مدارا با کوتاه آمدن هم‌طراز نیست
اعلامیه اصول مدارا، در بیست و هشتمین نشست کنفرانس عمومی سازمان یونسکو، که از ٢٥ اکتبر تا ١٦ نوامبر ١٩٩٥ در پاریس برگزار شد، توسط کشورهای عضو یونسکو اعلام و تصویب شد.
کشورهای عضو یونسکو با تأکید بر این نکته که مدارا تنها یک اصل بسیار با ارزش نیست، بلکه پیش‌شرط ضروری برای صلح و #رشد اقتصادی و اجتماعی همه ملت‌ها است، به ضرورت گسترش فکر مدارا در جوامع بشری،اشاره نموده و اعلامیه اصول مدار را در شش ماده (مفهوم مدارا، مدارا و دولت، ابعاد اجتماعی، آموزش و پرورش، تعهد برای عمل، روز جهانی مدارا تنظیم نمودند.
نامدارایی، تهدیدی برای صلح
اعلامیه اصول مدارا در آغاز با اشاره منشور یونسکو، منشور سازمان ملل متحد و تآکید بر #آزادی عقیده که اصل خدشه ناپذیر اعلامیه جهانی حقوق بشر است، به میثاق های شناخته شده بین‌المللی توجه می‌دهد و با نگرانی از رشد نامدارایی و خشونت و #تروریسم، نژادپرستی و بیگانه ستیزی و یهودی ستیزی، به حاشیه راندن و تبعیض علیه اقلیت‌های ملی، قومی، مذهبی و زبانی، اذیت و آزار #پناهندگان... و گروههای آسیب پذیر جامعه...، تصریح می‌کند همه اینها تحکیم صلح و #دمکراسی را در سطح ملی و بین‌المللی تهدید کرده و مانع #توسعه می‌شوند.
مدارا با کوتاه آمدن هم‌طراز نیست
در ماده یکم #اصول مزبور ضمن تعریف مدارا قید شده است: مدارا با کوتاه آمدن، تمکین یا چشم‌پوشی هم‌طراز نیست... مدارا به معنای #پذیرش این واقعیت است که همه انسانها، با تمامی اختلافات ظاهری، موقعیتی، زبانی، رفتاری و ارزشی، حق آن را دارند که در #صلح زندگی کنند و همانطور که هستند، باشند. به علاوه تحمیل دیدگاه‌های شخصی به دیگران مجاز نیست.
در ماده دوم تآکید شده مدارا در سطح عملکرد دولتی مستلزم #عدالت و #بی‌طرفی در دستگاه #قانون‌گذاری، در کاربرد قوانین، در دادگستری و نظام اداری است. همچنین لازمه این امر برخوردار شدن بدون #تبعیض تک تک افراد از امکانات اقتصادی و اجتماعی است.
در ماده سوم با توجه به ویژگیهای دوران جدید (جهانی‌شدن اقتصاد، روز افزونی تحرک، #ارتباطات، #همزیستی و وابستگی متقابل، مهاجرت‌های گسترده و رانده شدن کل ساکنین مناطق، شهرنشینی و #دگرگونی الگوهای اجتماعی) تآکید شده مدارا از هر زمان دیگری مهم‌تر است. چرا که هر بخش از جهان نمودی از گوناگونی است و نامدارئی و نفاق بگونه‌ای فزاینده هر منطقه‌ای را تهدید می‌کند و این امر به یک کشور محدود نمی‌شود، بلکه یک خطر جهانی است.
در ماده چهارم قید شده یکی از عاجل‌ترین اهداف آموزشی تربیت برای مدارا است و ضرورت دارد جهت تعلیم مدارا متدهای آموزش عقلانی و با برنامه تنظیم گردند که به روشنگری درباره ریشه‌های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و مذهبی نامدارائی پرداخته – و از این طریق علل عمیق‌تر #خشونت و محروم‌سازی را روشن کنند.
در ماده پنجم کشورهای عضو #یونسکو تعهد می‌کنند مدارا و #عدم_خشونت را از طریق برنامه‌ها و سازمانها در سطوح آموزشی، علمی، فرهنگی و ارتباطات #ترویج نمایند و در ماده ششم با هدف بیدار کردن افکار عمومی در باره مسئله مدارا، روشن کردن خطرات #نامدارائی و تاکید بر تلاش عملی خود، ۱۶ نوامبر را روز جهانی #مدارا اعلام می‌کنند.
@Tavaana_TavaanaTech
اعلامیه اصول مدارا، در بیست و هشتمین نشست کنفرانس عمومی سازمان یونسکو، که از ٢٥ اکتبر تا ١٦ نوامبر ١٩٩٥ در پاریس برگزار شد، توسط کشورهای عضو یونسکو اعلام و تصویب شد.
کشورهای عضو یونسکو با تأکید بر این نکته که مدارا تنها یک اصل بسیار با ارزش نیست، بلکه پیش‌شرط ضروری برای صلح و #رشد اقتصادی و اجتماعی همه ملت‌ها است، به ضرورت گسترش فکر مدارا در جوامع بشری،اشاره نموده و اعلامیه اصول مدار را در شش ماده (مفهوم مدارا، مدارا و دولت، ابعاد اجتماعی، آموزش و پرورش، تعهد برای عمل، روز جهانی مدارا تنظیم نمودند.
