناباوران به سوی واقعیت"، روزنبرگ به تبیین دیدگاه‌های خداناباورانه خود پرداخته و توضیح می‌دهد که علم و طبیعت‌گرایی برای درک جهان کافی هستند.

او استدلال می‌کند که علم نه‌تنها به سوالات درباره جهان پاسخ می‌دهد، بلکه در موضوعات معنوی و اخلاقی نیز راه‌گشاست.

از دیدگاه او، معنا و اخلاق در جهان از طبیعت و نیازهای انسانی سرچشمه می‌گیرند، نه از منابع فراطبیعی.

او معتقد است که ذهن انسان، برخلاف باور رایج، ماهیتی مستقل از ماده ندارد و همه فعالیت‌های ذهنی انسان نتیجه فرایندهای مغزی و فیزیکی هستند. این نگاه رادیکال، روزنبرگ را به یکی از تاثیرگذارترین فیلسوفان خداناباور معاصر تبدیل کرده است.

#الکساندر_روزنبرگ #خداناباور #نهلیست #طبیعت_گرا #اخلاق #علم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

انتصاب یک معمم به نام حسنخانی به عنوان معاون وزیر ورزش

این معمم‌ها چه نقش و فایده‌ای در دستگاههای دولتی دارند؟

آیا تجربه‌ای از مواجهه با معمم‌ها در دستگاههای دولتی دارید؟ کیفیت کار آنها از کارمندان عادی بالاتر است؟ در مجموع چه کاری را به آنها سپرده‌اند که انجام آن در شرایط عادی از عهده سایر کارمندان و کارکنان برنمی‌آید؟


#روحانیت_شیعه #رانتخواری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‏‌
دکتر حسن باقری‌نیا، پژوهشگر و استاد دانشگاه در این ویدئو به این سوال پرداخته که:
چرا دینداری مناسکی مطلوب حاکمان جمهوری اسلامی است؟

در دینداری مناسکی فردیت و خلاقیت سرکوب می‌شود، دیندار مناسکی از وظیفه و تکلیف خود سخن می‌گوید نه از حقوق خود.

این گونه دینداری افیون است؛ دیگر دینداران از تغییر وضع اجتماعی، عدالت و آزادی سخن نمی‌گویند.

در این سبک زیستن‌تسلیم شونده، دینداران فقط بارکش هستند و البته مطلوب حاکمان تمامیت خواه.

‎#حسن_باقری_نیا ‎#نقددین ‎#باورمندان ‎#فردیت ‎#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