نامدارایی، تهدیدی برای صلح
اعلامیه اصول مدارا در آغاز با اشاره منشور یونسکو، منشور سازمان ملل متحد و تآکید بر #آزادی عقیده که اصل خدشه ناپذیر اعلامیه جهانی حقوق بشر است، به میثاق های شناخته شده بین‌المللی توجه می‌دهد و با نگرانی از رشد نامدارایی و خشونت و #تروریسم، نژادپرستی و بیگانه ستیزی و یهودی ستیزی، به حاشیه راندن و تبعیض علیه اقلیت‌های ملی، قومی، مذهبی و زبانی، اذیت و آزار #پناهندگان... و گروههای آسیب پذیر جامعه...، تصریح می‌کند همه اینها تحکیم صلح و #دمکراسی را در سطح ملی و بین‌المللی تهدید کرده و مانع #توسعه می‌شوند.
مدارا با کوتاه آمدن هم‌طراز نیست
در ماده یکم #اصول مزبور ضمن تعریف مدارا قید شده است: مدارا با کوتاه آمدن، تمکین یا چشم‌پوشی هم‌طراز نیست... مدارا به معنای #پذیرش این واقعیت است که همه انسانها، با تمامی اختلافات ظاهری، موقعیتی، زبانی، رفتاری و ارزشی، حق آن را دارند که در #صلح زندگی کنند و همانطور که هستند، باشند. به علاوه تحمیل دیدگاه‌های شخصی به دیگران مجاز نیست.
در ماده دوم تآکید شده مدارا در سطح عملکرد دولتی مستلزم #عدالت و #بی‌طرفی در دستگاه #قانون‌گذاری، در کاربرد قوانین، در دادگستری و نظام اداری است. همچنین لازمه این امر برخوردار شدن بدون #تبعیض تک تک افراد از امکانات اقتصادی و اجتماعی است.
در ماده سوم با توجه به ویژگیهای دوران جدید (جهانی‌شدن اقتصاد، روز افزونی تحرک، #ارتباطات، #همزیستی و وابستگی متقابل، مهاجرت‌های گسترده و رانده شدن کل ساکنین مناطق، شهرنشینی و #دگرگونی الگوهای اجتماعی) تآکید شده مدارا از هر زمان دیگری مهم‌تر است. چرا که هر بخش از جهان نمودی از گوناگونی است و نامدارئی و نفاق بگونه‌ای فزاینده هر منطقه‌ای را تهدید می‌کند و این امر به یک کشور محدود نمی‌شود، بلکه یک خطر جهانی است.
در ماده چهارم قید شده یکی از عاجل‌ترین اهداف آموزشی تربیت برای مدارا است و ضرورت دارد جهت تعلیم مدارا متدهای آموزش عقلانی و با برنامه تنظیم گردند که به روشنگری درباره ریشه‌های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و مذهبی نامدارائی پرداخته – و از این طریق علل عمیق‌تر #خشونت و محروم‌سازی را روشن کنند.
در ماده پنجم کشورهای عضو #یونسکو تعهد می‌کنند مدارا و #عدم_خشونت را از طریق برنامه‌ها و سازمانها در سطوح آموزشی، علمی، فرهنگی و ارتباطات #ترویج نمایند و در ماده ششم با هدف بیدار کردن افکار عمومی در باره مسئله مدارا، روشن کردن خطرات #نامدارائی و تاکید بر تلاش عملی خود، ۱۶ نوامبر را روز جهانی #مدارا اعلام می‌کنند.
@Tavaana_TavaanaTech
گفتگو با علی افشاری
علی افشاری، یکی از کنشگران سیاسی ایرانی است که بیش از یک دهه برای دمکراسی در ایران مبازره کرده است. وی در سال ۱۳۷۴، به انجمن اسلامی #دانشگاه امیرکبیر (پلی تکنیک) تهران پیوست و سپس برای سه سال به عنوان دبیر این انجمن دانشجویی انتخاب گردید. وی همچنین برای پنج دوره عضو شورای مرکزی دفتر #تحکیم وحدت بوده و سه دوره، مسئولیت واحد سیاسی آن را به عهده داشته است. در این سال‌ها، افشاری از کوشش گران خستگی‌ناپذیر #دمکراسی‌خواهی، #آزادی‌خواهی و #حقوق_بشر بوده است. #افشاری به دلیل فعالیت‌های سیاسی خود، از سال ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۲ در زندان‌های مختلف ایران به سر برد که ۴۰۰ روز آن زندان انفرادی بود. از وی بیش از پنجاه مقاله و مصاحبه‌های بسیار منتشر شده و همچنین نزدیک به صد سخنرانی در ارتباط با دمکراسی در ایران انجام داده است. چندی پیش او بورسی از موسسه‌ی «اوقاف برای دمکراسی» که مجمعی برای #مطالعات بین‌المللی در خصوص #دمکراسی در آمریکا است، دریافت کرد. علی افشاری، هم‌اکنون با NIH، موسسه ملی سلامت در آمریکا کار می‌کند.
https://goo.gl/qOyx1N
#کنشگری
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های مربوطه
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
علی افشاری، یکی از کنشگران سیاسی ایرانی است که بیش از یک دهه برای دمکراسی در ایران مبازره کرده است. وی در سال ۱۳۷۴، به انجمن اسلامی #دانشگاه امیرکبیر (پلی تکنیک) تهران پیوست و سپس برای سه سال به عنوان دبیر این انجمن دانشجویی انتخاب گردید. وی همچنین برای پنج دوره عضو شورای مرکزی دفتر #تحکیم وحدت بوده و سه دوره، مسئولیت واحد سیاسی آن را به عهده داشته است. در این سال‌ها، افشاری از کوشش گران خستگی‌ناپذیر #دمکراسی‌خواهی، #آزادی‌خواهی و #حقوق_بشر بوده است. #افشاری به دلیل فعالیت‌های سیاسی خود، از سال ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۲ در زندان‌های مختلف ایران به سر برد که ۴۰۰ روز آن زندان انفرادی بود. از وی بیش از پنجاه مقاله و مصاحبه‌های بسیار منتشر شده و همچنین نزدیک به صد سخنرانی در ارتباط با دمکراسی در ایران انجام داده است. چندی پیش او بورسی از موسسه‌ی «اوقاف برای دمکراسی» که مجمعی برای #مطالعات بین‌المللی در خصوص #دمکراسی در آمریکا است، دریافت کرد. علی افشاری، هم‌اکنون با NIH، موسسه ملی سلامت در آمریکا کار می‌کند.
https://goo.gl/qOyx1N
#کنشگری
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های مربوطه
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
گفتگو با علی افشاری
سیاست یعنی چه؟
دخالت در سیاست به چه معناست؟ تا چه حد وظیفه است؟
آیا بدون دمکراسی پیشرفت ممکن است؟
ربط دمکراسی به فرهنگ چیست؟
تئوری دمکراسی، در کانون تئوری سیاسی قرار دارد، زیرا دربرگیرنده‌ی جامع‌ترین دید نسبت به زیست اجتماعی انسان و هم هنگام #فردیت انسانی است. در مورد دمکراسی نظریه‌های مختلفی وجود دارد. به این اعتبار می‌بایست نه از نظریه‌ی دمکراسی، بلکه از نظریه‌های دمکراسی سخن گفت. نظر بر آنها، با هدف درک منطق تاریخی تکوین و تکامل آنها، و تلاش برای سیستماتیک کردن اندیشه‌های بیان شده در آنها، به‌عنوان نظریه‌ای درباره نظریه‌ها، به‌طور خاص "نظریه‌ی دمکراسی" خوانده میشود. در این جلسه، پس از این بحث مقدماتی، به تاریخ ایده‌ی دمکراسی می‌پردازیم. توجه ویژه‌ای به ارسطو و آموزه‌ی او درباره دمکراسی در کتاب "سیاست" او خواهیم داشت و خواهیم دید که انتقاد ارسطو بر دمکراسی، چگونه تا امروز تأثیرگذار بوده است. در ادامه به "جمهوری" در معنای رُمی آن و ایده‌های رواقی قانون و حق طبیعی می‌پردازیم و تأثیر آنها را تا عصر جدید دنبال می‌کنیم. موضوع دیگر، پیدایش دولت #مدرن است. در سطح ایده‌ها در این رابطه به دیدگاه‌های هابز، لاک و روسو اشاراتی می‌کنیم. اهمیت دم‌افزودن ایده‌های مربوط به آزادی فردی در قرن بیستم نکته‌ی دیگری است که بدان می‌پردازیم. در پایان به سه موج گسترش دمکراسی در جهان اشاره می‌کنیم و اینکه دمکراسی برای اینکه #دمکراسی بماند، خود باید دمکراتیک‌تر بشود.
https://goo.gl/RxDQ5J
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
دخالت در سیاست به چه معناست؟ تا چه حد وظیفه است؟
آیا بدون دمکراسی پیشرفت ممکن است؟
ربط دمکراسی به فرهنگ چیست؟
تئوری دمکراسی، در کانون تئوری سیاسی قرار دارد، زیرا دربرگیرنده‌ی جامع‌ترین دید نسبت به زیست اجتماعی انسان و هم هنگام #فردیت انسانی است. در مورد دمکراسی نظریه‌های مختلفی وجود دارد. به این اعتبار می‌بایست نه از نظریه‌ی دمکراسی، بلکه از نظریه‌های دمکراسی سخن گفت. نظر بر آنها، با هدف درک منطق تاریخی تکوین و تکامل آنها، و تلاش برای سیستماتیک کردن اندیشه‌های بیان شده در آنها، به‌عنوان نظریه‌ای درباره نظریه‌ها، به‌طور خاص "نظریه‌ی دمکراسی" خوانده میشود. در این جلسه، پس از این بحث مقدماتی، به تاریخ ایده‌ی دمکراسی می‌پردازیم. توجه ویژه‌ای به ارسطو و آموزه‌ی او درباره دمکراسی در کتاب "سیاست" او خواهیم داشت و خواهیم دید که انتقاد ارسطو بر دمکراسی، چگونه تا امروز تأثیرگذار بوده است. در ادامه به "جمهوری" در معنای رُمی آن و ایده‌های رواقی قانون و حق طبیعی می‌پردازیم و تأثیر آنها را تا عصر جدید دنبال می‌کنیم. موضوع دیگر، پیدایش دولت #مدرن است. در سطح ایده‌ها در این رابطه به دیدگاه‌های هابز، لاک و روسو اشاراتی می‌کنیم. اهمیت دم‌افزودن ایده‌های مربوط به آزادی فردی در قرن بیستم نکته‌ی دیگری است که بدان می‌پردازیم. در پایان به سه موج گسترش دمکراسی در جهان اشاره می‌کنیم و اینکه دمکراسی برای اینکه #دمکراسی بماند، خود باید دمکراتیک‌تر بشود.
https://goo.gl/RxDQ5J
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
توانا
جلسه اول: دموکراسی، نظریه و تاریخ
در این جلسه نخست درباره نظریه دموکراسی صحبت شده و سپس درباره منشأ واژه دموکراسی توضیحاتی داده میشود. موضوع بعدی یک بررسی فشرده تاریخی از دوران باستان تا زمان ماست.