مجازات اعدام یکی از غیرانسانی‌ترین ابزارهایی است که حکومت‌های استبدادی برای سرکوب مخالفان و تحمیل سکوت بر جامعه به کار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی، این مجازات به ابزاری تمام‌عیار برای ارعاب، خفقان، و تحمیل وحشت بر مردم بدل گشته است. در این نظام، اعدام وسیله‌ای برای خاموش‌کردن صدای ملت و فروبردن جامعه در هاله‌ای از ترس و سکوت است. این روند، نه نشانی از عدالت دارد و نه بویی از انسانیت،بلکه نمادی است از بیداد و قساوت حاکمانی که با مفاهیم عدالت اسلامی بیگانه‌اند.
در حالی که اسلام اصولی چون کرامت انسانی، عدالت و بخشش را ارج می‌نهد، رژیم حاکم این ارزش‌ها را ابزاری برای تقویت قدرت خود کرده و از آموزه‌های دینی برای توجیه سرکوب بهره می‌برد. عناوینی چون (محاربه)و (فساد فی‌الارض)بهانه‌هایی مبهم برای صدور احکام بی‌رحمانه و ضدانسانی‌اند. دادگاه‌هایی که در آن‌ها متهمان از حق دفاع و دسترسی به وکیل محروم‌اند، چهره‌ی واقعی دستگاه سرکوب‌گر این رژیم را به وضوح نمایان می‌سازند. مسئولیت بی‌چون و چرای این بی‌عدالتی‌ها و خون‌های ریخته‌شده، بر دوش سران این نظام است که به طور مستقیم این سیاست‌های سرکوب‌گرانه را هدایت و تقویت می‌کنند.
دامنه‌ی سرکوب جمهوری اسلامی به مرزهای داخلی محدود نمانده است؛ این رژیم با توسل به آدم‌ربایی و ترور مخالفان در خارج از مرزها، ماهیت تروریستی خود را عیان ساخته است. ربایش و اعدام افرادی چون روح‌الله زم، روزنامه‌نگار و فعال سیاسی، حبیب فرج‌الله چعب، فعال سیاسی اهوازی، و همچنین جمشید شارمهد، از مخالفان سیاسی، نمونه‌هایی از سیاست‌های ترور و ارعاب‌اند که برای خاموش‌کردن هر ندای مخالفی به کار گرفته می‌شود. این اقدامات، چه در داخل و چه در خارج، نشان‌دهنده‌ی عزم رژیم حاکم برای جلوگیری از هرگونه فعالیت منتقدان و سرکوب اندیشه‌های آزاد است.
اعدام‌ها و خشونت‌های سیستماتیک این رژیم هیچ‌گونه نقشی در تأمین عدالت یا اصلاح جامعه ندارند، بلکه آن‌ها تنها ابزارهایی برای ایجاد وحشت و تحمیل فضای ناامنی هستند. این سیاست‌های سرکوب‌گرانه، جامعه را به مسیر انزوای فکری و ترس سوق می‌دهند. در دنیای امروز که راهکارهای انسانی و مترقی بسیاری برای اصلاح و بازپروری وجود دارد، این رژیم همچنان به اعدام و خشونت متوسل می‌شود و بر زخمی عمیق در بافت اجتماعی دامن می‌زند.
برخوردهای قهری و اعدام‌های گسترده در جمهوری اسلامی، چیزی جز ابزاری برای حفظ قدرت از طریق وحشت‌آفرینی نیست. سران این نظام، که در پی تحکیم سلطه‌ی خود از این مسیرند، بزرگ‌ترین مانع پیشرفت جامعه و دشمنان عدالت و امنیت به شمار می‌آیند. خامنه‌ای و پیروانش باید بدانند که روز محاکمه برای این جنایات سریع‌تر از آنچه گمان می‌کنند فرا خواهد رسید، روزی که در برابر دادگاه عدل، باید بابت خون‌های ناحق ریخته‌شده و جنایات بی‌شمار خود پاسخ‌گو باشند.
محمد خوش بیان

#اعدام #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا

@Dialogue1402

«آیه‌های زمینی»
معرفی فیلم

یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره‌ ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری. گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلام‌حسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست.

وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلام‌حسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلام‌حسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلام‌حسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.

شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست.

طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.

موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست:…

برای مطاعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/

#گفتگو #مدارا #تمامیت_خواهی #ایدئولوژی
‏ @Dialogue1402

‌

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402

نصر حامد ابوزید، متفکر نواندیش مصری، در کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» به بررسی عمیق گفتمان‌های مختلف در جوامع مسلمان‌نشین پرداخته و به بیانی دیگر تلاش کرده است نشان دهد که اسلام تنها یک رویکرد و تفسیر ندارد.

در بخشی از این کتاب که توسط آموزشکده توانا ترجمه و منتشر شده است، نصر حامد ابوزید می‌نویسد: «واقعیت این است که جریان بنیادگرا و انحصارطلب در اندیشه اسلامی، به‌ویژه پس از رخداد شوک‌آور ۱۱ سپتامبر، بروز و ظهور رسانه‌ای بارز و حتی مسلطی داشته است. اما تمرکز اصلی این پژوهش، بر واکنش‌های ایجابی و شمول‌گرایانه آزاداندیشانی است که در نوشته‌های متفکران مسلمان بر جای مانده است؛ متفکرانی که در پی بازخوانی و بازنگری سنت اسلامی - شامل متون اصلی اسلام، یعنی قرآن و احادیث پیامبر (قول و فعل پیامبر) - بوده‌اند. بنابراین، پرسش اصلی این پژوهش از این قرار است: تا چه حد این متفکران آزاداندیش و اصلاح‌گرا درگیر نوسازی راستین اندیشه اسلامی هستند؟»

از نگاهی فراتر، کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر ابوزید، فرصتی است برای بازاندیشی در گفتمان‌های متعدد در جوامع مسلمان‌نشین و نشانگر این واقعیت که دیدگاه‌های گوناگون، نمایانگر تحولات و پویایی‌های سیاسی و فرهنگی در این جوامع هستند. ابوزید با این اثر، راهی برای گفت‌وگو و تعمق میان جریان‌های مختلف اسلامی ارائه می‌دهد که می‌تواند به ایجاد فهم بهتر و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان کمک کند.