گردهمایی ساکنان واشنگتن در پاسخ به پیام زهرا رهنورد
جمعی از ساکنان واشگنتن دی‌سی در آمریکا در پاسخ به پیام «یادآر، ز شمع مرده یادآر» زهرا رهنورد و دعوت کارزار مردمی به یاد دارم / I remember با در دست داشتن پلاکاردهایی با تصاویر رهبران جنبش سبز، در میدان دوپان این شهر گردهم جمع شدند و خواستار آزادی آنها و زندانیان سیاسی دربند شدند.
در بخشی از بیانیه این تجمع که یکی از حاضران آن را قرائت کرد، آمده است:
در آستانه حبس خانگی ۵ ساله موسوی، کروبی و رهنورد در اینجا جمع شده‌ایم تا بگوییم که نام رهبران نمادین جنبش سبز همچون مقاومت و ایستادگی‌شان در ذهن ما زنده است و بر عهد مان بر دفاع از حقوق آنها و مطالبات جنبش سبز ایستاده‌ایم.
آنچه در این چند سال گذشت باعث آشکار شدن حقانیت بیش‌تر خواست آنان و رسوایی بیش‌تر سلسله جنبانان استبداد دینی و دشمنان کمر بسته حاکمیت مردم و #دمکراسی شده است. شعری که خانم رهنورد از اشعار زنده یاد علی اکبر دهخدا برگزیده‌اند، یادآور روزگار بعد از به توپ بستن مجلس صدر مشروطه و کشتار آزادی‌خواهان است. انتخاب این شعر تاکیدی بر سوختن شمع و آب شدن آن برای نشان دادن راه در تاریکی‌ها است.
مقاومت آنان سرمایه‌ای ارزنده را پدید آورده است تا #جنبش_سبز در زمان مقدر چون سمندری از آتش زیر خاکستر برخیزد.
البته از سال ۸۸ به بعد و همچنین در سال‌های پیش از آن جمعی از زندانیان سیاسی و عقیدتی بوده اند که از دایره توجه افکارعمومی دور بوده و در گمنامی مشقت حبس را تحمل کرده اند. پای‌بندی به موازین حقوق بشری و حمایت غیر #تبعیض آمیز نیازمند توجه متوازن به وضعیت تمامی زندانیان سیاسی و عقیدتی است.
ما اعلام می‌کنیم تمایل به مبارزه با استبداد و تلاش برای #آزادی محصوران و دیگر #زندانیان سیاسی و عقیدتی و پایان دادن به فضای پلیسی و امنیتی در لایه های مختلف جامعه همچنان جاری است. افت و خیز فعالیت ها تاثیری در فرجام محتوم ناپذیر زوال #استبداد دینی نخواهد داشت. این ایام خزان به پایان می رسد و روسیاهی از آن #حصر کنندگان خواهد بود.
همچنین ما هم در کنار برپا دارندگان کارزار مردمی "به یاد دارم / I remember" تا شنیدن پیامی از سوی #زهرارهنورد به اعتراضات خود ادامه خواهیم داد.»
#یادآر #حقوق_بشر #زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
جمعی از ساکنان واشگنتن دی‌سی در آمریکا در پاسخ به پیام «یادآر، ز شمع مرده یادآر» زهرا رهنورد و دعوت کارزار مردمی به یاد دارم / I remember با در دست داشتن پلاکاردهایی با تصاویر رهبران جنبش سبز، در میدان دوپان این شهر گردهم جمع شدند و خواستار آزادی آنها و زندانیان سیاسی دربند شدند.
در بخشی از بیانیه این تجمع که یکی از حاضران آن را قرائت کرد، آمده است:
در آستانه حبس خانگی ۵ ساله موسوی، کروبی و رهنورد در اینجا جمع شده‌ایم تا بگوییم که نام رهبران نمادین جنبش سبز همچون مقاومت و ایستادگی‌شان در ذهن ما زنده است و بر عهد مان بر دفاع از حقوق آنها و مطالبات جنبش سبز ایستاده‌ایم.
آنچه در این چند سال گذشت باعث آشکار شدن حقانیت بیش‌تر خواست آنان و رسوایی بیش‌تر سلسله جنبانان استبداد دینی و دشمنان کمر بسته حاکمیت مردم و #دمکراسی شده است. شعری که خانم رهنورد از اشعار زنده یاد علی اکبر دهخدا برگزیده‌اند، یادآور روزگار بعد از به توپ بستن مجلس صدر مشروطه و کشتار آزادی‌خواهان است. انتخاب این شعر تاکیدی بر سوختن شمع و آب شدن آن برای نشان دادن راه در تاریکی‌ها است.
مقاومت آنان سرمایه‌ای ارزنده را پدید آورده است تا #جنبش_سبز در زمان مقدر چون سمندری از آتش زیر خاکستر برخیزد.
البته از سال ۸۸ به بعد و همچنین در سال‌های پیش از آن جمعی از زندانیان سیاسی و عقیدتی بوده اند که از دایره توجه افکارعمومی دور بوده و در گمنامی مشقت حبس را تحمل کرده اند. پای‌بندی به موازین حقوق بشری و حمایت غیر #تبعیض آمیز نیازمند توجه متوازن به وضعیت تمامی زندانیان سیاسی و عقیدتی است.
ما اعلام می‌کنیم تمایل به مبارزه با استبداد و تلاش برای #آزادی محصوران و دیگر #زندانیان سیاسی و عقیدتی و پایان دادن به فضای پلیسی و امنیتی در لایه های مختلف جامعه همچنان جاری است. افت و خیز فعالیت ها تاثیری در فرجام محتوم ناپذیر زوال #استبداد دینی نخواهد داشت. این ایام خزان به پایان می رسد و روسیاهی از آن #حصر کنندگان خواهد بود.
همچنین ما هم در کنار برپا دارندگان کارزار مردمی "به یاد دارم / I remember" تا شنیدن پیامی از سوی #زهرارهنورد به اعتراضات خود ادامه خواهیم داد.»
#یادآر #حقوق_بشر #زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
مدارا با کوتاه آمدن هم‌طراز نیست
اعلامیه اصول مدارا، در بیست و هشتمین نشست کنفرانس عمومی سازمان یونسکو، که از ٢٥ اکتبر تا ١٦ نوامبر ١٩٩٥ در پاریس برگزار شد، توسط کشورهای عضو یونسکو اعلام و تصویب شد.
کشورهای عضو یونسکو با تأکید بر این نکته که مدارا تنها یک اصل بسیار با ارزش نیست، بلکه پیش‌شرط ضروری برای صلح و #رشد اقتصادی و اجتماعی همه ملت‌ها است، به ضرورت گسترش فکر مدارا در جوامع بشری،اشاره نموده و اعلامیه اصول مدار را در شش ماده (مفهوم مدارا، مدارا و دولت، ابعاد اجتماعی، آموزش و پرورش، تعهد برای عمل، روز جهانی مدارا تنظیم نمودند.
نامدارایی، تهدیدی برای صلح
اعلامیه اصول مدارا در آغاز با اشاره منشور یونسکو، منشور سازمان ملل متحد و تآکید بر #آزادی عقیده که اصل خدشه ناپذیر اعلامیه جهانی حقوق بشر است، به میثاق های شناخته شده بین‌المللی توجه می‌دهد و با نگرانی از رشد نامدارایی و خشونت و #تروریسم، نژادپرستی و بیگانه ستیزی و یهودی ستیزی، به حاشیه راندن و تبعیض علیه اقلیت‌های ملی، قومی، مذهبی و زبانی، اذیت و آزار #پناهندگان... و گروههای آسیب پذیر جامعه...، تصریح می‌کند همه اینها تحکیم صلح و #دمکراسی را در سطح ملی و بین‌المللی تهدید کرده و مانع #توسعه می‌شوند.
مدارا با کوتاه آمدن هم‌طراز نیست
در ماده یکم #اصول مزبور ضمن تعریف مدارا قید شده است: مدارا با کوتاه آمدن، تمکین یا چشم‌پوشی هم‌طراز نیست... مدارا به معنای #پذیرش این واقعیت است که همه انسانها، با تمامی اختلافات ظاهری، موقعیتی، زبانی، رفتاری و ارزشی، حق آن را دارند که در #صلح زندگی کنند و همانطور که هستند، باشند. به علاوه تحمیل دیدگاه‌های شخصی به دیگران مجاز نیست.
در ماده دوم تآکید شده مدارا در سطح عملکرد دولتی مستلزم #عدالت و #بی‌طرفی در دستگاه #قانون‌گذاری، در کاربرد قوانین، در دادگستری و نظام اداری است. همچنین لازمه این امر برخوردار شدن بدون #تبعیض تک تک افراد از امکانات اقتصادی و اجتماعی است.
در ماده سوم با توجه به ویژگیهای دوران جدید (جهانی‌شدن اقتصاد، روز افزونی تحرک، #ارتباطات، #همزیستی و وابستگی متقابل، مهاجرت‌های گسترده و رانده شدن کل ساکنین مناطق، شهرنشینی و #دگرگونی الگوهای اجتماعی) تآکید شده مدارا از هر زمان دیگری مهم‌تر است. چرا که هر بخش از جهان نمودی از گوناگونی است و نامدارئی و نفاق بگونه‌ای فزاینده هر منطقه‌ای را تهدید می‌کند و این امر به یک کشور محدود نمی‌شود، بلکه یک خطر جهانی است.
در ماده چهارم قید شده یکی از عاجل‌ترین اهداف آموزشی تربیت برای مدارا است و ضرورت دارد جهت تعلیم مدارا متدهای آموزش عقلانی و با برنامه تنظیم گردند که به روشنگری درباره ریشه‌های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و مذهبی نامدارائی پرداخته – و از این طریق علل عمیق‌تر #خشونت و محروم‌سازی را روشن کنند.
در ماده پنجم کشورهای عضو #یونسکو تعهد می‌کنند مدارا و #عدم_خشونت را از طریق برنامه‌ها و سازمانها در سطوح آموزشی، علمی، فرهنگی و ارتباطات #ترویج نمایند و در ماده ششم با هدف بیدار کردن افکار عمومی در باره مسئله مدارا، روشن کردن خطرات #نامدارائی و تاکید بر تلاش عملی خود، ۱۶ نوامبر را روز جهانی #مدارا اعلام می‌کنند.
@Tavaana_TavaanaTech
اعلامیه اصول مدارا، در بیست و هشتمین نشست کنفرانس عمومی سازمان یونسکو، که از ٢٥ اکتبر تا ١٦ نوامبر ١٩٩٥ در پاریس برگزار شد، توسط کشورهای عضو یونسکو اعلام و تصویب شد.