این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://www.tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/

#گفتگو_توانا #نصر_حامد_ابوزید #اصلاح_اندیشه_اسلامی #گفتمان_اسلامی #نوگرایی_دینی #اسلام_سیاسی

اظهار رضایت مولوی عبدالحمید از انتصاب استاندار بلوچ و اهل سنت


این اقدام حکومت را تا چه حد موثر می‌دانید؟

مولوی عبدالحمید :خوشحال شدیم که هیئت دولت فردی از خودِ استان را به‌عنوان استاندار سیستان‌وبلوچستان انتخاب کرده است. ایشان انسان توانمند و کاردان و باسوادی است و چندین دوره مسئولیت معاونت عمرانی استانداری را بر عهده داشته است.

اخیرا منصور بیجار به استانداری سیستان و بلوچستان منصوب شده‌است. به نظر شما این اقدام را می‌توان عملی موثر در جهت رفع تبعیض علیه اهل سنت دانست و یا حرکتی نمایشی و تبلیغاتی است؟

#گفتگو_توانا #منصور_بیجار #سیستان_و_بلوچستان #مولوی_عبدالحمید

@Dialogue1402

نوری همدانی خطاب به پزشکیان: ارزش پول ملی ما پایین است


آیا رویکردهای این فرد و هم‌مسلکان و هم‌لباسانش با افزایش ارزش پول ملی سازگار است؟

به طور مشخص، آنها طرفدار سرسخت سیاست خارجی غلط حکومت مخصوصا درباره فلسطین و گروههای نیابتی منطقه هستند و نیز مخالف عادی‌سازی روابط ایران و غرب هستند. در زمینه موضوعات داخلی نیز با توریسم متعارف و جشن و آزادی پوشش و فروش مشروبات الکلی مخالفند. پس این پول ملی چگونه قرار است ارزش پیدا کند؟!

#روحانیت_شیعه #مراجع_تقلید #گفتگو_توانا

@Dialogue1401

«منفورترین زن آمریکا»

به معلم جوان مدرسه می‌گوید که من و پسرم خداناباوریم و من تقاضا دارم که پسرم از مراسم صبحگاهی انجیل‌خوانی معاف شود. خانم جوان پاسخ می‌دهد که من تا به حال چنین چنین چیزی نشنیده بودم. مراسم صبحگاهی قانون است و باید اجرا شود. مادلین این بار لحنش را تند می‌کند و می‌گوید: شما حسب اتفاق، راجع به قانون اساسی چیزی شنیده‌اید؟ 

بعد رو می‌کند به مابقی بچه‌های مدرسه و می‌گوید امیدوارم که این خانم به شما تاریخ درس ندهد. چون مطمئنم گند می‌زند. ما چیزی به اسم قانون اساسی داریم که در بند اولش می‌گوید آزادی بیان و انتخاب دین، یک حق است و اولیاء مدرسه حق ندارند این حق را از شما بگیرند. معلم جوان که همچنان با تعجب به صحنه نگاه می‌کند، خیلی ساده می‌گوید: خب پس اولیاء مدرسه را قانونا تعقیب کنید! ‌و ماجرای مادلین اوهیر، از اینجا آغاز می‌شود. او اقدام به تعقیب حقوقی کسانی می‌کند که خوانش انجیل را به عنوان مراسم اجباری صبحگاهی، به بچه‌ها تحمیل می‌کنند. ۱۹۶۳ میلادی‌ست و اینجا ایالت بالتیمور در آمریکاست.

فیلم «نفرت‌انگیزترین زن آمریکا» (The Most Hated Woman in America) یک درام بیوگرافیک است که داستان مادلین موری اوهیر، فعال بی‌خدایی در آمریکا را روایت می‌کند. این فیلم به کارگردانی تامی اوهاور و با بازی ملیسا لئو در نقش اصلی ساخته شده است. اوهیر به خاطر فعالیت‌هایش در زمینه جدایی دین از دولت و مبارزه با نماز و مذهب در مدارس دولتی آمریکا شناخته شده بود.

فیلم “نفرت‌انگیزترین زن آمریکا” مسیر زندگی اوهیر را از ابتدای فعالیت‌هایش تا پایان تراژیک زندگی‌اش، که با ربودن و قتل وی و اعضای خانواده‌اش توسط یکی از کارمندان سابقش به پایان رسید، دنبال می‌کند. این فیلم…

برای خواندن ادامه متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/the-most-hated-woman-america/

#خداناباور #ناباورمندان #آتئیسم #آتئیست
#گفتگو #مدارا

‏ @Dialogue1402