کشورهای عضو یونسکو با تأکید بر این نکته که مدارا تنها یک اصل بسیار با ارزش نیست، بلکه پیش‌شرط ضروری برای صلح و #رشد اقتصادی و اجتماعی همه ملت‌ها است، به ضرورت گسترش فکر مدارا در جوامع بشری،اشاره نموده و اعلامیه اصول مدار را در شش ماده (مفهوم مدارا، مدارا و دولت، ابعاد اجتماعی، آموزش و پرورش، تعهد برای عمل، روز جهانی مدارا تنظیم نمودند.
نامدارایی، تهدیدی برای صلح
اعلامیه اصول مدارا در آغاز با اشاره منشور یونسکو، منشور سازمان ملل متحد و تآکید بر #آزادی عقیده که اصل خدشه ناپذیر اعلامیه جهانی حقوق بشر است، به میثاق های شناخته شده بین‌المللی توجه می‌دهد و با نگرانی از رشد نامدارایی و خشونت و #تروریسم، نژادپرستی و بیگانه ستیزی و یهودی ستیزی، به حاشیه راندن و تبعیض علیه اقلیت‌های ملی، قومی، مذهبی و زبانی، اذیت و آزار #پناهندگان... و گروههای آسیب پذیر جامعه...، تصریح می‌کند همه اینها تحکیم صلح و #دمکراسی را در سطح ملی و بین‌المللی تهدید کرده و مانع #توسعه می‌شوند.
مدارا با کوتاه آمدن هم‌طراز نیست
در ماده یکم #اصول مزبور ضمن تعریف مدارا قید شده است: مدارا با کوتاه آمدن، تمکین یا چشم‌پوشی هم‌طراز نیست... مدارا به معنای #پذیرش این واقعیت است که همه انسانها، با تمامی اختلافات ظاهری، موقعیتی، زبانی، رفتاری و ارزشی، حق آن را دارند که در #صلح زندگی کنند و همانطور که هستند، باشند. به علاوه تحمیل دیدگاه‌های شخصی به دیگران مجاز نیست.
در ماده دوم تآکید شده مدارا در سطح عملکرد دولتی مستلزم #عدالت و #بی‌طرفی در دستگاه #قانون‌گذاری، در کاربرد قوانین، در دادگستری و نظام اداری است. همچنین لازمه این امر برخوردار شدن بدون #تبعیض تک تک افراد از امکانات اقتصادی و اجتماعی است.
در ماده سوم با توجه به ویژگیهای دوران جدید (جهانی‌شدن اقتصاد، روز افزونی تحرک، #ارتباطات، #همزیستی و وابستگی متقابل، مهاجرت‌های گسترده و رانده شدن کل ساکنین مناطق، شهرنشینی و #دگرگونی الگوهای اجتماعی) تآکید شده مدارا از هر زمان دیگری مهم‌تر است. چرا که هر بخش از جهان نمودی از گوناگونی است و نامدارئی و نفاق بگونه‌ای فزاینده هر منطقه‌ای را تهدید می‌کند و این امر به یک کشور محدود نمی‌شود، بلکه یک خطر جهانی است.
در ماده چهارم قید شده یکی از عاجل‌ترین اهداف آموزشی تربیت برای مدارا است و ضرورت دارد جهت تعلیم مدارا متدهای آموزش عقلانی و با برنامه تنظیم گردند که به روشنگری درباره ریشه‌های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و مذهبی نامدارائی پرداخته – و از این طریق علل عمیق‌تر #خشونت و محروم‌سازی را روشن کنند.
در ماده پنجم کشورهای عضو #یونسکو تعهد می‌کنند مدارا و #عدم_خشونت را از طریق برنامه‌ها و سازمانها در سطوح آموزشی، علمی، فرهنگی و ارتباطات #ترویج نمایند و در ماده ششم با هدف بیدار کردن افکار عمومی در باره مسئله مدارا، روشن کردن خطرات #نامدارائی و تاکید بر تلاش عملی خود، ۱۶ نوامبر را روز جهانی #مدارا اعلام می‌کنند.
@Tavaana_TavaanaTech
همبستگی با زندانیان سیاسی-عقیدتی ایران در پایتخت امریکا
goo.gl/zUrRvo
عصر روز دوشنبه (۱۶ ژانویه-۲۷ دی) شماری از فعالان سیاسی و حقوق بشر شهر واشینگتن پایتخت امریکا، با حضور در میدان "دوپان" این شهر، همبستگی خود را با زندانیان سیاسی ایران اعلام کردند.
حاضران در این برنامه، در حالی که تصاویری از آتنا دائمی، آرش صادقی، گلرخ ایرایی، امید علی‌شناس، نرگس محمدی، سعید شیرزاد، حمید بابایی، زینب جلالیان، سعید ملک‌پور، کیوان کریمی، حسین و مهدی رجبیان، و یوسف عمادی را در دست داشتند، وضعیت این زندانیان سیاسی-عقیدتی را برای شهروندان امریکایی شرح می‌دادند.
اعضای این گروه که تحت عنوان "انجمن دمکراسی و مدرنیته" فعالیت می‌کنند، همچنین بیانیه‌ای را در همبستگی با زندانیان سیاسی-عقیدتی ایران منتشر کردند که متن آن به شرح زیر است:
به احترام و به پشتیبانی ازکسانی جمع شده‌ایم که رویای ایرانی آزاد و آباد را در سر داشته‌اند و در راستای دفاع از حقوق ملت زندانی و قربانی شده‌اند؛ زندانیان بی‌پناهی که با اعتصاب غذا، جان خود را به مزایده گذاشته‌اند و چیزی جز اجرای عدالت و برپایی عدالتخانه نمی‌خواهند.
در هر کجا که ایستاده باشیم و با دمکراسی و حقوق بشر هر نسبتی که داشته باشیم نمی‌توانیم و نباید از خواست‌های ساده و حقوق انسانی آنها که نادیده گرفته شده است، بگذریم.
ما به عنوان بخشی از فرزندان این آب و خاک که طعم تلخ بی‌قانونی، زندان، شکنجه، تبعید و دربه‌دری را با گوشت و جان خود تجربه کرده‌ایم نمی‌توانیم سکوت کنیم و سکوت نخواهیم کرد. ما اینجا ایستاده‌ایم تا ایستادگی ستایش‌انگیز آنان را قدر بگذاریم و به حاکمان و ناقضان حقوق بشر، آینده‌ی تاریکی را که برای ایران رقم می‌زنند، یادآوری کنیم. ما اینجا ایستاده‌ایم تا کنار آنها و ملت بزرگ و رنگارنگ ایران ایستاده باشیم.
به باور ما توسعه، دمکراسی و ایران آینده از زندان‌های امروز شروع میشود. با هر باور و سلیقه‌ای که داریم، اگر نتوانیم از حقوق انسانی زندانیان خود دفاع کنیم، رویاهای شیرین ایرانی آزاد و آباد را از دست خواهیم داد و زندانی بزرگ به وسعت ایران خواهیم ساخت.
مطالب مرتبط:
حقوق زندانی
http://bit.ly/1XC6UrO
حقوق زندانیان
http://bit.ly/2fayaO8
شکنجه جنسی زنان زندانی سیاسی در جمهوری اسلامی ایران
http://bit.ly/1dkAoIo
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
goo.gl/zUrRvo
عصر روز دوشنبه (۱۶ ژانویه-۲۷ دی) شماری از فعالان سیاسی و حقوق بشر شهر واشینگتن پایتخت امریکا، با حضور در میدان "دوپان" این شهر، همبستگی خود را با زندانیان سیاسی ایران اعلام کردند.
حاضران در این برنامه، در حالی که تصاویری از آتنا دائمی، آرش صادقی، گلرخ ایرایی، امید علی‌شناس، نرگس محمدی، سعید شیرزاد، حمید بابایی، زینب جلالیان، سعید ملک‌پور، کیوان کریمی، حسین و مهدی رجبیان، و یوسف عمادی را در دست داشتند، وضعیت این زندانیان سیاسی-عقیدتی را برای شهروندان امریکایی شرح می‌دادند.
اعضای این گروه که تحت عنوان "انجمن دمکراسی و مدرنیته" فعالیت می‌کنند، همچنین بیانیه‌ای را در همبستگی با زندانیان سیاسی-عقیدتی ایران منتشر کردند که متن آن به شرح زیر است:
به احترام و به پشتیبانی ازکسانی جمع شده‌ایم که رویای ایرانی آزاد و آباد را در سر داشته‌اند و در راستای دفاع از حقوق ملت زندانی و قربانی شده‌اند؛ زندانیان بی‌پناهی که با اعتصاب غذا، جان خود را به مزایده گذاشته‌اند و چیزی جز اجرای عدالت و برپایی عدالتخانه نمی‌خواهند.
در هر کجا که ایستاده باشیم و با دمکراسی و حقوق بشر هر نسبتی که داشته باشیم نمی‌توانیم و نباید از خواست‌های ساده و حقوق انسانی آنها که نادیده گرفته شده است، بگذریم.
ما به عنوان بخشی از فرزندان این آب و خاک که طعم تلخ بی‌قانونی، زندان، شکنجه، تبعید و دربه‌دری را با گوشت و جان خود تجربه کرده‌ایم نمی‌توانیم سکوت کنیم و سکوت نخواهیم کرد. ما اینجا ایستاده‌ایم تا ایستادگی ستایش‌انگیز آنان را قدر بگذاریم و به حاکمان و ناقضان حقوق بشر، آینده‌ی تاریکی را که برای ایران رقم می‌زنند، یادآوری کنیم. ما اینجا ایستاده‌ایم تا کنار آنها و ملت بزرگ و رنگارنگ ایران ایستاده باشیم.
به باور ما توسعه، دمکراسی و ایران آینده از زندان‌های امروز شروع میشود. با هر باور و سلیقه‌ای که داریم، اگر نتوانیم از حقوق انسانی زندانیان خود دفاع کنیم، رویاهای شیرین ایرانی آزاد و آباد را از دست خواهیم داد و زندانی بزرگ به وسعت ایران خواهیم ساخت.
مطالب مرتبط:
حقوق زندانی
http://bit.ly/1XC6UrO
حقوق زندانیان
http://bit.ly/2fayaO8
شکنجه جنسی زنان زندانی سیاسی در جمهوری اسلامی ایران
http://bit.ly/1dkAoIo
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. همبستگی با زندانیان سیاسی-عقیدتی ایران در پایتخت امریکا . عصر روز دوشنبه (۱۶ ژانویه-۲۷ دی) شماری از فعالان سیاسی و حقوق بشر شهر واشینگتن پایتخت امریکا، با حضور در میدان "دوپان" این شهر، همبستگی خود را با زندانیان سیاسی ایران اعلام کردند. حاضران در این برنامه،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محسن رضایی در این ویدئو که نسبتا قدیمی است مدعی شده بود با تغییر قیافه به میان مردم میرود تا حرف دل آنان را بشنود!
اگر شما روزی محسن رضایی را در خیابان ببینید چه چیزی به او خواهید گفت؟
#محسن_رضایی #ملت_ایران #جمهوری_اسلامی #دمکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
اگر شما روزی محسن رضایی را در خیابان ببینید چه چیزی به او خواهید گفت؟
#محسن_رضایی #ملت_ایران #جمهوری_اسلامی #دمکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«تعصب یعنی «"تو تفاوت داری فقط بخاطر اینکه به فلان گروه تعلق داری یعنی انسانیتت از بین میره و تبدیل میشی به یک اسم که روی اون اسم هم پیش داوری هست." آیا میدانیم که تقریبا تمام مردم ایران جزو یکی از گروههای مورد فشار در جامعه ایرانی هستند؟ گروههای مذهبی، گروههای قومی، مهاجران از افغانستان، زنان، جامعه LGBTQ، موقعیت مالی، دگر اندیشی، گروههای سیاسی، سطح تحصیلات، کودکان، سالمندان و بسیاری دیگر. لطفا شما این لیست را کامل کنید.
و زمانی تبعیض از بین میرود که با آن فرد آشنا شوید، او را بشناسید و ببینید که او کیست و چه اندیشه ای دارد. به عبارت دیگر بر مبنای باورهای قبلی خود یا جامعه قضاوت نکنید و تشخیص دهید که استریوتایپ کرده‌اید آن فرد را و او را با لنز از قبل تعیین شده پیش داوری سنجیده‌اید. در واقع انسانها را با انسانیتشان و شخصیتشان ببینید و نه تعلقشان به گروه خاصی.
سوال امروز:
سوال ۱) در باره چه گروههایی پیش داوری دارید؟
سوال ۲) باورهای شما در باره این گروه چیست؟
تکلیف روز: باورهای خود را محک بزنید. راهکار: امروز در مقابل هر باور بنویسید که این باور از کجا آمده و شاهد شما برای آن چیست؟ و بعد یک گروه را انتخاب کنید و در باره آنها بخوانید یا اگر کسی را متعلق به این گروه میشناسید با او معاشرت کنید و به گفتگو بنشینید و باورهای خود را محک بزنید.
تمرین دمکراسی از من و خانواده من شروع میشود!»
از صفحه دکتر لاله مهراد
dr.lalehmehrad
#لاله_مهراد #تمرین_دمکراسی
#تعصب #تبعیض #مدارا #دمکراسی #
#مهسا_امینی #MahsaAmini #opiran #women_life_freedom #زن_زندگی_آزادی
#گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
و زمانی تبعیض از بین میرود که با آن فرد آشنا شوید، او را بشناسید و ببینید که او کیست و چه اندیشه ای دارد. به عبارت دیگر بر مبنای باورهای قبلی خود یا جامعه قضاوت نکنید و تشخیص دهید که استریوتایپ کرده‌اید آن فرد را و او را با لنز از قبل تعیین شده پیش داوری سنجیده‌اید. در واقع انسانها را با انسانیتشان و شخصیتشان ببینید و نه تعلقشان به گروه خاصی.
سوال امروز:
سوال ۱) در باره چه گروههایی پیش داوری دارید؟
سوال ۲) باورهای شما در باره این گروه چیست؟
تکلیف روز: باورهای خود را محک بزنید. راهکار: امروز در مقابل هر باور بنویسید که این باور از کجا آمده و شاهد شما برای آن چیست؟ و بعد یک گروه را انتخاب کنید و در باره آنها بخوانید یا اگر کسی را متعلق به این گروه میشناسید با او معاشرت کنید و به گفتگو بنشینید و باورهای خود را محک بزنید.
تمرین دمکراسی از من و خانواده من شروع میشود!»
از صفحه دکتر لاله مهراد
dr.lalehmehrad
#لاله_مهراد #تمرین_دمکراسی
#تعصب #تبعیض #مدارا #دمکراسی #
#مهسا_امینی #MahsaAmini #opiran #women_life_freedom #زن_زندگی_آزادی
#گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
به نظر شما پاپ به کدام ایدئولوژی اشاره می‌کند؟
- پاپ فرانسیس: دمکراسی باید از زباله ایدئولوژی دور باشد. وی وضعیت دمکراسی را در نقاط مختلف جهان بد ارزیابی کرد.
پاپ فرانسیس امروز یکشنبه گفت: دموکراسی در وضعیت خوبی نیست و از سیاستمداران میخواهیم تا از پوپولیسم دوری کنند و در عوض برای ایجاد جوامع قوی تر و مقابله با بی تفاوتی رای دهندگان با یکدیگر همکاری کنند.
پاپ در سخنرانی در کنوانسیون سالانه کاتولیک های رومی در امور اجتماعی گفت: بسیاری از مردم احساس می کنند از دموکراسی طرد شده اند و فقرا و ضعیفان به حال خود رها شده اند/ شفقنا
#پاپ #کاتولیک #دمکراسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- پاپ فرانسیس: دمکراسی باید از زباله ایدئولوژی دور باشد. وی وضعیت دمکراسی را در نقاط مختلف جهان بد ارزیابی کرد.
پاپ فرانسیس امروز یکشنبه گفت: دموکراسی در وضعیت خوبی نیست و از سیاستمداران میخواهیم تا از پوپولیسم دوری کنند و در عوض برای ایجاد جوامع قوی تر و مقابله با بی تفاوتی رای دهندگان با یکدیگر همکاری کنند.
پاپ در سخنرانی در کنوانسیون سالانه کاتولیک های رومی در امور اجتماعی گفت: بسیاری از مردم احساس می کنند از دموکراسی طرد شده اند و فقرا و ضعیفان به حال خود رها شده اند/ شفقنا
#پاپ #کاتولیک #دمکراسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402